前言：中文期刊网精心挑选了人生悟语经典短句范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
人生悟语经典短句范文1
——直击现代都市人的核心欲望，激人奋进。其寓意是：有李宁，哪里都是运动场；有李宁，怎么运动都时尚；有李宁，就能满足您的任何运动的欲望。
2、人类失去联想，世界将会怎样？——联想集团
——借联想对人类的积极作用，表达企业的地位和价值。问句的形式引人思考，触发联想，短句铿锵有力，容易记忆。
3、不走寻常路——美特斯·邦威广告词
——富有个性力的广告语,体现当代年轻人充满自信,追求自然,渴望个性独立的时代气息。
4、看成败，人生豪迈，不过是从头再来。——cctv公益
——充满豪迈之情，体现不屈之意，突出表达了坚强、乐观、积极进取的精神，具有很强的激励作用。
5、美的不只是商品，廉的绝对是价格。——美廉美连锁超市
——用“不只……绝对”突出表现了美廉美的从业信念：商品最美、服务最美、价格最廉。语义简短而又含蓄，耐人寻味。
6、《家庭中医药》：健康在这里等候，生命在这里延伸!
——“等候”运用拟人的修辞格，写出了《家庭中医药》对人们健康的贴心关怀，“延伸”又化抽象的“生命”为形象，写出了《家庭中医药》对人们延年益寿的功效。
7、《法制文萃报》：好人得好报!
——一语双关，既紧紧扣住了法制类报刊的内容，鼓励人们向善向美，远离罪恶，又宣传了报纸的高质量，劝人订“好”报。
8、《现代家庭》：一册在手，一生牵手。
——“一册”和“一生”构成鲜明的对比，突出了《现代家庭》的质量之高；同时，又强调了《现代家庭》与读者之间的紧密联系。
9、《人间方圆》：品人生苦辣酸甜，悟世间曲直方圆。
——巧妙地把报刊的名称嵌入广告语中，构思精巧；对仗工整，既写出了《人间方圆》丰富的内容，又琅琅上口，易于宣传。
10、m&m巧克力：不溶在手，只溶在口
——这是着名广告大师伯恩巴克的灵感之作，堪称经典，流传至今。它既反映了m&m巧克力糖衣包装的独特usp，又暗示m&m巧克力口味好，以至于我们不愿意使巧克力在手上停留片刻。
11、百事可乐：新一代的选择
在与可口可乐的竞争中，百事可乐终于找到突破口，它们从年轻人身上发现市场，把自己定位为新生代的可乐，邀请新生代喜欢的超级歌星作为自己的品牌代言人，终于赢得青年人的青睐。一句广告语明确的传达了品牌的定位，创造了一个市场，这句广告语居功至伟。
12、大众甲克虫汽车：想想还是小的好
——60年代的美国汽车市场是大型车的天下，大众的甲克虫刚进入美国时根本就没有市场，伯恩巴克再次拯救了大众的甲克虫，提出“think small”的主张，运用广告的力量，改变了美国人的观念，使美国人认识到小型车的优点。从此，大众的小型汽车就稳稳的执美国汽车市场之牛耳，直到日本汽车进入美国市场。
人生悟语经典短句范文2
一、悟情感之切
散文，往往带有机遇性，作者常常由所见所闻而感性抒怀。因此，解读《故都的秋》，得细读文本，悟透文中之情。
一切景语皆情语。如文本开头，用“可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”，点出北国之秋的“清”、“静”“悲凉”，这就让读者的情感先蒙受了一层悲凉的色彩。下文中“灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞。”倘若给“细腻”“清闲”“落寞”归类的话，那么“细腻”应是形容“灰土”留下来的一条条扫帚的丝纹，属于客观的，而“清闲”“落寞”，则属于主观的。槐叶飘零，秋虫哀鸣，此景足以牵动作者的心思，这不免让郁达夫生发出深邃的忧思和浓重的落寞之感。此时，人与景相融，暮秋之景呈现之时，悲凉之情也就深深地烙在了读者的心中。
