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政协委员发言稿范文1
宣传周期间，围绕主题开展了一系列富有创意的食品宣传教育活动：举行了一次启动仪式、组织一批食品企业签署“诚信宣言”、编印了一批食安知识宣传折页、开办食品安全“道德讲座。以下是为大家整理的食品安全宣传发言稿资料，提供参考，欢迎你的阅读，希望对你有所帮助。
食品安全宣传发言稿一
同志们：
根据省食安办《关于开展XX年全省食品安全宣传周活动的通知》的要求，为向全社会普及食品安全科学知识、提高全市食品安保障水平，营造“尚德守法，提升食品安全治理能力”良好氛围，xx市于6月10日至6月22围绕主题开展了形式多样、内容丰富的宣传周系列活动，掀起了社会各界广泛关注食品安全、广泛参与食品安全宣传活动的，取得显著成效。现将具体工作情况总结如下：
一、 高度重视，精心组织
为确保今年宣传周活动有声势、有影响、有创新、有效果，xx市食安委制定了《关于开展XX年xx市食品安全宣传周活动的通知》(株食安委发[XX]5号)下发到各县(市)区人民政府、市食安委成员单位，要求各单位以十精神为指导，充分认识开展宣传周活动的重要意义。xx市委、市政府对食品安全宣传周活动高度重视，多次召集食安委主要成员单位召开协调会，统筹安排食品安全宣传周工作，确保活动经费、人、物及时到位。
二、内容丰富，精彩纷呈
宣传周期间，围绕主题开展了一系列富有创意的食品宣传教育活动：举行了一次启动仪式、组织一批食品企业签署“诚信宣言”、编印了一批食安知识宣传折页、开办食品安全“道德讲座”、开通了一趟“学校食堂开放日”班车、制作了一批公益广告、刊发了一批专题报道、举行了一系列“主题日”活动。
(一)启动仪式
根据统一部署，XX年4食品安全宣传周启动仪式4于6月10日上午在xx市天元超市广场举行。市人大、市政府、市政协领导登台共同轻触水晶球，启动了本届宣传周活动。
40家食品生产加工、餐饮服务、种养植等企业负责人登台签署“诚信宣言”面向公众作出诚信经营的承诺。xx市食安办、食药局、工商局、质监局、商务局、畜牧局、农业局、卫生局、粮食局、出入境检验检疫局、市公安局食品药品安全执法大队等单位在神农城广场集中设立了知识展板及咨询服务台，向社会公众提供宣传、咨询服务。当天上午共计有500余人参加了启动仪式，市新闻媒体记者20多人进行报道，现场发放了宣传手册、三折页等宣传资料一千余份。
(二)宣教创新
为了增加市民参与宣传周系列活动的积极性，xx将宣传教化转变成具有一定趣味性、互动性强的活动，如“消费者进企业”、“有奖问答”、“公益讲座”等，用群众喜闻乐见的方式宣传知识、寓教于乐。
为了方便市民参与活动，在报纸、广播开辟“宣传周专栏”在活动前预告消息、活动后刊出活动现场动态报道。“食品安全道德讲座”邀请食品行业协会专家委员会的专家走进校园、报社，与学生、家长及普通读者面对面交流。“学校食堂开放日”活动也开通了3趟进班车，邀请了学生家长代表、人大代表、政协委员、媒体代表走进xx火炬幼儿园、银海小学、天元中学的学校食堂，直观感受学校食堂里卫生条件及食品安全状况。
(三)共同参与
6月10日上午，xx县、醴陵、攸县、醴陵、茶陵、炎陵均同步举行启动仪式，各县针对当地特点开展活动;6月10日至22日，市食药、农业、商务、工商、畜牧、粮食、卫生、质监等部门按照先后顺序，在xx市长江广场等人流集中区依次举办“主题日”活动，为市民提供展览演示、现场服务、发放资料等主动各自领域食品安全热点问题和科普知识，食品安全宣传周的影响在xx实现全覆盖。
攸县组织向群众发送《食品添加剂》、《食品标签标识》、《食品质量安全法》等宣传资料，大力宣传食品安全科普知识和食品安全相关法律法规;天元区重点针对青少年群体特点进行食品安全科普宣教，推进“食安知识进课堂”的进一步深入。充分运用“1+x”宣教模式，每个学校每周向学生上1次食品安全知识课，每周进行1次食品安全知识广播，以食品安全知识手抄报竞赛、演讲比赛、文艺汇演等深受学生欢迎的形式，激发了广大青少年的参与热情，进一步普及食品安全知识和科学饮食观念;xx县邀请县人大代表、政协委员和消费者代表参观了渌口康之源豆芽厂和百福康消毒餐具配送中心两家与食品安全密切相关的企业，加强对无公害、无污染食品的宣传力度，让更多的人知道生产的整个流程，从而对产品放心，活动促进消费者、媒体与企业及监管部门之间的良性互动，推动各方力量积极参与食品安全社会监督，同心携手维护食品安全。
市教育局举办了食品安全宣传周“学校食堂开放日”活动，组织市人大代表、政协委员和市民代表共50余人参观学校食堂，实地查看学校食堂环境卫生、防蝇防尘、餐具消毒、原料采购、食品加工流程等相关情况，并填写问卷，反馈意见。“学校食堂开放日活动”让社会各界、学生家长和新闻媒体更深入地了解了学校食堂的运作和管理，营造了全社会共同关注学校食堂食品安全的良好氛围，也促进了学校食堂食品安全管理水平的提升。市食药监局围绕主题开展了食品安全宣传周、保健食品专题宣传及科普“四进”系列活动，举行了食品药品安全检测实验室“公众开放日”和千金药业科普教育基地开放日活动。邀请了省、市新闻媒体代表、xx市人大代表、政协委员代表、市食品药品行风监督员代表、社会公众代表50余人参加活动。参观人员依次参观该所展示的检验样品和食品检验室、仪器室，实地观摩和了解食品药品检验检测试验过程，参观千金药业的生产全过程，纷纷给予充分肯定。
三、营造氛围，成效显著
