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思想政治教育范文1
1.强大的教育理论支撑。对美国思想政治教育乃至在世界教育界影响巨大的代表性的教育理论有：第一，以约翰?杜威为代表的实用主义理论。[1]杜威实用主义的最大特点就是着眼于应付环境，推崇主观经验，强调行动的功利和效用。第二，以劳伦斯?柯尔伯格为代表的“道德发展阶段”的理论。柯尔伯格强调社会环境对人们道德发展的巨大作用，个体的道德认知是由浅入深、由表及里递进发展的，个体道德发展处于不断的建构或结构的重建之中，这种道德判断的发展结构体现在个体道德发展的阶段性上。第三，以路易斯?拉恩斯为代表的“价值澄清”理论。该理论认为，社会生活经验可以有效地帮助受教育者树立正确的价值观。第四，以里考纳为代表的完善人格道德教育理论。[2]
2.鲜明的特点
（1）对思想政治教育的重视日益加强。美国们并不否定思想政治教育的重要性， 而是十分重视对国民进行思想政治教育， 并认为这是政府行为的重要部分。在历届政府的施政纲领中， 教育都占有重要的地位。布什担任总统时， 就曾经制定过《2000年： 教育战略》的文件。9.11事件后， 美国更为重视思想政治教育。[3]
（2）隐性教育极其突出。美国非常注重进行隐性教育，发挥隐性教育对人们思想品德形成的作用。美国将许多发生重大历史事件的地方演变为著名的古迹供人参观。美国的许多科学博物馆，专门展示世界科技领先水平的辉煌成就，进行爱国传统教育、历史文化遗产教育、国家发展前景教育。利用举办奥运会、发射航天飞机这样的活动，宣扬“美国精神”。
（3）思想政治教育内容的爱国性：极为突出。美国思想政治教育的一个重要内容是爱国主义教育， 美国采取多种形式不断强化国民的爱国主义精神。在美国许多物品如食品包装、玩具、衣帽等都印有美国国旗。每逢节日、庆典，家家户户、大街小巷， 即使是汽车上都要悬挂美国国旗。甚至是历任总统的就职演说， 都有唤起美国人民爱国主义精神的警句。
3.开展多种途径的思想政治教育。美国学校“思想政治教育”很大程度上通过学校课程设置来实施。在美国的思想政治教育里，家庭教育也是至关重要的。美国教育将对母亲的素质教育成功地与国家利益结合起来，形成优良的气质、品德。宗教教育在美国的“思想政治教育”中始终扮演着一个特殊而重要的角色。美国政府十分重视利用公民宗教作为实行统治的思想舆论工具，通过广泛的宗教团体和宗教活动，利用宗教信仰来进行思想政治教育。
二、我国思想政治教育现状及存在的问题
1.思想政治教育课程设置不灵活、不连贯。我国思想政治教育课程由政府统一设置，各级各类学校的教材、参考书、课时由政府统一规定。在我国高校，思想政治教育主要通过学习《基本原理》、《中国近现代史纲要》等“思想政治理论课”课程进行思想政治教育。通过这些课程的学习，让学生系统掌握理论，树立正确的世界观、人生观、价值观。我国历来重视学校思想政治教育，而且也是从小抓起，但是却存在着教育内容分层不明显，小学思想政治教育、中学思想政治教育、大学的思想政治教育出现脱节现象，课程上没有连贯性甚至有重复现象。
2.思想政治课堂教学方法单一、死板。我国思想政治教育的课堂上大多采用直接灌输的教学方法，没有多样性的教学方法，隐性教育注重不够。学校教育，往往有正规统一的教材、周密的课程安排和规范的课堂教学。注重教育者的“教”，忽视受教育者的“学”与“受”。这种单一、死板的课堂教学不能发挥学生的主观能动性，不能有效提高学生的分析能力、判断能力，使学生只停留在道德认知水平上而难以转化为道德实践。
3.没有完强大的理论做支撑、没有整合学科、跨学科的意识。我国思想政治教育缺乏强大的理论，许多理论与实践问题亟需我们去研究和探讨，诸如多学科的整合，跨学科的协同作战，理论与学科体系的完善，热点与难点问题的解答，世界理论前沿的关注和借鉴，理论研究成果向教育实践的转化等等。我国在跨学科方面重视的不够，很多教育实践中未体现跨学科教育理念，导致我们很多学生“瘸腿”，只知道、了解某门学科知识，对其他学科领域的知识毫无涉及、了解。
4.思想政治教育途径较少。我国教育途径不畅通。目前社会思想政治教育意识不强，学校教育中忽视了思想政治教育与社会实践相结合，忽视了校园文化、家庭、社会环境在思想政治教育中的作用，学校、社会、家庭齐抓共管，共同育人的合力还没有真正形成。
三、美国思想政治教育对我国的启示
1.不断丰富和完善思想政治教育的教育理论，加强跨学科意识。我们需要大胆地吸收美国思想政治教育理论中的有益成分，来补充和完善我国的思想政治教育基础理论。如杜威的实用主义理论，柯尔伯格的道德认知发展理论等，这些理论将有助于学生建立自己的价值观和人生观，促进思想政治教育理论的丰富和完善。在加强思想政治教育理论研究的同时，也应加强跨学科意识和实践的建设，促进学生的全面发展。
2.合理设置课程。思想政治教育课程设置应该朝合理的方向努力，使小学、中学、大学的思想政治教育在课程内容上连贯，发挥整体功效，促进人的发展。
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1.二者的区别
（1）含义不同
思想政治教育是一定的阶级或群体为实现其根本的政治目的和经济利益而对人们有意识、有计划地施加意识形态影响的社会实践活动。思想政治教育是使学生政治素质、思想素质、品德素质、心理素质等方面达到一定的标准，使学生树立正确的世界观、成才观和人生观，培养良好的生活习惯和生活态度，提高自我教育和自我管理的能力。艺术教育是以艺术为媒介的施教和受教双方共同参与运作的审美活动。审美是其教育的核心内容，它使学生在艺术氛围的影响和熏陶中，通过学习与实践，使审美意识、审美情趣、审美水平逐渐提高，使学生成为懂得美、认识美、追求美，达到一定审美标准的人才。
（2）目的不同
思想政治教育的目的是提高人们的思想觉悟，调动人们积极向上、奋发进取的精神。艺术教育虽然不提出具体的政治目标，但它决不是单纯的艺术技巧教育，而是蕴涵着道德评价、价值导向的功能。艺术教育的最终目的是产生丰富的具有完美个性的人并同时促进整个社会的稳定、协调与进步。
2.二者的联系
