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历史教育教学论文范文1
（一）主体不同
举例子的主体是教师，教师通过事例来论证观点，加深学生印象，以便学生理解。而案例教学法作为一种教学方法，它的主体是学生，教师是起抛砖引玉的作用，学生要根据提供的案例进行分析、思考和讨论，通过学生自身的参与、开动脑筋，最终理解教育政策法规的基本知识和原理。
（二）地位不同
二者在教学中的地位不同，举例子是整个课堂教学的一种辅助手段，而案例教学法是整个教学活动的中心，通过完整的案例教学设计，引导学生自主、合作、探究。
（三）流程不同
举例子没有固定和程序化的流程，教师只要在某一个知识点讲解之前或之后都可以随时应用，一般用时比较短，而案例教学有完整的过程，包括案例呈现、提出问题、小组讨论、小组代表发言、教师总结点评等基本的流程，因此耗时长，一般都在半个小时以上。
（四）作用不同
举例子的作用虽然能帮助学生更好地理解，但它没有学生的参与，没有凝结学生自身的智慧和思考，因此在培养学生能力方面欠缺。在案例教学法中，学生通过互动、研讨、查阅等方式来获得对知识和原理的理解。能够提高学生对知识理论加的理解及应用能力，培养学生的评论性、分析性、推理性的思维和概括能力。
二、案例教学法与《教育政策法规》课程的契合性
《教育政策法规》课程是教师教育类的必修课程，这门课程主要是让未来步入教师岗位的师范类学生，了解教育法的基本原理、掌握学校、教师和学生等教育法律关系主体的基本权利和义务，理解教育法律责任和教育法律救济等方面的主要观点，通过理论的学习，要求学生能够对生活中的教育法律问题及教育法律现象依法进行分析与评论，提高其依法执教的能力，逐步形成和提高教育法律意识，最终理解并确立依法治教、依法治校和依法执教的教育法学理念。该课程理论性较强，特别是对一些教育法律条款，学生并没有最直接的感性经验。因此，如果单纯地用讲授法进行知识讲授，学生很难将知识内化，并且容易产生《教育政策法规》课程非常枯燥难懂的感受。不利于增强学生的教育法律意识，更不利于将所学转化到教育行为中去。而案例是沟通理论和实践的桥梁。通过案例教学法大大缩短了教学情境与实际生活情境的差距，能够调动学生学习的积极性。在对案例的分析和讨论中，一方面提高了学生用教育法律原理分析教育法律现象的能力，最重要的是潜移默化地使其懂得了依法治教的重要性，并促使学生在情感、态度和价值观层面上树立依法治教的决心。有位学生在《教育政策法规》课程快要结束时，这样总结：一直以为教育政策法规是很空泛的，离自己很遥远，其实不然，在教学过程中的很多鲜活生动而又震撼人生的案例无不牵动着我的心，于是，我开始思考，今后怎样去做一个好老师，关心学生，保护孩子们的生命安全、保障学生的合法权益，任重而道远。
三、案例教学法在《教育政策法规》应用的四个基本点
（一）案例的选择和呈现
关于案例的选择，学术界普遍认为，在选择案例时因注意案例的真实性、典型性、启发性等。在《教育政策法规》课程中除了遵循这些基本的原则外，还会有意地从两个角度进行筛选。一是最新发生的案例，二是身边发生的案例。因为最新和身边发生的案例更能引起学生的共鸣，让学生觉得教育法离自己并不遥远，违反教育法的现象和行为就发生在自己的周围，犯罪的都得到了严惩，这样更有说服意义。另外，在教学实践中，还应注意教育政策法规的案例应有正面案例和反面案例的结合。呈现一定的反面案例，有助于学生认识教育法律现象和问题，但如果过多地呈现反面案例，学生就只会注意到教育法律多么不完善，教育有多么黑暗，所以适当地加入正面案例能使学生在认识到现有教育法律不完善的同时，更能看到公平、正义和希望。在选好案例之后，要注意采用不同的呈现方式，可以教师自己阅读该案例，可以让学生自己来阅读案例，也可以通过课件呈现，还通过视频来呈现，也可以进行更创新的尝试，比如，角色扮演、情景再现等方式。总之，要注意根据不同的目标和内容案例呈现的多样化，以免总用一种方式呈现对学生造成单调刺激。
（二）精心设计问题
为促进学生对教育政策法规基本知识的理解和讨论的有效性，问题的设计是需要仔细斟酌的部分，设计问题时要根据问题的理论进行科学的设计，根据不同的分类标准可以把问题分为不同的类型，以对问题回答的要求不同为例，可把问题分为四类：一是判别类问题：主要是对事物加以判定。代表性词语是：“是不是”？“对不对？”“、行不行、“”好不好？”“、能不能？”“、会不会？”等等。二是描述类问题：主要是对客观事物加以陈述和说明。代表性词语是“：是什么？”、“怎么样？”等等。三是探索类问题：主要是对事物的原因、规律、内在联系加以阐释。代表性词语是：“为什么？”“、你从中能发现什么？”“、你该如何？”等等。四是发散类问题：主要是从多角度、多方面、多领域去认识客观事物。代表性词语是：“除此之外，还有哪些方法？”“、你从中体会到了什么？”“、你是怎样理解的？”、“说说你的看法？”等等。教师在设计问题时，不要仅仅局限在一个层面上，要善于从多种角度问问题。