本次食品安全宣传周全市共组织启动仪式6次，“主题日”系列活动10天，进行广播电视等媒体报道170次，公益广告栏展示57天次，制作、张贴海报(标语)1300条，制作专题展板260块，发放宣传手册2万册、宣传单三折页5.6万份，举办街头宣传咨询726次，组织人大代表、政协委员、学生、消费者、记者和企业代表等参观示范单位621人次，举办开放日学校38所，举办培训、讲座112次，开展“五进”活动367次。
通过宣传周系列活动，在xx全市范围宣传了食品安全知识，增强了生产经营者的责任感，深入推进了食品安全诚信体系建设，提升了消费者的安全和维权意识，形成了人人关心、全员关注、主动参与食品安全工作的良好氛围。
食品安全宣传发言稿二
同志们：
经过精心筹备，今天我们在这里隆重举行“食品安全宣传周”活动启动仪式。在此，我代表县政府表示热烈的祝贺。向前来参加活动的相关部门、食品生产经营企事业和广大群众表示衷心感谢，向一直关心、关注我县食品的社会各界人士表示崇高的敬意。
食品是人类社会赖以生存和发展的最基本物质条件，食品安全状况直接关系着广大人民群众的身体健康和生命安全，关系着社会稳定和协调发展。我县历来高度重视食品安全工作，不断强化措施，开展了一系列专项整治活动，取得了明显成效。但是我们还必需清醒地认识到，随着食品行业的快速发展，我们对食品生产、流通、加工、销售监管仍存在很多薄弱环节，食品安全形势依然十分严峻。食品从农田到餐桌，覆盖生活中的各个领域，涉及千家万户，做好食品安全工作，需要食品执法机关的严格执法，需要食品生产经营企业的严格自律，需要广大群众的积极参与。
我们组织开展这次以“尚德守法、提升食品安全治理能力”为主题的食品安全宣传周活动，目的就是进一步强化各级政府对食品安全工作负总责的意识，强化食品安全监管部门的工作职责，强化食品生产经营企业为第一责任人的意识，增强广大消费者的食品安全自我保护能力，营造人人关心食品安全，人人参与食品安全的社会氛围。希望各有关部门和食品生产经营企业要进一步提高对食品安全宣传活动的`认识，加强组织领导，狠抓责任落实，努力把这次宣传活动搞得有声有色、富有成效。真正为“舌尖上”的安全当好守卫者和保护者。
食品安全是一项系统工程，产业链条长，涉及监管部门多，各有关部门要以这次活动为契机，凝聚力量，整合资源，提高食品监管合力和效率，为公众营造放心、安全的食品消费环境。广大食品生产经营企事业，要切实履行第一责任人的责任，从我做起，从现在做起，真正把食品质量安全作为企业的生命线，像珍惜生命一样，珍惜企业的信誉，真正做到诚信为本。同时，希望社会各界人士积极参与到食品安全监管活动中来，共同抵制问题食品、揭发问题食品，为促进全县食品产业健康发展做出应有贡献，从而全面提高我县食品安全综合治理的水平。
现在我宣布，xx年食品安全宣传周活动正式启动。
谢谢大家!
食品安全宣传发言稿三
同志们：
今天，我们在这里举行**县食品安全宣传周活动启动仪式，目的是为了贯彻落实全国产品质量和食品安全专项整治工作电视电话会精神，宣传发动群众对食品安全的参与意识，普及食品安全科学知识，扎实推进我县食品放心工程的实施。下面，我代表县政府讲三点意见。
一、统一思想，提高认识
当前，食品安全问题已成为广大人民群众关注的热点。党和政府越来越重视，老百姓越来越关注，监管的任务越来越艰巨。近年来，我县加强了对企事业单位、学校、市场等食堂卫生和生产、流通环节的食品安全的整治工作，取得了一定的成效。但在市场食品生产和销售中仍存在许多薄弱环节，餐饮业卫生问题较为突出，说明了我县在食品安全方面问题较为突出，形势十分严峻。因此，各有关部门要正视我县在食品安全工作中存在的问题，高度重视食品安全整治工作，按照中央和省、市的部署，扎实开展食品安全宣传周活动。
二、加强领导，落实责任
这次食品安全宣传周活动，由县食品药品监督管理局牵头，卫生、工商、质监、农委、畜牧、发改等部门按职能分工，各负其责。各有关部门要高度重视，精心组织好宣传周活动。牵头单位要加强各有关部门的协调，明确分工，密切配合，确保宣传周内容落实和宣传效果。各部门在落实食品安全宣传周活动内容的同时，要积极配合新闻单位做好宣传报道工作。要通过科普读物、开辟专栏等形式向社会提供食品安全服务。要搞好全县联动，形成宣传声势。
三、标本兼治，建立长效机制
食品安全监管和整治是一项长期的工作。各部门要按照县政府的要求，以对人民高度负责的精神，深入开展食品安全专项整治，整合监管力量，加大监管力度，严厉打击扰乱食品市场秩序的违法犯罪行为，让人民群众吃得放心。要继续抓住粮、肉、蔬菜、水果、奶制品、豆制品、水产品等七个品种的整治不放松，切实抓好种植养殖、生产加工、批发零售和消费四个环节。要加强农村市场监管，加大对分散在城乡结合部和村镇的各类食品批发市场、集贸市场、小加工作坊、小食品店、小餐馆的监管力度。我们要着眼于建立长效监管机制，整合监管力量，注重抓好日常监管和社会监督，尤其要抓好基层的日常监管。
政协委员发言稿范文2
“我大胆提出一个公立医院改革的顶层设计建议，就是以完善公立医院法人治理结构，调动全体医护人员积极性为主要手段，深化公立医院的体制和管理，实现四个分开（管办分开、政事分开、医药分开、盈利与非赢利分开）。”黄洁夫说，政府要靠制度设计和监管“双管齐下”实现公立医院的公平和效益的统一。
据了解，中国有2万多所医院，公立医院大约1.5万多所，这些公立医院的政府投入一般占医院总支出的7%至10%，最多的占到15%左右，其余需要医院以服务为手段挣钱补足。
