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中国式教育论文范文1
一.美国艺术教育现状分析
美国艺术教育具有如下特征：首先，重视在全民中普及艺术教育。美国强调艺术不是少数精英、中产阶级和社会上流阶层的特权，艺术需要面向大众，向人们证明艺术鉴赏力并非先天固有，人人都能够学会欣赏艺术，艺术不是少数“拥有艺术天赋”人的专利。在这种理念的指导下，美国大部分综合性大学都开办了艺术系，不仅如此，还设立了专门的组织机构在各个地区开展艺术教育，甚至将艺术教育深入到社区中，将其与学校艺术教育有效结合，让公民有更多的机会直接参与艺术活动，以此来培养公民对艺术体验的需求，促进艺术教育的普及，并从根本上推动艺术教育的发展。提倡社区艺术教育的个人和团体认为，通过在全民中普及艺术教育能够间接甚至是直接地影响艺术教育政策的制定，使艺术教育真正得以重视，因为只有当全体公民都意识到艺术教育的重要性时，有关艺术教育的政策才会相应地调整和转变。试想如果家长和孩子在生活中接触到某种艺术体验时，他们可能会期望在学校课程中能够再次获得这种体验，也会乐于去了解艺术，这样将艺术课程的成绩纳入学生升学的必修学分，将有关艺术知识考核的试题列入标准化的考试范畴，以及将与艺术有关的职业看作高校就业推荐的一个重要组成部分等构想也有望实现。此外，学校也能够充分利用社会上的资源（包括人力资源和物力资源）来促进学校艺术教育的发展，从而向学生提供最佳的教育方案。
其次，美国在艺术教育中开始强调视觉艺术的文化属性。它不局限于从形式和技能上来发展艺术教育，而是从一个更宏观的层面，从人类学、社会学等新的视角来重新审视艺术学科，认为艺术是人类行为的一种现象，艺术的形式、线条、色彩是人类用来进行交流的符号。在艺术教育中，注重教学活动与整个社会的关联，对教育的内容、学科的角色，以及教学的模式进行了重新定位。美国的许多艺术教育理论家认为艺术能够促进道德的发展，借助合理有效艺术教育，能够让人积极地转变自我，并进而改变社会以及人类生存的世界。他们意识到艺术教育与人类社会，以及人类文明的重要联系，也认识到艺术对于培养有思维能力的、创造性的公民的重要性，于是提出艺术教育不应该仅仅局限于艺术作品的创造，单纯地关注技能的学习与材料的运用，而是要让学生通过学习更深刻地理解艺术的社会力量，要将教学的重心转移到一些与社会和人类密切相关的主题上来，通过艺术教育引导学生从社会的角度来看待艺术实践活动，并将具体的教学内容同当前社会及文化的现状，以及未来的发展趋势相联系。教师在课堂上为每一位学生搭建一个交流观点的平台，这种交流以艺术创造与艺术表现的形式进行，学生以一种或多种艺术形式作为媒介，表达自己对于当前社会及文化问题的看法与认识。教师则在课堂教学活动中，一方面从艺术的角度指导学生创造有意味的形式，另一方面从思想的层面帮助学生认识身边的社会文化现象，启发学生设想未来的生活方式，并将自己的设想以视觉的形式加以描绘。
再者，美国艺术教育注重发展跨学科的、以研究为基础的课程。俄亥俄州立大学艺术教育学院提倡通过发展跨学科的、以研究为基础的艺术课程来对俄亥俄州五所公立学校进行教学改革。学院认为以研究为基础的教学模式能够让教师和学生同时参与教学活动之中，从而让学生从课堂上真正有所收获。学院倡议教师设计涵盖多门学科的课程方案，在课堂上以师生共同探讨的形式完成知识的传授过程。事实证明，这种以讨论为主要载体的研究型教学模式能够促使学生在教学活动中积极思考，踊跃提问，也有助于教师更深入地了解学生的学习状况，并在此基础之上制定下一步的教学计划。此外，学院强调艺术教学应该多样化，这种多样化应在形式、内容和观点上都能够得以体现，要将教学的重点放在对学生思维能力的培养之上，艺术教学要能够开拓学生的思维，启发学生从不同角度思考问题，并培养学生用多种可能的方案去解决问题的能力。学院提倡在艺术教育中，通过与美学相关的研究，通过与艺术批评相关的探讨，以及与艺术创造相联系的创作实践来锻炼学生的思维能力。学院认为艺术教育对学生和社会的主要贡献是在向学生传授技能和概念的同时，为他们创造一个研究与表达个人体验的机会，为他们提供一个开感和智力的机会，帮助他们建构对自我的认识，同时也将美学与文化的内容融入其中，让学生学会分析与思考，学习从艺术作品中美学的、社会的和历史的复杂背景中解读作品的意味，学习关注周围的世界，并积极地塑造周围的世界。
