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中西文学比较论文范文1
关键词：中国；美英；公立学校转制；比较
一、公立学校转制形式的比较
（一）以英美为代表的公立学校转制
1.特许学校（CharterSchool）
所谓特许学校是指由公立教育经费支持，凭借特定的合同或“特许状（Charter）”，由教师团体、社区组织、企业集团或教师个人申请开办并管理，在相当程度上独立于学区领导和管理的一种新型公立学校。[1]
特许学校与传统学校最大的区别在于：特许学校凭借“特许状”拥有充分的自治权与办学权，在学生管理、人事聘任管理、教育资源分配等方面脱离了政府的控制而享有自。与此同时，特许学校也承担着相应的责任，办学者必须提出明确的办学目标，一旦不能完成签订的“特许状”，政府则有权终止。
作为美国政府支持特许学校发展的主要目的在于进一步推动公立学校改革，提高公立学校的办学质量；家长欢迎特许学校是由于特许学校的出现扩大了他们的自主选择权，维护了他们权利，并且更有利于实现对子女的个别化教学，促进不同特点的学生的个性化；而对于办学者而言，特许学校可以实现在传统公立学校内不可实现的教育理念。
2.营利性学校（For－profitEducation）
营利学校是美国20世纪90年代教育改革中出现的一种新的学校管理形式，指的是由营利性的民营教育公司管理的公立学校，即“公立学校私营管理”。[2]在这些学校中就读的学生享受其他公立学校学生享受的待遇。
较著名的有“梅里尔·林奇公司”（MerrillLynchCo。），“教育风险投资公司”（EduVenturesLLC），“知识宇宙公司”（KnowledgeUniverse）以及“爱迪生计划”（EdisonProject）等。这些公司与政府公立学校签约，根据合同承包校内特殊的服务项目，如交通用具、医疗卫生、食品供应等，通常这些服务项目在人员培训、人事管理、设备提供等方面单独所需的经费按合同由私营公司承担，不占学校原有公共教育经费。
民营教育公司对公立学校的推动是明显的，即增加了教育的投入，又提高了教育的效率，实现教育资源的合理配置。
3.直接拨款公立学校（GrantMaintainedSchools）
根据英国《1988年教育改革法》规定，任何公立中学和学生人数超过300人的公立小学经过家长秘密通讯投票认可，都可向中央教育主管大臣申请脱离地方教育当局的控制，成为直接拨款公立学校。[3]由于这类学校的产生是由家长投票来决定，所以家长是占有主导地位。在管理方面此类学校享有与独立学校同样的自，并且可以接受中央政府的拨款，它们的出现打破了历来由地方教育行政当局负责开办和维持公立学校的局面。
4.教育行动区计划（EducationActionZone）
政府就教育薄弱地区公立学校的管理权向社会公开招标，允许和支持私营工商企业、学校、家长、地方教育当局和其他机构联合组成一个联合体提出申请，在教育薄弱地区成立教育行动区，接管所属的学业不良的公立学校，一般不超过20所。申请者必须提供令人满意的学校革新方案和合同期内改善学校办学质量的具体目标。行动区在教育计划制定、教师聘任、课程设计、教育资源共享等方面享有自；在资金方面，它们除了可以获得政府提供的正常预算外，还可以获得25万英镑的追加拨款，但也必须在政府拨款之外注入相应的配套资金。
（二）我国的公立学校转制
在我国，公立学校转制从1993年开始在个别省、市开始试点，其主要形式为：在保持政府对学校所有权不变的前提下，教育行政部门将一些公立学校交由企业事业组织、社会团体或公民个人承办，同时允许学校在招生、校长和教师选聘以及学校内部管理、特别是收费等方面参照民办学校的政策，享有较大的办学自；教育行政部门通过一定的形式（如签署协议等）规定学校承办者的权利和义务。[4]
1.新建模式
主要体现在一些“住宅小区配套学校”通过机制转换而形成的转制学校。此类学校由房地产开发商、政府建设好后交由社会团体或个人承办。政府与它们签订委托承担义务教育任务协议，并每年拨付相应的教育经费，经费标准按照学校性质参照所在区域内公办学校生均经费进行核定。而各学校根据承办地段、规模大小、按年度向教育局适度缴纳一定费用例如“国有资产占用费”。
2.承办模式
即承办者筹集一定的启动资金、校舍，场地及部分经费、条件由政府根据不同情况给与提供。这主要体现在基础较好的学校，利用学校的师资、教学设施以及社会影响方面的优势转换而成的转制学校。这其中就包括了一些“名校办民校”型转制学校。
3.改造模式
将办学条件差的公办薄弱学校，通过“拆、建、转”等形式使其获得新的发展。改造薄弱学校是公办学校转制的一个基本着点。例如1996年上海市教委曾发文提出了“三独立”原则：即有基本符合政府规定标准的独立场地；有独立的学校法人和法人代表；有独立的财务管理制度，具备民办学校的基本设置条件。[5]它的提出本意是因为实施转制的学校条件极为薄弱，必须予以保证才能实施。
二、公立学校转制动因的比较
中西方推动公立学校转制的背景和社会因素不尽相同，主要体现在以下方面：
（一）教育发展背景不同
西方国家公立学校转制的推动是在已经普及义务教育的前提之下进行的，它的目的在于提高教育质量和打破国家在教育中的垄断。改制的核心是竞争机制的引入，他们认为只有竞争才会促进教育的高效。
而我国的情况大不相同，长期以来我们致力于九年制义务教育的普及，直到上世纪末，85％的人口地区基本普及了九年义务教育，在西部边远地区还只能普及六年初等教育。即使是普及了义务教育的地区，教育并不完全是免费的，仍有缴纳学杂费的规定，对于很大一部分家庭来说负担沉重。
据这一点而言，我国还没有实施真正意义上的义务教育，和西方发达国家还有很大的差距。我国公立学校转制的首要动因则是解决经费短缺的问题。（二）教育市场开放条件和需求不同
就教育市场化而言，西方有着完备的发展体系。除了形式多样的公办学校转制形式，择校制度和教育凭证制度的实施使学生和家长成为受益者。
较为典型的有英国的“入学开放”的入学政策，家长可以根据学校的办学质量来为自己的子女选择学校就读，而不必受过去按片就近入学的限制；美国一些州也相继采取了类似的方案，即“区内选择方案”(Intradistrictplans)和“跨区选择方案”(Inter-districtplans)，允许家长在居住的学区内或者跨学区学校间自由择校。[6]
教育凭证制度的典型代表就是美国的学券制(EducationVoucher)。所谓学券就是政府发给学生家长的一种有价证券，学生家长可以用其在任何政府承认的学校，包括私立学校中支付学费或其他教育费用。有了这些相应政策的保证，美英国家的教育市场呈现出繁荣活跃的局面，政府、家长、学生乃至社区等各方都有对多样化教育的需求和能力。
