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道德心理学论文范文1
1.项目设计的全程性、覆盖性我们所说的第二课堂的项目设计不是仅仅利用一天两天甚至一个学期这样的时间来进行，我们要把学生从进入职业院校到毕业实习期间的第二课堂时间都考虑进去，从而进行整体的统筹安排和全程设计，覆盖所有学生的所有在校的第二课堂时间，只有这样才能使项目的设计具有连贯性，能力的培养具有衔接性。
2.项目设计的递进性、逻辑性在项目设计原则的第一条中我们讲到了第二课堂中的项目设计要覆盖学生的整个大学生涯，那么这段时间是相对较长的时间，可能是三年甚至四年的时间。那么在此期间的项目设计我们必须有一个逻辑性的安排，遵循循序渐进的原则，从项目的设计上体现出核心能力培养的由浅入深的逻辑性，只有这样才能有效地逐步地提高学生的职业核心能力。
3.项目设计的专业性、相关性高职院校中不同专业的学生所要具备和体现的专业能力是不同的，当然基于在所有岗位中都必须具备的共同能力的职业核心能力培养是建立在专业能力培养之上的一种能力。为了更好地服务于学生的所学专业，在项目设计上可以根据不同系别和专业的学生进行有针对性地设计，在项目的情境中和素材的搜集上体现出一定的专业相关性，这样不仅能更好地吸引学生的兴趣同时也更能得到学生的认可。
4.项目设计的相对稳定性和灵活变动性作为对大学生将来的就业和职业能力的养成有重要作用的职业核心能力培养既然要贯穿整个大学阶段的第二课堂，那么第二课堂中的职业核心能力的项目设计就应该是适合每个院校、具有自身特色同时又能为学生的专业有所帮助的项目类型。笔者认为这些项目应该具有一定的稳定性，即有几个主打的大的项目，符合该院校的基本的实际。同时还应根据不同的学生和不同的表现特点设计出相对灵活、符合他们各自发展情况的小的项目作为稳定性项目的补充。只有这两种方式相结合才能开发出既符合各职业院校实际，同时也能根据不同情况进行调整的职业核心能力培训项目。
二、以司法警察类高职院校为例的项目开发设计分析
作为司法警察类的高职院校，学生的与人交流、与人合作、解决问题、自主学习的职业社会能力是职业核心能力培养中的重中之重。下文设计了几个相对符合该类高职院校的大的活动项目，从学生进入大学后的心理调适入手，着重加强职业素质的养成和职业技能的培养，以此为目的来强化和提高学生的职业核心能力。
1.项目一：大一新生的心理状况调查分析对于刚刚进入高职院校的大一新生来说，他们的学习、生活方式和以前的高中阶段有了很大的不同，很多学生步入大学之后还不能够及时地进行心理方面的转变和自我调适，出现了很多的问题：如没有学习目标和生活目标、盲目跟风、随波逐流、没有明确的职业生涯规划��这些问题严重影响了大学新生的学习和生活，使其不能很快地适应并步入新的人生阶段。针对这一问题和情况，我们设计出了调查大一新生的心理状况这一活动项目，首先通过在不同的班级组成小组，共同讨论设计问卷调查的问题和形式，然后分工合作设计出不同的调查问卷，通过走访、调查，分析问卷结果，然后据此得出大一新生中存在的不同的心理问题和人生困惑，并上网查阅相关资料，通过讨论、分析得出解决这些问题的方法，最后写出大一新生心理问题状况调查报告。在这一项目设计中，学生始终关注的是自己周围的学生心理上存在的矛盾和困惑，项目的设计抓住了学生的兴趣和关注点，并通过小组讨论、分析，走访调查、查阅资料、分析论证等形式，不仅锻炼了学生的与人合作、与人交流能力，同时调查报告的得出也是培养他们解决问题能力的途径。通过这一项目学生不仅清楚了他们步入大学之后心理上存在的问题，同时通过自己的努力也解决了这些问题。
2.项目二：司法警察行业职业素质的要求与培养作为高职院校的学生，他们在大学三年的专业学习和培养都是针对将来的就业的。那么为了提高学生的专业针对性，在校期间我们必须加强其职业素养和专业能力的培养。作为司法警察类的高职院校，学生将来的就业岗位和其它高职院校的学生相比是具有特殊性的。这些岗位对从业者的职业素质的要求比其它岗位也要严格很多。如何从学校开始就有效培养学生的职业素质，使其能够从走上工作岗位就能很快地适应工作，这是我们所有司法警察类高职院校的教师都必须思考的一个问题。学生职业素质的养成在第一课堂中有基础课的保证，如基本原理、思想道德和法律基础等，但是没有一门和将来的岗位直接相关的职业素质养成课程。并且很多课程由于教学内容的陈旧和教学方法的单一不能很好地吸引学生的学习兴趣。那么第二课堂设计的项目训练可以很好地弥补这一不足。我们设计的职业素质的要求和培养项目就是针对以上不足提出的，学生通过走访、调查一些和自己专业相关的工作岗位，了解这些岗位的职业素质要求，并进行归纳总结，写出和专业相关的职业素质培养目标。