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小年的来历与传说范文1
灶王爷和灶王奶奶
旧时，几乎家家户户的灶间都设有灶王爷的神位。老百姓将这尊神称为司命菩萨或灶君司命。传说他是玉皇大帝派进各家监察这家人生平善恶的神仙，并且专门负责管理每家的灶火。因此，他被人们当做是一家人的保护神而备受崇拜。
关于灶王爷的来历，民间流传着这样一个故事。天神玉皇大帝有个小女儿，为人十分善良。她非常同情天底下贫寒勤劳的穷人。后来，她偷偷爱上了人间一位给人烧火帮灶的穷小伙子。玉皇大帝知道此事之后，雷霆大发，一怒之下将她打入人间，让她和那个“穷烧火的”一起吃苦受罪。王母娘娘心疼女儿，多次向玉皇大帝说情。后来，玉皇大帝实在拗不过王母娘娘的唠叨，勉强给那个小伙子封了个灶王的职位。所以，天下的人们称他俩为灶王爷和灶王奶奶。灶王奶奶常趁着回娘家的机会，把天上的好东西带回去一些，分给穷苦百姓们。这件事情被玉皇大帝知道后，他勃然大怒，下旨命令：从此以后，只准他们夫妻两人每年年底回天上一次。
祭灶、送灶与迎灶
送灶的风俗由来已久，它实际上起源于古人对火的崇拜。周代的天子“七祀”中，就有祀灶一项。
汉代以后，灶神由执掌一家饮食的火之主，摇身一变为掌握一家人寿夭祸福的督察官。灶王成了天上玉皇大帝派到各家的“坐探”，专门监视各家各户的言行举止、大小过错。每到腊月二十三或二十四，他就回到天上向玉帝作一次汇报。因此，在灶神上天奏报善恶之前，家家户户都要祭祀灶神，请求他大开慈悲多说好话。这种送灶神的仪式叫作送灶或辞灶。送灶时，家家户户都要煮香甜的汤圆祭拜，或是盛上糖果、年糕，给灶神饯行。祭灶的食品还有灶糖、糖瓜等。灶糖是一种又甜又黏的麦芽糖，用麦芽糖祭灶是想让灶王爷吃的时候粘住嘴巴，让他在玉帝面前不说坏话，多说甜言蜜语。
祭灶完毕之后，小年这一天还要把灶王爷送上天，即举行送神仪式。一大早，家家户户备齐牲礼、果品，焚香并烧金纸及甲马，将家里的大小神明一起送上天去。这一天若是有风最好，以便神明趁着烟火，即可升上天去。因此，民间有“送神风，接神雨”之说。
如果拱的灶神是木刻像，便把像翻转身，年三十除夕，再把像翻过身来复位，表示灶神接回来了。如果是纸神像，则把它揭下来，拿到院子里，要把灶神像放在马上火化，让他骑马上天，然后压上纸锭，说是给灶王爷路上花费用。有的人还会在纸马下面垫上干豆秸之类的东西，烧起来发出劈劈啪啪的响声，好像在爆竹声中送灶君。
小年的来历与传说范文2
老北京爱说腊七、腊八儿，冻死寒鸦儿。 清代，雍和宫内就有熬制腊八粥敬献佛、皇室权贵的传统，谓之佛粥，目的是与佛结缘，寓意像佛祖一样，喝了牧女施舍的杂豆粥而得道成佛。
农历二十三，传说灶王爷第二天就要上天奏明玉帝人间善恶，玉帝依此降福祸，家家忙着祭灶。这天晚上，供上关东糖、糖瓜（意在粘住灶王爷的口）等，由家长主祭上香行礼，而后连将灶神连龛带像放在松柏枝、芝麻秸架上点火焚化，谓之送祭。这天晚上，鞭炮齐鸣，北京人说是过小年 除夕是全中国的狂欢夜,一切的辞旧迎新、祈福迎祥都在这一夜。全家团团围坐举行家宴，互相祝福尽享天伦，称之为围炉。饭后，小孩会把芝麻秸撒在庭子里，人行其上，称之踩岁。老北京有守岁至午夜时分，鸣放鞭炮，互道新禧，晚辈要给长辈叩首拜年，讨要压岁钱，全家再吃一顿素馅饺子，谓之五更饺子、团圆饺子。在百十个饺子里，只有一个放有硬币，说是吃到这个饺子的人，一年诸事顺遂。
现在北京人过年，仍然保留着许多古老的传统习俗，加上丰富多彩文艺节目，喜庆气氛更加浓郁。1994年，北京禁放烟花、爆竹后，北京人只能到郊区的几个定点地方去看喜庆的新年烟花，但越来越多的北京人在尝试以越来越新鲜的方式来渡过这中国人的新年。