在中国情况则明显不同。不可否认，家长、学生追求优质教育的需求固然存在，但客观条件并不成熟。“就近入学”是我国义务教育的公共政策，《义务教育法》第九条规定：“地方各级人民政府应适当设置小学、初级中等学校，使儿童、少年就进入学。《关于规范当前义务教育阶段办学行为的若干原则意见》中也规定：“坚持义务教育‘免收学费’、‘就近入学’及‘平等受教育’的原则。”[7]于是，“择校”在我国法律上不予认可、政策上不被允许。由于转制学校按照社会力量办学的标准进行收费，国家对家长学生相应的补助并不到位，使原本就不堪重负的家长们也只能望而兴叹。
（三）公立学校发展情况不同
在美英等国，从公私立学校的比较来看，公立学校处在不利的地位。反映社会公众对教育态度的盖洛普的民意测验连续多年一致表明，大多数人对公立学校的办学状况不满。公立学校教育环境和教育效果日益恶化。
而中国公立学校的发展与之截然不同。虽然我国公立学校也难免存在由当初计划经济体制影响下产生的弊端，但是相对而言，通过公立学校的一系列内部改革，公立学校管理规范，教学资源比较有保障，学生的学业也较为令人满意。在一些公立学校转制发展较快的城市例如上海、广州、北京等，优质公立学校比较多，发展比较充分，家长的消费心理也比较成熟。
（四）办学导向不同
在西方国家教育的改革中，以市场化为导向的特征日益明显。其中则包括教育市场化、教育私有化，都是以削减政府规模，改变政府管理方式为出发点的，以达到“小政府、大社会”的目标，而教育的市场化、私有化已经得到了相当程度的发展。
我国教育的宏观管理体制改革刚刚起步，“大政府”的作用还十分有影响，公立学校的转制几乎就是教育行政部门一手包办的政府行为，“教育市场化”、“教育私有化”在我国教育政策中是不被提倡的。
三、美英公立学校转制实践对我国的启迪
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论文摘 要： 中西方文化不同，思维模式也存在较大差异，从而影响了两种语言的表达方式。但是，很多英语学习者由于不了解这种思维模式和表达方式上的差别，在写作中总是试图把汉语的语言规则套用在英语表达上，结果错误频出，造成了我们所说的中式英语。本文作者运用英汉对比的方法，通过对学生习作进行错误分析，探讨了致使错误产生的可能原因，并提出了相应的解决办法。
随着我国同国际间的合作日益加深，频繁的国际交往对英语写作水平的要求也在不断提高。然而，纵观我国学生的英语学习状况，普遍存在的一个现象就是英语的写作水平不高。而中国式英语更是当今大学生在写作中广泛存在的问题，倘若不予改正，必然影响大学生的英语写作。我在对大学英语写作教学中产生的现象和解决的对策进行探讨的过程中，尝试运用英汉对比的相关理论，希望对学生写出正确的英文有所帮助。
一、英汉对比理论
以外语教学为主要目的的对比分析的发展时期是第二次世界大战期间。当时，行为主义占据主导地位，而对比分析的理论依据自然要在行为主义心理学中探求。行为主义学者经过研究发现，新知识的习得基于旧知识，前一项学习任务的完成将对后一项学习任务进行的顺利与否产生影响。在外语学习过程中有一种“迁移”现象。基于此，行为主义学者提出了外语学习中的“迁移理论”，同时将此种现象划为：①有害迁移；②有益迁移；③零迁移。按照结构主义语言学及行为主义学者的有关理论，对比分析理论认为外语习得主要是一个从母语习惯向外语习惯迁移的过程。若母语同外语结构不同，则产生有害迁移；若两者的某些结构相同，则产生有益迁移。促进有益迁移，克服有害迁移，同时以此为基础，帮助学生形成新的外语使用习惯是外语教学的目的。
二、当前大学英语写作中的问题
目前，大学生的英语写作在英语教学中是最薄弱的一环，即便老师多次传授给学生英语写作的技巧与方法，可是，从学生的四、六级考试中的作文写作来看，学生的平均得分率在很大程度上低于及格的标准，更同教学大纲规定的要求相差甚远。写作中出现问题的原因如下。
1.词汇方面错误的原因
汉语和英语的词汇体系并没有对等，它们属于不同的语系。可是，我国英语学习者在学习英语时已经熟练地掌握了母语，通常会使用汉语的词汇完善目的语的不足。在写作中，学生往往运用汉语进行思考，通过语际间的转换，将汉语词汇的意义用英语表达出来。此种有意识地运用母语表达的方式就导致母语的负迁移。
2.句法构造方面错误的原因
学生对英汉句子构造上的区别不了解，导致他们在英语写作中不由自主地使用母语的句法规则组织语言和构造句子，从而出现许多句子缺少主语，甚至中式英语的现象。英语注重形合，通常状况下在进行句子的衔接中会利用连接词与语法。英语句子大都存在主语，句式虽变化多样，可是主次分明；汉语强调意合，不注重主语而注重句子的主题，汉语主张通过语义表达句子间的关系，句与句之间的衔接通常依靠前后意思的照应或者内容层次，当语义清楚时，往往将句子的主语省略。
3.语篇方面错误的原因
不同的文化在思维方式与价值观念上有着差异，也会影响语篇的结构。汉语民族的思维方式可谓螺旋式，其篇章结构运用的是归纳式结构，易言之，先交代次要、背景以及与文章相关的信息，再说主要、任务及文章的主体，最后画龙点睛，表明主题。但是，英语民族的思维模式可谓直线型，在文章的写作中，直奔主题，开门见山，其次采用有关的信息予以证明论点。
三、解决问题的方法
1.写作教学与阅读教学相结合
在学习语言的过程中，为提高自己的语言运用能力，要求学习者具有充足数量及形式的语言输入。在写作教学中，应将阅读看作输入，写作过程当作输出。教师应主动引导学生阅读不同形式的英文材料，让他们通过英汉两种语言表达方式的对比，逐步地积累在表达英语思想时的语言素材，进而掌握篇章组织技巧。
2.注重语言的模仿
通过模仿外国人的表达，不仅能够加强对该语言的感性认识，然后大脑对这些感性认识进行总结和整理，而且进一步取得语言自身的理性认识。
3.提高词汇教学的质量
教师应有意识地整理学生在不同阶段学到的词汇，通过串成群的方式引导学生进行联想，鼓励学生使用新词汇，达到学以致用的目的。教师应在讲解词汇的过程中添加词汇结构属性等方面的介绍，将对词汇的讲解同相关的语境产生联系，最好不要在英语和母语词汇间建立直接联系，要利用学到的英语对新词进行解释，将重点放在易产生负迁移的词汇上。
总之，在大学英语写作教学中，教师不仅是为学生进行词汇的讲解和篇章的翻译，更要注重加强学生分析英美民族思维的能力，引导他们养成同英语习惯相吻合的思维习惯，规避汉语式的思维模式，努力提高学生英语写作的水平。
参考文献：
［1］何善芬.英汉语言对比研究［m］.上海：上海外语教育出版社，2002.