对于社会大为诟病的“以药养医”问题，黄洁夫解释道：“以药养医不是医院想出来的，是国家政策制定的，这个板子不能打在医院和医生身上。以药养医是在当时社会经济发展阶段提出的政策，同时以药养医的过程促进了当时对医院进行补偿的方式，客观上也促进了医疗事业的发展。”
“现在，能不能启动一个类似教育部20世纪提出的‘211’工程，选出3000家左右、完全靠国家财政扶持的公立医院？”黄洁夫称。
首先，选出2000所左右的县医院。因为县级医院有很多，有中医院，有民族医院，有县人民医院，“这要有一个好的机制，由人民群众来评议、由真正的医务人员来评议，这些医院可以完成覆盖70%农民的基本医疗服务，而且地方政府跟省级财政是支持得起这2000家医院的。”
另外，建立由中央财政和省财政支持的1000所省市公立医院，建成真正具有世界公立医院属性的大医院。
还有，建设100所左右的国家一级重点医院，代表国家的科技水平，也包括一些特殊服务。
黄洁夫透露，遴选这3000家左右医院作为国家财政扶持的公立医院，适合中国目前的经济社会发展水平，也和中国医疗卫生事业发展相适应，是经过科学测算的。
必须向社会资本开放
两会期间，“实行医药分开、管办分开，破除以药补医机制，是否能完成公立医院改革？”黄洁夫这一设问，引发会场里中国医疗卫生界委员们一片沉思。
在2012年3月6日的全国政协医疗卫生界分组讨论会上，这位66岁的老大夫开出“药方”：向社会资本开放医疗服务市场。
这是一场黄洁夫以全国政协委员身份亲自策划的意见会，主题是“公立医院改革”，意见将总结为紧急提案尽快上交政府高层。
为此，他还提前起草了一份发言稿，散发给在场记者。稿子开头便提到总理政府工作报告中的内容：“推进公立医院改革，实行医药分开、管办分开，破除以药补医机制。”他直言，医改的难点在公立医院改革，现尚未触碰核心。
“公立医院改革不单是破除以药养医。”黄洁夫认为，不解决医疗投入，不改变中国医疗体制不符合市场经济规律的现状，会使当前改革面临“进退两难”的风险。
此话一出，参会者大多点头。卫生部长陈竺也曾透露，三年来，全国财政对医改新增投入已超1.1万亿元人民币。但根据公开数据，目前政府投入只占医院总投入10%，90%要靠医院自身经营收费。
希望寄托在向社会资本开放上。
“要将公立医院改革提升到制度改革层面，不仅是在管理上做文章。”黄洁夫说，政府采取调整医疗服务价格、改革支付方式等行政手段，来压制“药价虚高”、“过度医疗”、“医患关系”等具体问题，是“按下葫芦浮起瓢”。
北京宣武医院神经外科凌峰认为公立医院改革有三大环节，一是引入竞争，二是政府的足够投入，三是管理放宽多少。
对此，黄洁夫表示“非常同意。”在呼吁政府应不断增加财政投入的同时，他把更多希望寄托在向社会资本开放医疗服务市场。
2012年的政府工作报告提到：“鼓励引导社会资本办医，加快形成对外开放的多元办医格局。”
黄洁夫表示，中国还是经济欠发达国家，只可能保障支持有限的公立医院，应打破医疗垄断，给社会资本立体办医提供公平创业发展的环境，培育医疗卫生市场。在以药补医被破除后，让社会资本填补留下的医疗投入空白。
参加讨论的委员们大多是来自中国知名公立医院的管理者、医生，引入社会资本，即意味着他们将面临竞争。
凌峰担忧，社会办医一旦兴起，中国公立医院恐将如大型国企改革一般经历“阵痛期”，部分公立医院或将私有化。江苏省淮安市第一人民医院副院长李玉峰也担心，医疗、科研无优势的基层医院，在医疗价格和服务质量的竞争中会败落下风。
“怕竞争，但必须向社会资本开放。”沈悌委员是北京协和医院大内科主任。他认为，社会办医是“狼”，却能激活医院市场竞争机制，加速人才流动，倒逼公立医院改革，平抑虚高的医疗费用。
数日前，国务院召开常务会议，鼓励有实力的企业、慈善机构、基金会、商业保险机构等社会力量以及境外投资者办医疗机构，鼓励具有资质的人员依法开办私人诊所，进一步落实政策，改善执业环境，对各类社会资本开办非营利性医疗机构给予优先支持。
黄洁夫坦言，卫生部不是医改的主导，改革有阻力，但必须推下去。
不动员社会力量，改革不具生命力
“我们天天都在说，要努力建立社会主义市场经济体制，而医疗卫生服务本身就是一个客观的市场，也要按市场经济规律办事，不能走计划经济的老路。”黄洁夫强调，在呼吁各级政府应随着社会经济的发展不断增加卫生投入的同时，还要承认医疗也是一个社会生产，而不仅仅是一个公众福利。医疗卫生事业必须要参与到社会主义经济建设和发展中去，公立医院改革应为经济社会发展注入新的活力和动力。
破解管办分开难题，就要打破当前一种不能充分实现公益性的公立医院一统天下的局面。黄洁夫表示，公立医院改革应立足于用更开放改革的态度，逐渐步入“政府主导，按市场规律办事的医疗卫生改革”的道路。政府目前的责任和做法应是切实保障那些贫困的弱势人群得到与经济发展相称的基本医疗服务的权利，投入市场没办法做的领域，如边远穷困地区公共卫生，以及慢性病防治、大病救助和医学研究，而现行公立医院改革所需的资金和资源，完全可以通过社会来获得。
在黄洁夫看来，不动员社会力量作为公立医院改革基础的改革，是不具有生命力的。
黄洁夫说，要打破挡住社会办医的“玻璃门”，给社会办医提供公平创业发展环境，鼓励社会资本发展医疗卫生事业去推动医院的大发展，把大医院的医疗资源释放出来，更好地满足群众基本医疗需求。
两会语录