虽然二者存在着一定的区别，但是就本质论，艺术教育与思想政治教育的目的是一致的、统一的。人的发展和完善必须通过教育的途径，但对人的教育除了考虑社会对个人的整体要求外，必须充分考虑个性发展的丰富性和完整性。造就完美的人格，培养德、智、体、美全面发展的人才，要求我们进一步加强思想政治教育，但同时必须高度重视以审美为核心的艺术教育。艺术教育是使人格得以完善和发展的基础，艺术教育也能促使个体形成符合社会利益的心理定向。因为人在审美中所感受到的愉快，不是一种纯生理意义上的愉快，而是融合了人的感知、想象、情感和思维等因素，具有社会内容的愉快。它会同时作用于人的各种心理功能。使它们处于一种自由和谐、平衡统一的状态。它使每一种能力都得到最大限度的发挥，同时又兼顾整体的有机统一。可以说，艺术教育实际是对人的一种完整反应方式的训练，这种反应方式无论对个体还是对整个社会都是有益无害的。一方面，它能够使个体得到充分发展，促使个体为社会整体做出贡献。另一方面，又使社会生活本身变得丰富多彩。
综上所述，可以简单的表述艺术教育与思想政治教育的关系：思想政治教育为艺术教育确定正确的方向，艺术教育包含着丰富的思想政治教育内容，艺术教育与思想政治教育在根本目的上是一致和统一的。
二、艺术教育对于加强思想政治教育的重要作用
1.艺术教育是思想政治教育工作的重要载体
思想政治工作讲究“以情动人、以理服人”，单靠语言的劝说、抚慰是不够的，有时会显得苍白无力。艺术教育由于具有形象、生动、趣味等特点，十分受广大学生接受和喜爱。艺术教育承载思想政治教育内容千姿百态：从色彩纷呈、形式多样、风格各异的书法画苑，到雄浑粗犷静穆千载的各类雕像；从天籁传音心荡神摇的钟磬丝竹，到长袖拂天、魂牵梦绕的曼舞霓裳，在众多的艺术种类中人们留恋、感悟、升华，艺术的恒久不变的魅力净化着人的心灵，培养着人的思想，完善着人格，美化着世界，而艺术教育正是打开这美丽的钥匙，孕育这美丽的沃土。它有效地将艺术经验、艺术技巧、艺术规律、艺术情思注入人生，形成完善的人格。艺术教育可以使人通过塑造心灵创造美的感性世界，与自然与社会和谐相处、生存、发展。可以说，艺术教育独特的潜移默化的育人功能是德育和其他任何学科所无法比拟的。未来社会，人才的竞争是世界经济竞争的焦点，在这个历史的机遇下，艺术教育对人的素质的开发、培养和形成具有决定性的意义。现在，重视和加强艺术教育在有些学校已蔚然成风，呈现出大众化、普及性的发展态势。
因为现在的学生都是在应试教育体制下成长起来的，他们失去了太多的接受艺术教育的机会，他们急需加强艺术教育来弥补应试教育的缺陷。因此，他们对艺术选修课、艺术实践活动表现了浓厚的兴趣。艺术选修课以及艺术实践活动是学生最喜爱参与的活动。艺术教育不但适应了时代的发展，满足了学生日益增长的艺术追求，也缓解了学生紧张的学习压力，调整了节奏，丰富了生活。现在的学生思想活跃、思维敏捷、接受新事物快。因此，根据学生的心理特点，满足他们的学习艺术的热情，把握教育的时机，在艺术教育中贯穿和补充一些丰富的思想政治教育内容，让学生在轻松愉快赏心悦目的美的氛围中净化思想、纯洁灵魂、拓宽知识、增进健康。因此说，用艺术教育的“车”载上思想道德教育的“货”，是最理想的承载方式。
2.加强艺术教育有利于提高学生的思想道德素质
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【关键词】西方发达国家政府/思想政治教育/力量整合
思想政治教育作为一定的阶级、政党对其成员施加有目的、有计划、有组织、有影响的社会活动，主要反映了国家、社会对个体的要求，它的实施，不仅需要充分发挥学校的主渠道作用，而且还需要家庭和社会等各方面力量的相互配合。西方发达国家政府对这一问题的态度非常明确，为了充分调动各种思想政治教育主体的积极性，形成辐射全社会、全方位、目标一致的思想政治教育网络，采取了一系列举措。
一、利用法律手段强制和保障各种力量参与思想政治教育工作
为使各种力量都能参与到思想政治教育工作中来，西方发达国家首先是从法律上加以强制和保障。如法国1989年颁布了《教育指导法案》，对学校、社会团体、家庭在青少年公民教育中的地位、作用、权利和义务作了全面而具体的规定。美国政府认为，凡是一切具有道德教育职能的组织或部门，如国会、州府、政党、教会、传媒、学校、企业、社区、家庭以及学生管理、心理咨询、服务机构等，都与学校一样，负有道德教育的职能。1990年颁布的《美国2000年教育目标法》，不但对学校提出了要求，而且还要求全社会都关心青少年的成长，比如社区，该法就要求其把校长、教师、学生、企业界、官员、新闻界、医务界与社会服务机构、公民与宗教团体、执法机关、成年监护人和友好邻居组织起来，为青少年的成长创造良好条件。
除了制定社会各种力量参与思想政治教育的总体上的法律以外，还针对每种类型的社会组织制定了具体的运作法规。如为了督促家长更好地担负起教育子女的责任，西方国家大都通过了相关的法律。美国早在1994年制定的《目标2000年教育法案》中就将家庭参与学校教育列为8项国家教育目标之一；同年修订公布的《改革美国中小学教育法案》明确规定，接受联邦Title补助的贫穷学校所在的学区必须推行家庭参与教育伙伴计划，鼓励有关学校与家庭拟订学校家长公约。与此同时，各州也制定了相关法律及行政措施，规定家长若未能协助学校管教自己的孩子，将会触犯法律而被移送法庭，遭到高额罚金的严厉处罚。再如，为了发挥宗教组织在思想政治教育中的特殊作用，西方发达国家一般是通过立法，使宗教教育获得在教育体系中合法宣传教义的制度性地位。这方面比较典型的是德国。德国对宗教教育的法律保障主要体现在两个层面：一个是联邦层面的《基本法》，一个是各州的州宪法及其具体的教育法规。前者规定的是德国保障宗教教育权利的宪法原则，后者则主要依据各州的实际情况，制订成文法律来具体落实。如：德国基本法第141条规定，“教会为军队、医院、刑罚场所和其他公共机构提供礼拜和其他牧灵服务，宗教组织可自由履行宗教职责。”为了保障青年学生参加志愿者团体，美国20世纪80年代就通过了“国家社区信托服务法”，有的州专门通过法案支持甚至强行规定学生必须参加这类活动才能毕业，不参加志愿者活动的中学生不但不能毕业，而且难以进入著名高等学府。欧洲青年事务部长会议1993年维也纳会议也作出决定，在促进青年的志愿服务时，“要明确青年志愿服务工作的相应法律地位”，等等。
二、利用财政支持与税收等社会政策引导各种力量参与思想政治教育工作