［2］从文化差异层面审视英汉写作差别与英语写作教学［j］.重庆交通学院学报（社会科学版），2006，（1）.
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关键词：赛珍珠 角度 方法
当今时代是一个全球化潮流迅猛发展的时代，不同文化之间的沟通与交流越来越频繁。赛珍珠由于她的跨国经历和她所接受双重文化教育成就了她独特的文化视角，始终能够站在多元文化主义的立场，追求异质文化之间的和谐相处以及异质文化双方价值观上的共同点，从而形成了自己的“文化和合主义”的中西文化观。在全球化态势下研究赛珍珠的作品及其价值，具有深远的现实意义。
赛珍珠的文学创造开始于20世纪20年代末，国内外学术界对赛珍珠的研究始于20世纪30年代，郭英剑曾将赛珍珠的研究分为三个阶段：第一阶段（1930―1950年）。这一时期，人们对赛珍珠的研究与评论是自由争鸣性质的，不受非艺术因素干扰的，因而总体是比较客观的。第二阶段（1950―1980年）。中美双方两种意识形态的尖锐对立，赛珍珠的作品基本上属于禁书，有关的研究文字不仅量少且失于公允。第三阶段（1980―）。经历了“”的惨痛教训使中国人民深刻意识到在思想文化方面加强东西方交流的必要性。八十年代末，对赛珍珠作品的研究呈现出逐渐繁荣的局面，各种赛珍珠研讨会纷纷召开，一批有较高学术价值的论著也都应运而生。
一.赛珍珠小说研究的角度
随着赛珍珠在现代文坛上的地位越来越受到关注，越来越多的专家学者被赛珍珠的独特视角和写作方法所折服。对待赛珍珠及其作品的研究，主要包括对作品本身的评论鉴赏和所体现的文化精神、文化思想的审视，涉及到写作动机、写作倾向、写作风格，以及作品题材、结构、人物描写等各个方面。目前对赛珍珠小说的研究角度主要集中在以下几个方面：
1.对赛珍珠代表作本身的主题、人物和民俗等的研究。1994年尚营林分析了赛珍珠作品中的主题，中国农民的传统价值观――恋土和传统家庭模式。1996年，姚君伟就《大地》及其他代表作的人物形象分析推出了系列文章，他从王龙的负疚感这个视角王龙进行了深入的分析。周松林和刘龙对《大地》中的婚嫁状态、神观、食俗、住宅样式和服饰等各种中国社会民俗都做作了细致的考察和分析。
2.对赛珍珠人文精神以及人道主义思想研究。作为中西方文化桥梁的赛珍珠，在全球化思潮的推进下，探讨其所做的各项促进文化交流的人道主义工作，以及在一定的情感背景下所生成的作品对文化全球化的影响是一项非常有意义的工作。如朱希祥的《全球化语境中的赛珍珠研究》鲜明地阐述了全球化时代下赛珍珠研究的重要意义，并为我们提供了对待异质文化的视角与方法。李淑秀通过对《大地》、《群芳亭》和《东风・西风》的分析，探讨了赛珍珠的人道主义精神。2010年张桂玲在《论赛珍珠其人其文对大学生人文精神培养的作用》中提出了以赛珍珠强大人格魅力感染学生、以其独具特色的作品滋养学生的人文精神。
3.对赛珍珠在中国的接受情况研究。姚君伟在《赛珍珠在中国的命运》和《我们怎样接受一个外国作家――赛珍珠在当代中国的命运》两篇文章中探讨了过去几十年来赛珍珠作品在中国的不同命运。刘海平在赛珍珠母校伦道夫・梅肯女子学院主办的“赛珍珠百年诞辰国际研讨会”上也曾经做过《赛珍珠在中国的接受情况的再审视》的专题发言。
4.对赛珍珠作品中所渗透的哲学思想的研究。如周锡山的《论赛珍珠创作和论说中的辩证思想》具体阐述了赛珍珠对自己认识中国的辩证思想，对中西文化交融的辩证认识等。2004年，李贻荫通过对《梁夫人的三个女儿》的分析探讨了赛珍珠深受中国古典文学影响的哲学思想。
5.对赛珍珠作品与其他作家作品的比较研究。2007年曾青梅通过对赛珍珠的《闺阁》与张爱玲的《金锁记》对比研究，探讨了赛珍珠和张爱玲女性意识的不同来源。兰守亭的《鲁迅与赛珍珠小说人物形象比较――以阿Q和王龙为例》以及朱坤领的《中国女性的悲歌与颂歌――论赛珍珠与萧红女性题材创作的差异》等都从不同的角度对赛珍珠和其他作家进行了深刻的对比研究。
6.对赛珍珠的创作风格与特色研究。早在20世纪30年代有人做过这方面的研究，雨初在《作者勃克夫人》一文中从风格、题材、结构、人物描写和写作态度五个方面分析了《大地》的写作特色。2004年张春蕾对赛珍珠短篇小说的创作特色有过一番研究，认为赛珍珠“在创作方法和技巧上，她致力于人物形象的塑造和刻画、情节结构的布局安排、叙述方法的变化运用”。[1]
7.对赛珍珠翻译作品的研究。《水浒传》作为赛珍珠的一部典型译著，引起了国内广大学者的关注。如唐艳芳的博士论文《赛珍珠翻译研究》、以及朱文武的《语用等效与文化信息传递的矛盾――对赛珍珠英译本评价的思考》等都是对赛珍珠的译著《水浒传》的研究。
二.赛珍珠小说研究中的方法
对赛珍珠作品的研究，从研究的理论方法看，既有运用传统方法的研究，也有运用女性主义文学理论、原型批评理论、后殖民主义等新方法的尝试。
1.女性主义批评的方法。90年代，姚君伟、刘海平等学者都研究了赛珍珠对女性命运、地位和自我实现的关注以及赛珍珠对待中国妇女的态度。21世纪以来，关注赛珍珠女性主义的作品更是层出不穷，如王利娜的《女权主义的先行者――读赛珍珠》，庄晓敏的《顺从与反抗――从女性主义角度解读赛珍珠中的阿兰》等。
2.后殖民主义批评的方法。郭英剑于1994率先把赛珍珠纳入了后殖民主义理论的视野，在《赛珍珠：后殖民主义文学的先驱者》中对赛珍珠的创作进行总体把握，他认为赛珍珠是一位反殖民主义者，是后殖民主义作家的先驱。2011年晏亮在《后殖民语境下的女性关怀――以赛珍珠、杜拉斯为例》一文中阐释了赛珍珠和杜拉斯作为具有双重文化身份的西方女性作家，她们的作品中渗透了后殖民主义和女权主义的有效联合。
