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任职教育论文范文1
随着我国社会经济的转型和发展，职业教育领域发挥的作用也越来越大。在职业教育质量保障活动中，社会市场作用是质量保障不容忽视的重要组成部分，它们与政府、高校一道，共同构筑起我国职业教育的有效质量保障体系。职业教育认证往往受政府的委托和资助，接受职业院校申请，运用评估的方法，开展职业教育质量的认证活动。一方面将学校办学水平和人才培养质量的信息提供给社会，另一方面将社会对人才培养的要求、毕业生的就业状况及其他有关信息反馈给学校，保证职业教育质量沿着社会需要的方向发展[2]。
2建立职业教育认证制度体系
职业教育认证活动应该主要由职业教育认证委员会组织来完成。认证结果将影响学校的招生计划、专业设置、政府拨款等。职业教育认证的作用主要是：（1）鉴别学校或其专业达到预定的标准，保证和提高职业教育质量，既要保证最基本的质量水平，又要促进院校的质量改进；（2）为薄弱专业的自我改进提供目标，鼓励职业院校水平的总体提高；（3）使教师和学校员工全面介入学校认证以及规划工作；（4）为国家和民间的基金在投资时对学校和专业进行鉴别提供帮助；（5）帮助未来的学生确定满意的学校。认证委员会通过设计、评价和审查院校的质量标准以及在质量改进上所扮演的积极作用为公众确立质量的最低标准。职业教育认证制度可分为两类：职业教育院校认证制度；职业教育专业认证制度。它们在职业教育认证系统中互为补充，共同承担着职业教育院校和专业的认证任务，保障职业教育的质量[3]。
3建立职业教育认证组织机构
职业教育认证制度包括学校整体的综合性职业教育院校认证制度和职业教育专业认证制度。由此决定，职业教育认证组织机构是在国家教育部指导下，在各省（直辖市）教育行政管理部门领导下，成立职业教育院校认证委员会和职业教育专业认证委员会，制定有关职业教育院校认证政策，负责职业院校认证和按照学科类别专业认证，每年制定职业教育院校认证与专业认证总体规划和实施细则。认证专家由熟悉职业教育教学工作的人员组成，专家组成员一般为5-8人，主要来自职业院校、行业企业和一线专任教师，具有较强的专业素质、高效的工作作风和公平的理念，以保证高质量的认证工作。认证结果将影响学校的招生计划、专业设置、政府拨款等。
4建立职业教育认证质量保证
4.1认证制度设计的公正性和专业性
认证首先要求职业教育认证委员会由政府、社会、学校、专家等“利益相关者”组成，属于非牟利性机构；其次是建立严格的认证工作法规，使认证专家在经济上和专业上受到法律权利限制；再次是在认证的过程中，在依据“标准规范”和具有“事实证据”的基础上，做出“专家判断”，再提出“评价和建议”的基本程序[4]。
4.2认证制度的设计的制度化和规范化
任职教育论文范文2
首先，它可以帮助学生顺利适应大学学习生活，为圆满完成学业打下坚实基础；其次，其深层价值在于引导学生跨越人生发展的一个重要阶段，促进学生全面发展；再次，其现实意义在于帮助学生进行职业生涯规划，促进学生成才。因此，高职学生大学认知教育的目标可分为以下三个方面。
（一）帮助学生顺利适应大学生活从中学进入大学，高职学生很容易处于一种迷惑、盲从或者放纵的状态。很多学生到了大二才在茫然中意识到合理安排高职生活的重要性，但又因缺乏合理规划的能力而无从下手，眼看时间已过去大半，也就心有不甘地跟着感觉走了。大学认知教育就是要通过一系列的教育管理活动，帮助学生从迷茫状态中摆脱出来，提前认识、合理规划自己的高职生活，为将来的职业发展奠定基础。因此，引导学生适应、熟悉、规划高职三年时光，帮助高职学生顺利成才，是高职新生大学认知教育的首要目标。