承德一带的春节实际上是从腊月开始的。腊月初八各寺院及家家户户均要熬粥，称腊八粥，一来纪念释加牟尼佛祖成道之日，二来喜庆五俗谷丰登，这天市场上开始上市年画、爆竹、肉类等。腊月二十三这一天，家家户户要扫庭院，这一天被称为过小年，一般家家都要摆酒宴，祭灶王爷。腊月二十五开始张贴春联，喜庆气氛越来越浓厚。除夕晚，全家老少吃团圆饭、包水饺，备冷拼，到凌晨12点时，鞭炮齐响迎接新的一年到来。大年初一互相拜年，共欢同乐，初二请姑爷、姑娘回门、初三会亲家，初四会朋友，初五春节结束。正月十五上元节，也称元宵节，人们耍龙灯、舞秧歌、踩高跷、玩狮子、昼夜尽欢。正月十六以后，各行各业开始按部就班，恢复营业，春节至此结束。
闽南一带乡村过年习俗显得与城市不尽相同。乡村农家，房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈分跳过这堆火焰，边跳边念：“跳入来，年年大发财；跳出去，无忧共无虑；跳过东，五谷吃不空；跳过西，钱银滚滚来。”这叫“过火群”，象征烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干干净净、大吉大利的新年。“跳火群”后，就要用新扫帚打扫厅堂，扫完后扫帚畚斗搁在一起，垃圾堆放门边，希望如愿再从畚帚中走出来，帮助发家致富。同时要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中，叫“添旺”，象征更加兴旺。家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”，最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿。此时，长辈给晚辈分压岁钱，叫“分圆”。随着社会进步，生活节奏加快，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐被废止了，但农家企盼好年景的风俗仍保留下来。特别是“围炉”在腊月寒冬，全家人围在暖烘烘的小炉旁痛饮畅谈，述旧岁展望未来，那是多么温馨，多么幸福。
除夕贴春联的习俗始自明代的南京。除夕又叫大年夜，是人们最忙的一天，掸尘扫地，做年饭，贴春联。史载明初朱元璋定都南京后，曾令“公卿庶家，门上须加春联一副”，并令对联所用纸笺必须朱砂染色，名为“万年红”。“红”、“朱”同意，暗示朱家子孙永坐江山。此为汉地大年贴春联风俗之始。贴春联也有许多讲究。比如家有丧者，头年贴紫色春联，第二、三年贴黄色春联并加贴横批和“天庆”。天庆是镂空成花纹的长方形红纸，贴在门楣上，一般贴五张，然后贴横批。另外，中秋节吃月饼也缘于朱元璋的提倡。据说徐达攻下元大都后，朱元璋曾命以当年起兵时秘密传递消息所用“月饼”作为赏赐群臣的节令糕点。
南京市民过年一般都要炒一样素菜，叫“十香菜”。菜以镜冬腌咸菜为基础，配以胡萝卜、金针、木耳、冬笋、白芹、黄豆芽、豆腐干、千张、面筋、藕、红枣、花生米等十多种素菜，重油炒成，往往在以荤菜为主的年饭家宴中最受欢迎。灯节在正月十五，又叫元宵节或上元节。南京灯节前后历时10天，初八上灯，十八落灯。明代灯节最盛，从笪桥至评事街，鱼龙纷沓，五光十色。届时老少看灯，万人空巷。后来集中挂灯区移到了夫子庙一带，至今每年灯节这一带仍很热闹。旧时讲究“上灯元宵落灯面”，是说南京人灯节期间的食俗。
腊八儿：天津人称腊月初八为腊八儿，有喝腊八粥的习俗。许多天津人还在这天用醋泡大蒜，名腊八醋。腊八醋不仅味道醇正，而且久放不坏。