全国政协委员、卫生部部长陈竺：解决以药补医难题，首先要对公立医院改革有个顶层设计，找到合适的路径。现在公立医院补偿渠道有三个：政府拨款、服务收入和以药补医。取消以药补医后，要加强政府对公立医院的投入，更重要的是要发挥好医保在支付制度改革中的关键作用。要撬动价格机制改革，原来有以药补医，医疗服务价格被扭曲。现在要把过低的护理费、诊疗费、手术费提上来，有降有升，总量控制，调整结构。
广东省卫生厅副厅长廖新波：如果公立医院改革是在缺乏财政有力支撑、缺乏医保制度同步改革的情况下进行，公益性将难以保证，甚至会被迫走上市场化道路。要想改革顺利推进，必要的投入是必不可少的。公立医院对政府资助的最主要诉求有几个方面：基本建设与维修，大型设备的购置，保证退休人员的工资和人才的培养。如果政府能够解决这些问题，那么公立医院就可以轻装上阵，不用老想着从消费者身上捞钱了，医生身心疲惫的现象就会缓解。
全国政协委员、中国食品药品检定研究室主任王国治：这并非反对取消以药补医，目前关于医药流通环节以及医院内部药品的购销状况模糊不清，安徽样本的基药制度仍需评估，在这种情况下实施取消以药补医，难以取得成效。
全国政协委员、河北以岭医药集团董事长吴以岭：国家在制定药品价格时，应综合考虑各种因素，合理制定中药尤其是创新专利中药的价格，既要保护企业科技创新的积极性，也要确保广大群众用上疗效确切的创新中药。
政协委员发言稿范文3
一、让学生参与课堂教学，强调教学的实践性
在进行课堂教学的过程中，我们应该坚持以课本为主，让教师扮演指导者、组织者、合作者的角色，而更多地突出学生的主体地位，让学生参与到课堂中，让学生成为课堂的主人。注重教学的实践性可从以下两个方面进行：
1.针对学生的思维活动
通过概念的对比、观点的辨析、正确选择、阐明理论、归纳、归类、列举实例、谈看法、提方式、评估、填表、按重要性的程度对当选者应具备的条件排序、提出建议等。例如，第一课《公民的政治权利和自由》的课堂探究题，“关于如何理解政治自由，有以下两种观点：一是政治自由就是人们能够无拘无束，想干什么就干什么；二是政治自由是做法律所许可的一切事情的权利。你认为这两种观点有道理吗？说说你的看法。”学生在原有知识的基础上，对书本“政治自由”内容和重要性的理解，经过热烈讨论，都能辩明观点一是错误的，观点二是正确的，最终得出结论：自由并不是爱干什么，就干什么，自由要受到法律的约束，要在法律的规道上才能正确行使。
2.针对学生的行为活动
可以采用模拟听证会、深入调查、制订监督方案等方式。例如，模拟教育收费听证会，首先确定“××学校收费问题”听证会的主题，确定好听证会的主持人，然后按班级四个小组进行分工，四个小组分别扮演教育局的工作人员、人大代表或政协委员、来自不同阶层的学生家长、学校校长。课前四个小组学生分别准备资料，利用一节课时间，模拟听证会的程序，各小组推荐代表陈述观点，各小组代表都能站在自己所代表的角色立场上考虑问题，详细地阐述理由，本小组阐述不到位的地方，其他同学还可以补充，最后听证会主持人总结陈词。这种模拟听证会，学生的参与热情很高，表述的理由也很充分，有利于调动学生学习思想政治课的兴趣。
二、打破封闭式课堂，提倡教学的开放性
政治课教学要让学生从纯粹的课堂教学里走出去，感受到课堂里和书本上无法体验的东西，是相当有益的。因此，在不改变课堂主体的情况下，把政治教学从基本封闭的状态转入较为开放的状态，无疑是一种值得提倡的做法。具体操作可采用多种形式、调动多样方法在课堂教学过程中形成，在课外活动中完善和发展。多层次、多角度地思考问题，增强教学的开放性提倡教学的开放性体现在两个方面：
1.背景资料呈现的开放性
师生们在开放性的背景资料中，掌握更多的信息，更好地理解书本理论。例如，《民主决策：作出最佳的选择》这一框，情境导入“两种不同的决策方式”，通过两幅漫画、两个观点表现了民主和不民主两种不同的决策方式，学生在这种开放性的背景材料中，经过比较、对比，就会赞成民主决策，并能说出理由，从而为学习后面知识奠定了基础。
2.问题设计的开放性
有的问题解答的途径是开放的，具有探索性：对同一个观点可以从不同的角度、不同侧面、学生不同的认识程度去回答，答案不固定、不唯一，引导学生去探索、去想、去做，从而使学生在多层次探究活动中，体验到探究的乐趣，提高了学习的能力。例如，综合探究题“政府的权威从何而来”设计了这么一个开放性问题“有权威的政府得到人民的信任，能够有令则行，有禁则止；造福于人民……你能对此加以补充吗？”学生经过探究，有的补充“有权威的政府可以促进物质文明、精神文明和政治文明的发展”，有的补充“有权威的政府能够全心全意为人民服务”等，学生的答案不是唯一的，但都言之有理。
三、培养学生自主学习，注重结论的生成性
“学启于思，思启于问。”从被动学习向主动学习的转变，关键在于唤起和强化学生的问题意识。在教学过程的开展中，营造学生“自主学习”的氛围，通过创设教学情境，借助学生对“问题”的思考、判断以及相应的分析与综合、抽象与概括等思维活动来凸显形成结论的生成过程。
例如，结合第四单元的综合探究“中国走和平发展道路”，我在班级以“为了中国的和平发展”为题，举办了一次主题班会。先对学生分工，以小组为单位，搜集相关资料，然后要求学生分头整理并归纳有关问题，写成发言稿，各小组派代表在全班交流，其他同学对发言内容加以点评。在这次活动中，学生表达了自己的见解，共享了心得，总结了收获。这种综合探究活动的本质特性就是生成性，意味着每一个活动都是一个有机整体，而非根据预定目标的机械装配过程。随着活动的不断展开，新的目标不断达成，新的结论不断生成，学生在这个过程中兴趣盎然，认识和体验不断加深，创造性的火花不断迸发，这是综合探究活动生成性的集中表现。对综合探究活动的整体规划和周密设计，不是为了限制其生成性，而是为了使其生成性发挥得更具有方向感、更富有成效。