感人心者莫先乎情。中国有句古话：“女伤春，士悲秋。”郁达夫的《故都的秋》抒发的正是这种“秋士”情怀。他一生穷困潦倒，四处漂泊。于是，他借《故都的秋》抒写他那苦闷与彷徨的心境，欲超脱现实，寻找他心中的安静与闲适。可是，他终究无法超脱，只能发出不能自已的而又无可奈何的感叹：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”这一句总领了全文的感情，作者从对北国之秋的执着中流露了对祖国的热爱。至此，我们感受到了作者的爱国、爱民的挚情和落寞哀弱的悲情，这样的情就有机地与开头的悲景哀情遥相呼应了。”
二、赏写法之巧
《故都的秋》确实具有“清”“净”“悲凉”的特色。那么，作者如何用极普通的秋姿、秋声、秋色传达出独特的秋味、秋意、秋情的呢？为了充分表现故都的秋的特点，作者着意采用了以下两种表现手法：
（一）运用烘托、对照的手法
“江南的秋当然也是有的；但只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透。” “在北平即使不出门去，也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声，细数到一丝一丝漏下来的日光，能让人感觉到十分的秋意。”作者特意用南方的“秋”作为写照，烘托出故都秋意的浓。
在文本中，作者用“黄酒”比照“白干”、“鲈鱼”比照“大蟹”、“馍馍”比照“稀饭”，分别写出了北国之秋的味道足、浓与质的实，又用“骆驼”对比“黄犬”，突出了北国之秋的豪放而不矜持，这让读者形象地体会到那故都的秋味，领略到那故都的秋意，思悟到那似秋的人生。
（二）采用复沓、跌宕的手法。
郁达夫的《故都的秋》如诗如歌。之所以产生这样的效果，是文本在写法上还运用了复沓、跌宕的手法。如文本一共五次提及“秋味”这个抽象的感觉。第一段中的“故都的秋味”，第二段中的“秋的味”，第六段中的“北方的秋雨也下得有味”，第十二段中“秋的部分，写得最出色而最有味”、“秋的深味”。当然，本文复沓、跌宕最主要地体现在它的旋律和情韵上。在“旋律”和“情韵”的跌宕、反复中，加深了读者对于故都之“秋”的认识，挑动了读者心中的情感之弦，让我们领悟了作者所要传递的思想情感。
三、品语言之美
再读文本，其字里行间，仿佛是作者的闲情漫话。语言没有刻意藻饰的痕迹，简练之极，却富有特色。
（一）语言清新典雅
作者从宏观处选取了“芦花”、“柳影”、“虫唱”、“夜月”、“钟声”等景物表现了故都的秋色、秋声；而从微观处，则选取“飞声”“日光”“蓝朵”等景物表现故都的秋色、秋声。这些物象虽然看起来十分简单，但搭配得十分匀称，富有美感。
（二）语言纯朴自然
“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”“江南，草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡。”其中的“来得清”、“来得静”、“凋得慢”等动补结构的短语，“陶然亭的芦花”、“钓鱼台的柳影”、“西山的虫唱”、“玉泉的夜月”、“潭柘寺的钟声”等偏正短语，在词语的组织与表达上，让读者感受到了一种朴实之美，更油然产生亲切平易、酣畅明快的感受。
（三）句式整散结合，长短相间，富有韵律之美
文本的第十二段，整句与散句结合，通过写不同国籍、阶层的人对“秋”产生的那种“深沉”、“幽远”、“严厉”、“萧索”的感触，来引领读者把握“北国之秋”的意蕴。然后，作者又用一大段写“南国之秋”，来映衬“北国之秋”的特色，综合运用了多种句式，可仍以整句、短句为主，自然形成了作者特有的既典雅，又洒脱的语言风格。
人生悟语经典短句范文3
自主需要兴趣，合作需要气氛，探究需要时间，自主、合作、探究的学习方式需要一个民主、宽松、和谐的氛围。
传统的语文教学强调个体封闭性的“涵泳体悟”，所谓“自主、合作、探究”，也只在寻章摘句、咬文嚼字方面下工夫；或者把精力放在探究作者心思、揣摩作者用意上，很少考虑读者对文本的阐释和真切感受，更与当下生活无关。我们总喜欢静态地探究文本的篇章结构好在哪里，词语好在哪里，写作手法好在哪里，然后“深入挖掘”分析。