从事思想政治教育工作的社会力量，由于其工作性质的限制，其经费对外界支持的依赖性相当大，因而财政支持，就成为政府引导社会力量参与思想政治教育工作的有力手段，政府通过有选择的、针对性比较强的具有倾向性的财力支持，对各种社会组织进行调控，使其在不同领域、从不同角度充分发挥思想政治教育的作用。比如美国，教育的分权体制使思想政治教育的课程设置、教材编写都是学校自主，政府不加以直接干涉。但是，美国联邦政府并没有对其放任自流，而是通过财政投入资助比较有权威性的专业协会进行大量研究工作，并根据研究成果，经常公布对学校课程设置、教材编写的建议或者样本。由于建议和样本具有较高的价值而多数都能被采纳，从而使美国思想政治教育的内容基本上保持了一致，充分地体现了国家意志。财政支持的积极引导作用，使西方发达国家对这一手段的运用越来越重视，近年来政府不断加大财政投入力度。以法国政府向人文社会科学研究的投入为例，1996年，科研中心人文与社会科学部的科研经费为9.5026亿法郎；1999年提高到12.1089亿法郎，增幅为27.4％；2000年又提高到16.636亿法郎，比1996年增加了75.07％。在德国，马普学会是德国的四大科研组织之一，在社会科学人文的研究方面居全国之首，学会科研经费主要来自联邦政府和州政府拨款。在西方发达国家中，德国政府对非营利部门的资助比例最高，在非营利部门的总收入中政府投入高达70％。除了财政支持这一经济手段以外，西方发达国家政府还通过一系列的政策进行鼓励和引导，其中，比较明显的是免税政策，主要是企业或个人向非营利性组织捐款或捐物，经核准可以抵扣交税税基；非营利性组织开展有偿服务所得的收入不需上税，该组织从事社区服务时所购买的商品，也不需交价外的消费税。此外，还有其他方面的具体政策，如西方国家志愿者服务团体是社团中影响较大的一个，参与这个项目的青年人可以得到各种政策方面的优惠。在美国，志愿者服务期间，会得到一定的生活补助；之后上大学期间，会得到政府的资助完成学业；在税收方面，还可以用志愿服务的时间来抵税。
三、建立社会合作机制，主导思想政治教育社会化趋势
为了保证家庭、学校和社会团体等各种教育力量的协调一致，防止互相抵触，西方发达国家普遍建立了合作机制来加以保证。
首先是政府成立了专门的组织机构，负责对各种教育力量的指导与协调。如法国在1989年颁布了《教育指导法案》后，根据这一法案成立了“教育高级委员会”，协调青少年的公民教育工作，统一领导社会力量对公民教育的参与。德国在联邦内政部成立了专门的机构——德国联邦政治教育中心，在各州设有分支机构，指导和协调各个机构的政治教育工作。除了建立全国性的思想政治教育的领导和协调机构以外，还针对思想政治教育某一具体组织或具体活动建立了协调机构，如在美国，为了加强对社区服务志愿者活动的指导和协调，建立一些大学或跨地区的全国联盟以指导、协调本校或全国的社会服务活动。
其次，是建立一系列的制度对社会力量的合作加以保证。西方发达国家政府近年进行教改的重要举措是实施家长、社区参与学校教育的机制，创建学校、社区与家庭伙伴关系模式。在西方国家中，美国是较早提出建立这种模式的国家，在政府的法律规定和政策支持下，经过学校和家长的共同努力，已在实践中形成了六种学校协助家庭和社区参与关怀学生的途径与框架模式：一是加强亲职教育。学校支持和帮助家庭了解儿童和青少年的发展、帮助布置家庭环境。家庭帮助学校了解学生的家庭背景、文化和对孩子的期望。二是拓展沟通渠道。通过各种有效的方式，就学校的课程计划及学生的学业进展情况与家长进行沟通。三是组织家长自愿服务。改善学校培训与活动计划，吸收更多家庭作为志愿者或观众参与到学校或其他地方的活动，还包括为学校教育及其组织活动筹集资金，提供道义方面的支持。四是协助家庭辅导。学校为家长提供在家里参与孩子学习活动的信息建议，以帮助家长更好地辅导学生完成家庭作业或组织其他与学业有关的活动。五是参与学校决策。通过各种学校委员会和家长教师组织等，使家长作为参与者关心学校的决定、管理和倡导各种活动。六是加强与社区的合作。协调社区内的各种企业、机构、文化的和民间组织、高等院校以及其他社区群体，为家庭、学生和学校提供各种服务和资源，让学生、家长与教师能够为他们所生活的社区作出贡献。
四、发挥政府的监管职能，加强对各种教育力量的管理和监督
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关键词：人文关怀思想政治教育有效性
Abstract:Thethoughtpoliticaleducationisoneitemhasthegoal,hastheplan,organizedsocialpractice,theexaminationthoughtpoliticaleducationwhetherachieved“shouldhowever”aconditionveryimportantstandardbe“thevalidity”.Presently,thethoughtpoliticaleducationvalidityisinsufficient,achievedwithdifficultythesocietytothethoughtpoliticaleducationfrom“solidhowever”“shouldhowever”theexpectation,anextremelyimportantreasonisinthethoughtpoliticaleducationthehumanitiesconcernflaw.Therefore,goesoutdifficultpositionofthethoughtpoliticaleducationvalidinsufficiency,effectivenessofthepromotionthoughtpoliticaleducation,therealizationthoughtpoliticaleducation“shouldhowever”thecondition,thethoughtpoliticaleducationhavetopaygreatattentiontothehumanitiesconcernideatheimplementation,inthevaluelocalization,thegoalformulation,thecontentdesignandthemethodimplementationmoreintegratesthehumanitiesconcern.