（三）组织好讨论
在讨论环节，应完成两个目标：一是任务目标，即根据教师提供的问题进行讨论，最终在小组成员的共同努力下，总结讨论内容，并形成结论。二是社交目标，即加强学习过程中，学生之间的合作，包括表达、沟通、倾听、分享技巧。因为从理论上讲，案例教学能够培养学生的合作精神和与人沟通的能力，但实践中最终能不能培养出学生的团结、合作、交流、沟通能力，需要教师人为地设定社交目标。从目前的教学实践来看，教师普遍重视任务目标，忽视社交目标。教师在明确提出小组的学习任务和目标的同时，教师还需要向学生解释小组活动的成功标准（例如，是不是每个人都参与了讨论，是不是仔细聆听他人的观点等）。在讨论中，保证每一个学生的参与性。在每次小组讨论时，可以指派小组组长，并且不同的讨论问题小组组长轮流担任。请小组组长对每位同学的发言做好记录，最后由小组组长进行汇报。在传统的课堂教学中，学生的参与机会不多，学生已经习惯了老师讲，自己听，也习惯了不经历自己的独立思考，直接由教师给出答案，所以在使用案例教学时，起初学生是有些不适应的，不敢大胆说出自己的想法。为了提高学生的积极性，教师可以适当地设置一些考核方式和奖励机制，对学生的表现进行评价，以此来激励学生更好地参与小组讨论。
（四）教师的反思
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一、情景教学，激发兴趣
美国教育家杜威说过：“我们主张必须有一个实际的经验情景作为思维阶段开始”这就意味着情景教学在课堂中尤为重要，多媒体教学手段可以使教学内容不受时空限制，形象地传输、保存和再现实际原型。多媒体利用其生动多彩的页面、赋有感染力的声音及真实生动的情景为学生创建身临其境的学习氛围，激发学生的学习欲望，调动学生的学习兴趣，从而使学生保持愉快的学习心情和积极的学习态度。
我在讲授《卖火柴的小女孩》一课时，新课伊始，我利用多媒体播放一个感人至深的画面：画面中一个金发的小女孩穿着薄衣，赤着脚独自在雪花飘落的大年夜卖火柴，再配上凄楚的音乐，随之导入“画面中的小女孩她好饿、好冷、好无助，在她身上究竟发生了什么事儿呢？让我们一起走进第九课，看一看从文中的字里行间你读懂了什么？”此时，孩子们的眼睛中闪着泪花。他们迫不及待的拿起书，品读课文的一字一句。一节课是否成功，导入关系重大，此处多媒体的运用把学生带入课文意境，让学生产生强烈的好奇心和求知欲，从而引起浓厚的学习兴趣，激发起学生的积极性，积极的学习态度会带来积极的学习效果，从而更好地实现有效教学。
二、有效识字，加强自主识字的兴趣
1.《语文新课程标准》中详细指出，小学阶段要学生认识常用汉字3000个左右，汉字本身又要区分形近字、形声字、多音字真是颇为复杂。对于小学生来说，别是一、二年级的小学生注意力比较差，如果不能用巧妙的方法教学识字，学生学得枯燥，忘得也特别快。而多媒体利用栩栩如生的画面在儿童的认知与教学之间架起了一座七彩的桥梁，使学生能在趣味中识字、区分生字、运用生字组词造句及写话。
我校曲可老师在讲授《狐假虎威》一课时，在屏幕上展示出动态画面，在茂密的森林里一只老虎正走在狐狸的后面，狐狸神气活现、摇头摆尾，老虎半信半疑，东张西望，看见狐狸后面跟着老虎，吓的小动物们赶紧就跑。随着画面用多媒体切换出相应的词语，学生齐读，在不知不觉中学生认识了生字，体会了识字的乐趣，并理解了词语的意思，此处多媒体的运用使教学达到事半功倍的效果。
2.掌握识字方法，增强识字数量
运用好多媒体的教学手段能够让学生感受、发现汉字中的规律、拓宽学生的识字空间。如在教学“打、推、扛、扔、抬、拄、提、抹”一组生字时，我利用多媒体文件出不同的动作图片，学生看图便会很快认识这些生字，能将生字的意思区分开，并能做出相应的动作，在识完这组字后让学生想一想，还有哪些生字与“手”有关呢？并出示相应的课件，加深学生的理解和记忆，再将这些生字进行归纳和整理，在同一屏幕中出现。学生通过观察比较，很快找出这组字的异同点。在这个过程中，学生逐渐了解，理解了识字方法，对识字也会越来越感兴趣，并逐渐运用这一规律自主识字，增加了课内外的识字数量，增强了对生字的理解能力。
三、抓住重点，巧妙解疑
在语文教材中的课文，大都来自于中外名家之笔，教师身为课堂的引导者，教材的利用者，有责任让学生品读欣赏、体会、理解课文中的重点字、句段，要让学生有自己的见解，有独立的的分析能力，在讲授语文课文的过程中，由于课堂时间有限，我们不能逐字逐句分析，这就会利用到多媒体，教师在备课的过程中，要结合《课标》、《教材》来进行教学设计，并要把重点字、词、句或学生易理解错误之处制成课件。这样在课堂教学之中能在短时间深入研究重点内容，更好地突破重、难点，更好地实现教学目标。
语文教材中还有一些文章内容较难理解，如《开国大典》、《丰碑》、《军神》、《挑山工》、《香港之夜》等课文。这些课文内容受到时间和空间的限制，学生在学习中既难以理解，又十分枯燥，这时多媒体便成了解决疑难的最佳办法。如教学《军神》一棵时，我利用多媒体下载出现相应视频资料，受伤后做手术的过程。学生一看便会与课文内容联系起来，这一军神形象立刻呈现在学生脑中，课文中枯燥的生字也变成了一个感人至深的画面，课文难点在不知不觉中化解了，而且学生的爱国情感也受到了熏陶和感染。