然后通过后续的小的项目来有针对性地培养学生的职业素养。如可以通过举办“司法警察类工作岗位职业素质调查报告”征文比赛，来让学生对调查结果进行总结归纳，提高学生书面的与人交流能力；然后举办“新时代的司法警察形象”演讲比赛，让学生在调查报告的基础上，融入自我的理解，说出自己心中的司法警察形象，演讲稿的写作、演讲比赛的举办都很好地提高了学生与人交流、展示自我、与人合作等各方面的能力。更重要的是通过这些调查、走访和写作、演讲，学生在提高职业核心能力的同时会更加深刻地认识到司法警察类专业的职业素质的要求，找出自己的差距与不足，这种活动形式有效地调动了学生参与的热情和积极性，相比第一课堂的单纯的知识传授来说更能从思想层面上起到教育、引导的结果。
3.项目三：职业技能大赛项目一是为了解决学生进入大学的不适应，从心理上引导、帮助学生适应大学生活；项目二是为了让学生及早了解自己将来的职业角色和定位，这两个项目都可以放在大学一年级的第二课堂时间来进行，因为这两个项目是基础，只有解决了不适应大学生活这个最基本的问题，才能让学生专心培养专业能力和素质，同时职业素质又是学习专业技能的基础，我们培养好了学生的职业素养，让学生充分认识到了自己应该扮演的职业角色，才能更好地学习专业技能。在这样的基础之上，大学二年级我们设计了提高学生职业技能的项目。由于职业技能和各个专业具有密切的联系，所以这个项目可以根据各个专业的不同来进行不同的组织和策划。首先在职业技能大赛之前我们必须指导学生进行大赛的组织和策划工作。可以以系为单位来进行，首先应该根据各专业特点和学生的特长、兴趣，确定技能大赛的内容和形式。然后通过分组的形式挑选出技能大赛的最佳组织策划书，在这一过程中我们可以以小组比赛的形式来确定最好、最适合大赛的策划组织形式。这是培养学生与人交流、解决问题、与人合作能力的重要过程。在接下来的实施过程中，学生要通过自己的实际行动来完成参赛选手的评选、评委老师的确定、奖项和奖品的确定和购置、场地的安排布置、工作人员的选派、主持人的挑选、赞助商的沟通协商工作和将来实习单位的邀请等，最后还要在大赛之后对整个大赛的筹备、举办进行总结、表彰。
道德心理学论文范文2
关键词：职业学校 心理问题 职业道德
职校生中的大多数是基础教育中经常被忽视的弱势群体。这决定了他们的心理问题和教育问题多发易发而且日益复杂。教育者在职业技能教育的同时，不仅要加强学生的德育，帮助学生疏导心理问题，而且要加强教师自身的职业道德建设。本文就中等职业学校学生的心理和教育问题以及教师职业道德谈一些看法和认识。
一、中等职业技术学校学生的心理问题
1．心理问题
中等职业学校招生对象以初中毕业生和部分高考成绩不理想的高中毕业生为主。这部分学生中考、高考成绩分数较低，生源素质差，学生的学习动机层次不高。不少职校生在初中阶段就没有养成良好的学习习惯，不知道怎样学更科学、更有效。由学不好到不愿意学，最后发展到厌学、逃学。学习焦虑现象比较普遍，不少职校生是读不进书又不得不读书。对考试或学习存在比较严重的恐惧心理，有明显的厌学情绪和行为。学习目标也不够明确，只求能够过得去，混一天是一天，得过且过。
2．性格心理问题
第一，自卑自贱心理严重。看轻自己，对个人的能力与品质做出不符合实际的偏低评价，认为自己什么都不行。由于长期处于被别人瞧不起的地位，常常听到的是指责和不满，看到的是歧视的眼光。总觉得自己“低人一等”、“矮人三分”。容易出现自暴自弃、破罐破摔的消极表现。
第二，自私自利心理广泛存在。现在的职校学生在部分是独生子女，长期受到长辈的过分关爱，依赖性强，过分关注自己的感受，少考虑别人的想法利益。习惯于随意支配、指使别人。由于缺乏合理正当的表现机会，一些职校生就试图通过逆反或对立的角色和行为如恶作剧、夸张炫耀、故意捣乱、标新立异等表现来突出自我的存在，设法引起别人对自己的关注，以此获得自我满足感。
第三，不良极端性格普遍存在。一部分职校生的个性特征表现为狭隘、暴躁、依赖、妒忌、孤僻、抑郁、神经质、偏执攻击等。说谎、欺骗、敲诈、偷窃等现象经常发生。社会上很多人都忽视职校生，他们成了“不上进”、“不可教”、“没希望”、“不学好”的典型。职校生的人格尊严问题比较突出。
第四，缺乏理想和人生追求。不少职校生进入职校时就觉得自己是被淘汰的或被遗弃的人，认为自己将来肯定没有出息，因而常表现为精神萎靡不振，思想上不求进步，学习不思进取，生活自由散漫，混世度日，甘愿沉沦，听天由命。
二、人际交往心理问题