Keywords:HumanitiesconcernThoughtpoliticaleducationValidity
党的十七大报告指出,在加强和改进思想政治工作中要注重人文关怀,这体现了思想政治教育以人为本的宗旨和与时俱进的创新精神。人文关怀是以作为社会主体的人的个性为基础的一种普遍的人类自我关怀,它表现为对人的需求、尊严与价值的尊重与关切,以及对人的解放、自由与全面发展的追求。思想政治教育本身理应集中体现着的人文关怀思想,内含着的人文关怀价值。然而,现实中的思想政治教育人文关怀意蕴却难以体现,从而导致了思想政治教育的有效性不足。如何在思想政治教育中更多地融入人文关怀,建构既符合思想政治教育规律又与时代精神和人的全面发展相一致的思想政治教育理论体系,从而提高思想政治教育的有效性,是当前思想政治教育工作中所必须面对的重大理论和现实课题。
1.增强思想政治教育有效性呼唤人文关怀
思想政治教育是做人的工作,人是思想政治教育的核心和关键,就其本质来说,它就是一种培养人、塑造人、发展人、完善人的教育活动,应具有深厚的人文关怀内涵。思想政治教育人文关怀反映着“以人为本”的社会发展理念和思想政治教育的本质目的,思想政治教育走出有效性不足之困境,完成其促进人的自由而全面发展的终极使命,必须注重人文关怀理念的贯彻,这既是人的本性的内在需求,也是思想政治教育的价值诉求，还是思想政治教育坚持以人为本的必然要求。
1.1注重人文关怀是人的本性的内在需求。的人性观认为,人性是人在其活动过程中表现出来的区别于动物的根本特征,人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和,人是自然性、社会性和精神性这三类属性的辩证统一。人具有主体性、能动性、创造性,它不是被动的从事社会实践活动,因为人的存在是自由自觉的,它要自由地发展,人性的首要法则就是维护自身的存在,追求自身的自由全面发展。人文关怀的理念符合人的本性,它就是把人看作是具有主体能动性的生命创造体,以最大限度地发挥人的积极性和创造性为根本。因此,融入人文关怀的思想政治教育首先要尊重人的本性,确立人的本性具有存在意义上的合理性和合法性,即用人的方式去理解人、对待人、关怀人,特别是关注人的现实生存状况,关怀人的精神生活、精神生命的发展,为人的自由而全面发展提供外在保障。
1.2注重人文关怀是思想政治教育的价值诉求。思想政治教育的出发点和归宿点都是人,其价值诉求必须以人为核心,人的自由全面发展应是思想政治教育的价值旨归。思想政治教盲的存在始终与人的幸福、自由、尊严、发展等终极价值相联系,它是人的自我实现、自我理解、自我认同的过程,是为满足人的精神需要服务的。人文关怀就是对人的生存状况、人的尊严和符合人的生活条件的关注和肯定,是对人类的解放与自由的追求。人文关怀作为一种对人高度重视的理念贯彻到思想政治教育过程中,符合思想政治教育的最终价值追求,即实现人的自由全面发展。关注人的生存状况和人的自我发展与完善,强调人的主体地位,注重人的精神世界的和谐,正是人文关怀在思想政治教育中的价值所在,它极大地完善了思想政治教育的价值取向,这也正是思想政治教育价值本质最集中的表现。因此,思想政治教育必须从人的真正需要出发,彰显其特有的人文关怀价值,最大限度地实现人的自由全面发展,实现思想政治教育由“实然”到“应然”的转变。
1.3注重人文关怀是思想政治教育坚持以人为本的必然要求。以人为本是现代思想政治教育的基本价值和思维原点。人既是教育的中心,也是教育的目的;人既是教育的出发点,也是教育的最终归宿。思想政治教育贯彻以人为本,实现由“实然”到“应然”的转变,就必须注重人文关怀。以人为本是人文关怀的思想本质,人文关怀是以人为本的重要内容和集中表现。思想政治教育坚持以人为本,就是以人为中心,关注人的生活世界,尊重人、塑造人、解放人,对人的生存和发展的命运确立起终极关怀,实现人的自由全面发展。当然,以人为本不是从抽象的人出发,而是从现实的人出发,思想政治教育中的人文关怀就是把受教育者看作是具有独立个性和特定观念的主体,看作是现实的人,并以充分的尊重人、关心人、理解人、发展人、完善人为内在价值尺度,这正是思想政治教育坚持以人为本的鲜明体现。无视人的发展的功利化的思想政治教育实践从反面证明：正确而深刻地认识和了解人,遵循人自身的发展规律,在思想政治教育实践中贯彻以人为本,体现应有的人文关怀,关注人的需要和发展,成为思想政治教育走出有效性不足之困境的必然选择。
2.思想政治教育有效性不足的反思
造成思想政治教育有效性不足的原因是广泛而复杂的,既根源于社会环境的影响与挑战,也根源于思想政治教育自身发展的种种局限,更根源于人们对思想政治教育理论和实践认识中的种种局限,尤其是在思想政治教育的价值定位、目标制定、内容设计和方法实施过程中缺乏人文关怀,这在很大程度上制约了思想政治教育有效性的实现。