3.原型批评的方法。沈阳师范大学的王家勇独辟蹊径地根据弗雷泽的《金枝》中所描述的社会的无意识象征和荣格的“集体无意识”理论比较研究了赛珍珠《大地》和中国作家叶紫《丰收》中土地的原型主题――死亡与再生。2008年朱骅在《幻梦与原型：赛珍珠笔下的“中国话语”》中指出了赛珍珠将西方知识话语中的“农业中国”原型与美国海外扩张的“新边疆”梦想结合，在不自觉中迎合了海外殖民的国家意识。
4.跨文化的方法。在赛珍珠的中西文化观上，姚君伟推出了国内首部相关专著《文化相对主义：赛珍珠的中西文化观》，率先从文化相对主义的理论视角切入，倡导对不同文化的建设性价值观念持宽容和接受的文化态度，从而论证了赛珍珠是积极意义上的文化相对主义者。除此以外，他还在《论赛珍珠跨文化写作的对话性》中谈到“不同文化之间的人们是展开对话，达成相互理解，还是维持互相误解的状况，不同的选择，就会产生不同的结果。正是这个时候，我们联想起当年曾经通过多钟途径进行跨文化对话的赛珍珠。”[2]
5.比较文学的方法。北京大学的顾钧在他的博士论文《在中美之间――对赛珍珠小说的形象学读解》（2001）中，从形象学的理论视角来研究赛珍珠所塑造的中国形象。2010年吴小鹏又从形象学的角度，以作家的外部研究为切入点，深入探讨了《大地》中的中国人形象。
6.生态批评的方法。生态批评是上世纪90年代兴起于北美并迅速向世界扩展的批评浪潮，它站着在地球生物圈的高度上考察传统文学经典的构成、现成文学理论的得失，从而能够再现缺席已久的自然在文本乃至文化中的地位。[3]闫建华在《解读赛珍珠的生态意识》一文中从自然与人的关系出发重新审视了赛珍珠的《大地》，分析气候在《大地》中不容忽视的作用，并在很大程度上决定了王龙与土地的悲欢离合，也决定了王龙生命的轨迹和意义。[4]朱丽在《赛珍珠中的生态女性主义探微》一文中从生态女性主义的角度把生态关注与女性思想结合起来，关注父权制社会中的生态问题与女性的生存状态。
赛珍珠一生都致力于构建中西文化之桥，并力求达到“天下一家”的境界。因此，在这样一个文化交流和多元文化主义占主导地位的文化语境下，我们研究这位“沟通中西文化的人桥”的美国女作家不仅具有学术上的重要性和必要性，也具有一定的现实意义。
注释：
[1]张春蕾，徐晓明：《文化交叉小径边的一脉馨香――赛珍珠短篇小说创作特色论》，《江苏大学学报》，2004年第6期，第12页。
[2]姚君伟：《论赛珍珠跨文化写作的对话性》，《外语研究》，2011年第4期，第98页。
[3]闫建华：在《解读赛珍珠的生态意识》，《外国语言文学》（季刊），总第90期，第274页。
[4]韦清琦：《生态批评：完成对逻各斯中心主义的最后合围》，《外国文学研究》，2003年第4期，第117页。
中西文学比较论文范文4
论文摘要：从语言与文化之间的关系出发，阐释了导致中西文化差异的三大主要因素：地理环境、历史文化和宗教信仰。通过分析中西文化差异的主要成因，结合我国目前的英语教学现状，强调了中西文化比较在英语教学中的重要性以及对学生二语习得的促进作用，并提出相关策略。
1引言
随着全球化影响的不断扩大，英语作为世界上使用最广泛的语言在各国掀起了学习热潮。目前，中国从小学三年级开始就开设了英语课程。随着我国与国际社会交流的日益频繁以及社会上用人单位对英语水平要求的不断提高，过去传统的英语教学方法—只注重语言知识的传授，忽视语用，己不再适应社会的需要。然而要达到“学以致用”，在英语教学中加强文化导入是关键。在英语教学中引入英语国家的相关文化并将其与中国文化进行比较，这有助于学习者对英语的理解和使用，促进学生对语言本身的掌握。
2语言与文化的关系
语言作为特定思维模式的外在表现形式，无疑承载着大量的文化信息。语言同文化是密不可分的，语言是文化的组成部分，同时又是文化的载体，是一个国家或民族文化发展的结晶，对文化的保存、发展和传播起着重要作用。而文化是语言的培养皿，每一种语言都是在特定的文化环境中诞生、发展而成。文化因素决定着语言的具体使用，语音、词汇、句法等的选用也都会受文化因素的影响。因此，语言和文化不能孤立存在，它们是相互影响，相互制约的。对于英语学习者而言，只有掌握与之相关的文化背景知识才能恰当地运用语言，因此在英语教学中导入英语文化对学生有效地习得英语具有重要意义。
3中酉文化差异的主要因素
每个民族都有自己独特的文化，不同的文化会产生不同的语言，因此要真正掌握一门语言，就必需了解这个民族的文化。汉语和英语属于不同的语系，中国和英美国家分别代表两种截然不同的文化，即东方文化和西方文化。单从语言结构上看，语言中许多理语、典故、格言等都蕴含着丰富的文化内涵，具有鲜明的民族特色。一个国家的语言能折射出这个国家的生产生活、自然环境、地理位置等特征。英汉语言丰富多彩，中西文化更是博大精深，但总的概括起来，主要是以下三大因素导致中西文化差异。
3.1地理环境因素
中英两国处于不同的地理位置，人们生活在不同的自然环境中，这就必然导致两国在文化上的差异，而这些差异难免反应到语言当中去。在中国，对夏天的形容应该是“烈日炎炎”、“骄阳似火”，所以在不了解文化背景的情况下中国人对莎士比亚在《仲夏夜之梦》中对“夏夜”美丽温婉的描述感到费解，更不能领会他在第18首十四行诗中把心爱的人比作“夏日”:"Shall I compare thee to a summer’s day? Thou art more lovely and more temperature"。这是因为中国位于亚洲大陆，属大陆性气候，四季分明，夏天最显著的特征是烈日当空。而英国位于北欧北温带，属海洋性气候，夏天温和舒适，是最宜人的季节，所以才导致中国人与英国人对“夏天”的联想截然不同。另外，由于中国自古以来就是一个农业国，因此汉语中有许多与农业有关的词语，如竹篮打水一场空，骨瘦如柴，对牛弹琴等。而英国四周环水，海岸线很长，渔业发达，故英语中与水产、船舶相关的词语很多，如fish in the air， miss the boat， clean the deck等。