二.对中国当前艺术教育的启示
艺术教育与个人和社会发展密切相关：从狭义的范畴来看，艺术教育能够培养和促进学生的思维能力、想象能力和创造能力，从而构建一个全面发展的人；从广义的范畴来看，艺术教育能够促进文化的发展、繁荣人类的文化，从而和全面的人共同构建一个文明的社会。因此，我们有必要对全体公民开展艺术教育。然而，艺术教育目前尚停留在一个边缘学科的位置，有待社会各界的共同努力，也有待艺术教育自身与时俱进地做出调整和改革来改变这一尴尬局面，主要包括以下几个方面：
1.从学科的范畴来看，21世纪的艺术教育应该涵盖技术、理论和文化的广泛领域。艺术是一个开放的概念，艺术是在不断发展和演变的。同样地，艺术教育领域也在不断地扩展和变化。将技能训练和美学原理作为基本范畴的艺术教育反映了一个特定时代的标准和理念，但并非普遍的、永恒的定律。艺术教育工作者应敏锐地感知当前学生的实际需要，考虑将艺术教育与新的艺术实践以及当前的一些重要的相关学科（如：社会学、人类学、心理学等）相结合，重新定位艺术教育的范畴。
2.从艺术教育的目的来看，艺术教育不应该将其目标继续锁定在技能的培养的狭义理解之上。艺术教育应将重点放在了解艺术家和艺术行为的职责，了解艺术反映并谱写着历史的事实，将这些原本局限于对形式特征、技术分析或工艺媒介进行探讨的目的导入到一个更广泛、更深刻的议题，从广义的范围上去真正地理解艺术。
3.从具体的教学内容来看，要多样化且与学生生活相结合。事实证明，为学生所熟悉的、与日常生活相关的主题最能够激发学生的学习兴趣。从生活中的各个方面去获取信息来充实课堂教学的内容，启发学生将艺术的创造性思维与生活中的具体问题相联系，从不同的角度思考问题，将教学的重点放在研究问题和解决问题能力的培养之上。通过对日常生活中的视觉文化批判性的研究，让学生学会关注生活、感知社会，将艺术与更广泛的社会和文化问题相结合，这是艺术教育的本质意义所在。
4.从授课的模式来看，要转变教师和学生在课堂教学中的对立角色。教师不再是一个在课堂上唱独角戏的授课者，而是课堂教学的组织者，学习氛围的制造者，教学研究的推动者。让学生参与教学设计、课程讲授和作业评估活动，从被动的教与学的模式转向主动的、互动的、以研究协作为基础的课堂学习模式。
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关键词：民族教育；宗教活动；文化基础
【中图分类号】G640
随着全球化、现代化的发展，越来越多不同民族或不同种族的人聚集在一起，世界民族文化也交融在一起，形成了复杂和多元的文化格局。面对这一格局，改革开放以来，我国少数民族和少数民族地区实现了历史性的跨越发展，成果相当显著。然而，还是存在着部分民族地区经济发展相对滞后、人口分布不均、多民族聚居等现状，这些都成为了我国建设和谐社会的瓶颈。长期以来，为了消除民族地区和汉族地区之间的不平等，相互之间的经济发展差距的缩小成为了重要的手段和途径之一，由此也导致了少数民族地区在教育方式、生活方式等方面照搬照套汉族地区发展模式，有的民族甚至开始讲汉话，写汉字，将自己的文化抛之脑后。
中国不仅是一个多民族国家，也是一个具有多文化长期并存的立体文化生态区，同时还是一个文化交融和冲突比较集中的地区。中华民族文化在整个国家的56个民族中的传承效果是直接关系到中华人民共和国立足于世界的千秋万代的大业。正因为如此，少数民族的教育绝对不能仅仅依靠学校来完成，更多的教育模式是要建立在少数民族自己的文化基础之上。