第一，回避社会交往。在初中阶段，职校生由于学习成绩不好，被老师和同学评为差生，大家都不愿意与他们打交道，一些家长甚至不允许自己的孩子与他们来往相处。久而久之，职校生对正常的社会交往心存疑虑，不愿意与过去熟悉的人打交道，有意回避正常的社会交往。
第二，缺乏对老师的信任，师生交往关系不良。对老师自然会有一种疏离感，担心老师会向家长告状，想与老师亲近又怕受到冷落。当老师处理自己的事情不恰当时，则会出现对立情绪。不配合、不支持老师的工作。
第三，虚拟网络交往频繁失度。现在职校生普遍存在上网成瘾的现象。一些学生在现实交往中难以满足，便想在网络世界中得到补偿。更有一些学生热衷于网络交友，迷恋上网寻找所谓的友谊。沉溺于虚拟网络而忽视真实人际交往。使人际关系更加冷漠，产生严重的人际交往心理障碍。
三、教师职业道德
教师职业道德是教师在从事教育活动中所应当遵循的道德规范和准则。加强教师职业道德建设，是社会主义精神文明的重要内容，是实施素质教育的关键。“双师型”教师亟缺。职业教育的特点要求教师不仅要精通专业理论知识，更重要的是要具有十分熟练的动手操作能力和技术应用能力。即成为“双师型”教师。一般来说，缺乏实践能力的培养和锻炼，难以完成胜任职业教育的效果对技能培训的要求。教师的威信越高，教育的效果越好。崇高威信获得的最基本条件是，崇高的道德品质和优秀的业务能力。对于一所学校的领导来说，要管好学校，首先要抓出一支良好的师资队伍。在师德建设上要从两方面入手：一是师德，二是师能，无德的教师得不到学生的尊敬和爱戴。无能的教师培养不出优秀的学生，会误人子弟。
教师的职业道德本身是教学的重要内容和教育手段。青少年处在世界观、人生观、价值观的形成发展时期
，有极强的可塑性和模仿性。学生观察老师的一言一行、一举一动，甚至老师脾气、秉性、爱好都逃不过学生的眼睛，都是学生模仿的对象。同样那些脾气暴躁、性格古怪、生活作风邋遢的老师也为学生不良行为的养成起到了示范的作用。因此高尚的道德品质使教师提高了威信，教育过程能顺利进行。
教师爱生的崇高精神境界，主要来自优良的职业道德素养。具有良好的职业道德修养的教师，能够正确认识教师职业的社会价值。如何才能提高教师的职业道德素质呢？我认为：首先，努力提高教师的理论水平、知识水平、专业技能水平。第二，积极参加社会实践，在教育中受到锻炼。第三，向优秀的教学工作者学习。第四，不断增强自觉性，提高自制力。
职校生是一个不容忽视、不可小视的社会群体。应该是富有活力、充满朝气的青年群体，也必定是未来社会发展进步和城乡建设的生力军，职校学习时期是职校生从心理幼稚走向成熟的过渡时期，是他们的个性人格趋于定型时期，是对他们进行心理教育的最佳时期。心理教育在职业学校素质教育体系中有着不可替代的重要地位。教师的职业道德建设，是社会主义精神文明的重要内容，是实施素质教育的关键。教师在传授知识的同时，又担负着学生思想品德方面的教育，帮助学生疏导心理问题。用自己的言行威信影响他们，做“人之楷模”。这关系着教育事业的成败，进而影响着国家的命运和未来。
参考文献：
[1]李萌. 浅谈教师职业道德在教育中的作用，中国论文中心， 2010.7
[2]赵霞. 中等职业技术学校学生心理问题分析 ，中国论文中心，2009.6
[3]关于加强中小学生心理健康教育的若干意见（1999年）
道德心理学论文范文3
论文关键词：个体道德发展;道德心理研究;儿童心理理论
一、引言
心理学自诞生以来，各种理论和流派百花齐放，相互影响和渗透。道德心理研究作为发展心理学中重要的研究领域也是如此，它受到不同时期相关心理学理论的影响。皮亚杰对道德发展做了开创性的研究。柯尔伯格在以往研究的基础上对道德发展进行了大量系统的理论和实证研究。并以此构造了道德发展的三水平六阶段理论。
“道德发展”这一术语逐渐被人们所熟悉。柯尔伯格所开创的公正主题和后来其他道德心理学家们提出的关爱和宽恕主题，成为道德心理研究的三大主题。从皮亚杰到柯尔伯格及其追随者们，都明显受到认知学派的影响。而同时行为主义心理学对道德心理研究也曾起过重要的作用。其中加裔美籍心理学家班杜拉最为突出。他认为德性的形成是通过直接强化和榜样示范的间接强化而实现的，所以他对道德发展这样的术语持有不同观点，这直接影响了道德教育实践领域出现的重奖励和惩罚的德育方式。
儿童心理理论是近20年来发展心理学领域中一个比较活跃的研究课题，取得了很多有价值的研究成果，它对道德心理研究也产生一些重要的影响，本文拟对此进行探讨，希望加深和扩展对儿童心理理论和道德心理的研究。
二、对“儿童心理理论”的剖析
在学术界关于“到底什么是儿童心理理论”众说纷纭，一个基本的看法是，儿童心理理论是儿童对他人心理以及心理与行为关系的认知发展理解错误信念为儿童获得心理理论的标志。从其发展过程看有两个阶段，即心理理论的获得和心理理论的发展。经典研究主要是关于错误信念的研究，在此基础上研究者们逐渐提出了儿童心理理论获得和发展的模型。