3.2历史文化因素
任何一种语言都是在特定的历史背景下产生并发展起来的，因此，我们能从语言中看出使用这一语言的国家和民族所特有的历史文化现象。中华文化上下五千年，可谓源远流长，而英语文化往前追溯与古希腊，罗马有着密切联系。不同的历史进程对语言的表达会产生不可忽视的影响。这一点在传统表达，即历史典故、俗语等方面尤为突出。人们常会在不经意间运用具有其民族文化特色的表达，如中国人会说“空城计”、“东施效肇”、“说曹操，曹操就到”这些源自中国经典文学作品的成语习语，而英语中则会说道“He’s a Shylock"，"white elephant"， "Black Friday”等具有历史文化内涵的表达。由于民族渊源的不同，在英语和汉语中很难找到完全对等的表达，如英语中的one’ s hair stands on end与汉语中的“怒发冲冠”相似，但前者源于对一个犯人表情的描绘，意义侧重因“恐惧”而导致头发竖立，而后者意指因发怒而使头发立起来。同样是头发直立，英语中表“俱”，而汉语中表“怒”。
3.3宗教信仰因素
人的宗教观念的产生和发展以及他们对人的活动所产生的影响是人类历史中的一个重要组成部分，是必不可少和核心的一部分。这一点也不可避免地体现在语言当中。英美国家主要信奉基督教，而作为基督教的基本教义—《圣经》可以说是西方世界影响最为深远的书籍之一。英语中有不少源自《圣经》的表述，如Donout as Abraham， wise as Soloman， Lot’s wife。此外，西方人膜拜上帝，教堂和神职人员在他们的宗教活动中扮演着重要角色，所以也有许多与之相关的词语。然而在中国，主要受儒家思想和佛教的影响，汉语中有大量关于“佛教”“佛”的表达，如“五体投地”原指佛教中最恭敬的礼拜方式，现形容非常佩服别人，“借花献佛”、“临时抱佛脚”等。从这些例子我们可以看出，源自宗教的典故成语，以通俗、生动的语言，蕴含着幽默、深刻的喻义，极大地丰富了英汉词汇的表现力。
4英语教学中的中西方文化比较
王佐良先生曾指出:“不了解语言当中的社会文化，谁也无法真正掌握语言。”因此，要真正学会一门语言，理解其相关的文化己成为不可或缺的一部分。在英语教学中导入相关的英语文化知识，并与汉语文化进行比较，这样一方面可以帮助学生克服母语的干扰，在英语学习中用英语思维，将英语学“活”，实现“学以致用”的教学目的。另一方面有利于学生融东西方文化于一体，提高自身文化素质。在英语教学中进行中西文化比较在方法和内容上都能更有效地调动学生学习英语的积极性。笔者对此提出以下几点策略:
(1)针对课文内容涉及的异域文化，教师应在课前搜集相关资料或要求学生以组为单位利用课余时间查找相关资料，包括相关的英语文化和母语文化，并在课堂上采取适当的方式进行演示(如PPT、讲故事、演短剧等)，然后再由教师点评并补充相关内容。由于不同的文化习俗，学生只有在了解目标语文化，同时与母语文化对比，这样才能更好地理解课文内容。如中国的春节与西方的圣诞节，两者存在异同，通过对比分析学生能更好地掌握。
(2)在课堂教学当中，应对教材中涉及到的文化背景知识根据主次对其进行或详或略的随文解说，并将其与相关的汉语文化进行比较，以帮助学生理解。如大学英语综合教程第一册第一单元Text A中的句子“he put the final seal on my happiness(他使我沉浸在十全十美的幸福之中)”，其中的put the seal on something有“使成定局;使某事继续有效”的意思，此时教师可通过其中的核心词“seal”的原意—印章，结合中国的实际情况，即如果在某书面材料上加盖章印表面与之相关的事己获批准或已经生效，这样通过两种文化的对比帮助学生掌握这一短语。
(3)在英语教学过程中教师应及时组织学生观看与学习内容相关并反映中西文化差异的影片、视频，这样可以使学生受到英语文化环境的浸润，在潜移默化中感受到英汉文化差异。也可以让学生结合自己所处的生活环境，分组讨论并发表自己的看法，这有利于锻炼学生平时的观察能力，同时能帮助学生更好地了解中西文化差异，真正习得第二语言。
(4)由于缺乏目标语的真实环境，英语教师在教学过程中应加强英语文化的渗透，积极组织学生参加第二课堂，按阶段、有重点地指导学生多看一些英语原版影视资料，多读一些英语杂志、报刊、文学作品，多听一些英语材料，以使学生丰富英语文化知识。除此之外，还应协助学生开展英语辩论赛、英语沙龙等丰富多彩的课外活动，让学生在实践中真切体会中西文化差异，从而获得更好的学习效果。
中西文学比较论文范文5
中国古代文论具有形而上之品格，是儒、道、释思想深入渗透的结果。著者认为，“中国形而上之艺术理论，氤氲着道家、禅宗的玄远灵动的精神；重‘体悟’的艺术精神与庄禅之道，可谓脉脉相通，息息相应。”[2]13因此，对中国古代文论中艺术直觉的研究，只有从道、禅思维方式切入，才有可能接触其本真。著者在严羽《沧浪诗话》中拈出两组看似矛盾的命题，以此入手仔细甄别道禅致思方式的特点及其在诗论中的运用，对艺术直觉的整体性、直入性、非理性、模糊性等诸多特征作了透彻的分析，形成最终的结论，“所谓艺术直觉就是指审美主体高度浓缩推理过程，超越理性思辨，对审美客体所作的模糊整体性的直入本质的审美观照”[2]26。这一结论无疑凝聚了著者对庄禅智慧精神的深切体悟。在中国传统文化的发展过程中，儒、道、释不是截然相分，而是相互融合的。如魏晋玄学就融合了儒道思想，禅宗也是印度禅学和道家思想结合的产物，宋明理学虽号称“新儒学”却也整合了道释之观念。它们对不同时代的审美理想、艺术风尚的形成有着极为深刻的影响，并通过对主体心灵的作用渗透在中国古代文论的各个命题、范畴以及审美趣味中，左右其流变。如著者在《从山水到美人的艺术变奏》一文中深入探讨了玄学、佛学与南朝诗风的演进关系，揭示了南朝诗风流变的深层原因，即玄学、佛学对诗人审美心理的深刻影响所致。儒、道、释之间相互融合使得中国古代文论意蕴极为深厚。同一命题、范畴在深受三者影响的文论家或著作里其内涵各个不同，面目各异，故在研究时既要别异，又要合同，更要深溯它们之间的历史联系。著者在研究《乐记》中“遗音遗味”说时就是循此思路，溯其源流，考各家同异，认为本于儒家礼乐文化而产生的“遗音遗味”说，其影响在于东晋以后形成“以味论艺”之风气，而其渊源则是受到古代饮食文化和儒道释思想的共同作用[2]177。这一研究，对揭示中国古代文艺审美观念的发展无疑具有重要的理论意义。