民族文化的核心基础是民族的，属于精神文化的范畴，信仰本是文化心理的深层结构，明确了各民族宗教文化传承的社会心理基础，就找到了作为国家共享文化传承的基点，学校教育在此基点的示意下就能找准自己的着力点，使每个民族文化心理的深层内涵成为国家意识和中华民族认同的基础，对化解并消除与中华民族共同文化心理建设相抵触的各民族文化糟粕都在积极的意义。
对于少数民族来说，其宗教文化的传承是民族文化延续之重要线索，尤其是民族传统宗教活动，里面所蕴含的文化真谛是中国最古老的文明。少数民族的宗教文化不仅对少数民族的世俗生活起着重要影响，还通过持续规范少数民族民众的观念和行为，进而影响着少数民族民众的价值观等，并最终对少数民族地区的社会、经济、文化的稳定和发展，乃至民族、国家的凝聚力等产生重要地整合与促进作用。人是社会的人，是文化的人，文化作为一种特殊的价值形态给予人以安全、自尊、认同、延续，其发展和演化又形成民族共同的价值认定，这对民族的形成、民族特征的形成，包括民族心理、思维模式、社会习俗的形成起着重要的作用，是构成民族认同的重要基础。作为文化的具体表现形式，少数民族宗教文化是特定民族的价值观、信仰和社会认同体系的典型代表，是这些民族的精神皈依，它因此成为特定民族的民族认同基础。它是少数民族成员之间相互帮助，紧密联系的内在动力，也是少数民族宗教文化形成和存在的内在基础。
长期以来，人们始终认为，人类描绘的世界和自身的最初表现体系起源于宗教。如果说哲学和科学产生于宗教，那是因为宗教起初代替了哲学和科学，特别是原始宗教，它不仅促进了人类智识本身的形成，同时形成了让这些知识得以阐发的形式。“和谐”是宗教与社会有机构成中的主题，和谐一词所体现的无疑是事物协调的生存与发展的状态，它被视为是天底下最珍贵、最美好的状态，是人类的永恒价值追求。我们之所以将其作为研究的重点，是我们可以在组织得最简单的社会中找到它，而且似乎没有任何东西可以比宗教更适合我们理解人的本性，或者说，它似乎更便于我们展示出人生的本质的、永恒的方面。实际上，任何宗教都不是虚假的，就其自身存在的方式而言，任何宗教都是真实的，是活生生存在于人类的生活中的，它和人类的生活更加贴进，安排得更加合理，似乎已经溶入了人们的日常生活之中。
如今，更多的研究者开始从少数民族传统生活出发，探寻人类文明发展的最基本模式，从研究宗教仪式活动过程，进而研究教育如何通过仪式进入人的心灵，理解教育对人的生命意义，有利于让人们重新认识民族文化，并保护这些以特殊形式出现的民族教育资源。民族宗教活动研究的指导思想建立于和谐社会构建和中华民族共享文化建设的背景之上，分析宗教文化存在和延续的社会心理要素及其作用形式，思考其延续的内在和外在机制，为构建多元共融、和谐共生的西南民族文化提供参考。随着外在社会的现代变迁，包括少数民族宗教文化在内的少数民族文化面临着“传统”与“现代”之间的强烈的互动矛盾，有些少数民族宗教文化也面临着消退的危机。事实上，少数民族宗教文化的传承与发展问题，是影响少数民族地区经济、文化发展的重要命题，也是关系到和谐社会发展的重要问题。由于文化的传承既包括显性的、物质和行为的传递，还包括了内在隐性的、为少数民族群体成员所内化的观念、态度和价值观的传承。所以，从少数民族宗教活动的视角来思考少数民族教育的实施，有利于剖析少数民族文化传承的内在机制，这在全球化背景下将不仅可以促进文化多样性的保护，还可以促进少数民族宗教文化价值的现代实现。从理论价值来看，将为解释民族宗教传承的文化心理基础的构成要素及其结构方式做出新的探索。
参考文献：