2.1思想政治教育价值定位的“社会本位化”。思想政治教育的价值就是思想政治教育实践活动对人的发展和社会的进步所起的作用,它通过社会价值和个体价值两个层面表现出来。从理论上说,思想政治教育的社会价值和个体价值是辩证统一的,二者既相互联系、相互包含,又不能相互取代。然而长期以来,在我们的思想政治教育实践中,由于受到深远的中国传统文化渊源和特殊的政治背景的影响,思想政治教育过多地定位于社会的需要和政治的需要,更多的是对其社会价值的强调,而关乎人自身的个体价值却在很大程度上被忽视了。由此,思想政治教育的社会价值就被推到了一个超越现实历史条件的至高无上的位置,导致了思想政治教育价值定位的“社会本位化”,从而违背了思想政治教育的根本目的,即促进每个人自由全面的发展。这种价值定位的重要表现就是忽视思想政治教育在受教育者成长中的价值意义,忽视受教育者个人价值存在的意义,也就是所谓的只见“社会”不见“人”,个体价值被肢解的价值定位。这种价值定位使受教育者对思想政治教育产生了一种严重的误解：思想政治教育再重要,也是党和国家的事情,它只不过是为社会需要服务的,而与个人自身的需要、成长、发展无关,接受思想政治教育就是一种被强加的政治义务,并由此产生了对思想政治教育的反感心理,更有甚者产生了排斥心理。在“以人为本”理念引导下的社会发展中,这种“社会本位论”的价值定位所导致的思想政治教育有效性不足的现状就不言而喻了。
2.2思想政治教育目标的“整体化”。从目标上看,思想政治教育实现其社会政治目标毋庸置疑,但是传统的思想政治教育往往更多地强调统一,用一元标准来要求具有不同思想层次的受教育者,要求每个人无条件地服从整体价值,“使教育目标成为了一个远离受教育者身心发展实际与现实生活视域的‘空中楼阁’”，［1］这就忽视了受教育者的层次性、创新性以及个性的差异性,忽视了价值主体的多样性和利益需求的多元性,由此导致了在制定目标时,思想政治教育由于缺乏理性分析和目标的层次意识,经常是千人一面地制定一种要求,一种规格目标,只重视人的共性的塑造,无视受教育者内在需要的差异性和个性现状的差异性以及价值利益主体的多样性,使思想政治教育的目标成为一种整齐划一的、刻板的、“圣贤”式的标准。正是由于在思想政治教育目标的制定上忽视和抹杀了不同受教育者之间的丰富多彩的差异性和独特性以及不同价值利益主体需求的多样性,缺乏对受教育者个性的包容,“要求人去做的,高不可攀,做不到;应当去做的,却失之规范,无所适从。”［2］显而易见,思想政治教育应有的人文关怀价值无从体现,从而造成了思想政治教育有效性不足的现状。
2.3思想政治教育内容的“泛政治化”。思想政治教育内容体现着思想政治教育的本质,是顺利实现思想政治教育目标的重要前提。思想政治教育内容主要包括四个方面:思想教育、政治教育、道德教育和心理教育。但是在思想政治教育诸内容的关系中,重点突出的是政治教育,而其他的教育内容则是根据政治教育内容的实施需要制定的,其他教育内容始终服从于政治教育内容,由此形成了政治教育内容占主导地位的内容体系结构,表现出了强烈的政治性。当然,这无可厚非,因为它是思想政治教育目标的一个重要价值诉求，但是,在以人为本的新的历史条件下,我们的思想政治教育内容是否只应该强调它的政治性呢?从思想政治教育的效果现状来看,显然是否定的。传统的思想政治教育内容过于强调政治性,却忽视了受教育者的现实需要,它主要塑造的是社会政治所需要的服从、奉献、谦恭的形象,而体现人的创造个性和关切人的生存状况的教育内容却少有体现,没有更好地彰显“一切为了受教育者,为了一切受教育者,为了受教育者一切”的教育理念。正如有学者所言:“在现实的思想政治教育中,有些关乎个人存在、意义生存、幸福生活的内容由于种种原因却被淡化、忽视或遗落了,从而导致了思想政治教育在现实中的‘解题低效’。”［3］
2.4思想政治教育方法的“灌输化”。思想政治教育在教育方法上缺失人文关怀的一个重要体现就是过于强调灌输,而忽视受教育者的主体性和能动性,使思想政治教育流于形式。灌输式的教育方法是一种违背思想政治教育规律和人性原则的僵化的教育方法。这种教育方法不顾受教育者是否理解和认同,把教育者所传授的教育内容强硬地灌输给受教育者,不是把受教育者看成是具有主体能动性的活生生的人,而是把受教育者当作“物”来对待,当作“美德之袋”、“道德之洞”进行思想政治教育内容的注入。很明显,灌输式的教育方法强调的是“教育者中心论”原则,它只允许受教育者对教育信息的无条件接受,而受教育者在教育过程中的主体能动性丧失得一览无余。实质上,这是一种“目中无人”的教育方式,它反映着教育的社会本位和教师中心论的思想政治教育理念,这是与思想政治教育的人文关怀理念相违背的,不利于受教育者自主性、能动性的培养,它只会使受教育者对教育信息产生不信任感,甚至是阻抗心理,这势必影响了思想政治教育有效性的实现。
3.融入人文关怀是思想政治教育效用提升的有效途径
走出思想政治教育有效性不足的困境,提升思想政治教育效用是一个系统工程,需要社会各方面共同努力。根据内外因辩证关系原理,解决思想政治教育本身存在的问题,把人文关怀的理念融入到思想政治教育的价值定位、目标制定、内容设计和方法实施等各方面,乃是提升其效用的有效途径。