诗书画乐相结合。中国文学草创之初就是诗乐舞一体，中国古代文论的发端也是以诗论乐论相通。汉魏六朝之际，诗书画乐在表现和功能等方面相通的特性更为人们所重视，入宋之后，在理学“理一分殊”思想影响之下，人们更是自觉注重诗书画乐等各门艺术的相互贯通，以画论诗、以书论诗等现象纷纷出现，至清代，桐成派后学中坚方东树在遍阅诸家诗话的基础上予以总结：“诗书画乐理一”①。可以说，注重各门艺术相互影响是中国古代文论重要特征之一。著者尤为注重中国古代文论中诗书画乐之间的贯通研究。前文论及《乐记》中的“遗音遗味”说，即是从乐论的角度来研究古代文艺理论批评中的“以味论诗”的现象。著者认为，“中国古典诗歌最主要的两大特征就是画意与乐感”[2]51，并分别从“画意”和“乐感”来探讨中国古代文论中关于视觉审美意象和听觉审美意象的生成和表现，对诗与画，诗与乐之间的关系等作了系统的研究。著者从视觉、听觉等审美感官来研究古代文论并提出“感官诗学”这一课题，为中国古代文论的研究提供了新的视角，它对揭示中国古代文论的艺术精神及古代文学所具有的艺术美无疑是一种极为有效的方式。如其在《画意：视觉审美意象生成表现论》一文中，对中国诗歌的画意问题从视觉这个感官角度进行了讨论，提出“直视”、“悬视”、“内视”三个视觉审美范畴并以之作为切入点，对中国古代诗学审美意象的营构方式及其过程进行论究。“直视”是“物沿耳目，临景结构”，“悬视”是“登高远眺，笼罩全景”，“内视”是“视境于心，物在灵府”，诗歌创作是诗人借助“直视”，“悬视”或“内视”来观物取象（境）而创作出来的，由此得出“中国古代诗歌的鲜明“画意”性与诗人的视觉审美经验是紧密联系在一起的”[2]49的结论。这就深刻地揭示了中国古代艺术追求“远”的创作精神及中国古代诗歌的“画意”性特点的根源。著者认为，“书画艺术创作的不同，与文学创作差相近似，并且又是共同影响、相互贯通、并生激荡的。”[2]136据此，著者常将古代文论置于哲学、宗教、绘画、书等组合成的文化背景之下进行综合研究。如在研究文学地理学时，就充分注意到禅宗的南顿北渐之别对中国画论、书论的影响，认为：“以南北宗派来区别画学的南北流别，这种思想又深刻地影响了文学创作及其理论批评。”[2]132六朝文论向来是著者治学的重点，与之相关的研究最能体现这一研究特点，尤其在关于《文心雕龙》的研究上，著者认为，“从《文心雕龙》创作论方面，我们最能看到其受到六朝时期玄、道、佛思想的深刻作用，也能看到其对书、画、乐等艺术理论观点吸取和包容的特点。”[2]209故对其进行研究，也是本着这一研究理念的。在《文心雕龙》与《六朝审美心物观》一文中，著者将乐论、画论和文论结合在一起，以《乐记》、嵇康的《声无哀乐论》、宗炳的《画山水序》及陆机的《文赋》为主，对六朝审美心物观演变过程及其对刘勰的影响进行了深入探讨，该文将诗书画乐与儒道玄释融为一体，堪为著者治学理念的典范之作。
史、论、考相结合。20世纪80年代以来，文艺学的发展面临转型的问题。人们提出诸如语言学转向、主体性转向、文化学转向等诸多观念，体现了当代文艺学研究在困境中寻求突破的努力姿态。其实，无论怎么转向，都离不开对历史文本正确解读。因此，对中国古代文论来说，应该向文献学转向可能更为合适。中国古代文论虽有形而上精神之追求，承载着中国传统文化之精神，却具有很强的实践性，是对文学创作活动进行总结而形成理论体系。中国古人追求天人合一、泯灭物我的审美心态，以及观物取象、立象尽意的致思方式，反映在中国古代文论上就是诗性话语这一特征。随意性的、体悟式的意象批评到处可见，这使得中国古代文论话语不像西方文论那样思辨严密、概念明确，往往难以确解。因此对古代文学作品和理论文本进行历史还原，最大程度地接近文本本真是研究古代文论不可或缺的功夫。著者即是如此，或侧重于“史”，或立足于“论”，或致力于“考”，并力求做到史、论、考相结合。著者尤精于考，每立一说必考之有据，而不是一味追求理论自身的逻辑性，自足性。这使得本书立论尤为平实，公允。如在《司空图“味外之旨”说新论》一文中，著者对古典诗学中的“味”、“韵”、“境”等范畴，既从“史”的角度进行梳理，探其流变，又作“论”的剖析，寻其真义，并对“味外之旨”说与禅学之间的关系进行了详细的考证。大致说来，著者精于考证有两种方式，一是直接以考证为主的研究，如《司空图家世、信仰及著述问题综考》、《司空表圣诗集辑佚考述》等；二是寓考于论，考论结合。前者自不待言，自是精于考证。后者又有两种情况，一是论中带考，析论之中，凡所征引，务求真解。如《〈乐记〉“遗音遗味”说及其审美观念之发展》一文，先就《乐记》编撰问题进行一番考证，既为论题“遗音遗味”说奠定可靠的文献基础，又解决了其渊源问题。在探讨《文心雕龙》中的儒学思想时，对其古文学派的立场及其对今文学派的统摄与汲取，既对《文心雕龙》本身之观点进行辨析，又考征他说予以支撑。二是注中有考，以考证释。注释是对论证进行进一步的补充和说明，其本身就是论证过程的重要组成部分。著者极其注重注释的严谨和规范，并常加按语予以辨析。例如，著者在指出“玄言诗的首要意义就在于，它是后代诗人妙悟自然，寻觅本体意义的山水诗的先声”后，所加注释就引《世说新语》之《文学》第85则刘注引檀道鸾《续晋阳秋》评孙绰、许询诗，以及评价东晋玄言诗之说对此作进一步说明，并结合《文心雕龙》相关篇目加以辨析，认为：“檀道鸾只是说玄言诗风，‘谢混始改’，但开始逐步向山水诗写作过渡。就此而言，也可以转而说是玄言诗孕育了山水、田园诗。”[2]95这种注中考的方式，既强化了论证的力度，也强化了研究的深度。