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高等职业院校不仅要办出高等职业教育的共性特色，还要有鲜明的在具有一般高等职业院校共性基础上含有的与众不同的个性。高等职业院校办学特色在宏观层面上是指区别于其他同类院校的整体办学特征或文化特征；在中观层面上是指学院某一领域的个性风貌；在微观层面上是指学院某一方面的独到之处。不管是哪一种类型或哪一层面，都要选准突破口，以点带面，实行整体优化，作为特色项目都要有丰富的内在品格和特质[1]。高等职业教育办学特色最终都归结为学校独有的优质的育人环境，具有广泛的影响力，在实现学校的人才培养目标、提高教育教学质量方面都起到了独特的作用。高等职业教育办学特色是高质量高水平办学的重要支柱，是高等职业教育的精华所在，是高等职业教育院校的教学质量的保证。
二、深入研究探讨新形势下我国高等职业教育办学特色的意义
高等职业教育生存与发展的客观要求之一就是对于其办学特色的深入研究。历史证明，无论任何一种类型层次的教育形式都必然具有自身独特的办学特点。高等职业教育作为一种崭新的教育形式，发展的历史不长，教学理论以及配套硬件设施都先天不足，所以为了适应经济、社会、科学技术和人才市场的需求，就必须不断增强自己的综合办学实力和竞争能力，形成和突出自己的办学特色，以办学特色来求生存谋发展。如果一所高等职业教育院校办学特色很不鲜明，不具有比一般高等教育院校更多的特色和优势，就会失去自身的生命力和竞争力，也就失去了其生存的精神支柱和可持续发展的基础。所以，对高等职业教育的办学特色进行全面系统的研究和探索非常有必要，通过对办学特色的深入研究，可以大大提高高等职业教育的竞争力和生命力，提升高等职业教育的整体办学水平。高等职业教育办学特色的研究也是提高高等职业教育办学质量和办学水平的一个迫切要求。目前，办学特色已被我国国家教育部纳入高职高专院校人才培养工作水平评估系统，作为衡量高等职业教育人才培养质量和高等职业教育院校办学水平的一个重要指标。办学特色是一种无形的实力，它直接影响着一所高等职业教育院校的办学质量和教学水平。我国自从高等教育大众化以后，各高等院校之间的竞争主要是生源的竞争和就业岗位的竞争，其核心就是人才质量的竞争，看各大高等院校能否为社会培养优秀的、不可替代的、理论和实践能很好结合起来的全方面人才。因此，对于高等职业教育办学特色的深入研究，有利于准确地把握高等职业教育的本质属性，对高等职业教育的办学体制、运行机制、经费的投入、管理模式、课程专业设置、人才培养方案、课程内容以及师资队伍建设等各个方面进行准确的定位，从而全方位地提升高等职业教育的办学水平和人才培养质量。
三、详述目前我国新形势下高等职业教育的五大办学特色
1.办学服务方向的地方性。国以才立，政以才治，业以才兴。只有通过深入地分析地方经济发展对各类专业人才的需求，深入研究地方高等职业教育院校如何结合地方经济发展的需求实时地调整办学结构，针对地方经济发展对专业人才需求的特点，才能培养适合地方经济发展所需要的人才，从而为地方经济的腾飞服务。高等职业教育只有牢牢坚持为地方经济建设和社会发展服务的办学方向，才能显示出高等职业教育植根于地方的优越性。高等职业教育办学服务的地方性首先体现在为农村、乡镇企业、城市中小型企业积极地培养和输送全方面的技能型人才，在实现两个根本转变的过程中，发展乡镇企业和城市建设急需的大量的拥有一技之长的人才，人才缺乏将在相当长的时期内制约着乡镇企业和城市建设的发展，所以高等职业教育肩负着人才培养的历史重任。
2.办学性质的职业性。高等职业教育的常规建设之一就是专业设置。专业设置是否合理直接关系到高等职业教育培养目标、教学计划、教学大纲等一系列重要的问题，对当地经济和社会的发展也起到直接的作用，所以必须得高度重视高等职业教育专业设置的建设。高等职业教育和市场经济密不可分，专业设置必须把为市场经济服务这个方向作为立足点，以社会和经济需求为导向，从劳动力市场和职业岗位着手分析，科学合理地进行。高等职业教育院校在确定专业设置和招生人数时首先要进行市场调研，及时了解各行各业所需人才的数量以及规格，做到对人才的需求心中有数。比如宿迁职业技术学院已经连续多年按照上述方式设置了5系2部，开设了18个专业，如建筑装饰工程技术、建筑工程技术、工程造价、会计电算化、财务管理、资产评估与管理、工商企业管理、计算机应用技术、汽车检测与维修、动漫设计与制作等等，涵盖了工学、经济学、管理学、文学、艺术等五大学科门类，成长为一所以建筑、财经类专业为龙头、具有鲜明特色的多科性高等职业技术院校。