(一)经典错误信念研究
儿童获得心理理论的标志是理解了“错误信念”。目前以韦尔曼(Wellman)和普那(Pemer)的“错误信念任务”为这方面的经典实验。如研究之一，两个女孩，一个叫安娜，一个叫萨丽。
萨丽把一个小球放到一个筐里，盖上盖子，就离开了。可是当萨丽不在的时候，安娜把小球拿出来放到自己的盒子里。问儿童：“萨丽回来会到哪里找小球?”研究者发现，3岁的儿童多认为萨丽会到盒子里找，正确判断率只有10％，而4岁的儿童多认为萨丽会到筐里找。这是因为三岁的儿童把人的心理认识(即Wellman和Pemer的信念)等同于客观世界的事实，也就是不能认识到客观世界是一样的，但人的主观反映却可以不同，而四岁的儿童就可以突破这种限制。目前一般认为能正确解决“错误信念任务”，即能正确判断他人的心理状态。一般以此作为获得心理理论的标志。
(二)儿童心理理论获得的模型
有研究者在把“错误信念任务”作为儿童心理理论形成的标志以后，开始从整体上思考儿童心理理论获得的模型。主要有下面三种观点：建构理论认为，儿童对心理状态的理解如同科学理论形成一样是个理论建构的过程，并且随着与环境的交互作用而发生一系列的变化。
模仿理论认为，儿童把自己放在他人的位置，通过内省自己的心理，从而间接体验他人的心理活动。如果按照这一理论观点，儿童心理理论是在自我意识形成的基础上通过移情能力而获得的。
匹配理论强调，儿童必须认识到自己与他人在各自心理活动上都属于等价的主体，儿童不断面对自己与他人在心理活动上的相似性，从而促使儿童不断深入这种对等价关系的理解，逐渐形成系统的对心理活动的认识。
以上三者都有各自的实验研究或演绎推理的支持，但它们不是互相排斥的。以上三者都认为儿童预先并没有关于心理活动或状态的知识，是后天形成的，这是共同的。现在不排除这种可能，那就是儿童在认识了自己与他人的心理活动等价的主体地位后，才有可能把自己放在他人的位置，通过内省自己的心理活动间接体验他人的心理活动，在这种复杂渐进的过程中逐渐获得心理理论，也就是说三种模式都能说明问题的某一方面，但综合起来可能更全面。
(三)儿童心理理论的发展模式
正确解决“错误信念”问题，标志着儿童获得了心理理论。关于在此以后儿童心理理论是如何发展的，研究者们又出现了一些不同的观点。
韦尔曼认为，儿童心理理论发展是一个渐进的过程，是一个随着年龄的增长而日益复杂化和精确化的过程。儿童最初的理论是建立在“欲望心理学”上的，即他认为他人的行为是受欲望制约的。随着年龄发展，儿童会发现，仅靠欲望来解释人的行为是不够的，渐渐出现了“欲望一心理理论”，即儿童通过对信念和欲望及其与行为关系的认知来解释和预测行为。但是到了七八岁之后儿童又逐渐开始发展起对他人人格特质的理解，即不仅从信念和欲望这些方面来解释行为，而且还会从不同时空中抽象出稳定的人格特质来作为解释行为的又一依据。
普那认为，儿童在4岁左右拥有元认知能力后，标志儿童心理理论发展的一个质变，以后心理理论的发展只有量的积累，而没有质的变化，其中量变主要体现在能够理解的心理状态的嵌入量在不断增加，如：从对一级信念的理解发展到对二级信念的理解。前面的经典“错误信念任务”实验是对一级信念的理解。对二级信念的理解就是认识到一个人关于另一个人信念的信念，如果把类似与前面的实验情景改变一下就是考察儿童对二级信念的理解。故事如下，约翰和玛丽在公园玩，有人在卖冰棍，玛丽想吃冰棍，但没带钱就回去拿钱。过一会儿，约翰饿了也回家吃饭去了。约翰走后，卖冰棍的人到学校去卖了。
玛丽拿钱以后半路上遇到卖冰棍的人，就跟他一起到学校去买冰棍。约翰后来到玛丽家，玛丽的妈妈说玛丽去买冰棍了，约翰就去找她，问儿童：“约翰会NiU1．,找玛丽?”研究发现儿童只有6岁以后，才会认为约翰会到公园找玛丽，即儿童能正确认识到“玛丽认为卖冰棍的人在公园里”。这虽是个错误信念，但它却是约翰实际的二级信念，约翰会按照自己的信念行事，所以到公园找玛丽。
儿童心理理论虽然是个新名词，但它实际上与我们发展和教育心理学中的许多已有研究是一脉相承的，是发展与教育心理研究中一个新的视角。而品德心理是发展心理学中重要的经典研究领域，两者在内容和方法上是可以相互促进的。
三、从儿童心理理论看个体道德发展
自从20世纪初皮亚杰对道德心理学进行了开创性的实证研究以后，心理学家对个体道德发展展开了大规模的研究，其中柯尔伯格的道德认知发展理论影响最大。许多个体道德发展的研究成果如果从儿童心理理论角度来看，其实质内容与儿童心理理论是一致的。如：自我中心主义、他律和自律道德、观点采择和移情、道德情绪判断研究等。