（二）促进学生实现人生的全面发展教育的目的是促进人的全面发展。然而，在我国现行教育制度下，中学教育大多片面追求升学率，加重了学生的学业和心理负担，忽视了学生德育心理等问题。成长在相对封闭环境中的高中学生，往往缺乏个人独立生活、独立思考的能力，自主意识比较差。特别是升入高职的学生，大都存在学习习惯、意志品质、心理健康等方面的问题。大学是学生走向社会的成长期和缓冲器阶段，如果不能形成较为完备的自主意识和自我发展能力，将对今后的发展产生不良影响。帮助学生跨越人生发展障碍，顺利走向实现生的全面发展的道路是高职学生大学认知教育的第二个目标。
（三）促使学生做好职业生涯规划大学认知教育还有一个目标是对未来职业发展做出初步规划。高职教育是一种专业性很强的教育，其教学内容围绕生产建设和社会发展的岗位需求进行设计。大多数学生的职业生涯将和高职期间所学的专业紧紧地联系在一起。高职学生能否在入学初期就对自己未来所从事的职业建立明确的目标，做好合理的规划，将直接影响到高职学习生活的质量和未来事业的发展。
二、大学认知教育的内容
（一）“大学”教育教师应引导学生了解大学的起源、发展，重点学学的理念和文化，使学生尽快了解大学实质，体悟大学精髓，为学习和成长提供精神支撑，帮助学生尽快确立高职生活的方向性。大学的共同特点就在于倡导科学精神和人文精神。追求真理是科学精神的核心价值。教师要教育高职学生崇尚科学，精益求精地学好专业知识，并且能创新，敢实践。真、善和美是人文精神的核心价值，如果缺乏对美好事物的感知力，常常会陷入精神世界的空虚和贫乏。科学精神和人文价值是高职学生大学认知教育的重要内容。
（二）高等职业教育1.明确高职教育的基本问题。一是高职教育的定位。即以服务为宗旨，以就业为导向，以培养高技能人才为目标，走产学结合的发展道路。二是高职教育的本质。即培养高等技术应用型人才。三是高职教育人才培养的主要措施。即校企合作，“双赢”共进，大力培养职业技能。2.确定高职学生的角色与任务。教师要让学生树立“责任以行，能力为重，创新是魂”的理念，使学生顺利度过大学适应期。首先，要学会在“三个世界”里学习。一是知识世界，即通过课堂学习和阅读书籍增长知识。二是经验世界，即培养专业能力，主动实践，积极锻炼，学以致用。三是虚拟世界，即学会利用网络时代，获取资讯，获得多方面资源支持。其次，要掌握三种学习方式。一是自主学习。真正的教育必然是自我教育。大学为学生提供了更多的自由选择的空间，学生要逐步从被动学习转变为自主学习，要有所守有所放，有所为有所不为。二是合作学习。古人云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”学生应充分发掘和利用自己同伴的精神文化资源，互相学习，合作学习，培养合作共事的能力。三是体验学习。开展技能训练、参加社会调查和实践活动、参加专业社团活动等，都是体验学习。在体验的过程中，学生能巩固知识，生成能力。三是要把握三个学习重点，即学会做人、做事、做学问。学生还要了解专业发展的“前沿”，关注专业发展的新成果、新技术，形成“特色”，让自己学有所长。
（三）人生与职业规划教育大学教育在人的一生中占据重要地位，是一个人生涯历程的重要组成部分。高职学生处于职业生涯的“探索”阶段，这一阶段的任务是使职业偏好逐渐具体化、特定化。只有那些在高职阶段个性化地塑造出个人竞争优势的学生，才能更顺利进入职业生涯的轨道，少走弯路。因此，高职学生职业生涯发展的自我设计尤为重要。在教师指导下，学生应初步制定自己的职业生涯规划，早定目标，学有所向。教师则应引导学生综合分析与权衡自己的兴趣、爱好和能力特点，对自己职业生涯的主客观条件进行测定、分析，并在此基础上确定自己最佳的职业奋斗目标，从而为实现这一目标做出行之有效的安排。
三、总结
任职教育论文范文3
关键词：小学科学；照料活动；教育意蕴；人文价值
中图分类号：G623.6 文献标识码：A 文章编号：1009-010X（2012）05-0062-02