在对中国古代文论进行宏观研究时，需正确处理古与今、中与西的关系，使自己的研究避免流于庸俗类比、庸俗阐释，当为研究者所重视。著者曾从文化传承和学科建设的高度给予思考，“当我们在反思传统文化的现代传承和建设当代文化时，我们应该更多地深入思考中西古今之通的问题，并将之切实贯注到我们文艺学研究和建设之中。我国当代文艺学的建设，不仅要注意古今之异、中西之别，更要考察古今之同、中西之通”[3]。其研究途径是，“我们应该立足于‘古’与‘中’，究明其本来意；而又要放眼于‘今’与‘西’，阐释其现代性，区别其差异，也注重其会通”[3]。那种过分地强调古为今用，西为中用，难免会产生强加古人的流弊，最终会导致传统文论“个性”的丢失。鉴于此，著者在研究时，立足于古代文论本身，博考诸文，以究其实。又贯通古今，察其流变，在中西对话中彰显其民族性、发掘其文化精神、阐释其现代意义。如对中国古代文论中有关艺术直觉理论的研究，著者从严羽提出的诗要“妙悟”而又“不假于悟”以及“别材”、“别趣”与“书”、“理”相关而又不得不相关这两组“悖论”入手，认为其“既指出了‘妙悟’非理性的特征，但也不排斥其理性的作用，就较为接近现代文艺哲学中的‘直觉’范畴内涵”，因而“比司空图更具有现代意义，他的两大命题已点到了艺术直觉最主要的特征”[2]14。这一见解显然是以现代艺术哲学中有关艺术直觉理论为参照，旨在分析以该命题为代表的中国古代直觉理论的现代意义，从而把古代文论与现代艺术理论贯通起来，使得中国古代文论中的艺术直觉理论的现代性及其特征得到充分揭示。
中西文学比较论文范文6
论文关键词，文化知识，文化意识，文化差异，学习兴趣
一、问题的提出
我校五年制学生入校时的英语基础很差，无论是词汇、语法还是语言得体运用方面都非常糟糕，其中包括英美文化知识的空白。例如，学生在进行对话时，还会用G00d momi ng，teacher!(打招呼)“How much monev do vou eameverymont}l，”(询问外教的问题)。很多学生不知道哈佛大学在那里、丘吉尔是何许人，对中国文化的内容也是一知半解，很多学生对英语学习失去了兴趣，丧失了信心。因此，如何通过英美文化知识的传授，带动和促进英语语言学习，提高学生的语言文化素养，并使他们能够用恰当的语言进行交际，是英语教学中需要解决的问题之一。
二、采取的对策
针对我校的实际情况，我们在04级和05级五年制学生的英语教学中选用了文化内容丰富，题材广泛，知识性、趣味性强的《张思中英语教程》为教学内容，使语言材料内容即文化知识的吸引力成为学生英语学习的动力。在教学实验中，我们将语言知识和语言技能教学模式与文化导向型教学模式相结合，通过语言知识和文化知识(包括社会文化和交际文化知识)的同步学习，激发学生学习英语的兴趣，使他们树立学好英语的信心，提高对中外文化差异的敏感性和鉴别能力，最终达到交际能力的提高。
(一)教学原则
在教学实际操作中，我们参照束定芳、庄智象提出的对文化导人的实用性原则、阶段性原则、适合性原则，根据我校实际，研究讨论，将其拓展为五个原则，并严格遵循这些原则进行教学。
1，阶段性原则。根据学生的语言水平、接受能力和领悟能力，在不同的阶段确定不同的文化教学的内容，由浅人深，循序渐进。
2，适度性原则。根据学生的实际情况，在教学内容上适度补充文化背景知识，难易度适中，不贪多求全。
3，针对性原则。针对学生在学习过程中出现的问题和课文内容的需要，对涉及到的文化背景适时进行讲解或进行文化差异的对比并分析原因，避免再次出现失误。
4，科学性原则。合理安排所讲文化知识与语言知识内容，注意系统性、准确性，引导学生正确认识中西文化差异，以文化意识为桥梁，促进文化理解和语言学习。
5，实用性原则。所讲授的文化内容注重实用性，在学生的生活、学习和交际中有实用价值和指导意义。
(二)教学方法
在教学方法上，我们参照了董晓波提出的课堂内教学和课堂外教学方式及李波总结的直接法、渗透法、实践法、比较法、专门讲解法和讨论法，并进行了归纳、拓展、补充和创新。
1，课堂内的文化教学。在具体的课堂教学过程中，我们以教材内容为依托、以课文为基础，在学习英语语言知识的基础上，拓展补充与课文有关的文化内容。
(1)在学习对话时融人交际文化知识的学习。例，在学习第一册12课的对话，服务员用语Can Ihel p you，时，老师为学生分析了在考虑问题的主体方面中西文化的差异，中国人喜欢以对方为中心，考虑对方的情感。比如，你想买什么，您想借什么书，而西方人往往从自身的角度出发，因而英语中用Can I help you，或珊1at can I do f or you，而不是Wha t do you want，
(2)在词语教学中注重词汇内涵的融入。例，在讲到十二生肖等动物时，我们给学生分析了中西两种不同文化背景的人由于认识客观事物的思维差异，对待动物的不同看法，以及相应出现的具有不同的文化内涵的语言表达方式，把这种体现文化涵义的词汇在对比中解释，使学生很轻松地掌握相关词语并有效得体地应用。如通过对比分析不同文化的人对“龙”的不同看法，使学生明白了为什么把“亚洲四小龙”译为“t l l e Four TigeI s of Asi a，，，而不是”t heFour DEa90ns of As i a，’，“金鸡牌”闹钟的出口商标为什么从“G0l den Cock”改为”蹦den R00ster”，在不知不觉中学生的学习兴趣大增。