(一)自我中心主义
儿童获得心理理论有一个前提，那就是必须认识到他人与自己一样是有一套对外在事物的观点，即拥有关于世界的信念，而每个人是按照自己的信念行事的，尽管这个信念可能正确也可能错误。也就是认识到别人可能具有与自己不同的信念，而不同的信念会引起不同的行为。皮亚杰的“自我中心主义”是特指儿童以自己的立场和观点去认识事物，而不能以客观的他人的观点去看待世界，这种混淆使个体不能认识到他人观点与自己观点的不同。皮亚杰认为，自我中心主义是儿童思维处于前概念时期的标志之一。这个时期在4岁左右结束。很显然。自我中心主义使儿童不能区分他人观点与自我观点的不同，而儿童心理理论的获得要求儿童能认识到别人可能会有与自己不一样的信念和行为，从这一点可以看出心理理论的获得是以摆脱皮亚杰所说的自我中心主义为前提的。从实际的研究结果也证明了这一点，韦尔曼和普那的“错误信念任务”研究发现4岁是儿童心理理论发展分界的年龄，而这也正是自我中心主义存在的前概念时期结束的年龄。
(二)自律道德
前面说过，儿童心理理论的获得是以摆脱自我中心主义为前提。而皮亚杰认为自我中心主义和道德实在论是导致他律道德的关键的原因，自我中心的儿童分不清自我和外界，他们把环境看作是他自身的延伸，从而会自发的尊重准则和服从成人的权威，因此没有获得儿童发展理论的儿童是不会出现自律道德的。从他律到自律的原因就是他们在认识上逐渐成熟，削弱了自我中心主义倾向，能从不同角度去看待道德问题，从他律道德向自律道德发展的过程实际上就是对他人的心理具有认知能力。也就是儿童心理理论的发展过程。
(三)观点采择与移情
观点采择，是区分自己与他人的观点，并进而根据当前或先前的有关信息对他人的观点作出准确推断的能力，是一种特殊的社会认知能力。皮亚杰认为从他律道德到自律道德的原因之一就是角色承担和角色扮演能力的发展，其中重要的一个方面就是观点采择能力。米勒等人认为，观点采择需要很多心理成分联系在一起，具有递推的性质。最初级的观点采择是直接对他人观点进行推断和认知，随着社会认知能力的发展，儿童逐渐可以推断他人如何对另一个人的观点进行认知的，再后来，能对他人如何对另一个人对另一个人的观点的推断进行认知……，这种观点采择的间接性逐渐增强，说明了儿童在头脑中能同时处理的心理成分在逐渐增多。．
移情，是一种特殊的观点采择，它是根据有关线索推断他人内部情感状态，并且自己也能体验到相应的情绪反应。如觉察到他人伤心，自己也能体验到一种难过情绪。许多心理学家认为移情是儿童利他行为和亲社会行为的重要影响因素之一。霍夫曼指出：移情会成为儿童利他行为的主要动机。艾森伯格也发现自愿助人与移情分数呈正相关。艾森伯格将良好的亲社会行为产生过程分为三个阶段：对他人需要注意阶段、确定助人意图阶段、出现助人行为阶段。其中，亲社会行为形成的初始阶段，即对他人需要的注意，他人的需要是属于他人的个性倾向性，是他人的心理状态，儿童能对其注意显然本身就是儿童的心理理论发展水平的一个侧面。
在整个儿童期；无论是观点采择还是移情都是品德与社会化发展中经常涉及的领域，观点采择与个人的移情相互作用进而促使了利他行为的产生，而观点采择和移情都需要正确地认知他人的观点和情绪，这实际就是儿童心理理论的发展阶段之一。特别是米勒关于递推的观点采择理论与普那的儿童心理理论发展中“心理嵌入量”增加的观点是异曲同工的。
(四)道德情绪归国判断
以往的研究者多把注意力集中在道德推理和道德判断，即道德认知上。而在本世纪七八十年代，出现一种新的研究动向，即研究道德情绪及其归因判断。研究者们试图探索个人在某种道德情境中对他人的情绪及其原因作出推论判断。情绪对行为具有激发、维持和调节的功能，一个人具有了某种道德情绪，会成为个人产生某种道德行为的内部动力可以引发并维持个体的道德行为。如有人看到一个奄奄一息的老人受伤躺在路边，心里觉得很同情，并且忿忿不平，想到底是谁把老人撞伤的，这种同情和忿忿不平的情绪促使他可能先把老人送到医院再去公安局报案。
研究儿童的道德情绪判断及其归因能从另一个方面反映儿童的道德发展水平。对“快乐的损人者”现象的研究发现，儿童对犯过者的情绪判断及归因有三种模式，即高兴——难过；难过——高兴，难过——高兴——难过。三种模式由于实验设计的一些因素处理和研究重点不同，导致出现结果的差异，但是它们都是先提供一个犯过情境。然后让儿童站在犯过者的角度推测犯对者的情绪反应。我们可以看出儿童作出正确判断的前提是能从他人的角度考虑，意识到别人与自己一样也有心理反映，也就是对他人心理状况的认知。所以我们说情绪判断及其归因的研究与儿童心理理论在内容上是有一定重合的，前者是后者的一个子方面，即对他人情绪的认知。