教材多元化政策促进了小学《科学》教材市场的百花齐放，虽然不同的版本风格各异，但都继承了传统《自然》教材中“照料”动植物的内容。传统的内容在新的科学课程理念下到底能给孩子的成长注入什么样的新鲜血液，科学教育除了让今天的年轻一代变得更富有理性之外，还有其他什么与之同等重要的意义？
一、除了科学知识，“照料”活动还能给孩子什么
随着新课程的推进，各门学科都更加注重了“儿童化、生活化、趣味化”的教材开发，尤其是现今的小学《科学》教材，日益成为孩子们真刀真枪“做科学”的有力工具。虽然不同的版本各有千秋，但都保留了《自然》教材中“照料动植物”的内容，如苏教版四下教材的《养蚕》、教科版三下教材的《种凤仙花》。当然，由于《自然》和《科学》课程在价值定位上的差异，相似的内容所蕴涵的教育价值是有区别的，传统的《自然》在课程性质上表现出浓厚的理性化和科学化色彩，偏重科学知识的掌握，遗忘了科学的主体——人的价值。现在的《科学》是一种涵盖科学知识、科学方法和科学精神，充满人文意蕴的美好文化，追求的是一个复合型的科学素养的养成，它所关注的是科学对于全人的培养意义。
在这方面，《养蚕》、《种凤仙花》有着自己独特的价值——通过给儿童亲身经历动植物生长全程的机会，不仅使其了解动植物的生命历程，锻炼观察、测量、记录等探究性技能，而且还让他们体验自然力量的神奇和生命的坚强与美好，并逐渐培养起持之以恒、细致入微、尊重事实等宝贵的科学精神。这些情感和品质正是科学作为一项文化事业的独特内涵，也是科学的本质之体现。实践证明，经历过照料过程的儿童，对周围的生命会流露出更强烈的爱心，更能体会生命的意蕴，也会产生一种比平时更强烈、更敏感的问题意识和观察态度。就如孩子在科学日记中写到的，“通过这次养蚕，我不但体会到了蚕一生的艰辛，还懂得了很多道理，也让我感受到了人的一生是多么的艰辛。想起那些为了小事就要寻死的人,我真为他们惭愧，连一只小小的蚕都懂得生命可贵，难道人就不懂得吗？一个人的生命是多么的可贵呀！”更重要的是，“照料”是一个周期长、工作量大的过程，照料期间不可避免会出现一些诸如动植物死伤之类的偶发事件。亲历了这些冲击性的事件，孩子们对耐心、细心和责任心，对科学精神品质都有了深刻的体验，并形成独特的自我理解。
然而，理想的初衷并没有完全得到实践的积极响应。可以说，在相当一部分教师看来，原本只需要几个课时的讲授就能结束的内容，如今要花费几个月甚至一个学期的时间，无疑是耗时耗力耗财的“多此一举”；或许给学生提供了照料的机会，但目标也仅仅指向动植物一生发生的具体变化；或者就是形式主义的带学生上一节课便置之不理，以致这些可怜的生命从此便自生自灭。实际上，是否掌握生命周期的知识，是否能得心应手地完成这项工作并非至关重要，关键在于学生是否获得了行为背后的体验和感动。正如爱因斯坦所说，“什么是教育，当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。”延伸到科学教育中，剩余的那点东西就是科学的思维方法，科学的精神、态度与价值观，科学的人文关怀，这些才是学生终身受用的财富。
二、“照料”活动为什么能让孩子感动
照料动植物的过程为什么会给孩子留下刻骨铭心的体验呢？其之所以有效，在于顺应了儿童亲近动植物的天性，符合态度的形成机制。