(3)在课文学习中对句子文化背景的讲解。例，在学习第二册第7课Readi ng l Fanler christHlas中On Chri st IIl as Eve，he l ands on t叩of each house肌dcl i n l bs d帆m t lle chi咖ey i nt o me f i r epl ace…a11d 6l l st he i r s眦ki n祭诚t h s ma l l pr e sent s，一句时，我们给学生讲述了西方人在床头或圣诞树上挂长统袜等习俗的故事传说，让学生对圣诞节的来历和习俗有了进一步的了解，另外通过多媒体动画课件的展示，使学生对课文内容的记忆更加深刻。
(4)课文讲解前对篇章文化背景知识的介绍。例，在阅读B00k 2，L5，Reading 1 Fat}ler’s Compani叫一课时，我们对丘吉尔的生平、爱好及其在历史上的地位进行了简要介绍，使学生对他有了全面了解，形成了完整的知识结构。
2，课堂外的文化知识学习。在课堂教学的基础上，我们开展了丰富多彩的活动，以不同的形式使学生进一步了解英美文化知识，调动学生学习英语的积极性。
(1)开办讲座。在业余时间我们为学生举办了《英美文化与习语典故》、《英美节日介绍》等有关文化知识面的讲座，丰富了学生的文化知识，拓宽了学生的知识面。
(2)指导学生阅读原著。指导学生阅读有代表性的文学作品，如书虫系列作品。文学作品往往能提供最具体、形象、深入、全面的材料，使学生从中获得文化的生动画面，体会英语语言的魅力和文化内涵，了解它所反映的广阔的社会时代背景——文化。
(3)组织课外文化实践活动。创办以文化为主题的圣诞晚会、英语短剧表演、邀请外教到校与学生交谈，使学生亲自用英语进行交际，学以致用。
(4)组织竞赛和游戏活动。开展一些融知识性和趣味性于一体的主要涉及文化内容的竞赛和游戏，提高学生学习英语的兴趣，调动学生参与活动的积极性。
例如，英语开心辞典
12月26日，如遇星期日，则顺延至27日，人们在这一天把圣诞礼金放入圣诞卡中，或将圣诞礼物装入小盒中，送给家中佣人或邮差、报童、送牛奶的人等。传说如果在这一天工作，会招致厄运。请问这是哪个节日，
A，Spr i ng Ba rI k Hol i day
B，Bo xi ng Da y
C，Eady May Ba nk Hol i day
三、教学效果
在教学中我们以教材中的文化内容为切入点进行文化知识的融合和补充，将语言知识和语言技能教学模式与文化导向型教学模式结合，把中西文化知识的教学贯穿在语言知识的讲解和听、说、读、写技能训练的过程中，注重语言形式教学与文化知识教学的统一，教学内容和教学方法并重，收到了很好的教学效果。
(一)注意力集中，学习兴趣提高
在授课过程中，我们根据学生的心理状况和接受能力，依据教材但不拘泥于教材，导入、融合相关的中西方文化知识。文化内容的教学吸引了学生注意力，学生在课堂上的表现有了明显的变化。过去不喜欢英语的同学，在这些有趣的文化内容的吸引下，从纯粹的听故事逐步地开始学习语言，记忆单词，背诵课文，对英语学习逐渐有了兴趣。调查问卷显示，86。4%的学生喜欢这样的教学方式，91.4%的学生的学习兴趣有了不同程度的提高。
(二)自信心增强，参与程度提高
学生接触的语言材料接近生活，是学生所熟悉的内容，如春节、圣诞节、长城、奥运会等，学生感觉不再是一无所知，有话可说。通过一年的学习，无论是文化知识方面还是学习成绩方面，学生都有很大的进步，使学生看到了学好英语的希望。当学生对自己有了信心的时候他们开始愿意参与所有的活动，无论是课堂上还是在课外，他们都愿意表现自己，课堂上回答问题踊跃，课外积极参与各种活动，如英语短剧表演、各种英语竞赛等。教师在课堂上的观察记录表明，学生在每节课上主动发言的人数达62.5%问卷调查显示75%的学生认为在学习英语方面的信心有了提高。
(三)学习主动性增加，自觉性提高
我们通过对文化知识的引入，调动起学生学习英语的兴趣，激发起他们探索的欲望，使他们愿意主动去寻找新的信息和资料。许多学生能主动预习课文，背诵课文并进行翻译，学生也会主动找老师请教自己在学习中遇到的问题或查字典自己解决，主动查找与课文相关的背景知识，英汉表达方式的差异，带到课堂与其他同学共同探讨。问卷调查表明，有71.6%学生认为自己的学习主动性比以前有所增加。
(四)学习成绩上升，英语表达能力提高
心理学研究表明，只有人们感兴趣的东西才会投入精力用心去学，记忆才会深刻。语言被赋予了文化内涵而更易于掌握。学生在文化知识的带动下，加深了对语言的了解，学生不只在成绩方面有所提高，更在能力方面锻炼了自己。对学习情况和测试结果的调查表明，大部分学生的学习成绩都有了不同程度的进步，学生的听说读写甚至表演和组织能力都相应地有了提高。93.8%的学生认为这样的授课方式和内容有助于自己的英语学习，83.9%的学生的英语表达能力有了不同程度的进步。
(五)文化知识丰富，文化意识提高
我校五年制学生多数来自于乡村，由于客观原因，除了教材外，很少有机会阅读课外书籍或通过其他途径获取课外知识，知识面狭窄，对英语国家的文化知之甚少，甚至对于中国文化也是一知半解。通过教材内容的学习以及授课过程中英美文化知识的融入、英美文化差异的比较，使学生开阔了眼界，对英语国家的风俗、礼仪、历史、地理、人文景观等有了更多的了解，促进了对英美文化的理解，并逐渐有意识地学会避免不恰当的语言表达方式和交际行为。有81.48%的学生认为自己的文化知识面得到了拓展，并有74.1%的学生认为自己对中西方文化差异有了进一步的理解，在今后的生活和交际中会有意识地避免交际失误。