四、从儿童心理理论看道德心理研究方法的深化和内容的扩展
(一)传统的道德研究方法实际在某种程度上依赖于儿童心理理论的发展。
无论是皮亚杰的对偶故事法，柯尔伯格的两难故事法，还是艾森伯格的亲社会两难情境法，实验所用的材料多来自于儿童的实际生活，通过投射来进行研究。首先向儿童呈现一个道德故事，其后跟随一个问题，如“你认为主人公会怎么做?”对这一问题的回答必须建立在儿童能在道德故事提供的线索基础上对他人的道德抉择过程有一个较清晰的认知，并能对其行为作出预测。因此支撑了道德心理发展了几十年的传统研究方法是以一定的儿童心理理论发展水平为前提的。很小的儿童如果还没有获得心理理论，那就无法使用对偶故事或两难故事来测查道德心理发展水平。虽然现在有些研究者打破了单一的情景故事方法，开始使用其他的道德研究方法，如有人通过对品德词语的内隐记忆研究来间接反映儿童的道德发展水平，但是使用最多的还是投射故事法，所以说道德研究方法实际在某种程度上依赖于儿童心理理论的发展。
(二)儿童心理理论促进道德心理研究内容的扩展。
儿童心理理论和道德心理研究的外延和内涵大小是不同的，前看是儿重对他人心理及其与行为关系的认知。而他人的心理内容很丰富，包括心理过程、心理状态和个性心理，心理过程又有知、情、意三方面，个性心理又有个性倾向性和个性心理特征。儿童对他人心理的不同子系统及其与行为关系的认知就相应的成为儿童心理理论的不同研究内容，儿童对这些不同的子系统的认知发展水平是不一样的。按照韦尔曼的观点；对他人个性特质的认知是到七八岁后才能形成。品德是社会性中的核心成分，它们也分为认知、情感和意志，道德认知、道德情感和道德行为，这些方面以及与它们相关的其他主题都是道德心理领域的研究对象。儿童心理理论虽然在次级结构中可以分为知、情、意，但就其是本质来说只是认知，因此要比道德心理的外延小一些。
道德心理学论文范文4
1.1 渠道整合成为品牌茶叶核心竞争力生成的重要方式
“全渠道”也被称为“全渠道整合”, 在营销学上它指的是一种围绕着消费者客户任何时间、任何地点、任何品质等的消费需求, 企业通过对传统的实体营销渠道、移动电子商务渠道、互联网平台营销渠道、国内外营销渠道等进行全方位整合, 快速地、全面地、无缝隙地、无差别地给客户带来产品或服务体验的一种营销理念。核心竞争力理论看来, 一个企业或组织只有掌握了那些“能够协调不同的生产技能和有机结合的多种技术流派的学识或知识”, 才能为自身带来显着的、特殊的、有针对性的竞争优势。对于我国当前阶段的品牌茶叶的营销核心竞争来讲, 在茶叶品质、数量大体相当的情况下, 谁能有效地整合不同的营销渠道, 就意味着谁掌握了稳定的消费者群体, 因此它成为众多品牌茶叶企业竞争的新方向。
1.2 互联网带来的“分享经济”浪潮客观上要求企业实施“整合营销”
对于“分享经济”我们可以从两个层面审视, 其一是传统的股权意义上的分享, 涉及到所有制、股权、产权及其收益权的分享等;其二是近些年来随着互联网经济的发展而衍生出来的一种新的经济消费、交易等形态, 它指的是将个人、集体或企业的闲置资源, 包括商品、服务、知识和技能等, 通过互联网构建的平台, 实现不同主体之间使用权的分享, 进而获得收益的经济模式。对于包括品牌茶叶在内的营销创新来讲, 全渠道的整合之本质即在于“整合营销”, 即通过对企业内部制度、流程、人员、技术、知识和企业外部供应链、价值链、销售渠道等的全方位整合, 最终实现全面、精准掌握稳定的消费群体的目的。
1.3 茶叶产业链的全渠道整合成为新的营销趋势
从20世纪80年代以来, 整个市场营销学的基本范式实现了从4P范式、4C范式等向整合营销范式的转换, 这背后带来的关键问题是人类生产的绝大部分产品和服务逐步进入到了“供过于求”和“产能过剩”的状态, 这一点对于我国中低端的茶叶产品来讲亦是如此。供给侧的这种结构性变化客观上对传统的茶叶产业链的改革起到了催化剂的作用, 对于处于价值链顶端的品牌茶叶来讲, 只有实现了对于整个上中下游产业链的有效整合, 才能全方位地降低自身的交易成本、提升产品的品牌竞争力。因此, 茶叶企业需要从全渠道视角重新审视自身的营销创新, 以达到全产业链整合的目的。推荐阅读：管理学博士论文范文:如何控制在国外投资的政治风险
2 基于全渠道视角的品牌茶叶营销创新的策略建议
对于品牌茶叶来讲, “全渠道营销”并不意味着基于企业视角单向度出发, 盲目在多个渠道进行营销资源的投放, 而是在于有效地对全渠道营销资源进行整合。从这一点来讲, 全渠道营销的本质和关键即在于“整合营销”。
道德心理学论文范文5