政协委员发言稿范文4
大禹的卓著功绩是治理滔天洪水和划定中国版图，渭河是他建功立业的重要基地，也可以说是夏朝主要孕育地。顾颉刚先生认为“禹”字源与龙有一定关系。最早提到禹王的文物是西周遂公S、齐侯钟和秦公簋。《尚书・禹贡》记载：“荆岐既旅，终南物，至于鸟鼠。”大禹“导渭自鸟鼠同穴”。人们为了纪念大禹治水之功而将渭水源头之一命名为“禹河”。后来，随着其功绩被传颂发扬，又将整条渭河叫禹河。至今天水、宝鸡渭河两岸的民间仍将渭河叫“禹河”。陕甘方言还有wei音发yu，例如渭（yu）河、芦苇（yu）、喂（yu）猪、围（yu）住、牌位（yu）、经纬（yu）、尉（yu）迟、蔚（yu）县等。
张天恩研究员说宝鸡渭河岸边出土的西汉瓦当上有“羽阳临渭”。古人称山南为阳，水北为阳。西汉有羽阳宫，就在渭河北岸。叶舒宪先生推测“yu河”称谓的第四种解释就是“羽河”。
大禹治理水患为什么能取得成功？
史前，华夏大地的先民因地制宜创造着各自的文化和生活模式，不可能靠武力统一。但在异常复杂、差别极大的环境中生活的先民大小部落却趋同存异，其中动力及核心价值就是玉文化。大禹所处时代，“九州”的方言、民俗、文化心理差异很大，即便人们迫切需要治水英雄，但能够得到广泛支持的还是价值观念的认同――也就是对玉文化的认同。《禹贡》中的雍州在西北，大致与崇尚玉器的齐家文化分布区重合，现代学者研究表明，齐家文化就是夏文化。齐家文化分布范围内存在着丰富的玉矿，甘肃武山、积石山、马衔山、祁连山、马鬃山等地都有玉矿发现。《禹贡》记载：
黑水西河惟雍州……厥贡惟球琳、琅\，浮于积石，至于龙门西河，会于渭I。织皮、昆仑、析支、渠搜，西戎即叙。
忽必烈命人编纂的最早汉蒙辞书《至元译语》“珍宝门”中“玉”为“赤老温”，据学者研究，蒙古语“赤老温”连读就是《魏书・官氏志》鲜卑氏族名“丘林”、“出连”和“秋龙”，《禹贡》中的“球琳”就是它们的对音。元初蒙古语“玉石”还与《禹贡》一致，但在明生变化，汉蒙辞书《华夷译语》、《鞑靼译语》、《登坛必究・译语》中的“玉石”成了“哈石”、“哈失”、“哈四”。2015年5月底，我经过乌鞘岭，看见路牌上有“哈溪”地名，电话请教新疆社会科学院的蒙古族学者，知其意为“玉”。当时我就联想到白银境内的“哈思山”。哈溪、哈思、喀什都是蒙古语“玉石”的意思。喀什噶尔，意思就是玉石集中之地。
鸟鼠同穴的文化意义
战国时期秦长城主要保护渭河流域。秦国不惜巨大财力在高山之巅修筑长城，就是认识到这条黄河最大支流对其经营天下的重大意义。从谭其骧主编《中国历史地图集》看，战国时期秦国修筑的长城西起临洮（今甘肃岷县），沿着洮河北至狄道（今甘肃临洮县），然后沿洮河支流滥水向东南行。滥水与渭水均发源于鸟鼠同穴山。滥水在清朝时叫东峪河，现名东峪沟，成了季节河。
两水同源，却分别流向洮河、渭河流域。战国秦长城沿河而建，显而易见与交通有关。鸟鼠山因鸟鼠“同穴止宿”而得名，位于昆仑山脉西侧，属西秦岭山脉西延部分，北延东迤直至陇山结束。从渭水发源地域意义上来说，应包括渭水三源其他山峰。鸟鼠山是中国文献记载最早的名山之一，《尚书・禹贡》载：“……导渭自鸟鼠同穴，东会于沣鸟鼠山，又东会于泾；又东过漆沮，入于河。”《山海经》载：“鸟鼠同穴之山，渭水出焉。”《山海经校注》云：“渭水出鸟鼠同穴山，东注河，入华阴北。”晋郭璞注释：“鸟鼠同穴山，今在陇西首阳县，渭水出其东，经南安、天水、略阳、扶风、始平、京兆、宏农、华阴县入河。”《尚书》还有一则记载：“禹贡导渭自鸟鼠同穴。鼠之山有鸟焉，与鼠飞行而处之，又有止而同穴之山焉，是二山也。鸟名为蜍，似鹅而黄黑色。鼠如家鼠而短尾，穿地而共处。”
关于鸟鼠山，文献记载和民间传说基本上认同“鸟鼠同穴”说，如果思量一下这座具有分水岭意义的名山两边生活的族群，或许会激发一些另类但并不玄乎的想象。鸟和鼠都曾经是古代先民的图腾崇拜物：鸟是秦先祖的图腾，鼠能堂而皇之居十二地支之首，亦绝非偶然。斯坦因在和田喀拉墩遗址发现玄奘在《大唐西域记》中记载的表现鼠头神内容的木版画，表明鼠崇拜的时间延续很长。渭河源流域处在中原文化与羌戎文化（包括其贩运的其他文化）交融地带，因此，鸟鼠山（系）是不是先民两大文化族群和谐共存的一种象征说法？
这是我的推测。如果创作小说，可以这样写。
榜沙河畔有人家
漳河边的学田坪遗址地势高危，可俯瞰县城全貌。2000年，我首次游历贵清山、遮阳山时，县城只有一条街道，现在，楼房几乎填满了河谷。齐家人劳作之余，坐在山坡上晒太阳、悠闲远望时对未来发展的想象图景是怎样的？徐家坪―岳家坪遗址距离学田坪非常近，当年应该同属一个部落。在断崖处，我们发现白灰层和比较完整的白灰面――这是齐家文化的主要标志。还有一处疑似陶窑或冶炼遗址。
新寺晋家坪遗址距离县城30多公里，漳县宣传部门的工作人员带我们穿越山谷前往。过新寺镇时，正逢赶集，街道拥堵，汽车缓慢行走，大家正好从容观察物产与民俗。史前人类很可能也有类似的赶集活动，以便交换粮食、种籽和陶罐。如果他们独立、封闭发展，齐家陶器的双耳造型不会有共性，对玉器的追求、崇拜也不会那么强烈。有些学者提出齐家即夏朝，如果成立，应该与部落间“赶集”等社会活动越来越频繁相关，语言、礼仪等也迅速发展。石头与石头永远不会说话，人与人却可以切磋出文化。穿过赶集的街道，像穿越慢节奏的古老历史。《山海经・海内经》记载夸父逐日神话：