3.1突出人文关怀价值,整合个人价值和社会价值。在注重以人为本,强调人文关怀的社会发展理念中,重新审视传统思想政治教育的价值定位,客观而全面地认识思想政治教育在促进社会发展和人的发展中的价值和意义,更加科学地确定思想政治教育的价值并充分挖掘思想政治教育中的人文关怀价值,将社会发展的诉求与个人发展的需要有机结合起来,是增强思想政治教育有效性的重要途径。思想政治教育应该是以人为核心的教育活动,其目标是培养自由全面发展的人,正如马克思所言:“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”［4］因此,思想政治教育在关注其社会价值,致力于促进社会发展的同时,必须更多地肯定人的价值,肯定人的尊严和人生意义,克服“只见社会不见人”价值错位,促进个体的成长与发展,像挖掘财富一样把埋藏在每个心灵深处所有的才能发挥出来,从而达到个人价值的实现,并最终实现个人价值和社会价值的统一。
3.2制定层次分明的目标,体现教育目标个性与共性的统一。在思想政治教育目标制定的过程中,必须充分考虑每个受教育者需要的多层次性以及思想道德层次的差异性,实现由片面强调整齐划一向包容多样性转化。现实生活中的人,都是有不同个性的人,每个人的思想道德层次和需要层次都有很大差别。因此,思想政治教育目标的制定应融入人文关怀理念,在强调共性的同时,也应该给予人的个性更多的关注,从每个人的生理、心理、需要和思想实际出发,承认个体发展的差异性,注重个性的丰富性,关注不同价值主体需要的多样性,为每个人的创新力的生成以及终极价值的实现创造自主发展的空间,努力开发其潜在的个性优势。同时必须克服思想政治教育目标“高不可攀”的弱点,变单纯的“高空作业”为充满人情味的“贴心关怀”,增强受教育者对思想政治教育的认同感,以求提升思想政治教育的有效性。
3.3关照人的生存状况,满足受教育者的现实需要。思想政治教育的人文关怀在教育内容上的体现就是要实现对人的现实生活的回归,关照人的生存状况,考虑人的生存境遇,突出人格完善。根据维果茨基“最近发展区”理论,从人的现状出发选择多样化的教育内容。人的感受和需求是多层次、多方面的,除了政治经济需求外,还有文化需求、生存安全需求以及对幸福生活的追求。因此,建构富有人文关怀的思想政治教育内容体系,“应以尊重、关心人的需要，特别是精神需要为基本特点,以不断提升人的精神品位、丰富人的心灵世界为价值取向,以唤醒人的主体意识和塑造独立人格为本质特征,以培养人的伦理情操、完善人的道德境界为核心内容,以建构精神家园、引导人的终极关怀,促进人的全面发展为最终目标。”［5］比如尊重人的价值、唤醒主体意识、培养德性伦理、培育和谐心理等都应成为当今时代境遇下思想政治教育内容的题中应有之义。
3.4超越灌输式教育方法,突出受教育者的主体能动性。思想政治教育是一种育心育德的文化——心理活动,是人与人之间交往对话,沟通心灵，通过提高人的思想道德水平和人格境界来促进人的全面发展的实践活动。在这一活动中,受教育者作为接受教育的主体,有着很高的主体能动性,其对任何思想信息的真正接受都是以其自身的判断、选择、内化等一系列内在思维运动为基础的。这就决定了有效的思想政治教育方法必须是非灌输性的,“我们不知道有任何一种力量能够强制处在健康清醒状态的每一个人接受某种思想”［6］。因此,增强思想政治教育有效性,教育者就必须深入研究思想政治教育的接受规律,尊重受教育者在教育过程中的主体地位;必须超越压抑人性的灌输式教育方法,实现由居高临下的、片面性的单向度灌输教育内容向平等交流对话转变。唯有这样才能改变那种无视受教育者主体能动性,无视接受规律,脱离生活实际的教育方法,从而增强思想政治教育的有效性。
参考文献
［1］王滨、宋劲松.人文关怀:思想政治教育的创新思路［J］.思想教育研究,2007,(2)
［2］玉东莉.人文关怀:当代学校德育的逻辑起点［J］.思想政治教育,2005,(2)
［3］闫艳,王秀阁.现代思想政治教育内容新探［J］.思想教育研究,2008,(4)
［4］马克思恩格斯选集(1)［M］.北京:人民出版社,1995
思想政治教育范文5
关键词：网络；高职院校；思想政治教育；研究
一、当前网络环境呈现的新变化
移动互联网深入日常生活的方方面面，持续改变人们获取知识、接受教育的方式。网络信息技术的变革，带来高职院校思想政治教育网络环境的不断变化。
（一）网络信息技术快速发展
第四代移动通信技术（4G）广泛应用，第五代移动通信技术（5G）方兴未艾。4G网络带来了移动互联网产业大发展。以智能手机为代表的智能设备的普及，移动网络资费的不断下降，移动互联网平台、软件、应用等构建的网络服务深入生活各个方面。移动互联网时代，智能手机早已不再是一个简单的通信媒介，而成为了一个链接虚拟世界和现实世界的接口，成为了一个集交往、娱乐、工作、学习等一体的平台和终端。2019年是中国5G网络元年，5G商用牌照发放。5G网络相对4G，网速更快、更稳定，可以想见带来的变革也将更大，对学生思想政治教育工作的影响也将更大。
（二）网络信息技术深刻改变信息获取方式
网络信息技术的发展极大改变了人们获取信息方式。网络的出现，不仅改变了人们单纯依靠书本、口口相传，依靠实践获取信息的状态，还从空间、时间上改变了人们获取信息的方式，“秀才不出门，能知天下事”成为了现实。移动互联网技术的应用，微博、微信、微视频等“微”平台的发展，信息碎片化、及时性、交互性加强，人们获取信息方式更为快捷和便利。相反，人们信息方式也更简单，人人都成为了信息源。这对开展学生思想政治教育带来了便利，也带来挑战。教育方式更多，但教育的有效性更难。