四、养学生自主、合作探究的精神
我校在“十一五”规划纲要中提出“如何培养学生自主、合作、探索的学习方式“这一区级立项课题，经过多年的研究过程，现这一课题已成功结题。在研究这一课题的过程中，我们发现如何能让学生独立自主的学习，教师要做到“明指向、巧点拨、善诱导、严要求、会调控”。促进学生学习能够是主动而不是被动的，是值得而不是形式的、是全员的而不是少数的。合作学习、探究性学习也应该以自主学习为基础，没有自主学习的有效性，合作、探究式的学习也不会取得好的效果。在这其中，多媒体起到很大的作用。教师按照三维目标的要求，明确提出自主学习内容，利用多媒体进行有效指导和组织，解决“学什么”与“怎样学”的问题，让学生明确解决问题的方法和策略，这样在师生的互动下，提高了学生自主学习的空间。让学生亲历探究过程，利用影像资料谨慎知道，从而使学生的探究时间得到不断的提高和完善。
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（一）人际交往上的孤独感
有些学生由于在中学时一心扑在学习上，过着“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的生活，这样的学生一般很少和同学交流，也没有什么业余爱好。可悲的是，这样的状况还常常被老师和家长引以为傲，是好学生的标准。等他们考到大学之后，也很少主动与人交际，由于进了大学失去了中学那种模范的光环，就变得更加孤独，甚至产生自傲心理，觉得自己与众不同，有种顾影自怜的感觉，总想着别人去主动接近自己，自己绝不主动接近别人。久而久之就形成了孤僻内向的性格，不愿意投入到火热的集体生活中去。还有一些学生由于自小被家人呵护，成为家中的小太阳，什么事都不会做，以至于进入大学后对自己的生活也不会打理，要么怕洗澡，身上出现异味；要么怕洗衣服袜子，影响其他同学，如果指出他的毛病，他还火冒三丈，拒不接受，这样也引发了交际方面的孤独，他自己不屑与人交往，别人也不愿意和他交往。也有些女生，仗着自己有三分美貌，就常常以绝代佳人的姿态孤芳自许，要么一言不发，整天沉默着，要说话就是语言尖刻的“毒舌”，这也是一种心理问题。
（二）厌学心理
有些学生在高中就不想学习，产生厌学情绪，被家长逼着考大学，进入学校以后又故态复萌，对所有的学科都没兴趣。没有家长的约束，就更加肆无忌惮，逃课，在课堂上心不在焉，精力都用在网络上，男的全身心投入到游戏中，女孩则沉醉于淘宝；要么就将精力用在恋爱上，根本不为以后的就业着想。也有一部分学生本来也是爱学习的，在高中经历了一番痛苦的磨练之后，进入大学发现学习环境相对轻松，紧绷的神经一旦松懈下来，反而产生了厌学情绪，觉得考上大学不过如此。还有的是因为社会上大学生就业压力的影响，使他们觉得读大学和不读没多大区别，因此也失去了学习动力，开始厌学。除了以上两个心理健康问题之外，还有一些心理问题也困扰着学生，例如有的学生因为个头矮，容貌欠佳而产生自卑；有的因为家庭生活穷困，和有钱的同学相比产生较大的落差，总觉得别人看不起自己。
（三）学生心理问题产生的原因
造成学生心理问题的原因有几个方面，一个是家庭，一个是学校，还有一个就是社会。在家庭教育方面，有的家庭由于父母离婚，对孩子缺少教育，使孩子终日生活在战战兢兢中，以后就会形成孤独不合群的性格；有的是过分溺爱，养成了唯我独尊的个性，并且生活自理能力差。还有的家长在孩子读幼儿园和小学时，孩子与人产生纠纷，家长总是在别人身上找原因，从来不在自己孩子身上找原因，这样就使孩子养成了缺乏责任感的个性，错的都是别人。在学校教育方面，主要是应试教育的影响，有些老师偏爱那些文静的、爱学习的学生，对于他们的业余爱好都不了解，也不鼓励他们积极参加各种活动，总将那些埋头学习，不与人交流的学生当做模范表扬，使这类人一直以为自己不交际是种美德，以后就造成了他们孤傲的性格。有些学校在教学时只注重考试成绩，对于文化课之外的课程干脆停止不上了，这样的学生进入到大学后，对于一些有益的活动无法介入，也容易促使他们的心理问题产生。社会的影响主要是拜金主义流行，使那些家庭贫寒的学生产生自卑；也有的是对于外表美的推崇，使那些身材和容貌不佳的学生产生自卑。
二、高校语文教学中的心理教学实施优势
针对高校学生存在的心理问题，纠正的方式并不是专门的心理疏导，而是要通过人文素质的提高来潜移默化地进行纠正和疏导，因此在高校语文教学中实施心理素质教育就是最好的选择。
（一）语文教学中的心理教育优势