3.专业设置、培养目标和规格的适应性。专业设置是社会需求与高等职业教育实际教学工作紧密结合的纽带。专业建设是高等职业教育院校教学工作主动、灵活地适应社会需要的关键环节。高等职业教育院校的人才培养目标的应用性决定了它在专业设置上应主动适应地方经济建设和社会发展对人才的需求，坚持稳定性和灵活性相结合的原则，不断调整专业设置、专业结构和专业方向以拓宽专业口径，切实地抓好老专业的改进和新专业的创办工作。高等职业教育是在中等职业教育的基础上进行的，是职业教育的高层次，也是高等教育的组成部分，其培养目标既不能完全等同于普通的高等院校，也有别于中等职业学校。高等职业教育的培养目标是培养能够面向基层、面向生产、面向服务和管理一线的高层次全方面人才。高等职业教育院校培养哪种人才是由市场需要哪种人才来决定的，是主动而不是被动地适应。在专业发展上，也不能盲目地开设各种专业，根据当地的政治经济文化特点，作出科学的人才预测，把握住专业的发展方向，从而形成具有特色的专业发展，始终保持着新鲜的活力。
中国式教育论文范文4
【关键词】传统文化 小学生 语文教育 结合
引言
中国传统文化博大精深、源远流长，对于传统文化的继承尤为重要。小学语文是对传统文化认知、接受、学习的第一步，其是一个工具与窗口，通过小学语文初步认识中国传统文化的伟大，可以增强小学生的民族自豪感，有助于开阔小学生的文化视野，培养小学生正确的人生价值观，本文着重研究如何将小学语文与传统文化教育相融合，以期中国传统文化继续发扬光大。
一、中国传统文化在小学语文教育中的重要性
小学教育中涉及中国传统文化的教育，在学习语言的同时科学地穿插丰富的传统文化，对于从小培养孩子民族自信心，开阔文化视野，培养人文素质有十分重要的作用。在小学语文教育中加入传统文化教育越来越受到社会重视。
（一）增强母语情感
首先应该明确语文和文化是一个整体，而不应该当做两种东西对待。语文包含了我们的母语，母语又是民族文化的体现。在小学语文教学中弘扬中国传统文化，让炎黄子孙从小接近母语，增强对母语的认识，在基础教育阶段增强国民对母语的情感，并且从表面的母语情感上升到母语意识方面，从可以简单使用母语，到对母语的热爱，最后对母语的继承与发扬。
（二）活跃小学课堂教学环境
社会对小学教育质量的评判往往根据小学升初中的考试成绩，对一位优秀教师的评判也是其所教授的学生考试成绩高低，尤其是在一些关键的升学等考试中。在如此社会体制前提下，出现了教师教授重点在应试技巧上面，小学生已经背上了沉重的课业负担，小学语文课堂已经缺少了趣味性与生动性。语文课堂缺少了“语文性”，母语教学缺少了母语意识，一些资深专家、学者积极呼吁对这样语文课堂教学的抵制，小学生也是普遍觉得语文课没有“意思”，课堂上小学生往往容易出现走神、开小差等情况，有些小学生认为语文课没有意思，便在课堂上去做自己认为有意思的事情。
这样的小学语文课堂教授出来的学生，没有经过精神文化的熏陶，没有对传统文化的认知与感受，将来他们有可能以优异的成绩一步一步升学然后进入社会，成为有知识的人，却没有精神内涵。在学校经常出现高校学生自杀事件、伤害同学事件等，社会上浮躁不安的年轻人成为主流现象，老人摔倒了扶不扶成为了需要讨论的普遍现象，这些现象出现跟传统文化的缺失有着及其重要的关系，在语文教育过程中不重视传统文化教育，路不拾遗的光荣传统美德成为了笑柄，国人素养水平急剧下降。只有从小强调传统文化的重要性，在小学语文教育中加强传统文化教学，才能恢复语文课堂的教学活力与生气，语文课堂才能成为人们精神境界提高的沃土，国民素养水平才能得以提高。