逛娘娘宫：腊月十五开始，各式各样的年货全都上市，以娘娘宫为轴心的宫南宫北大街更是热闹非凡。男孩子到娘娘宫头一个目标就是风葫芦，成年男人到这里，忘不了买灯笼，女人们来这里多是洗娃娃的。从娘娘宫拴回的娃娃每年都要洗一回，这是节前妇女必须做完的事情。
糖瓜祭灶：腊月二十三，是灶王爷升天的日子，家家要买糖瓜儿，等到夜里12点祭灶王爷。待香燃尽后，请下灶王像，点火烧了，大年三十再买新的灶王像，又叫灶王码子换上，年复一年，都是这样。
吊钱儿：吊钱儿是用彩纸剪刻成的图案，贴在门窗的玻璃和横棱上，作为春节喜庆气氛的点缀。贴上的吊钱儿只能到正月初五那天损坏，否则就意味着一年不吉利。
破五：天津人称正月初五为破五。这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁小人。天津人把不顺心的事归结到小人的身上，除掉小人才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。在天津人的心目中，闹元宵也是过年，因此，要闹得轰轰烈烈，要闹出年味来。从正月十三到十七的每天晚上，城内繁华的街道，游人如织，灯火辉煌，锣鼓喧天，非常热闹。十五这天，平时分家单过或外出工作的，都要集中在家长的住处吃晚饭，因为正月十五是第一个月圆的日子，月圆家圆，象征着家庭和睦、美满幸福。
湘中一带流存着许多过年的风俗，不但古老、朴素，而且丰富多彩。特别是在游艺娱乐方面，百艺竞献，异彩纷呈。如舞龙灯，耍狮子，赞土地，舞春牛，送财神，打花鼓……长沙一带，流行的大年初一风俗有：大清早起，开门炮后，摆好供品，由男子长者择吉利方向奠酒三巡，作揖三次，谓之出天行；然后全家大小梳洗完毕，于堂屋齐向祖先礼拜，再依辈份高低，全家相互拜见，俗称全家拜年，又谓之团拜。 在湘潭一带流存着许多过年的风俗，古老而朴素。从正月初一到十五，不论是农村或城镇，到处可以看到舞龙灯。舞龙灯先要接龙。即挨家挨户发请帖，凡是接了请帖的人家就依次进屋去舞龙灯表示祝贺。接龙后，开始舞龙。龙随鼓起，翻腾跳跃，大有腾云驾雾之势。欢快时，灯游龙卷，让人目不暇接。湘中一带盛行舞龙灯，还传承着不少的巫风楚俗，如接龙、收水、挂红等，都表达了人们喜庆丰年的美好祝愿。 春节是中国人民普天同庆的日子。但中国地大物博，各地或多或少都形成了自己的节日习俗，湘潭也不例外。尤其在食俗方面，更是别具特色。春节期间，湘潭人喜欢以海南槟榔敬客，甚至年节唱大戏，对演唱出众的演员，也以槟榔作为奖赏。清人有《潭州竹枝词》道：风流妙剧话情长，艳姿娇容雅擅扬，一串珠喉歌宛转，有人台下掷槟榔。
广州美称花城，以种花为业者，已有一千多年的历史。现如今一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目，更成为广州的一大民俗。每年春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆景，各大公园都在举办迎春花展，特别是除夕前三天，各区的主要街道上搭起彩楼，扎起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开花市，售花赏花，人潮涌动，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的迎春花市。广州新春风俗，在人际交往中，必备利是。当然，所谓利是，即为红包，亲朋相见，大人要给小孩利是。广州市民中，市民阶层十分讲究，要给双封，而内包多少纸币则不拘，但没有利是即为无礼，所以春节期间到广州人家里做客，要多带几个红包为好，免得麻烦。甚至商场门口，也会在金桔树上挂满利是，任人摘取，以求吉利。