儿童的思维方式留有祖先思维方式的影子，可以说“儿童是古代祖先在现代文明中的‘遗留’、再生，是古代祖先在现代文明中的代表”。[1]幼小的儿童和原始人一样都不能把精神界与物质界、自我与对象区别开来：下雨是因为云彩伤心了，打雷是因为雷公公生气了。总之，他会通过“移情”和“拟人”的方式赋予万物以生命。这一与生俱来的天性如若得到及时且细心的呵护，就能够为以后完整人格的形成打下坚实的基础。“因为一个人的道德品质和对别人的态度往往取决于他们小时候对飞鸟、花草和树木的态度” [2]。“善良之情应当在童年扎下根来，而人性、仁慈、抚爱、同情心则在劳动中、在爱护和关怀周围世界的美中产生。”[3]然而，审视现实，都市生活已经使孩子们太多的体验了“被四角天空”禁锢的感觉。在学校和自然之间矗立的是一道不可攀越的高墙，环绕在孩子身边的是成堆冰冷的书本和媒体。生长在一个与大自然逐渐远离的社会中，要实现热爱自然、珍爱生命的目标更是无异于闭门造车。科学课中的“照料”活动正是在不利的生存环境下给潜藏于孩子心灵深处的这颗善良的种子提供充裕的养料、富足的土壤，使其能够在最佳生长期内获得最大限度的发展。
另一方面，根据心理学家加涅的学习结果分类学，情感态度价值观的形成是一种体验学习，主要解决“信不信”和“愿不愿”的问题。它根植于行为主体的情绪情感体验和深层认识。“只有当人从内心体验某种价值，或产生认同、敬畏、信任的情感或产生拒绝、厌恶、羞愧的情感时，才谈得上道德学习和道德教育的实存性。”[4]所以，当孩子们在亲自照料动植物，并在其中倾注了自己的心血感到快乐和幸福的时候，心灵就变得善良与纯洁，也会体验到创造的乐趣，在成功中感受精神的满足，也由此产生了对客体的感情。所以，早在苏霍姆林斯基时代，他就提倡让每个学生从入校时起就在校园或学校附近栽种各种花草果木，照看各种飞禽走兽，这既是他们的日常活动、劳动和工作，也是自我教育的一个重要方面。而且，当孩子们接受到来自植物生命体本身的成长信息，亲眼看见一颗花种从破土而出、含苞欲放，到开出绚丽的花朵直至凋谢的整个生命历程时，他们对生命力量之伟大的惊叹，对生命意义之宝贵的体验都是刻骨铭心的。
三、“照料”活动何以焕发人文光彩
“教学具有教育性”，这是教学活动的一个永恒命题，要充分发挥小学科学教学的教育功能，要实现小学科学培养小学生科学素养的启蒙价值，首先教师必须重新认识科学作为一种文化的完整意蕴，认识到科学不仅仅包含科学知识和科学方法，更包括隐藏在科学知识和科学方法背后的科学精神、态度与价值观，认识到科学课的价值不仅在于理性的启蒙，还承担着人性教化的职责。据此，科学教育的过程也不仅是简单地包括提出假设、制定计划、做实验、最后分析、得出结论、总结交流等环节的一个程式化的过程，更不是一个纯粹的科学知识的快餐传递过程，而是一个孕育美好人性，构筑完整心灵的过程。唯有如此，科学教育才不会迷失方向，才能一直散发出人性的光辉。
其次，在具体实施的过程中，教师应该充分行使“课程创生者”的权利，承担起“平等者中的首席”的责任。照料的对象可以不拘一格、因地制宜。教师可以根据本地、本校的实际情况，灵活地进行选择，充分挖掘具有个性特色的课程资源，例如，海滨学校就可以利用海洋优势，鼓励学生照料不幸被海水冲刷到岸边的小动物。城市学校也可以让孩子领养校园中的植物或者流离的小动物，作为自己悉心呵护的对象和倾诉心情的伙伴。当然，教师的任务不仅仅限于给学生提供照料的对象。因为对于一直处于被照料位置的小学生来说，要坚持扮演长达三个多月的照料者的角色，要面临照料过程中出现的诸多突发事件，确实是一项十分艰巨的任务。因此，当他们不知如何处理动植物的一些生长现象的时候，当出现伤害动植物的粗暴行为时，当为动植物的死伤感到伤心、泄气乃至要放弃的时候，当劳动成果喜获丰收的时候，教师都需要给予耐心的帮助和点拨，适时的鼓励和支持，真诚的欣赏和喜悦，并给学生提供交流经验、表达感受的平台。总之，他必须一直思考：如何使普通的“照料”行为成为润泽儿童心灵的潺潺流水；他必须一直铭记后现代学者多尔的告诫：“作为‘平等者中的首席’，教师的作用没有被抛弃，而是得以重新构建，从外在于学生情境转化为与这一情境共存”。[5]
参考文献:
［1］刘哓东.儿童精神哲学［M］.南京：南京师范大学出版社，1999：382.
［2］［3］苏霍姆林斯基.唐其慈，等译．把整个心灵献给孩子［M］.天津：天津人民出版社，1981：49~80.