（三）增强民族凝聚力，促进社会健康发展
改革开放之后我国国民经济得到了迅速发展，这一点毋庸置疑。但是伴随着国民经济飞跃增长，也显现出了素质教养缺失问题，唯利是图、背信弃义等问题普遍存在于当下社会，中华传统美德中的舍己为人、重义轻利等已经被人们抛诸脑后。一旦民族传统美德缺失，社会将失去健康发展的动力。小学阶段正是国人美好品德养成的初始阶段，是健康人格养成的重要时期，此时在小学语文教育中结合中国传统文化的教育，让祖国优秀传统文化扎根于每一个国民的心里，可以增强民族凝聚力，是社会健康发展的保障。
二、中国传统文化与小学语文教育结合的具体方式
小学语文教育主要集中在课堂内，课堂教学是学校教育的重点，应充分发掘利用课堂教学的机会，丰富课堂教学方法，将中国传统文化教育与小学语文教育相结合。
（一）将传统文化活动引入小学语文课堂教学
课内活动是语文教学中经常使用的手段，是锻炼小学生实践能力的有效途径，也是新课标对学生综合能力培养的具体要求。中国传统文化内容丰富，有些传统文化以具体的艺术形式存在，而传统文化中的道德、人文精神需要设置具体的教学情境让学生从中感悟与学习。小学语文教师在教学过程中要适当结合教材将传统文化插入课堂教学之中。让小学生可以在游戏中、课堂活动中领略传统文化的魅力，接受传统文化的熏陶与洗礼。在小学课本中有“元宵节”，在这一章节的教学中，可以适当引入“猜灯谜”，“制作灯笼”等丰富的课堂活动。根据教材制定合适课堂活动，不但提高了课堂活跃度，锻炼了小学生的思维能力，还让小学生切实感受到了中国传统文化的丰富内涵，提高小学生的素质水平。
（二）教学过程中加强多媒体的利用
传统文化是祖先留给我们的伟大财富，我们要继承传统文化并把其发扬光大。我们要不断地了解我们的文化，小学课本里面的内容只是传统文化的很小一部分，在小学语文课堂教学中要充分利用发达的网络技术，多媒体在教学中的应用可以更直观形象的将传统文化展示给小学生，小学生多角度多层次的理解传统文化并对传统文化产生兴趣，感知传统文化的美，拉近传统文化与小学生的距离。用生动形象的中国传统文化点燃小学生的民族情怀。
（三）引导小学生阅读经典著作，培养健康人格
诵读是小学语文教学中经常用到的方法，也是我国自古流传下来的语文学习技巧。中国文字不像英文、法语等文字，中文有自己独特的韵律，一些优秀的诗词韵律读起来朗朗上口。之后，白话文渐渐普及，文言文这一传统形式很少再被人们用到，但是不用并不能代表完全抛弃，文言是我国几千年历史传承的一项工具，我们要了解自己的民族文化，了解自己的历史，就需要培养自己的文言语感，阅读经典的文学作品。
对于经典作品反复吟诵，每一次吟诵都能多一点理解，每一次吟诵都可以当做和古代大思想家、大文豪的一次对话，读书千遍、其义自见也就是这个道理。对于经典著作的反复吟诵就是对传统文化的细细品味，在反复的吟诵过程中引导小学生加入自己的想象，让学生通过对经典名著描绘场景的想象，去和作者对话，去感知作者的喜怒哀乐，培养学生丰富的情感，让学生感受古代先贤的大思想、大境界。通过对古诗词、古代文学经典的吟诵可以提升小学生的文化素养水平，培养其健康人格。
三、结语
无论是从小学语文教育的本质还是从国民素质水平提升来看，将传统文化与小学语文教育相结合都是值得重视的一件事情。中国传统文化与小学语文教育的有效结合需要社会、学校、家长的共同努力与关注。首先教育部门要重视传统文化的重要性，提升自身传统文化修养；其次学校要配合教育部门在实际教学中不断探索、积极创新，寻找合适的教学途径；最后，家长作为孩子最亲的人，应该对孩子言传身教，积极支持和配合社会及学校创造具有传统文化氛围的生活环境。只有多方共同努力，才能做到中国传统文化与小学语文教育的真正有效结合。
【参考文献】
[1]王松泉.语文教育心理学基础[M].北京：社会科学文献出版社，2012.