合肥人过年有两点与全国不同：一是要打香炭；二是鞭炮通宵达旦，节日气氛非常热烈。打香炭即在大年三十扫尘后，家家都要在屋内用醋浇红木炭，刹时，浓烟滚滚，烟雾缭绕，这时闭上大门，以求净化空气，去邪避灾。吃罢年饭后，开始燃放鞭炮，从晚上到次日早上，连续不断，炮声震耳欲聋，火光冲天，大有千军万马攻城之势。如今，此风虽有所消退，但较全国而言，仍属数一数二。
孔府年节有些和民间不同的地方。腊八：腊八的一切活动围绕腊八粥，熬粥时安排很多人，烧火户这天专来烧火。腊八粥分两种：一种是给当差喝的，一种是内宅、本族和上供用的，因对象的不同而佐料各异。除夕：年三十整夜包饺子，府内到处燃灯、燃檀香木，院里搭彩棚，午后去报本堂行礼，晚饭后去祖庙辞岁。大人给孩子压岁钱，装在红纸袋里，上写长命百岁。每人都备一个景泰蓝食盒，放米面做的如意、小柿子、桔子等，以示来年吉祥。端午节：端午节时用雄黄酒为孩子抹前额，在幼年衍圣公的额上写一个王字。七月七：在前堂楼院子里，桌上搭桌，叠好几层，最上面一张摆香炉，供巧果，巧果用模子扣出，有各种七巧形，油炸而成。八月十五：和七月七一样叠桌设供，供的月饼是孔府自制月饼。两个节日叠桌设供，传说是供品摆得高，离天近，嫦娥、玉兔，或牛郎织女看得见，就会下来吃。
正月十五，山西各地都要举行灯节，灯节里最有情趣的就是转九曲黄河阵。晋北一带转九曲的活动更盛。每年农历正月十五、二十、二十五、二月二，都要举行九曲黄河灯会，会期一般为3至5天，白天唱戏，晚上转九曲。九曲，即用木杆或玉米杆扎成弯弯曲曲的道路，当地讲究摸摸老杆，祛病延年。木杆上端置有圆形木质灯托，灯数一般为 365盏（闰年另加 30盏），象征一年365天。灯场中心，栽一根高达7～10米的老杆，上面挂有大灯笼，灯场外面有许多用块炭垒砌成的圆锥形的旺火。吉时一到，鸣炮三声，这时场内灯光齐亮，场外的旺火冲天。秧歌队披红着绿，载歌载舞；各种社火队伍及村中男女老少，也依序进阵。人们自由自在地转悠倘样，一派热闹景象。当活动进入，老杆上的焰火点燃，上下鞭炮齐鸣，会场群情激昂，欢声雷动。关于九曲黄河灯会的来历，山西各地有着不同的解释。而这诸多的解释，正是不同历史时期的社会生活、民众心理的积淀，它们共同赋予这一悠久的民俗活动以更丰富的文化内涵。
南昌人过元宵叫闹元宵，闹了十五还要闹十六。闹元宵这天地，无论是城市居民还是农村住户，都必须吃元宵，象征全家团圆、幸福。吃了元宵之后，便开始闹灯了。
南昌邻县农村元宵节的龙灯，各式各样，有龙灯、板凳灯、关公灯、采莲灯等。板凳灯最长由1000多条板凳组成，有1000多号人。板凳灯起舞时整齐统一，十分壮观。湾里区太平乡的关公灯，十分好看。如今，民间的闹元宵，又加入了各种民间歌舞。元宵的夜晚，家家挂灯。村村的彩灯彻夜通明，鞭炮声、嬉戏声不断，闹到通宵，一直闹到正月十六，在欢乐的气氛中大家开始将腊月廿四设的供桌拆去将灯收起来，举行送神活动，送神完毕，新春活动也就告一段落了。
流传于哈尔滨的汉民族。元宵节这天，家家用面团做成各种形状灯，不同颜色的灯，还有玻璃灯、冰灯，做好后，先送到祖宗灵牌位上，祈求祖宗保佑，再送到天地、灶神以求神仙赐福；又送到仓库、牛马圈、井台等处，以求五谷满仓，牛肥马壮，打水平安；然后送到大路，祈求出入平安，家迎四方客；最后由家长把灯送到祖坟上，为祖宗灵魂上天照好路。
小年的来历与传说范文3
有意思的是，均瑶在航空领域投入的资本不断加大，从入股到控股再到最后的独资，但遇到的飞行事件“等级”也随之增大，从停航到空中不避让险酿空难症候。
不过，今天，公众对国航、南航、东航等大牌航空公司非常熟悉，但这个似乎是突然出现在公众眼前的“吉祥航空”确实让很多公众摸不着头脑，它究竟是如何的来历，如何发展到现在的规模，很多疑问似乎在很多人心中依旧是谜，为此，本报记者赶赴长沙、温州、上海，对吉祥航空的来龙去脉做了一番详细的调查。