语文作为一门特殊的学科，不仅具有工具性，还由于人文性，因为语文是记在人类文化的载体，伴随着人类文明的发展而不断进步，是人类历史文化发展的重要组成部分。语文的工具性决定了语文具有记载、描述、解惑和探索的功能，在学习语文的过程中，伴随着语文教学中的听说读写功能，可以领略丰富的人文思想和人文内涵。语文学习的这些特点为心理教育提供了条件，在语文学习的过程中，教师借助语言向学生讲解，与学生产生交流。而学生在学习的过程中，通过听说读写等不同手段，将自己对文章学习的理解、认识和感悟都反映出来。这个过程带着强烈的个人感彩，将自己的个性凸显出来，使同学们看到了此人的个性特色。一堂语文课中，老师、学生、课文、课文作者以及文中人物交织在一起，形成了比较、质疑、参照、启迪和吸收的相互作用，观点相同的人会觉得找到了知音，观点相悖的人会忍不住针锋相对，据理力争。这样一堂课就成了语言的交流空间。高校语文教材所选取的内容都是经过千挑万选的优秀作品，这些作品有的凝聚了人类的美好感情，有的蕴含了学者的思想精华，这些作品都是人类历史文化发展中的优秀成果。在学习过程中，作品中的审美理念和人文主义思想可以给人以思想上的启迪，进而潜移默化地影响学生的心理，给学生以正能量的教育。
（二）语文教学对心理教育的渗透
在语文学习中，通过语文的学习，可以有效促进学生的积极交往。像我国古典文学中的《俞伯牙摔琴谢知音》和《史记》中的《将相和》，通过对人际关系的正确处理，可以让学生知道朋友之间的珍贵，以及在国家和个人之间的正确取舍，让学生学会正确的分享，学会宽容和沟通。在语文学习中还可以激发学生的学习动机，激励他们去自主学习，在课文中有许多古人通过努力学习用知识改变了命运，像头悬梁锥刺股的苏秦，囊萤映雪的车胤和孙康，凿壁偷光的匡衡等。还有一些古诗也深刻揭示了少年时代学习的重要性，如“少小不努力，老大徒伤悲”，“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”等。还有一些作品可以用来激励学生的意志，如卧薪尝胆的越王勾践，受过宫刑仍然坚持著书的司马迁，为完成《游记》而坚持不懈的徐霞客以及周游列国的孔子等。语文学习中更多的是培养健全的人格的作品，像努力探索的屈原，不为五斗米折腰的陶渊明，还有为了尽孝而弃官的李密，忧国忧家的杜甫和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹等，这些人都是具有担当的人，为国家，为人民或是为了家里老人都勇于牺牲自己的利益。通过学习，让学生培养良好健全的品格。
三、高校语文教学中的心理素质教育实施方法
（一）高校语文教学中的心理素质教育实施的前提
在高校语文教学中实施心理素质教育，前提条件包括教师素质、师生关系和教学环境。作为高校语文教师，首先要具备优秀的素质，这些素质包括有健康的心理素质，能及时调适自己的状态；要有丰富的教学经验和教学手段，能吸引学生听自己的课；还要具备教育和心理学方面的知识；最重要的是要有一颗宽容的心，爱自己的每一个学生。良好的师生关系也是建立在教师具有宽容的胸怀和极大的爱心基础上的，只有教师爱学生，愿意倾听学生的心声，学生才会爱老师，认真听他上课。这种关系不仅建立在课堂上，也包括在生活中，教师不仅要在学习上关心每一个学生，更要在生活上关心他们。教学环境应该以民主和宽松为主，这需要教师在教学中改善过去那种一人讲课大家听的传统方式，让学生自主讨论学习，学生可以反对老师的观点，提出自己的看法，这样才能使学生有浓厚的学习兴趣，教师千万不能因师道尊严而对学生的态度产生抵触情绪。在语文学习中还可以采取多种形式，比如像教学一些戏剧剧本时，教师可以作为导演，知道学生排练一出话剧，让学生深入到角色中体会人物的情感。还可以利用现代化的教学手段，将课文转化成有声有色的视频，加深学生的印象。
（二）语文教学中实施心理教育的途径
利用语文教学实施心理素质教育要从课堂中和课堂外两个途径入手。课堂教学实施心理素质教学主要通过对课文内容的学习，让学生树立起良好的品德，如善待别人，学会与人共处，明白交际的重要性，还有正确的人生观价值观，人在世上的价值不是因为外表的优秀，而是对社会的贡献；也不是有钱就是优秀的，良好的品德比金钱更重要。还要学会善待父母，明白父母的养育之恩，要学会感恩。不仅要感恩父母，还要感恩每一个对自己有帮助的人。此外还要学会担当，学会面对困难和逆境。这些在所选课文中都能学到。另一个途径是来自课外实践，可以让学生走上社会，走进生活中，如参加志愿者活动，让他们用实际行动去帮助别人，体会给予的快乐，这些活动可以加强学生的交流能力，也能帮助他们认识社会，了解生活中存在的一些问题，找到解决问题的办法。除了课外实践之外，还可以让学生利用课外时间，多阅读一些经典之作，了解前人的思想，提高自己的道德修养。
四、结语
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“写教学故事”就是让教师将自己认为很有意义的某一教学事件，具体地记叙出来，使之成为一个相对完整的案例。在叙述故事的同时，可以不拘形式地结合发表一些自己的观点或体悟。显然，这样的教学故事和教育论文是有着根本区别的。如在表达方式上，“教学故事”是以记录实事为主，而不是以论辩为主；在文章体例上，“教学故事”是记叙为主，兼有一点夹叙夹议，而不是纯粹的议论文；在写作思路上，“教学故事”常采用从具体到抽象的归纳思维方式；而不是由论点为中心的演绎思维方式。由于“教学故事”记叙的就是教师发生在自己工作中的那些具体事情，有着亲历的基础和“情境性、形象性和行为性”的依托，教师把它写下来不仅不会觉得困难，而且会善于、乐于讲述众多的这样的故事。