这样造成的后果是语文教学与生活脱节，人为地探究、制造出一些所谓“学问”，文本成了“语文知识”的例证，使语文学习陷于逼仄的境地，引起学生反感和畏惧。比如段落大意、篇章结构、写作手法之类的分析肢解模式，这些“学问”几乎没有经过任何学术检验就轻而易举地成为语文学科的主要学习内容（我称之为伪学问、伪探究），徒然耗费师生的心智！以致某大学中文系教授愤言：“在完成识字教育后，哪怕所有语文课都让学生自己读书，也要比现在强！”
就阅读教学而言，一个经典的故事，有着巨大的合作探究空间和潜力，能够诱发、鼓励、鞭策读者去阐释，与文本开展对话。自主、合作、探究的学习应是读者个性化、多角度、有深度地与阅读材料相互作用“构成意义”的过程，这个意义未必是作者固有的，它可以是读者结合自身感受、历史经验和当下生活即时生成、构建出的“生活化意义”。这个开放的建构过程使得学生敏于文字、视野开阔、生命丰盈、思维活跃、精神饱满健全。
语文教材是固定的，教学内容则极富张力，关键要靠教师引导学生去共同开发。教师之间、师生之间、生生之间的“自主、合作、探究”决定着开发的内容和质量。这一开放性的学习方式允许学生和教师在会谈和对话中创造出比现有的封闭性课程所可能提供的更有质量和更为复杂丰富的内容。
语文教材内容本身不是学生未来发展必不可少的学问，而只是学生积累和学会熟练运用语言文字“构建意义”的凭借，因而不需要也不可能要求学生对语文教材进行统一详尽、体系周全的“精确理解”，只需因人而异地进行有弹性、有个性的理解。课前由学生对文本评点批注，课堂师生共同对批注进行交流讨论，笔者认为这种做法把语文的“自主学习”落到了实处，最大限度地体现了合作、探究的精神。
在语文教学中对文本旁批评点的传统由来已久。笔者认为，语文教学意义上的批注是指读者运用已有的知识背景和文章背景去赏鉴、探究文字潜携暗系的各种“意义”，并加以精当的文字表述的过程。这个过程不仅是评点者自身感受的外溢过程，更是合作交流语言运用、探究文字奥秘的过程。批注是个性化、生活化的自主文字探究活动，它有别于现在语文课堂上颇为流行的“勾勾画画”，也有别于段意概括、好词好句、写作手法的“静态描述”。不仅重视“意会”，还要重视“言传”；不仅重视“意义构建”，还要重视“文字构建”。批注文字实际是阅读者自身感受的笔录，它直入文本，少有迂回，几乎等同于评点式的读书笔记，多是些切中肯綮的短词短句，体现着阅读者别样的眼光和情怀。上课交流批注既是检验展示学习成果、分享思想的过程，也是思维碰撞、产生新见的过程。教师在隐性的指导中，使学生的主动性和探究精神得到充分的发挥，获得深切的学习体会，从而发展和提升学习能力。
语文教学应扎根于现实生活的土壤之中，以生活的需要引发言语实践去统合课内外，让由阅读机会、阐释可能、探究空间转化而成的言语实践沟通阅读个体与外部环境的关系，达到“互塑”的境界。因此，评注中对杨志性格缺陷的分析、对吴用计策的探究评价，绝不是语文教学的“副产品”，它何尝不是学生对社会人生（特别是教育）的一种期待，对智力计谋的一种挑战？
吴用计策的漏洞问题，是学生在自然阅读状态下提出来的，不是教师预先设计好的，体现了教学的指导性、随机性和自主性的统一。而且教师事先并不知晓答案，完全是与学生共同学习探究出来的。学生的回答连教师都没料到，教师的答案学生也未必接受。这堂课没有一个统一的声音，学生始终未就一个问题达成“共识”。课程大师多尔认为，没有人拥有真理而每个人都有权利要求被理解。阐释具有不确定性，正是不确定性成分促使文本与读者交流，激发读者参与其中。教师作为活的文本，作为阐释的引导者，其职责就是开启认识，引发对话，鼓励学生参加讨论，联系生活，构建“意义”，而不是先验地在划定的圈子之内“探究”。结论本身有时并不重要，但追寻这种结论，或在过程中所作的努力却弥足珍贵，所谓“提出一个问题比回答一个问题更有价值”（爱因斯坦语）。