（三）学生对网络依赖程度越来越高
智能手机成为大学生的必备。移动互联网技术的发展，移动互联网应用、服务深入日常生活的方方面面。调查显示，娱乐成为学生使用智能手机占用时间最多的方面。许多高职院校学生文化基础相对薄弱，使用智能手机的习惯不好，玩游戏、看短视频占据了他们大部分时间；一些管理不严格的学校，学生上课玩手机的现象也是比比皆是。放下手机，就不知道做什么，成为许多学生的真实写照。与网络争夺学生，将越来越成为高职学生思想政治教育中不得不面对的一个问题。
二、网络环境下高职院校思想政治教育存在的主要问题
思想政治工作进网络是高职院校思想政治工作的重要内容。按照党和国家的文件精神要求，广大高职院校认真落实，在思想政治理论课教学、学生日常教育管理等方面，抓改革、建平台，在网络思想政治教育的机制、体制建设，网络平台作用发挥等方面取得了一定成绩；但面对新时代任务新形势，仍还存在一些突出问题。
（一）重视程度不够
网络思想政治教育要真正落到实处，首先必须提高认识。但许多高职院校因为本身对学生思想政治教育工作的重视程度不够，对当前学生思想政治教育工作的特点把握不清晰，一定程度导致其并未从根本上重视网络思想政治教育。当前网络环境下，仅仅将网络思想政治教育当作学生思想政治教育工作的一个分支甚至一种方式，是远远不够的。只有高度重视，才能在投入、保障、评价机制构建等方面加大力度，为网络思想政治教育奠定良好的基础。
（二）网络思想政治教育教学方法探索不够
网络信息技术的快速发展，新媒介、新平台、新应用不断涌现，如何利用新技术开展网络思想政治教育，需要不断探索、实践。但在现实中，许多高职院校更多在设备、设施的配备上，平台、软件的应用上下功夫，相对在教法方面的实践较少。就思想政治理论课而言，许多高职院校的课堂仍然以传统讲授为主，网络信息技术的运用仍停留在ppt的使用上，难以吸引学生上课的注意力。综合运用网络信息技术，变革课堂教学方法，提升思想政治教育有效性，需要探索。
（三）与职业教育的结合不够
作为一种类型教育，职业教育自有其特点。职业教育的特点来源于学生特点、教育教学特点、人才培养特点等。高等职业教育快速发展，目前在规模上已经占据了高等教育的半壁江山；在高校数量、学生人数上与本科教育不相上下。但高职教育学生生源复杂，学生文化基础相对薄弱；学制短，在校时间更短，大多不到三年；以技术技能人才培养为主，注重校企协同育人，注重培养学生的实践动手能力等。结合高职教育实际，高职院校网络思想政治教育才能真正取得实效。但在实际工作中，与高职教育的结合往往是难点。
三、网络环境下高职院校网络政治教育创新路径
创新是任何工作取得较大成效必不可少的原则之一。网络环境下高职院校思想政治教育要取得进展也离不开工作的创新。新时代新形势，党和国家对开展网络思想政治教育工作提出了更高要求，高职院校广大师生对网络思想政治教育工作有效性展现了更多期待。提高高职院校网络思想政治教育工作质量，满足学生对更好思想道德素质培养的需求，解决教育中不平衡不充分的问题，亟需创新。
（一）工作理念创新
1.树立网络素质培养工作目标
高职院校网络思想政治教育要在工作目标上坚持网络素质教育工作理念。目标的设定常常决定了工作的成效。网络环境下的高职院校思想政治教育，是利用现代信息技术开展学生思想政治教育工作，但不止于此。网络思想政治教育涉及网络价值观、网络伦理道德、涉及网络安全等更高层面的东西。从现实工作来看，学生网络虚拟空间行为的示范、网络沉迷等问题的产生，也往往源自教育工作目标层面的某种偏离。高职院校学生特点决定了，培养学生网络素养应成为网络环境下思想政治教育工作的首要工作。通过网络素质教育工作，让学生文明上网、安全上网、合理用网。
2.坚持一体化工作理念
网络环境下，学生获取信息来源更多，易受多元文化的影响。权威性的一元文化教育，在强度和深度上都不同程度被削弱。从话语角度来看，主流思想话语要形成合力更加聚焦才能抢占多元文化话语阵地。网络环境下，高职院校要坚持党政工团齐抓共管，学校各单位、各教育主体都来做思想政治教育工作，使思想政治工作真正成为学校的首要工作。
3.坚持浸入式工作理念
如果说，一体化工作理念重在网络环境下高职院校思想政治教育工作的顶层设计；那么，浸入式工作理念，重在具体工作的开展和落实。移动互联网技术的变革，影响着生活的方方面面。网络无处不在，信息无处不在，成为生活常态。要适应泛在、碎片化、智能的知识传播新时代，要创设时时、事事，无处不在的高职院校思想政治教育工作环境，让学生在浸入式的学习中，开展思想政治教育。
（二）工作渠道创新
1.线上线下教育渠道
现代信息技术的发展带来了网络教育教学资源的极大丰富。利用好网络教育资源，要变革课堂教学方式方法，改变当前满堂灌，课上与课后严重脱节的现象。通过开发微课、慕课等线上教学资源，重构课堂教学内容。发挥课前、课后教育的重要作用。课堂教学重在理论阐释、答疑，课前、课后教育重在拓展学习、多媒体教学等内容，让传统的孤立的课堂教学向前、向后延展，建设融入式混合教育教学新渠道。
2.学生实习企业思想政治教育渠道