中国式教育论文范文5
关键词：书法；语文教学；传统文化；作用；课堂
中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2013）25-057-02
现代的语文教学，由于拥有了更多先进的教学设备，因而语文课堂比以前更加的丰富多彩了。可是现在的语文教学却还是让人担忧，担忧的不是现在的孩子学习知识的兴趣，而是老师们在培养孩子的时候，有没有一个正确的方向。语文的学习最重要的本质是人文教育，是教孩子学习中国传统的文化知识，让传统文化中的精髓来培养他们的文化素养。中国传统的书法是传承了几千年的文化精髓，学习书法不仅可以陶冶情操，平静心境，更能在日复一日的练习中认识到中国文化的博大精深。因此，我们可以尝试在语文课堂上融汇书法知识，让学生通过学习中国的传统书法来接触中国文化最核心的东西。
一、传统书法的意义
书法被称为我国的国粹，是在书写汉字的时候对其进行艺术加工之后的作品。书法最重要的是它的内涵，只从表面上来讲并没有什么难度。俗语常说：“字如其人”，这就从侧面反映了书法的真正意义是培养我们的心性，并在练习书法的过程中得到不断地锻炼与巩固。
世间万物的存在都有它存在的理由，传统书法之所以可以流传至今，一定有它自身独特的魅力所在。古代大家流传下来的书法字画等到了现在都成了价值连城的珍宝，原因很简单，就是它的文化魅力。一个人的书法结合了体现他思想魅力的诗词作品以及体现他人格魅力的字迹。这种结合对别人往往有着巨大的感染力。不管作者是想通过诗词表达他怀才不遇的悲戚、不重名利的豁达，还是想通过他的字迹向我们表达他的洒脱与豪放不羁，我们都可以仅通过他的一幅书法作品强烈的感知到，并受到感染。
二、关于传统书法
谈到书法，自然离不开文房四宝：笔、墨、纸、砚。毛笔最早起源于夏商时期，种类有硬毫和软毫；书写过程中，墨是十分重要的，运用起来也挺难。墨法的运用就是书法体现其艺术效果的关键；纸是我们中国古代人民智慧的结晶。纸张的好坏评价主要靠其吸墨水平以及纸张的光滑度；砚大约是起源于殷商时期，用来磨墨。砚比较注重质地，研磨的时候水分挥发的慢并且出墨快的砚质量就是比较好的了。
书法有着非常突出的艺术美，对美的事物的欣赏可以调动观赏者的自身积极性，让自己的思想高度不断地向作者靠近，从而推动其自身内涵的上升。
当然，我们不必这么严格的遵守古人的书写规则，毕竟现在笔墨纸砚并不是很容易买到的东西。在学习书法的时候学生只需要买一只毛笔和现代的黑墨水就行了。我们的目的，是让学生可以接触到我们国家流传下来的国粹，锻炼学生的心性以及培养他们的文化素养。只要能让他们得到好的文化熏陶，别的不用太苛求。
三、书法兴趣在语文教学中的作用
1、情感的交流。书法教学非常的灵活，学生在书法练习的时候彼此间可以互相指导与模仿，而老师还可以对学生进行手把手的教，这无形中增加了同学之间、同学与老师之间的情感交流。而静下心来练习的过程同样也是学生与古人的思想交流的时候，学生可以在所写的字体、诗文中，感知到先人的思想。这种学习方式无法具体描述，只能通过感知来了解。但就是这些无法表达的感知，反而可以让学生受到更大的触动。这些触动可以让学生不自觉的学习作者的思想高度，这些对于我们学生拥有更好的性格与品行。而这些感知，一定会让我们的学生更加的热爱我国的传统文化。
2、记忆更加深刻。不管做什么事情，专注度越高，你对它的记忆就会越深刻。书法在语文教学课堂上的应用，可以让学生将知识记忆得更加的深刻。
3、宁静致远，得以成才。我们农村义务教育学校，学生水平参差不齐，对一些厌学的学生，“待优生”来讲注意力不集中，对学业对人生丧失信心，我书写的“开神洲千秋伟业，展华夏万古雄风”对联给了他们以鼓励，使他们看到了前进路上的曙光，解决了学生“静”下心来的问题。然后再去励志，再去成才，再去完成学业，不致辍学。提高了巩固率。
4、我书写的大中堂“福、寿、龙、虎”，“福星高照”等作品闻名遐迩，不但学生受到了熏陶，还提高了教师本人的社会知名度。
5、可以使学生在书法活动中，在轻松的享受中，快乐地学习语文，根据现在的中考，高考语文考试试卷分析，书法在中考中一般占5%，在高考中占2%至5%，而且在省市书法参赛中得名次奖者，还可加分，总之书法在现代教育中，确实有重要的现实意义。