“包机”往事
吉祥航空还有一个名字―牛奶。
这个名字虽非正式，但却是约定俗成，基本上，无论是民航圈内还是众多的热爱民航的发烧友，只要看见“吉祥航空”的飞机停在自己身边或是看到吉祥航空航班从头顶掠过，基本都会下意识说句：“牛奶来了。”
这是因为吉祥航空系由均瑶集团所属的上海均瑶（集团）有限公司和上海均瑶航空投资有限公司共同投资筹建的民营资本航空公司，而均瑶集团系1994年6月，由均瑶集团创始人王均瑶进入乳制品行业，开发均瑶牛奶而一举做大。
国内牛奶行业的名牌不少，像伊利、蒙牛等，但都是一直在乳品行业或接近这个行业里打转转，起码都在地面，但从牛奶行业跨入到航空领域，从地面蹿到天空，目前只有均瑶集团一家，所以，“牛奶”成了业内人对吉祥航空航班或飞机的呢称。
均瑶从乳制品横跨行业如此之巨大做起航空，是和它的创始人王均瑶的最初起家的大胆并惊人的一次看似近乎疯狂的行为有关。
关于王均瑶在湖南起家流传版本有两个：一个是说王均瑶16岁辍学并立即离开温州龙岗的乡村，到湖南长沙跑五金和接揽印刷业务，赚点小钱。1989年春节前夕，王均瑶忘了提前买回家的火车票，到了小年夜，坐不上火车，就和其他几个被困在长沙的老乡聚在一起，最后以两倍的价格包了一辆大巴回家，那时中国省和省之间还没有高速公路，汽车在1200公里的漫长山路中颠簸前行简直是煎熬，王均瑶随口感叹了一句汽车真慢！旁边的一位老乡挖苦说：“飞机快，你包飞机回家好了。”
于是王再返回长沙后到民航局承包航班。
另一说法是，1990年，王均瑶春节那天还没买到火车票，无法返回温州，26岁的他突发奇想，于是去了长沙机场，准备“开洋荤”搭飞机回家。但当时长沙―温州之间没有航班，在询问中，一位路过的民航局工作人员随口说了句：“你如果能联系到四十个人，我帮你们调配飞机，让你们包飞机回家过年。”不过，王均瑶后来还真找来了四十位想回家过年的老乡。
据时代周报记者长沙走访调查，第二个版本的传说更为可靠。但不管王均瑶包机有几个版本，有一件事情是公认的，包机一事经媒体大肆报道后，农民包机回乡成了宣传亮点，为王均瑶春节再次回到长沙并于1991年7月成立天龙包机公司专营长沙―温州往返航线打下了基础，王均瑶和他的天龙包机公司也成了农民锐意进取、发家致富的典型代表，同时，也为王均瑶以后成立均瑶集团进入乳品行业及进军民航领域打下了牢不可破的根基。
从牛奶到飞机
采访中，民航业内人士对均瑶集团从牛奶到飞机、从地面到空中这个转变看法基本一致：无论是对均瑶集团还是王均瑶本人，最初的天龙包机公司对集团的日后发展走向影响至关重大。
从均瑶集团的发展不难看出，1999年2月，王均瑶就把均瑶集团从温州移师上海。三年后，即2002年3月，均瑶宾馆以18%的股份入股东方航空武汉有限公司，成为中国第一家投资国家民航主业的民营公司。
时代周报记者在温州均瑶宾馆看到，均瑶集团在温州只是留下很小一部分，一位均瑶集团的老员工透露，王均瑶把总部转到上海的最大目的之一，就是要以上海为基地，做自己的航空公司。
但2004年11月，38岁的王均瑶因劳累过度患肠癌，英年早逝。胞弟王均金接替其位。
2006年，均瑶集团通过收购奥凯航空的控股股东―奥凯航空交能投资公司71.43%的股权取得了对奥凯航空的控股地位，董事长王均金由此成为奥凯航空的法人代表，这也是均瑶集团第一次以绝对控股方式正式迈进中国民用航空领域。
但好景不长，随着均瑶集团的介入，一直在民营航空担当领头羊的奥凯却陷入一场从创办以来从未有过的危机。
在近两年的合作中，均瑶集团与奥凯航空的原股东一直存在分歧，在资金本就非常紧张的情况下，作为控股股东的均瑶集团，为奥凯的注资额至今仅达到当初承诺的一半，此外，均瑶集团曾提出要更换目前奥凯航空的管理层，而奥凯原股东和管理层则希望引进更多投资人，双方在这些问题上争执不下。