请先读一读俞东江老师写的一则题为“感悟‘笑笑’”的教学故事：
教学《惊弓之鸟》一课，我出示课文中的句子：“更羸笑笑说：‘不是我本事大，是因为我知道，这是一只受过箭伤的鸟’”后句：“更羸此时为何‘笑笑’？他在笑谁，笑什么？你们能读懂这里的‘笑笑’吗？”
学生很有兴趣地默读思考。一会儿，议论便展开了，而且出乎意外的热烈：
“更羸在笑魏王，笑他大惊小怪，笑他无知。因为当更羸说不用箭就能把大雁‘射’下时，魏王‘信不过自己的耳朵’；当大雁被更羸‘射’下来后，魏王又大吃一惊，他根本就不知道这其中的奥妙。”
“我认为这是一种成功的笑。因为更羸说到做到，他成功了！”
“从课文最后的一个自然段可以看出，大雁掉下来是在更羸的预料之中的，而且课文前面就讲到‘只要拉一下弓，就能把大雁射下来。’从‘只要……就……’可以看出更羸对这件事很有把握，大雁被‘射’下来，不是凑巧的。所以更羸的笑是胸有成竹的笑，是得意的笑。”
“啊！是胸有成竹的‘笑’，也是十分得意的‘笑’。”我点了一句。
“我有补充，更羸的‘笑笑’不是得意忘形，而是包含着一种谦虚。尽管他很有把握，可他还是说：‘我可以试试’，并不是很狂妄的笑。所以，只是‘笑笑’，没有大笑。”
“我认为更羸还在笑那只‘惊弓之鸟’。因为那只大雁，虽然受过箭伤，但也太胆小了，听到弦响就被吓坏了。”
……
我为大家的议论感动了，说：“同学们对更羸的‘笑笑’理解得非常透彻，那更羸的本事又是怎么来的？”于是，“柳暗花明又一村”，同学们的思路又开始登临一个新的制高点。
课文中仅此“笑笑”二字，但感悟的空间却很大。让大家自由地议论，就很自然地对整篇课文作了整合的思考，才发现了在“笑笑”背后的丰富蕴意，以此“点”带动“面”，使“笑笑”这个不起眼的词成了“感悟”的触发点。
过去，我常为学生感悟不起来而困惑，现在看来是没有找准“感悟””的“触发点”。一旦找对了这种极富挑战性的“触发点”，学生的感悟就会自由地奔涌而出。这与更羸的“只拉弓，不放箭”之巧妙，是否也有异曲同工之理。
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（一）考试目的不够明确
大学教育进行考试，最主要的目的是对教师的教学以及学生的学习结果进行测量，是重要的教育评价手段，是提高教学相长的有效途径。但是在现在教育体系中，教师和学生单纯的为了考试而教学而学习已经成为一种畸形的发展现象。大学教学管理过程中，将学生的考试结果和教师的教学水平进行挂钩，导致了很多的大学教师重视科学知识轻视学生素质，重视理论教学轻视实践教学，重视考试结果轻视学习过程。为了提高学生的考试成绩，教师还会为学生提供各种各样的辅导资料，为学生划定考试的范围降低考试的难度。学生在这种环境中也养成了平时不认真学习考前临阵抱佛脚的习惯，只要在考前通宵达旦地背重点背资料，就能够获取很好的成绩。
（二）考试命题欠缺研究
在如今的考试教学中，有的学校规定教师的考试试题，回避自己任教的学生，同时避免对学生的命题监考和阅卷的工作。教育者普遍认为，这种考教分离的教学模式，能够减少教师的随意性增加考试结果的有效性、可比性和真实性。而在实际教学过程中，为了提高学生的考试结果，教师一般都会在书本的引导之下进行命题，知识并没有得到相应的延伸。在考试过程中，客观题和死记硬背的题目较多，考察学生的个人潜力和个人知识的题目特别少。教师选择的题型主要是综合论述题、简答题、判断题、选择题和填空题。所以这种考教分离的教学模式，会导致学生的综合素质较低。单一的考试模式，不利于学生综合能力的培养，学生的创新实践能力和应用技能也不能得到提升，个性的发展受到了限制。
（三）考试形式过于单一
高校在教学过程中一般都是在每个学期的期末，对学生进行考试。开卷考试非常少、闭卷考试比较多，口试答辩考试比较少、笔试方式比较多，因材施教的考试比较少、理论知识考得比较多。这样单调的考试既不能反映教学质量和教学效果，也不能培养具有丰富的实践能力和创新能力的学生，还会导致大量的考试作弊现象。单一的考试形式，挫伤了学生学生的积极性，扰乱了学校正常教学氛围，对于学生的学习积极性产生负面影响。
（四）考试过程监管不力
在高校教学过程中，一是成绩非常优秀的学生才能够评优获得奖学金，二是考试成绩合格才能够达到学位证和毕业证，三是考试成绩优异的学生享有优先推荐工作。在这种情况下，有的学生会在考试过程中作弊以提高考试分数。由于大学本身的考试制度并不健全，监考老师的责任心不够强，对于考试违规作弊的行为处理不够严重，导致了非常多的学生铤而走险在考试过程中作弊。考试过程监管不力，会让学校的教学风气发生变化，不能实现考试的真正目的。
（五）考试结果缺乏分析