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
这则神话说夸父要请求太阳改变行走路线，身临拥堵的集市，忽生奇念，夸父可能觉得他所处时代社会发展变革太快，试图拽住时间，结果失败了。
终于出了集市，又在乡村水泥道路上走许久，拐入伸向荒山的坎坷土路，爬上两段陡坡，豁然出现一片散落着房屋和院落的坪地――晋家坪遗址到了。晋家坪村依然生机盎然。走过玉米地和苹果树林，是胡麻地，迟开的胡麻花照常展现蓝色。冰草乱刺刺生长着。沉寂，宁静。野鸡在深沟中咳嗽。布谷鸟有条不紊地发号施令。一切都显得神秘悠远。陶片、石器并不鲜见。司乘邵新成在短时间内竟然发现三块带彩陶片，新鲜光亮。叶舒宪先生捡到一个石凿、小半个陶环及一个纺轮。《大渭河》作者、渭源作家寇倏茜捡到半截白玉环……大量文化碎片证明，这里曾经生活过的人群有前仰韶、仰韶、马家窑、齐家，等等。
养育这个古代文化的母亲河是渭河支流榜沙河。这条河发源于岷县铺马，入龙川河，在鸳鸯镇入渭河。新寺晋家坪遗址与武山县马力镇隔河相望。下午，我们参观武山博物馆时看到很多重量级文物都出自马力镇。榜沙河带着两岸坪地上古老而璀璨的史前文明，一路思考，一路高歌，浩浩荡荡地汇入了渭河主流。
穿越渭河峡，南由路
穿越渭河峡是我们此行最激动人心的篇章之一。
8点50分，进入渭河峡。空气湿热，雾蒙蒙。沿着盘山公路上到高处，大家俯瞰开阔的麦积区渭河河谷，狂拍一阵，继续赶路。行不多远，到达伯阳镇柴家坪遗址。这是渭河边很高的台地，分为上坪和下坪。我们沿着雨后泥泞的路穿过花牛苹果林、花椒树林到达渭河岸边――其实是崖边俯瞰。渭河在伯阳镇一带拐了好几个弯，形成巨大的“S”形大湾。河水蜿蜒东流，铁路也交织延伸。
柴家坪遗址碑隐没在乱草和花椒树下。苹果林对面狗吠、人声、鹊叫，参差穿过叶间。柴家坪遗址是新石器时代仰韶文化原始公墓和村落遗址，保护范围和控制地带东起渭河畔、西至山脚，长约250米，南至断崖、北到渭河冲击断崖约650米。坪上地势平坦开阔，背风向阳，负山临水，适宜原始先民定居生息。遗址上遗迹、遗物相当丰富，从断崖和沟渠可见灰层、灰坑、白灰地面和红、灰陶片。从所获标本考察，北部多属仰韶文化、马家窑文化遗物，南部除仰韶文化遗物外，多属齐家文化遗存。遗址出土石刀、石斧、陶罐、陶壶、陶塑人面形器等。我们从台地里捡到不少陶片。
这是渭河峡西边的一个重要文化遗址。我们吃西瓜，与乡民攀谈一阵，得知伯阳镇之得名与老子有关。几年前，甘肃省举行“老子国际文化论坛”，有专家认为临洮县凤台是老子逝世之地，也有人推测老子继续西行后，在渭水、洮水、湟水和居延泽一带，讲经传道，访伏羲、大禹等人的遗迹达17年之久，最后隐居并逝世（飞升）于古陇西邑东山凤台（今临洮岳麓山公园超然台）。《庄子・养生主》曾说：“老聃死，秦失吊之，三号而出。”
这个传说为我们的渭河考察增加了新的内容。
上国道，记下沿途经过的村镇名：关峡村、涝池村、码头村、底川、毛窝里、水关、史家窝（勿）、太碌、阎西、三岔乡、吴砦镇等。张天恩研究员曾在吴砦镇考古，在那里发现新石器文化遗址和秦文化遗址，传说张A曾率军西征，被马超阻挡。接着是岭西村、巨西村、虎朝湾，到拓石镇，我们从渭河南岸的麦积区过河进入渭河北岸的陈仓区。
集村对面有栈道遗址。张天恩研究员曾在官道塬挖了一年。
在拓石镇用过午餐，造访考古学家张天恩发掘过的官道塬遗址――保护碑竟然误写为“关桃园”，毫无道理！此地证明有“官道”经过，宝鸡拓石镇与甘肃天水、通渭等地人都把“道”发音为“套”、“桃”音，把古道叫“古套”。如果以讹传讹，这条重要的证据就会被淹没到历史烟云中。官道塬遗址地处渭河北岸一片较为开阔的台地上，四面环山，犹如世外桃源。大家庆幸与张天恩研究员同行，也非常幸运地捡到了珍贵的前仰韶时代陶片。由此推断，7000多年前这里就有新石器人类生存，并且冲破千沟万壑，与外界文化保持联系。李白在《蜀道难》中说：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”对古人开辟交通道路的丰功伟绩的赞叹，有同感。
张天恩研究员介绍说，南由路中的一条就从拓石北上，经过陇山、吴山脚下的香泉、县功等地到达我们是日目的地陇县。向当地人打听，都说这条路年久失修，大车过不去。于是，我们继续向东，从孟家塬迤逦北上，到达大水川风景区十字路口，已经看到提示“南由古城还有2公里”的牌子。大家推测东拐就进入风景区，便直行。村村相连，走出10多公里了，就是看不到香泉镇。几经打问，始知我们与香泉镇擦肩而过！
香泉镇在北魏时初为长蛇镇，孝明帝时（516～528）置南由县。由香泉河东支流东行，过吴山南沿司川河至宝鸡县功镇（隋唐时为吴山县）。从地图上看，我们应该走近路，经过香泉北上，经杨家滩、椿树滩、碾盘子、百家坪、上桃园、小力村、苏家河上游，穿过吴山沟，折向东北，再经高楼、八渡镇、西坡、洞子上、槐树庵抵达千河南岸；然而却误走道路，翻越吴山南边的牛心山，偶遇西武当！
西武当也是古代商贾必经驿站，杜甫前往秦州时走南由路，写有《青阳峡》。
下山，到县功镇。由县功镇东去可到达扶风、凤翔等地，向东南距离宝鸡只有20公里。我们走212国道，经过冯家山水库，到千阳，上次从古密须国翻越陇山南下，这次穿越渭河峡北上，在千阳，南由路与关陇道相会了！
上高速，在千河南岸一路驰骋，风驰电掣般抵达陇县。