6、书法涉及到婚、丧、嫁、娶的内容；也可以使学生学习到语文课本中根本“学不到”而社会上又普遍“用得着”的实用知识。
7、书法涉及文字学知识和历史、地理、礼貌用语等知识，又使学生受到了文明礼貌的教育，又激发了学生学习历史、地理、政治等学科的兴趣。
8、今年初三毕业时我给同学们写了一幅字“放飞青想，书写人生华章”既对他们的中考作文“我的梦想”有所帮助、又对他们的人生有所益。
四、结束语
语文教材上有很多的优美诗词，清雅的或激昂的。这些凝结了先人思想精华的诗词本可以让我们的语文课堂美不胜收。可是评价机制的制约让学生们不得不通过单调背牢这些古诗词的方式来应付考试。但是我们不能就这样让这些民族传承几千年的东西就此遗落。虽然我们不能让学生花大量的时间去创作诗词，可是我们可以让学生适当的学习一下书法，如上所述，毕竟书法与现代语文教学的结合还是有很多优势的。
教师可以根据日常的教学任务，合理的将书法渗入到语文教学的课堂，不仅保证了教学活动的正常进行，更可以让学生在完成学习任务的同时更多的接触中国传统文化的精髓部分。我相信在潜移默化的影响下，在传统文化的熏陶下，学生们的心性一定可以得到锻炼，会让他们的一生都受益匪浅。而灵活的教学方法，也一定可以让学生们语文课堂更加绚丽，达到更好的教学效果。
参考文献：
[1] 路毓贤.中国传统书法的人文本质[J].唐都学刊.2012.（5）.
[2] 明 辉.浅谈中国传统书法的审美范式[J].大众文艺：学术版.2011.（2）.
中国式教育论文范文6
“中国梦·全国优秀教育教学论文评选大赛”征稿启事
教育托起中国梦，教育是百年梦想实现的基础。根据《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010~2020）》的最新精神，为进一步提高我国教育管理工作者和广大教师教育教学的实践和理论水平，由中国人生科学学会教师发展专业委员会、中国文联出版社、《学校教育研究》杂志社等相关单位共同举办“中国梦•全国优秀教育教学论文评选大赛”。大赛秉承“公开、公平、公正”的原则，旨在为广大教育工作者提供交流教育教学经验和发表教育教学研究成果的平台。本大赛在原来成功举办十五届的基础上，继续面向教育系统工作者特别是广大教师征稿。具体事项如下：
征稿对象 各级教育行政科研部门、学校教育管理工作者、教育教学研究人员、广大教师。
征稿内容 征稿分为以下五个部分：一是教育思想与教育理论；二是教育行政管理与教育教学管理；三是素质教育和创新教育；四是教材教法研究与教育教学经验总结；五是教育现代化和信息化。以上范围仅供参考，来稿可自行确定选题和内容。
征稿说明 1.征稿时间：即日— —2016年12月31日
2. 稿件要求：稿件限5000字以内或2500个字符左右，可以是公开发表过的，也可以是新撰写的；稿件一律打印（网上投稿除外），自留底稿；稿件末尾注明作者详细通讯地址、联系电话、邮编、工作单位等信息。
评奖及发表 1. 活动将评出壹、贰、叁等奖和优秀奖，颁发荣誉证书。
2. 获奖稿件征得作者同意后入选国家级杂志《 学校教育研究》（国际标准刊号ISSN 1673-0348，国内统一刊号：CN 13-1351/TN）或大型教育文献《中国当代教育指导全书》。该杂志是各类教育部门和广大教育工作者的重要参考文献，也是单位学术科研成果和个人晋级晋职的重要依据。
组稿编委/ 本活动欢迎各级教育行政部门、教研机构负责人和学校管理工作者担任组稿编委，组稿20篇以上的优秀单位或个人将获得组织奖荣誉证书。.. .
相关网站 / 七、稿件投递
统一收稿邮箱：
投稿主题：作者姓名+作品名称+工作单位（个人）
组稿人姓名+工作单位+联系方式+篇数
如：王一 《浅谈小学语文学习兴趣的培养》 陕西省榆林高新区第一中学
王一 陕西省榆林高新区第一中学 158xxxxxxxx 32篇
网络不发达地区可投递纸质稿件：
地 址：北京100085信箱45分箱 邮编：100085 大赛组委会收
联系人：王老师 万老师