在对学生进行考试之后，对试卷进行分析，有助于教师提高教学质量。而在实际教学过程中，教师只是对学生的考试成绩进行简单的分析，缺乏对试卷效度分析和难度分析。不透彻的分析会让考试失去反馈的价值，不能够有效地指导教学质量。最为常见的是，教师很少将教学考试分析结果告诉学生，缺少和学生的分析讨论，教师的教学方法教学内容，不会发生改变，就不会发挥考试应有的反馈作用。
二、加强大学教育考试过程管理的策略
（一）大学要建立正确的考试观
在原来的教学过程中，考试是衡量教师教学质量的唯一标准，而在现代教学理念下教师应该树立实践能力、知识结构、思想品德、培养人才的思想。为了帮助学生和教师树立正确的考试观，进行考试之前相关的教师就要对学生进行教育教学工作，召开动员大会，加大考试宣传力度，让学生集中统一学习考试相关的注意事项，通过张贴考试警示标语，悬挂横幅等，让学生意识到考试的目的性，树立尊重知识的证据观念，通过自身努力获取货真价实的分数。对参与考试管理的教师，要进行培训工作，让教师有明确的分工，承担相应的责任，增强服务意识和敬业意识。
（二）完善大学考试管理制度
相关负责人要依据教学考试管理的相关规定，制定合理的考试管理制度，保证考试过程的规范性和科学性。考试工作的严肃性、规范化、制度化，能够加强考试过程管理，提高考试的效果。学校要建立考务管理手册，主要包括考试管理机构、考前管理、考场管理、制度措施、试卷管理、考后管理六个方面，建立健全考试管理责任制度，追究相关人员的责任，可以提高考试管理的有效性。在考试过程中要进行交叉巡考等多种考试形式，加强在考前的人员教育和考试之后的总结力度，开展诚信考试评选活动。在考试过程中违法乱纪的学生，要进行违纪处理。考试制度也要建立一定的激励政策，在考试工作过程中表现优异的教师，以及表现良好的优秀学生团体都可以获得相应的激励。
（三）争取大学考试的形式多样化
大学的考试管理，要进行考教合一和考教分离相互协调的模式。在考试之前教师要依据教学层次，完善学校的题库建设。这样学生能够知道本次考试的重点，在认真学习之后从容面对考试。学校还要采取灵活多样的考试形式，依据教学的内容，选择合理的考试形式。例如可以采取口头辩论、即兴演讲、现场模拟等形式，不仅能够提高学生的语言表达能力、应变能力和心理素质，还可以让考试有灵活性、有效性。大学中有一些课程实践性比较强，教师就可以采取技能操作加理论考试的考试模式，不仅能够测量学生对书本知识的掌握，还能够了解到学生的实践水平。
（四）探究开放的教育考试管理模式
要依据学生的学习特点，采取合理的考试管理模式。尤其是在开放的教学环境之下，学生喜欢在网络上学习相关的知识，因此教师依据考试的内容，进行网络考试。开放的考试管理模式下要细化考试的内容，夯实基础的管理。进行形成性考核，是对学生进行检查、监督、评价的主要方法。将学生在日常学习过程中完成作业的情况，批改情况以及成绩评定等录入相关的系统，作为考试给分的主要依据。在笔试考试过程中，要加强考试的管理工作，完善考试监考制度，促进考风考纪建设。监考教师要发挥自身的职责，严格的组织好相关的考试，要求学生遵守相关考场的规则，树立正确的考试观念和考试意识。在灵活多样的考试形式之中，教师要针对实际情况进行客观公正的考试结果点评。例如在口头即兴演讲过程中，教师就要避免个人的倾向性，而是要客观公正地看待学生的演讲，综合考虑学生的表现，给出客观的成绩。
（五）提升对考试结果的统计分析
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1.威尔逊道德教育直接教学法理论概述。20世纪中期以来，科学技术的迅猛发展推动了全球的现代化，科技理性不断发展，但同时“人”的价值却出现了一定程度的物化与异化，道德教育逐渐被边缘化；另一方面，针对反权威、反传统的“美德袋”的灌输方法发展起来的新的道德教育理念，如价值澄清等理论由于过分强调个体的主观意志，一定程度上又陷入了道德相对主义。基于此，威尔逊扎根于哲学，反对传统道德教育课程的知识灌输与权威基础，力图为道德教育寻求一种“新基础”，即科学的、理性的基础作为判断的标准。他采用语义分析的方法对传统道德教育中含糊的概念进行解释，提出了理性功利主义的道德教育理论，主张将道德教育作为一门专门化的学科，给予道德教育课程以独立的地位，认为“把道德作为一门附加的课程看待必将招致灾难。”同时，针对价值澄清理论带来的道德相对主义和教师放任的弊端，他强调要维护教师的理性权威地位，进行道德思维的直接教学。但在教学过程中应把学生视为平等的合作者，将道德要素或品质直接呈现在学生面前，向学生解释正当的理由，摒弃没有理性的权威的束缚；向学生直接解释道德方法论，摆脱纯粹教授内容的教学方法。
2.道德教育直接教学法的哲学基础。
2.1道德理性的思维方式。