论文摘要：从心理学的角度阐述体育活动对道德认知、道德行为、道德情感之间的关系及个体发展在道德教育中的作用，同时为挖掘体育的价值提供了新的视野。
1 道德的概念和结构
道德是人们依据一定的准则去行动时所表现出来的稳定的特征，也有人把它称为品德或道德品质，是个体个性的核心部分。道德由三个成分组成：道德认知、道德情感和道德行为。道德认知是对于行为准则的是非、善恶以及执行意义的认识，道德认知包括道德概念的掌握、道德判断能力的发展以及道德信念形成三个方面。道德情感则是伴随着道德认知和道德行为而产生的一种内心体验。道德行为是在实际生活中所表现出来的具有道德意义的行为。
道德发展作为个体心理发展的重要部分，首先受到了发展心理学家们的关注，不同的学派从不同的角度出发，对其提出了不同的理论观点。
精神分析学派的弗洛伊德在其人格结构中提出，个体的人格结构由本我、自我以及超我构成。其中超我就是道德我的化身，对自我以及本我起着监控作用。其中超我包括两个成分：良心和自我理想，分别为积极的和消极的情感体验。例如当个体做出与社会规范不符合的行为时，就会受到良心的惩罚——产生内疚感。可见弗洛伊德的道德理论更多的关注道德情感的部分。但是由于其理论过于悲观，受到了其它研究者的质疑和批评。
20世纪盛行的行为主义，认为个体的道德发展与其它的心理结构的发展一样，是观察学习以及模仿的结果。强调榜样以及强化(奖励与惩罚)在个体道德发展中的作用。道德行为是其理论关注的焦点。但是，其理论无法解释道德情感以及道德认知的发展。
道德的核心应该是道德认知的发展，儿童道德上的成熟与发展，首先应该是道德认知上的成熟，然后是与认识相一致的道德行为上的成熟。
认知学派的心理学家们从认知发展的角度对个体的道德发展做出了自己的解释。瑞士儿童发展心理学家皮亚杰是系统地追踪儿童道德判断和推理发展的心理学家。它通过自己的观察和研究并开创性地利用偶发事件对儿童的道德发展进行研究，提出了儿童道德发展的阶段理论。而在上个世纪50年代后期，柯尔伯格在皮亚杰理论的基础上，经过自己的努力，扩展了皮亚杰的理论和方法，提出了至今影响深远的道德认知发展阶段理论。
上面的几个道德理论从不同的角度揭示了个体道德发展的过程，都具有一定的合理性，但是我们也可以看到，上述的理论都只涉及到道德的某个部分，都难以解释全部的道德现象。因此以其为理论指导的道德教育也就难免出现顾此失彼的现象。例如，精神分析学派的道德理论要求我们更多的关注道德的情感成分，在道德教育中关注学生的情感体验，但是它忽视了对个体道德行为以及道德认知的教育，具有较少的操作性；而行为主义的道德教育充分地考虑了“身教”的重要性，很好地体现了道德的实践性特点，但是忽视了个体的思维或认知对个体行为的作用，使得道德行为具有或然性；最后对我国道德教育影响最深的认知学派的观点，它看到了个体认知在整个个体心理中的重要性，以此为基础的道德教育将出发点以及落脚点都放在个体的认知发展上，以公平和道德推理发展核心，但是过分强调道德认知成分的道德教育，忽视了道德行为以及道德情感的作用，出现了“知”与“行”相背离的现象。因此，我们认为一个完整的道德应该包括：道德认知、道德行为以及道德情感，在道德教育中必须同时关注这三个方面的内容，不能顾此失彼。
2 体育活动与道德教育之间的关系
体育活动是体育是以身体活动为媒介，以谋求个体身心健康和全面发展为直接目的，并以培养完善的社会公民为终极目标的一种教育过程和社会文化现象。它既是教育的一个有机组成部分，又是社会文化的组成部分。
2．1体育活动与道德认知
道德认知是对于行为准则'的是非、善恶以及执行意义的认识，道德认知包括道德概念的掌握、道德判断能力的发展以及道德信念形成三个方面。道德认知的核心和关键是道德判断和推理能力，发展个体道德认知水平的有效途径就是“引起儿童对真正的问题情景产生真正道德的冲突、不确定性和意见分歧，向儿童提供高于其自身发展一个阶段的思维方式”。体育活动作为一种开放式的教育方式，体育情境中的两难情境可以为个体的道德发展提供大量自主道德选择的机会，例如个人利益与集体利益的矛盾冲突等，有助于提高学生处理矛盾冲突能力，从而促进个体道德认知水平的发展。
竞争是体育活动的特点，体育活动总是伴随着这样或那样的竞争，但是体育活动中的竞争是公平的竞争。体育活动是有规可循的，并且是在执法者的监督下进行的活动，任何违反规则的行为都会受到严厉的惩罚。体育活动中存在着各种规范及标准，运动员、裁判员守则等都赋予了体育运动高尚的公正和公平的价值观。同时道德规范的培养本身就是道德教育的有机组成部分。Jantz1975年的研究指出，儿童在比赛中对规则的理解程度与道德发展水平高度相关。
因此，体育活动成为提高道德认知水平的重要渠道。
2．2体育活动与道德行为