高职教育学制三年，但有不少于6个月的顶岗实习期，现代学徒制培养模式下的学生可能在校时间更短。许多高职院校只是将学生实习作为一个专业实践过程，而忽略了其作为价值养成关键期的重要性。网络环境下，要切实将学生企业实习纳入思想政治教育工作之中。网络信息技术的发展也为这一工作提供了更多在技术上的可能。QQ、微信等社交软件的广泛运用，使得校企之间，学校教育者、学生、企业人员之间沟通更为简单，利用网络开展校企双方协同的学生思想政治教育更易于实现。
3.思想政治教育工作综合平台
网络环境下的高职院校思想政治教育渠道创新离不开平台构建。学校要构建思想政治教育工作综合平台，可以是App，也可以是微信公众平台，甚至其他信息平台，但不论如何要易于师生下载使用，易于操作，并实现思想政治教育各部门、各环节、校企的融通，为网络环境下思想政治教育工作的开展提供基础。
思想政治教育范文6
(一)所树立的榜样缺乏层次性、多样性和时代性
1．榜样缺乏层次性、多样性。榜样教育的对象的思想状况、道德水平、文化知识结构是不同的，同时人的思想意识本身也有层次，不同层次的受教育者具有不同的崇拜对象。而以往高校树立的榜样，形象过于完美，缺乏多样性、层次性，缺乏感召力，难以使学生从内心产生认同。这样的榜样教育，效果可想而知。
2．榜样缺乏时代性。榜样是时代的产物，其价值在于时代的需要。“实践证明，只有那些具有时代特征，体现时代精神的榜样，才能引起人们的情感共鸣，产生强大的榜样示范和激励作用。”然而，当今时代，学生心目中的偶像与教育者树立的榜样差异太大。一个时代有一个时代的英雄，而我们今天宣传的榜样很多仍是革命战争年代的先进典型，这些榜样多为“高、大、全”式的优秀人物，他们的事迹太突出，让学生感到他们离实际生活太遥远，使其难以真正从思想到行动上认同这些榜样。同时，由于在某种程度上缺乏现实性、亲切感，甚至真实性，所以难以使榜样产生激励作用。
(二)榜样宣传模式化
在榜样教育过程中，对于榜样的宣传趋于模式化，具体表现在榜样形式单一，内容刻板、空洞，政治色彩浓，由此造成学生的反感心理。在榜样宣传上，应景性宣传多，经常性宣传少，如在“学习雷锋月”各种宣传报道层出不穷，一旦时间过去，相关报道便消失殆尽。对此，人们讽喻为:“雷锋叔叔三月来了四月走。”同时，榜样宣传缺乏深度，大多流于一般的口号和说教。对榜样的学习停留在纯知识灌输的层面上，使榜样脱离现实生活，没有让人真正从内心对榜样产生认同，也就更谈不上把榜样的人格品质内化到思想行为中。
(三)传统榜样教育边缘化
当今社会是开放的社会，榜样文化出现了由民众自我认同和推崇而形成的新形态，我们称其为偶像文化。如今各类媒体所塑造的明星偶像，时代感很强，与学生年龄相当，且明星偶像的事迹多为近期发生的事情，贴近大学生的日常生活，反映他们的所思所想，映射他们的困惑和矛盾等心理，于是得到了他们的心理认同，随着时间的推移，这种心理认同逐渐上升至偶像崇拜。传统榜样教育与学生的明星偶像崇拜虽同时存在，但却鲜有重叠，结果传统的榜样教育逐渐趋于边缘化，而明星偶像崇拜则逐渐趋于主流化。
二、在高校思想政治教育工作中，强化榜样教育效应的对策
(一)树立榜样:讲求层次性、多样性和时代性
1．注重榜样的层次性、多样性。在社会主义市场经济条件下，大学生的主体意识、自我意识不断增强，其思想观念、思维方式、行为准则不断趋于多元化，对榜样的需求呈现出层次性、多样性。教育者应根据不同层次大学生的需求，树立与其生活相近的榜样和偶像，例如，可以选择学生身边的先进典型、模范人物，让其效仿学习。此外，还应注意到，每一个平凡的岗位上都有榜样。俗话说，三百六十行，行行出状元，教育者在树立榜样时，应兼顾榜样的广泛性和多样性。
2．注重榜样时代性。榜样是时代的产物，一个时代有一个时代的英雄，每个时代英雄都具有时代特征，体现时代精神。榜样教育，不能脱离榜样所处的历史时代，既要宣传革命战争年代的英雄，因为他们的高尚情操、伟大精神永不过时，又要把握榜样教育应有的可学习性和可模仿性，突出其时代性。“当前随着价值观和社会文化的多元化，榜样崇拜呈现出多元化发展趋势，在树立榜样时，应注意时代精神与时代需要，要突出时代性，使榜样符合时展的需求。”
(二)宣传榜样:注重精神内涵的挖掘，进行广泛宣传
学生对事物的认识和理解是一个循序渐进、由表及里、由现象到本质的过程，教育者在进行榜样教育时，要善于引导大学生全面分析榜样。要使学生不仅了解榜样的先进事迹、先进行为，更要学习榜样的先进思想、崇高品格，促使学生在切身体验和实践过程中升华个人的思想。与此同时，在对榜样进行宣传教育的活动中，切忌“应景性”“突击性”“一阵风”的形式主义。我们要尊重思想政治教育的规律，讲求实效，广泛宣传，让榜样教育保持长久的生命力。从学校方面来讲:要结合学生身心发展需要及其具体的思想、行为特点，制定相应的榜样教育计划，持之以恒地对大学生进行榜样教育;教师要与学生进行良好的沟通，平等的对话和讨论，而不是单向灌输，表层效仿;另外，教育者要以身作则，强化榜样教育。荀子曰“夫师以身为正仪，而贵自安者也”就是强调教师必须起典范作用。从社会方面来讲:要搭建一个具有更大效力的不同层次、不同类型、形式多样的与社会公众互动的平台，即通过各种媒体，尤其是互联网，开辟榜样文化专题论坛，让社会精英、普通大众、政府部门领导在同一个平台上展开民主、平等的对话，各抒己见，。
(三)实施“偶像—榜样”教育，力求榜样教育与偶像崇拜合理重叠