道德教育直接教学法建立在理性权威基础之上，遵循理性的思维方式。理性将人们从宗教迷信中解脱出来，以科学的思维改造世界，推动社会的发展，这种变化确立了理性的最高权威。苏格拉底“知识即美德”的理念开创了道德教育的理性主义先河。柏拉图、笛卡尔等人对其继承发展，尤其是康德的自由意志理论，从科学理性扩展到了道德理性。威尔逊认为长期以来阻碍道德教育的“是我们自身的个人偏见、幻想和其他无根无据却又根深蒂固的感情”，道德教育应追求道德理性，像科学教育一样可以通过判断和推理获得理性，这就需要道德教育的直接教学。
2.2分析哲学的研究方法。
分析哲学着眼于日常生活或各门学科中的模糊语言，通过对语言的分析澄清问题，阐明意义。威尔逊道德教育理论受语义分析学派的影响，把分析概念、定义作为理论建构的前提，在《道德教育新论》中他把分析“道德”“在道德上受过教育的人”“道德要素”等概念作为核心任务，用一些古希腊文字代表了一个有道德的人应该具备的品质，提出了道德符号理论。
2.3“普遍规定主义”的伦理基础。
“普遍规定主义”伦理学是当代元伦理学的代表人物黑尔提出来的，威尔逊的分析哲学很大程度上是对黑尔的继承和发展。黑尔认为，“道德哲学的基本任务就是对道德语言、语词及其逻辑规则进行逻辑分析”，强调对道德语言的分析应该兼顾“陈述”和“规定”的双重特点，具备道德判断和道德原则的双重作用。威尔逊在“普遍规定主义”伦理学的启示下，认为只有同时符合普遍性、规定性和压倒一切的形式标准才是道德原则。
3.道德教育直接教学法相关概念的解释。
3.1“道德”和“在道德上受过教育的人”。
威尔逊从语言分析哲学入手，对道德概念进行了界定，指出：“道德可以意味着：从某些规范的角度看是有德性的（与‘不道德’相反）；与人的品格相联系（或相对于‘非道德’的那一类事）。”威尔逊所言的道德，是一个处理道德问题的过程，是凌驾于生活之上的一种哲学思考。在道德问题面前，会出现公共准则和私人准则的两难困境，我们更喜欢按照自己的理解做事，这就需要将个人的合理性让位于道德合理性。道德是一种超越文化的思维方式，鲁洁先生指出：“道德的本质在于它是人探索、认识、肯定和发展自己的一种重要方式，是人的需要和生命活动的一种特殊表现形式。”道德领域中的答案有时会随着评价标准的改变而改变，但道德始终有其核心内核，因此，道德教育的目的不是告诉学生所谓的正确答案，而在于培养道德理性。威尔逊的道德教育理论则具体给予人们使用工具的方法，传授执行道德决定的技能。他认为一个在道德上受过教育的人应该是知、行、情的统一，不仅能够做出道德的行为，而且具有正当的理由。
3.2公正与爱。
公正与爱是威尔逊道德教育理论的基石。人们为什么会采取道德的行为?公正是有益的吗?人应成为重视他人利益的那种人吗?威尔逊认为，不论多么简略，作为一种预备，都需要在回溯历史的争论的基础上回答这些问题。他从哲学、伦理学和心理学等不同学科的角度论证了公正的合理性，指出公正一方面是外部要求的正当性，即社会规范的价值和好处；另一方面是无意识的内在压力，就是对待别人的一种态度，对他人普遍人性的承认。他认为，仅仅指出公共利益会在原则上给个体或集体以回报是没有用的，因为有些时候（也许很少，尽管不是没有）它们不能使他们得益。因此，我们要问的应是：“存在着为什么一个人应如此受约束的内在（自己感兴趣的）理由，对他来说如此做有益的理由吗？然而哪些理由是内在本质上的而不仅仅是工具性的？”由此，威尔逊指出公正与爱紧密相关，是爱使人们愿意接受某种约束，爱是一种与现实相协调的存在方式，是一个人保持与现实的联系的方式。哲学家告诉我们很多箴言，但“许多（不是所有）真正的改进只能由别人——那些关心我们，理解我们并愿意帮助我们更勇敢地面对事实的人——来进行，或由他们和我们一起进行。”同时，爱还意味着对他人普遍人性的承认，没有能力去爱的人对任何人和物都不感兴趣或者绝望，也就丧失了对幸福和意义的追求。总之，爱的特定的精神状态弥补了自由世界与责任世界的分裂，实现着现实的自我和价值，公正与爱，责任与关心在道德教育中相辅相成，不可分割。感情的本质性弥补了责任的枯燥，责任的稳定性规约消解了感情的脆弱。而贯穿公正与爱二者的是理性，是正当的理由。面对道德问题，如何做出选择，归根到底是种理性的思维方式。对此，威尔逊说：“大多数时候，教育者遇到的不是完全不采用公共准则的理性的利己主义者，而是怀有爱与恨、自私与利他等混合情感的人。即使我们单独应对的是理性的利己主义者，也不意味着教育他们接受社会规范的最有效方式是借助理性的论证：各种各样的实践和经验几乎肯定是更好的起点。……然而，不管使用多么复杂的方法，最重要的是要使个体最终都能彻底地理解社会规范符合私人利益这一中心要点。”因为人们总会问“为什么我应该是道德的？”这类问题，他需要知道答案，以便维持他的行动，而“那些可以称为‘信仰’或‘希望’的东西——大致而言，就是充分信任社会规范的价值和好处，能够使人们顶着绝望或一个敌对的世界继续追求。信仰一定不是非理性的，希望必须不能被视为是无意义的：这是理论论证的重要之处。”
3.3道德要素。