任职教育论文范文4
人文教育可以加强人文知识，思想政治教育可以加强人的精神思想教育，两者的结合让大学生清楚地认识自己，通过进行人文教育和思想政治教育，让大学生逐渐养成良好的思想道德品质，塑造大学生的人文精神。素质教育中人文教育是思想政治教育的基础，可以为思想政治教育提供最新的思想规范，更新思想政治教育中的观念，让大学生接触到从思想教育中认识社会，促进大学生思想的解放。思想政治教育以人文教育为基础，人文教育，以人文精神教育为基础，人文精神教育将人文知识作为基础，同时人文知识，让大学生关注生命，尊重人的生存价值，清楚地认识社会和世界，形成良好的价值观，促进自我发展。而思想政治教育又是人文教育的组成部分，在进行人文教育的过程中，需要向大学生进行一定的思想政治教育，可以说人文教育和思想政治教育两者是相互融合，互不分离的关系，均是对大学生人文素养的培养和影响，属于高校教育中的德育。但是两者的性质和体制存在着实质性的区别，人文教育是为大学生提供文学、艺术学、政治、经济学、社会学等全方面、多视角的人文知识教育，而思想政治教育是向大学生提供马克思哲学、理论学等相关的理论知识，为大学生的思想、政治、道德品质为基础构建的一门学科，具有明确的思想政治目的。虽然人文教育和思想政治教育有实质性的区别，但是两者是相互关联的关系，相互影响、相互补充，共同实现素质教育和品德教育。
二、人文教育和思想政治教育之间的结合
首先，将人文教育和思想政治教育结合在一起，是当前我国高等学校教育发展的要求。我国的学校教育一直是以向学生传授文化知识为主要教学目的，而忽视了学生的个性发展和品德教育，进而导致大学生进入社会或者在学校中出现一些不良的道德行为。随着我国学校教育的发展，素质教育、个性发展、品德教育等受到了关注，国家进行的教育改革，将素质教育、学生的个性发展、品德教育等加入到教学目的中，在日常的教学活动中，坚持以人文本的理念，促进大学生的个性发展。人文教育和思想政治教育的结合，可以对当前大学生的知识教育现状进行改善，并对大学生进行思想、个性、品德、素质、修养等方面的培养和教育，促进大学生全面发展。
其次，人文教育和思想政治教育之间的结合是思想政治教育工作特点的产物。人文教育和思想政治教育工作都是对大学生进行思想意识方面的教育，促进大学生人格的塑造，同时也适应大学生的成长特点。大学生思想方面的教育部分领域，所以语文人文教育和思想政治教育之间的结合，可以帮助大学生形成一个良好的思想意识，从教学育人的角度出发，促进大学生个性发展和全面发展。
最后，在大学生教育中将人文教育和思想政治教育结合在一起，有助于高校教育教学发挥更好的时效性。对当前大学生进行思想政治教育可以为人文教育增加色彩，为专业知识教育增加色彩，使其不再教条化和书面化，让大学生更加容易地接受学校的教育活动。不同的时代，有不同的人文教育，在我国古代具有影响力的儒家思想，就是人文思想的重要体现，儒家思想中修身齐家治国平天下是人文教育的出发点，重点对人的品格、人性、道德、修养进行培养，当代的人文教育是对儒家思想的继承和发展，将我国传统的精神文明和人文精神进行弘扬。而思想政治教育是对大学生进行思想、道德等思想精神的教育，将人文教育和思想政治教育结合在一起，是当前大学生教育下的产物，促进高校教育时效性的发挥，推动大学生个性发展和素质教育的有效进行，因此需要将语文人文教育和思想政治教育结合在一起。
三、人文教育促进思想政治教育的重要体现
教学目标的统一性，教学内容的融合性，教学方法的互补性以及教学功能的相通性，是人文教育和思想政治教育的特点，虽然如此，人文教育和思想政治教育之间在教学内容侧重点和价值取向强弱上还是有不同之处，但是人文教育对思想政治教育有很多的启示，在大学生思想政治教育中发挥着重要的作用。人文教育和思想政治教育在大学生教育中有着相同的教学目标和教学功能，但是在实际教学中，人文教育和思想政治教育之间的侧重点和价值取向存在一定的差异，但是人文教育对思想政治教育工作有非常重要的促进作用，给思想政治工作带来很多的启示。在当前高校大学生教育中人文教育促进思想政治教育工作有效进行的主要体现有：