关陇古道，老爷岭
《明清秦安志集注》引胡缵宗《地理志第二上・秦安志二》曰：
秦近陇外，陇外近西戎，固用武地也。然陇山tt，渭水，开辟既远，教化亦浃。VV乎周矣。况羲娲之流风犹有存者，而代不乏英豪。高山大川岂亚于陇东邪！
《水经注》将陇山分为南北两段。北段称大陇山，南段称小陇山。北段山势高峻，以高峰六盘山为名。南段山势稍低缓，今仍称陇山。又《秦安县志稿・山水志》按：
大陇山即俗名大关山，小陇山即名小关山。大陇山即由清水白沙镇至陇州长宁驿所经之山也，小陇山即由清水马鹿坡至陇州固关镇所经山也。
汉武帝西巡走的路，也就是丝绸之路主干道经固关镇翻越相对平缓的小陇山（小关山）。因道路被巨石限制，汽车无法通过，不得不绕行省道，翻越大陇山（大关山），到张家川三岔口（分别通往长宁、陇县、清水），与文物局办公室李军，原恭门镇文化站站长、甘肃省民间文艺家协会会员、张家川县政协委员王成科（62岁）对接，前往长宁，沿老丝绸之路古道步行1.1万多步攀登上老爷岭海拔2314米处。王成科非常淳朴，多年来殚精竭虑，致力于家乡文化事业。恭门镇河峪关口汉代摩崖石刻就是他发现并积极争取资金保护下来的。其父辈曾是以前每年翻越陇坂的千千万万麦客中的一员，他讲了很多关陇风习文化，念诵“日饮千缸酒，夜烧八缸油”之类顺口溜。每有考察团来，都由这位“老山客”作向导。
考察完老爷岭，返程经过马鹿、阎家店、恭门镇等地到张家川。从地图上看，关山西坡，从东向西有几条主要河流：十字河向南流经马鹿，成为长沟河、通关河的上游；通关河接纳从东边流来的苏家河，在凤岭阁汇入渭河；汤浴河上游经过阎家店向东南汇入牛头河，天河向西南流经恭门镇、新城，在清水县城汇入牛头河；流经张家川的后川河在红堡东北汇入牛头河；牛头河在麦积东汇入渭河。这些河流、河谷也是古老通道，据张家川籍作家铁迟说，至今还在被民间使用。
年初，考察团翻越关山，白雪漫漫，寒风凌厉，草山幽静，牧马寂然。7月24日，再到关山，河水溅溅，草肥山美，牛喜羊欢。白云乱飞，游人如织。幽美关山，雄风千年！有感而发，特作长诗《关陇古道歌》与《再过关山》抒怀。
龙图腾，熊图腾
伏羲、女娲皆为风姓，陇城有风谷、风台、风茔，皆为上古流传至今的地名，当与伏羲、女娲诞生之地关系密切。《说文》释“风”曰，“风动虫生”，从“虫”。可知风即为蛇之一种，在秦安方言中，人们将蛇称为长虫，大地湾遗址居于五营境内长虫梁。蛇除长虫外，还称小龙，也是人们最为敬畏的动物。秦安民俗中最为禁忌见到交尾之蛇，民间称为“交蛇”，这与汉墓中伏羲女娲交尾图应有联系。原始蛇崇拜演化为龙图腾之后，人们很自然地将伏羲女娲诞生之地命名为龙，代表甘肃的陇字，即为龙字演化而来，陕、甘之交的山岭自古以来被称为陇山，葫芦河亦被称为陇水，秦安境内最著名的山脉被称为九龙山，又有八龙山、张川县龙山镇在上世纪50年代前为秦安所辖，明代时三阳川亦为秦安所辖，其卦台山、龙马洞最为知名，魏店境内龙坡滩，县西之水名束龙峪，陇城有龙泉村等，都折射出龙的影子。
新疆阿拉尔昆冈遗址有个墓中的木棒里面藏有盘曲蛇头之长条形蛇，或许与夸父传说有关？《山海经》记述巨人氏族夸父族居住在巍峨雄伟的成都载天山上，首领夸父身高无比，气概非凡，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗，他常常将捉到的凶恶黄蛇挂在两只耳朵上作为装饰，并引以为荣。
关于龙文化的起源，叶舒宪先生在2007年8月由上海锦绣文章出版社、上海故事会文化传媒有限公司出版的《熊图腾：中华祖先神话探源》中揭示：龙崇拜起源于熊崇拜。叶舒宪先生运用第四重证据法，从考察、探索辽宁牛河梁女神庙中所出土5500年前的熊下颚骨开始，联系到8000年前林西石熊和28万年前辽宁金牛山人崇拜的熊头骨，比较参照河南安阳出土商代大理石熊、殷墟妇好墓出土石熊，等等，又旁及到日本、韩国及现属俄罗斯而100多年前属于中国少数民族的涅吉达尔人的“熊节”，同时又比照欧、亚、美三大洲的熊崇拜文化现象（史前作为一个熊崇拜而存在的文化区域），进而在这个更大背景中探讨鲧、禹和启以及黄帝和熊图腾崇拜的文化关联，从而恢复被湮没已久的熊崇拜文化语境，重构出失落已久的中华祖先熊图腾崇拜的文化脉络，探究出被遮蔽已久的红山熊文化对整个中国熊文化产生影响的文化线索。叶舒宪先生说：
石头开启而生人的神话，其实是熊罴类冬眠动物的周期变化所转换生成的一种象征性表述：初民观察到熊进入石头洞穴冬眠的现象，通过幻想催生出人化熊化石的情节，在神话叙事中喻示个体生命的一个周期的结束和关闭；而冬眠结束重新走出石洞，则是一个新生命周期开始，神话思维通常理解为死而再生、复活，当属春天的神话。
……
“鲧腹生禹”和“禹生于石”的说法，都是同一个冬眠春出神话“启户”或“穿穴”原型不同表述而已。
……
而黄帝号“有熊氏”，黄帝的故里至今还称为“能庄”实为“熊庄”，都是先祖黄帝对熊图腾崇拜的遗留证据。
2013年3月19日，我陪叶舒宪先生从兰州出发，经过定西抵达静宁，在静宁县博物馆意外看到熊灯，后来写了《又见熊图腾》；2014年7月17日下午，玉帛之路考察团在高台县博物馆看到魏晋墓中出土神熊群像，从汉实化向抽象化转化；后来又在临夏州博物馆看到与西安文博单位合办的丝绸之路文化展中，有汉代彩绘陶母熊捧孕腹端坐像和汉代黄釉双熊合抱形灯台，遂写了《三叹熊图腾》。再后来，经常在各地博物馆中看到熊灯、熊座等雕像，叶老师以平淡的语气“惊呼”：“看，熊图腾！”
古音仍存，古地迷茫