道德行为是在实际生活中所表现出来的具有道德意义的行为。传统的道德教育采用“说教”的方式，将德育的重点放在向学生灌输道德知识，造就了许多具有高道德知识但仅有低水平道德行为的个体。道德教育的目的不仅仅是提高个体的道德知识储备，更重要的是要引起个体道德行为的改变。我们在判断一个人道德能力时更重要的是看其道德行为的发展水平。道德在本质上是实践的，是现实的人的活动，是人自我探索、自我认识、自我肯定和自我发展的一种重要方式。一切道德价值的存在，都要靠道德行为来证明。“如果离开人们的实践活动，离开他们的多种多样的实际行为，而孤立地研究道德意识的本质、特性、结构的话，显然是不可能完全、充分地理解他们的。”所以，“行为之外没有道德”。道德的实践性决定了道德教育应该是实践性的教育，实践活动是道德形成的基础，也是道德教育落脚点。研究者认为个体道德要想真正得到发展只能通过自己的实践活动。
体育与其它学科最大的区别在于它是通过身体活动来对个体进行教育，个体不再是坐在教室里，而是在教室外更广阔的空间内参加某种身体活动或学习某种技能；不再以社会或自然为学习对象，而是以自己身体活动为对象，因此体育活动具有明显的活动性。同时由于参加体育活动的个体多半是由于个人的兴趣或需要所驱动自愿参加，使得学生在道德教育中表现出真正的主动性，这与道德非强制性的特点不谋而合。让个体在愉快的体育活活动中获得道德上的发展，这也就自然成为了体育教育的题中之意。
3 体育活动与道德情感
道德情感作为道德心理结构的有机组成部分，长期属于依附地位，并没有引起研究者以及教育家们的关注，传统的德育更多地将教育的目的放在道德认知上。1989年，联合国教科文组织确定“学会关心”为新一轮会议的议题，这一议题的确定不仅表明教育从学会生存到学会关心的革新，也表明了道德教育上一个新纪元的开启：理性的公正不再是唯一的核心价值，一种感性的、细腻的关怀价值日益为人们所关注，这也使得道德教育开始了从主知到主情的转变。
道德情感则是伴随着道德认知和道德行为而产生的一种内心体验。它对于道德认知以及道德行为具有重要的作用，积极的情感可以促进个体认知以及行为的发展。体育活动作为一种社会性活动，学生以个体或群体的形式参加各种身体活动，在活动中通过相互的接触。
道德心理学论文范文6
小学生思想政治教育工作是用正确的思想观念、政治观点、道德规范，对其施加有目的、有计划、有组织的影响，帮助孩子们在人生之初扣好第一粒扣子，使他们逐步成长为符合中国特色社会主义建设需要的有理想、有道德、有知识、有纪律，具有高尚思想品德的社会有用之才。小学生的思政教育工作，
要做到
“五个注重”：
一要注重循序渐进。
小学阶段的教育，
在人的一生中起着重要的启蒙作用。
小学生的思想既存在单纯、可塑性强的特点，又存在注意力难以集中、
心理承受能力较差的弱点。所以，对小学生进行思想政治教育要注重内外部因素相结合，
把情感态度和价值观的要求渗透于日常教学之中，
逐步提高学生的品德修养，
培养他们的良好个性和健全人格。
二要注重班风建设。班级是小学生的主要活动场所，营造一个健康向上的班集体，有利于培养学生积极进取的思想意识。
要注重因人施教，营造温馨班级，
充分发挥学生各自长处，
为班集体建设作出应有的贡献。要引导学生自觉投身于思想政治的学习当中，促动孩子们在积累个人学识的同时，积极投身集体活动和社会实践，培树自觉主动为大家、为班集体、为社会服务意识。
三要注重言传身教。“师者，传道授业解惑也。”教师在教学过程中坚持传播正能量，
做学生的榜样，
这是师者的天职，更是教师的毕生追求。教师要增强责任意识，
以良好的师德影响学生，要把管理与育人、教书与育人有机结合，沟通师生之间的感情，使学生在愉快的情绪体验中接受教育，以收到“亲其师、信其道”的效果。
四要注重正面教育。
教育好下一代任重而道远，
需要体现于日常润物细无声的教学工作之中。
教师要坚持以正面教育为主，
使小学生坚定爱党爱国的信念，
树立强烈的民族自豪感和自信心，
从小培养孩子们开放、创新、竞争意识。
工作中要“偏爱”后进生、严爱优等生、博爱中等生，
引导学生一起成长进步。
五要注重实践活动。
学生优良品德的培养，离不开广泛的实践活动。通过适时组织学生开展各种课堂内外系列实践教育活动，
为学生提供充足的“互动机缘”，让学生汲取更多的“优良养分”。
诸如开展文明服务、敬老爱幼、助人为乐等活动，可以最大限度地提升学生的兴趣爱好，
激发学生的求知欲望，淬炼学生的品格情操，从而促其不断自我成长，培养出新一代
“四有”新人。
总之，
单一的方法难以达到教育的目的，必须相互补充、配合，充分调动和激发小学生的积极性、能动性、主动性和创造性，