随后，奥凯航空公司的3个自然人股东向北京第二中级法院均瑶集团近1亿资本金未到位，均瑶集团则认为不能控制奥凯航空公司，曾经两次解除了第一任总裁刘捷音的职务。
2008年11月21日，均瑶集团向民航华北地区管理局提交申请，称作为第一安全责任人，目前无法保证安全责任，请求暂停其全部客运航班。12月3日，民航华北管理局批复同意停航申请。这是1949年以后，中国发生的首起自我要求停航的事件，惊动了整个民航界。
2010年3月，天津大田集团有限公司成为奥凯航空新任大股东，正式取代均瑶集团，均瑶集团董事长王均金终于脱身奥凯。据奥凯一位不愿意透露姓名的高层管理人员向时代周报记者透露，均瑶和奥凯航空最后闹得不欢而散，是王均金有意而为，为的就是脱手，为创办吉祥航空腾出时间、精力、资金。否则，就很难解释，奥凯自2005年3月开航以来，至停航之日，已拥有5架B737客机、1架新舟60和3架B737货机，开通了以天津为圆点，至长沙、合肥、昆明、海口等20多条航线，如果不是另有所图，有谁会让这样的航空公司停航。
行业内人士的话不无道理，从奥凯脱身后，均瑶集团和王均金全力打造吉祥航空。
已公开公布资料显示，吉祥航空注册资本额3个亿。单从资金上看，3个亿做民用航空，如果要发展机队成规模，似乎只有使用国产新舟60，但从吉祥航空自己宣布的数据显示，吉祥航空公司现有飞机21架，全部是空客A―320，单机价格在5500万美元左右，按现在汇率算，折合人民币3个亿左右，照此看来，吉祥的注册资金只够买一架A―320，时代周报记者走访后得知，在这21架飞机中，7架为吉祥自购，其余14架皆为租用，所租公司为AerdragonAviationPartners。
租用飞机搞航空运输在国际上是很正常的一件事情，但不知放在均瑶集团上，对其今后的发展，会不会是一个“例外”？
处罚后风波未平
29日晚，民航华东管理局对吉祥航空公司及当事机组作出处理，此消息一出，各方的反应也不尽相同，其中之一就是认为民航华东管理局对吉祥的处罚，距“避让门”半个月之久，更有业内人士坦承，如果吉祥这次事件不是让媒体曝光，“避让门”是不是就给“滑”过去了？
时代周报记者采访吉祥航空内部员工，这位负责签派的员工告诉时代周报记者，如果不是媒体说这事儿，他是不知道的。而且这次的处罚是否有权威性，飞行员是否认同，又是一个待商榷的问题。
这种处罚必须具有权威性，即人证、物证、当时管制和驾驶员的通话录音，而且，因为当班是韩籍女机长，副驾驶是中国人，他负责和管制通讯联络并转告机长，两人之间是否存在沟通障碍，此时驾驶舱飞行语音记录器就显得尤为重要，当时没有取证，语音记录器只会保留最近三十分钟，8月13日吉祥HO1112航班驾驶舱语音记录已不复存在。
在对吉祥航空的处罚中，关于暂停受理吉祥航空公司扩大经营范围、设立分公司、购租飞机等事项的申请，同时削减其航班运行总量10%的运力，削减时间为3个月这一条对航空公司来说，最为致命。
台湾民航学者许耿睿认为，这对于刚刚获得内蒙古5条航线、航线网达到44条的吉祥航空来说，以目前所有的21架飞机，可能在运力上有些吃紧，华东局做出减少他10％运力3个月的做法有些缓解吉祥运力的不足，让吉祥可以稍作修整的味道。
许耿睿告诉时代周报记者，吉祥想开国际航线短期内是没有什么机会了，在运力减少10％的状况下，如果减的是热门航线如三亚、成都、昆明等，对吉祥来说无疑是重创，尤其接下来中秋、国庆黄金周即将到来，各航线机位都紧张，对吉祥航空来说可能会造成很大的经济损失。但也或许吉祥航空会因此走廉价航空的模式，以廉价机票抢客，保持上座率维持公司稳定收入，伺机再重新出发也说不定！