（一）人文教育是思想政治教育中责任感、使命感、道德感教育的基础
人文教育可以促进责任感、道德感和使命感的提高，这种促进作用主要是依靠人文教育长时间积累的人文知识、人文文化以及人文精神，在社会道德和情感的基础上，对大学生进行人文素质教育，提高其责任感、使命感以及道德感。不管是学习何种专业的大学生，都要认真学习自己祖国的文化和历史，通过学习了解和体会祖国精神文明建设的博大精深，增强大学生的爱国情怀，将道德主义精神植入大学生的内心，使其将个人融入到祖国的发展中。
（二）人文教育有助于思想政治教育中情操、人格等的形成和锻炼
人是世界上情感最复杂的动物，在其情感中有个性也有共性，大学生是国家发展的未来，是年轻一代，他们的情感非常充沛，有旺盛的精力，但是大学生的阅历少，他们的情感过于稚嫩，对其进行人文教育，可以帮助大学生形成积极的、健康的情感，将大学生的情感调节能力进行提高，在人文知识人体系的前提下，形成一个健康的价值体系，追求人生的真善美。
（三）对大学生进行人文教育帮助大学生形成正确的人生观，价值观、世界观
人文教育和思想政治教育的教学目标一样，让大学生形成健康的、良好的人生观、价值观、世界观。大学生是即将进入社会的一个群体，在其进入社会之前需要对大学生进行价值观、世界观等的教育，让大学生在面对一件事情时，可以理性对待，避免进入社会出现一个极端的行为和情感。让大学生学习国家发展的历史，正确处理个人和社会、自然之间的关系，形成良好的人生观和价值观。
四、结语
任职教育论文范文5
（一）钱穆人文教育思想之“人文”教育
“人文”一词并不陌生，古代“人文”是人类存在的一切形式、形态及变化规律等的总和，现代对其的定义有所区别，是指在人类文化中具有进步意义、处于核心地位的部分，是适应社会发展的价值观和人类生存的行为规范等，具体表现为互爱、互尊、互让、互利等。事实上，无论是古代还是现代对“人文”的定义都是以人为本的，它是人类漫长的发展史中积淀下的各种文化精髓。人们对人文教育的说法并不陌生，但对其定义却各有不同，常见的有三个说法：即人文主义教育、人文学科教育和“成人”的教育。人文主义教育盛行于欧洲文艺复兴时期，当时的教育家们为了冲破中世纪经院哲学和教会蒙昧主义教育，为了新兴资产阶级的利益，从人性的角度入手，以人为中心，提倡人本身的价值，目的在于达到人性解放与自由平等的一种教育思想。然而，由于历史条件的局限性，这种教育越来越偏向于要求人们掌握知识程度的功利性。人文学科教育在初期重视“通人”，注重人的心智和情感的成熟教育，但是随着社会的发展，学科教育受现实影响，教育也渐渐地专门化，人文学科教育也渐渐走上培养专家的道路。“成人”教育，笔者认为也就是“做人”的教育，这也是教育的最终目的，无论怎样教育，都是让学习者成为一个具有完整人格、适应社会、能在社会上生存的人。“成人”教育就是将科学文化与人文文化合理融合起来，从辩证的角度出发，吸取了前两种教育思想的精华，并发扬光大，将人本思想与社会本位思想很好地结合，实现了基础教育与专业教育的统一，所以说“成人”教育具有先进性。总而言之，人文教育就是指通过科学教育和对人教育，以科学教育为基础，提升人的精神境界、塑造完整的人格，使人的价值得以实现，以实现更高的社会价值。人文教育也是一个辩证统一的过程，通过学习文化知识，在文化氛围的熏陶、文化传统的感染下，不断对人生实践进行体验，在基础教育的作用下，人才能慢慢形成良好的人文精神；人文精神囊括百科，要想培养良好的人文精神，则必须掌握一定的科学文化知识，而这些知识的掌握不应当是无序的、杂乱的，这就需要对这些知识做一些合理的、科学的分类，譬如语文、数学、历史、政治等等。既然人文教育是“成人”教育，无论是科学文化知识学习还是人文文化的培养，都是为“成人”而服务的，目的就在于教人怎样做人，一个人格健全、具有高尚精神境界的人才能更好的在社会上生存，才有利于社会的不断发展和进步。
（二）钱穆人文教育思想与语文教学的关系