7月25日上午，考察团经过张家川龙山镇西门村，张思齐带领我们开车上到“巍巍乎高哉”的龙山，说那里才是三国街亭古战场。
蜀汉建兴六年（228），诸葛亮部署北伐曹魏街亭之战。街亭所处位置是开阔河谷，四通八达，南北山势险要，进能够攻，退可以守。马谡违亮部署，不听副将王平固守街亭力谏，“依阻南山，不下拒城”，终被魏军大将张A绝其汲道，大败。街亭失守，使首出祁山的叛魏应亮之南安（陇西）、天水（天水市）、安定（镇远）三郡得而复失，诸葛亮挥泪斩马谡，上疏请求自贬三级。街亭从此名扬天下。
“街”，《说文》解释为“四通道也”；而“亭”为古代设置于道旁供行人停留食宿的公共房舍。秦汉时，每十里设一长亭，五里有一短亭。街亭，又名街泉亭，简称街亭。西汉时归属天水郡街泉县管辖，相传由陇城一眼年代久远的泉而得名，因泉在龙山之下，泉水旺盛，冬夏不减，人们称“龙泉”。东汉时，街泉县改称略阳县，旧县名归并街泉栾所接管。据《郡国志》记载：“略阳县有街泉亭，即故县。”
关于街亭位置，除张川龙山镇说，还有秦安陇城镇、麦积区街子镇和陕西勉县街亭山。
明代以来，方志中皆载街亭即今之街子古镇。
古战场街亭因《三国演义》的文学性渲染而备受瞩目，影响深远。天水民间人士说几种人称代词都是当年三国角逐遗风：称“我”为“曹”，称对方、第二人称为“刘”，由于“n”和“l”分不开，将“刘”称为“牛”，而称第三方为“魏”。就此问题专门请教西北师范大学语言学教授雒鹏，他认为这些称谓是古音留存，有专门著述阐释――文章中的专业注音很麻烦，加之非专业人士很难看懂，就不引用原文了。
“曹”的称谓很早，常与“尔”连用“尔曹”，犹言汝辈、你们。《后汉书・赵传》：“尔曹若健，远相避也。”南朝宋鲍照《卖玉器者》诗：“宁能与尔曹，瑜瑕稍辨论。”杜甫《戏为六绝句》之二：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”唐朝名将、陈州宛丘（河南淮阳）人李存审原名符存，出身寒微，初在光州刺史李罕之部为小校，后归晋王李克用，被任为义儿军使，赐姓李，名存审，司马光在《资治通鉴》中著录《李存审出镞教子》：
尝戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相。其间万死获一生者非一，破骨出镞者凡百余。”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也。”子孙皆诺。
北宋汪洙《神童诗》：“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。”清孔尚任《桃花扇・归山》：“眼见复社东林尽入囹圄也，试新刑，搜尔曹。”如今天水等地将“我”称作“曹”，语词、语意如何变化，恐怕也不是三言两语能够说清楚的。无论如何，这种文化现象还是耐人寻味的。
汉开丝绸之路，甘肃首当其冲，又在农牧交融地带，至今格局仍然如此。民间方言中有不少与民族文化有关的词语，特色鲜明，但一些汉唐古音能绵延流传下来，确实是奇迹！例如，以前鸡都散养，每年春季孵化，叫“抱鸡娃”，从来没想过为何如此叫。看了张多勇教授的一段文字，恍然大悟！“抱鸡娃”应为“孵（bao）鸡娃”。汉代时没有“f”这个音，“孵”读作bao，在《说文解字》即注音为bao，“孵（bao）鸡娃”是甘肃白银、庆阳等地保留的汉代遗音。我的家乡称酿醋、酿甜醅子为“沃醋”、“沃甜醅子”，敦煌文书、吐鲁番文书（唐代）中也有类似记载，还有“沃酒”、“沃奶”之说。文书中另写作“窝”或“卧”，都指发酵过程。兰州话将感觉好、舒适、关系融洽叫“沃野”，是否与发酵有关？“沃甜醅子”要恰到好处才甜美，欠之则生涩，过之则“pu气”，这“pu”不知对应哪个词？是“脯”，还是“曝”？
百感交集总结会
7月25日下午4时，举办总结会。由于天水组织部来秦安县考察干部，原来计划出席的文博系统干部均履职公务，只有一直陪我们考察、参观的旅游局局长赵金贵在场。
总结会在阔大的会议室举行。叶舒宪先生先进行全面总结，张天恩先生发来发言稿，由刘培文代读。卢法政、杨骊、李迎新、军政、刘培文、寇倏茜等人都从容发言，谈谈考察中的感受。张振宇最后总结。
尽管大家都疲惫不堪，但还是一丝不苟。总结会进行将近两个小时。
第十次玉帛之路（渭河道）文化考察活动历时11天，总行程2000多公里，历经甘、陕两省12个县市，以文学人类学一派的高校教授和作家、媒体工作者为主，形成科研探索、纪实写作与网络新媒体文化传播的有效结合，共在中国甘肃网发文200余篇，总点击率达到2000万次。11天内共实地探察史前文化遗址10多处，参观公立和私人博物馆15个，拍摄文物照片近5000张，获取了重要的文化信息。
考察武山鸳鸯玉矿和石岭下遗址是叶舒宪先生多年的愿望。去年关陇道考察结束，他嘱托我们返兰途中到鸳鸯镇考察。但由于接近过年，加之身心疲惫，强弩之末，就直接回兰州了。这次正逢天降大雨，玉矿在深山，行路难，难行路，只能放弃；石岭下遗址也因为道路泥泞而不能前往。尽管次日我们参观了武山籍画家王琦荣先生开的石岭下博物馆，但叶老师仍深感遗憾，闷闷不乐。总结会结束后，叶老师突然宣布要独自去武山考察这两处遗址，补上一环，“不然，下次还得去！坐飞机，转火车、汽车，又得浪费时间！”我知道劝止不了，又不能陪同前往，便请求秦安县委宣传部长徐东明先生帮忙。他爽快答应。
7月26日，微雨中，我们兵分两路：叶舒宪先生与李迎新、寇倏茜等赴武山考察鸳鸯玉矿与石岭下遗址；其他成员赴兰，途中参观定西众甫博物馆。