道德教育不是直接灌输道德规范，而是培养学生的道德能力，即所谓的“道德要素”，锻炼学生的道德思考和探究能力，突出道德的自主理性。威尔逊用若干字母表示道德要素，共分为四类。PHIL是通常用“关心他人”“同情”“公平感”和“尊重他人”等术语描述的领域，包括三个子要素，一是具有一个人的概念，二是宣布将这个概念作为一个道德原则，三是具有支持规则的情感。EMP是通常用“情感意识”“感受性”“洞察”和“同情”等术语描述的领域，包括四个子要素，能识别自己的或别人的有意识或者无意识的情感。GIG是指事实和技能领域，包括具备相关的可靠事实的知识，事实来源的知识以及交流的社会技能。KRAT最为复杂，包括在前三者的基础之上对道德情境的觉察、思考、做出行动以及必要时的转向等。这些道德要素构成了“一个在道德上受过教育的人”的评价标准，是知、情、行三者的统一。威尔逊认为这些品质的培养需要道德教育的直接教学。
二、道德教育直接教学法的实践
进行道德教育直接教学，威尔逊认为，首先要建立类似于数学等学科的独立课程，有系统的理论与特定的对象，免除将道德教育边缘化的困境。然后，将学生视为平等者，系统讲授道德相关概念及道德思维，培养学生充分利用道德要素解决道德问题的能力。最后，学校道德教育必须基于两大基础：学术基础和非学术基础，直接道德教学需要与学校的社会性制度安排相结合，例如：创造一个有效的和分权化的“家庭”，提供一种安全感的环境，满足对所有成员的爱，使学生能顺利应对现实生活，这也即威尔逊的“家庭模式”。
1.道德思维的直接教学。
威尔逊将道德教育课程命名为“道德思维”，主张采用直接的教学，指出这种方法是诚实的、专业的、向儿童提供了一种可信赖的东西，有利于培养和发展学生的道德要素，解决道德问题，是学校道德教育中的一种理想方法。直接方法在于使学生理解道德思维本身是门严肃的学科，“作为教育者，使学生完全弄清我们在道德教育上正在努力做什么，以及如何把道德作为一门学科来处理是极其重要的”。这门学科可以为道德问题提供正确与否的答案，为道德行为提供正当的理由。因此在道德领域应该建立理性的权威，这种权威不仅对事物的认识具有洞察力和理解力，而且可以实施于行动。教师是道德教育直接教学的核心人物，直接教学法对教师提出了较高的要求。教师既要具备解释道德要素的哲学思维，又要有教授道德要素的教学技能。教师的权威地位既反对价值澄清理论中否定教师发表个人观点的主张，又反对传统教学中将教师视为道德典范权威的观点。教师应该在理性权威之下以一种开放的方式对待学生，引导学生如何做出正确的选择，向学生展示做出正确行为的思维过程，使学生能够依据一定的规则和标准思考问题并做出决定。
2.家庭模式的实践方法。
道德思维形成的认知能力构成了自律的基础，但是道德思维的直接教学还需要情感的非学术基础。学校是进行教育的主要场所，而威尔逊认为现有学校制度的安排很难满足学生道德教育领域的情感要求，缺乏真正的师生之间以及生生之间的交流，家庭作为基本的社会机构可以为这种道德情境提供最佳场所。威尔逊的“家庭模式”对家庭的人数、成员、家长、分享仪式、场所等做出了特定的安排，采用成功多重性、合作活动和提供“保护”机会等方法形成成员的“同一性”，保护成员的自尊。一个有效的分权化的家庭，从道德情境方面对每个成员进行潜移默化的影响，是其道德思维直接教学的重要补充，也是其道德教育的重要组成部分。
三、道德教育直接教学法对我国当前道德教育教学的启示
在我国道德教育直接课程课贯穿于小学到大学教育全过程，包括小学的“品德与生活”“品德与社会”、中学的“思想品德”以及大学的“思想道德修养与法律基础”等，其中关于公正、友爱、关心、纪律、诚实、守信等这些道德规范都会提及，但又往往被形式化，继而虚化，难以深入，道德教育的实效性也因之受到了质疑。同样是直接道德教学，威尔逊的道德思维直接教学法在一定程度上能促进我们对我国道德教育教学的反思。
1.形成学科系统，提升道德教育地位。
道德教育直接教学的前提是将道德思维作为一门学科，改变以往将道德教学边缘化的状态。从道德教育学科本身来讲，缺乏一个客观的、不容置疑的评价体系，缺乏系统的学科教学基础，它的专业性和科学性受到质疑。威尔逊看到了语言和概念对道德思维和道德理论建设的意义，强调对相关概念的语义分析，将道德教育理论建立在科学的基础之上。这些概念在保证主体的创造性与独立性的前提下实现了知与行的统一，力求塑造真正有道德的人。
2.提倡道德理性，培养道德思维。
道德理性的重要性不容置疑，“道德理性是人类理性的重要组成部分，它作用于人类道德行为选择的特殊领域，是道德主体对道德问题的思考、判断、决策并对象化为现实的能力。”如何培养道德理性，道德思维尤其重要。威尔逊指出道德教育的目的是培养学生道德思维的能力，不仅要知其然，更重要的是要知其所以然，得到的是“理由”而非“原因”。对此，他曾经举例：为了培养学生平等看待关心他人，仅仅说服他们肤色、口音、地位的不重要或让他们习惯于这些差异是不正确的，更重要的是要教会他们对他人普遍人性的承认，每个人都应该被平等看待和关心。总之，威尔逊强调把道德教育的逻辑起点从特定的价值观转向对道德的判断与探究，实现道德主体内在要求与价值取向的统一，充分尊重学生的主体地位，提高主体性素质，形成主体性人格。
3.重视道德情感，优化道德情境。