钱穆的人文教育思想立足于中国文化基础，具有独特的人文精神。中国文化中必不可少的部分包括中国文学，人文精神在中国文学中体现得更彻底、更淋漓尽致，文学以语言为工具描绘着美丽的大自然，描绘着世间百态，文学必是文化的重要组成部分，不仅带给人们它的美，也承担着文化教育的重要作用。重视文化教育，必须重视文学，文学所具有的细微的、潜移默化的教育功能不可小觑，因为文学作品与人类生活息息相关，关乎自然世界、社会生活的方方面面，也影响着人类人格的塑造和社会风尚的方向。在学校教育中，加大对文学教育的重视，非常有利于学生良好文化素养的培养和健全人格的形成。那么，作为文学作品主要载体的语文教材，其实就是口语与书面语合一的教材，而语文学习进行的不仅仅是语言文字的学习，更是文学作品作用的渗透过程。语文教材吸收了文质兼美的文学作品，这些作品中通常蕴含着大自然与人类之美，也蕴含着诸多的人生哲理、处世之道等，教师运用正确的、恰当的教学方法帮助学生感受文学作品的美，发挥人文知识的精神作用帮助学生树立正确的人生观、世界观、价值观。学生通过对文学作品的学习、理解，掌握中国几千年的文化精髓，传承中国民族文化，健全自身的人文素养，成为一个对社会有用的人才。
二、如何将钱穆人文教育思想在高职语文教学中应用
（一）教学机构与教育工作者的努力方向
第一，从教学观念入手，对教学目标进行正确定位。因为社会就业压力的不断增大，高职院校的教学理念越来越趋向于专门化、功利化，对语文教学的重视不够。虽然高职教育有其自身的特点，但是语文课程作为基础课程，应当得到足够的重视，因为语文教学承担着重要的人文教育的任务，学生只有具有健全的人格、高尚的道德素养才可能成为社会需要的人才，高职院校毕业生应当是具有综合职业能力和过硬素质的人才，这也应当是高职院校培养人才的目标，语文教学的目标也应当这样定位。
第二，从教学实际入手，有目的地修改教材。现阶段，我国大多数的高职院校没有专门的语文教材，使用的大多是普通高校教材，一般本科院校的语文教材具有这样的特点：一是古文居多，现代文偏少，二是侧重文学作品而忽视反映时代特色、具有针对性的文章，三是注重培养学生的作品鉴赏能力而忽视对学生语言能力的培养。高职院校的生源与普通本科院校本来就不相同，基础也不一样，使用完全一样的教材却达不到一样的学习效果，有时还伤害了学生的自信心，打击了学生的学习积极性。因此笔者认为在高职院校语文教材中可以选择一些脍炙人口、短小精悍、哲理丰富的文学作品，既通俗易懂，又内容丰富，要达到陶冶学生情感、帮助学生树立民族精神和正确的三观，使学生拥有高尚的道德情怀和素养的目的。
（二）人文思想在语文教学中的应用
第一，要重视传统民族文化的作用。中华民族拥有的悠久历史造就了一批批的优秀人才，民族文化的精髓都蕴含了文学作品之中，文学作品所反映的高尚情怀、人格魅力、道德修养以及人生观、世界观、价值观等等都是作者想要表达的情感，学生对这些知识的学习，不管是理解、体会还是效仿，都有利于学生自身人文素养和文化水平的提高，这也是钱穆人文教育思想所倡导的，融合传统文化与现代文化的精华，提高学生的人文素养。除此之外，高职语文教学还应当综合文史哲，“文”是相当于作品本身而言的，而“文”总是处于一定的历史事件和背景之中的，透过文章作品体会其中的哲理，三者结合更有利于学生学习、领会。
第二，运用精讲和泛读教学法。在高职语文教学中充分运用精讲与泛读教学法符合学生的需求，也符合教师的教学规律，精讲不光讲解作品内容，同时教授学生一些实用的分析方法以供学生对其他的作品进行学习，泛读内容则很好的补充了课堂内容，学生用已掌握的分析方法对泛读内容进行分析，这样，学生在学习更多知识的同时，自身素养也在不断提高。
第三，将高职语文教学与社会实践相结合。既然倡导“成人”的教育，那么高职学生学习的语文知识应当服务于社会实践，越贴近社会实践，越具有实用性。在语文教学中可以穿插一些文化素养讲座、演讲比赛、辩论赛、知识竞赛等，还可以组织一些实践活动，社会实践增加了学生的阅历，激发学生的学习兴趣，有利于提高学生的语言能力和写作水平。第四，不断改进语文教学手段。光靠课本、粉笔、黑板和老师的一张嘴不能充分调动学生的学习兴趣，没有兴趣就保证不了学习效果，所以要充分利用多媒体资源图文并茂、声像一体、身临其境的特性，激发学生的学习兴趣，借此培养学生的审美与鉴赏能力，不断提高学生的人文素养。
任职教育论文范文6
关注学生的主体地位
民主和谐的教学氛围是指在教学过程中，师生相互尊重、相互信任、相互理解、相互配合，创造一种自由的、宽松的、民主的、和谐的气氛，利用融洽的师生关系与和谐的心理气氛来促进教学的顺利进行。创设民主和谐的教学氛围，是对学生主体的一种尊重，是关注学生主体地位的一种表现。作为教师，我们要对自己的角色重新定位，要从过去的那种“讲台上的圣人”转变为学生的组织者、引导者、促进者，达到师生之间的平等、和谐、多元互动的教学境界。第三步，在实际操作上，要构建适合学生主体学习的教学模式。构建适合学生主体学习的教学模式是关注学生主体地位的关键。这种模式应该是开放型的，而不是封闭型的；是多元的而不是单一的；是灵活变化的，而不是一成不变的。新课改前，语文课堂的组织形式流程是比较单一的，新课改要求我们在语文的组织形式上，综合运用集体授课与活动、分组讨论和交流、自学与辅导、收集资料与研究等多种形式，不拘一格；在教学流程上，灵活多变，按教学的实际需要来设计安排。
避免语文课堂教学的形式化
通过学习语文新课改，我们已深深地认识到：树立以学生为主体的教学新理论，转变学生死记硬背、被动地接受知识的学习方式，倡导学生积极、主动参与教学过程，是语文课改的主旋律。但是，在高奏主旋律的同时，我们要进行一些冷静思考，不要陷入与新课改精神相违背的怪圈，使课改变成一种形式，而达不到课改的目的。在语文课改的课堂教学中，一些老师往往不管教学内容如何，尽量地减少“讲”的机会，由原来的“满堂灌”变成了“满堂问”“满堂答”，老师变成了主持人。其实，这完全是对新课改的误解，我们不能因为要以学生为主体就把课堂变得面目全非，学生和主体性不是简简单单的“满堂问”“满堂答”。况且，语文教学有其自身的特点、任务和目标，如传统教学中的启发诱导的讲述法，在很多方面都有不可替代的作用。利用丰富广博的语文基础知识，运用讲述方法，创设情境以声传情，将教师的思想认识、价值观念感染、传递给学生，以引起共鸣与认同，这不是一个很好的教育方法吗？因此，我们在教学中，不能全盘否定讲述法，该讲的时候还是要讲，该学生活动的时候就由学生活动。教师的讲，关键是怎样讲的问题。如果说教师的讲有利于学生对语文知识的理解，有利于学生产生想象，有利于学生理想情操的熏陶，那么，这样的教学方法就是我们应该采纳的。因此，我们在摒弃教师中心论的同时，也要注意不要走到另一个极端，陷入不必要的误区。
语文教学的任务包括很多方面，这在新的课程标准中表述为知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观，它们是一个统一的整体，我们不应当忽视某一个方面。但在新课改的今天，有一些教师注重了让学生参与，却忽略了对基础知识的传授。这样一来，学生对基础知识的接受就显得不够，更无从谈起能力的培养和价值观的养成。教育学理论告诉我们，让学生主动参与学习过程，是指学生在拥有一定知识的基础上，参与对知识的探究。因此，我们在语文教学中，要正确运用教学方法，根据不同的教学内容而采取相应的教学方法和手段，着眼于如何组织教学，如何通过多种教学因素的优化组合，引导学生、调动学生参与教学的积极性，要让学生多动脑而不是单纯动嘴，使学生在了解语文知识的同时对语文进行认识，不要单纯地追求课堂的“热闹”气氛而忽略了语文基础知识的传授，最后落得“无法完成语文教学任务”的结局。
就语文教学而言，“听、说、读、写”既是形式又是内容。语文教学不管怎么改，运用什么样的方法，最终都必然要归结落实在“听、说、读、写”这四项最基本能力的培养和训练上，语文教育教学的成效也只有在学生的“听、说、读、写”中才能得到最真实的体现。在某种程度上可以说，学生的语文水平与语文能力就是学生的“听、说、读、写”的水平与能力，“听、说、读、写”既是整个语文教学的起点，也是语文教学的终极追求。语文教学改革的根本的任务之一，就是要实现培养学生“听、说、读、写”能力形成过程中的“多、快、好、省”，最大限度的消除以往语文教学过程中长期存在着的“少、慢、差、费”的现象。
