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幼儿园师德论文范文1
（一）存在着强制性指导在幼儿园区域活动过程中，教师会强制性地且突然地进入其中，这是幼儿园区域活动中常见的情况。教师在介入前，对游戏的进程一概不知，也不考虑幼儿的感受就介入游戏之中，无奈之下幼儿只有停止游戏，这充分表明了教师在区域活动中的指导具有强制性。事实上，教师的指导根本没有起到很好的作用，反而会对区域活动产生不良影响。
（二）存在消极指导的现象有少数教师认为区域活动就是简单的自由活动，教师在此期间无所事事，也可得到放松，幼儿的活动较为随意，毫无目的、毫无计划；有些教师会沉浸于幼儿的某区域活动中，忘记了自己的身份，更不要谈组织指导了。因此，幼儿教师应该有效地开展区域活动，而不应该借此放松自己，而是要考虑到幼儿的个性，尽一切努力使幼儿的个性得到发展，这就要求教师具备较高的教育素质。
（三）缺乏有效的指导方法在区域活动中，教师忽视了指导方法的重要性，导致在开展区域活动的时候不知所措，漫无目的。教师很少与幼儿一起融入到活动中，通常都是在一旁走走看看。同时，幼儿的活动情况和兴趣都不被教师关注，教师很难进行有效的指导，导致一些较为优秀的幼儿，不能在活动中得到进一步的发展；“区角”失去了一定的作用，幼儿借此打发时间，长此以往，区域活动成为了形式化的活动，教育价值很难得到实现。
二、区域活动中培养幼儿科学探究能力的方法
（一）把握指导的时机，适时介入虽然说教师的支持与帮助可以有效地指导幼儿的探索学习，但是这并不表明教师可以在任何情况下介入其中。事实上，只有在幼儿无法靠自己的能力解决问题，导致活动无法继续进行时，教师才可以加以指导。因此，教师要注意幼儿在活动中的情况，根据具体情况做出正确的判断。例如，在幼儿集中注意力参与到活动中时，教师最好不要去打断他们，这样会打乱他们的思路，使幼儿活动受到很大的影响，这就要求教师要把握指导的时机，适时介入。例如，在《美丽的项链》益智区有多种动手操作的材料，杨阳拿起区域活动的小蜜蜂周旋了一圈，好像决定了活动内容，毫不犹豫地坐在益智区，拿起串珠。刚想穿又放下，看看旁边的雨欣忙碌，他似乎看得津津有味，区域活动时间过去了大半，他还没有开始，突然他发现什么秘密，就问雨欣：“你是不是按颜色有规律穿的？”“是呀！”这会他才开始游戏起来，到活动结束时，他拿着按形状规律串成的项链戴在我的脖子上，说：“老师做我的公主……”我表示愿意做他的公主，同时也给予他很高的评价，告诉他成功了。由此，教师在区域活动中把握指导的时机，并适时介入可以有效培养幼儿的科学探究能力。
（二）给予幼儿鼓励和帮助教师在区域活动中要培养幼儿的科学探究能力，为他们的自我发展出一份力。有些时候教师要倾尽全力激发幼儿参与活动的积极性，不管他们在活动中表现得如何都要给予他们积极的激励。幼儿的个体情况不一样，一旦幼儿主动性强，善于思考，不管结果怎样，都要加以鼓励和表扬。不然，一些能力较弱的幼儿就会失去自信，对区域活动产生恐惧感，致使幼儿没有任何兴趣参与活动。对这种幼儿而言，有效的指导就更加重要了，教师要帮助他们取得进步，并在他们进步时加以表扬，增强他们的自信，另外教师可以要求能力较强的幼儿与他们共同参与到活动中，使他们在活动中获取成功的快乐。
（三）教师应重视提高指导方法的技巧新课程改革后的幼儿园区域活动有了明显的角色转变，教师本是区域活动中的指导者，而今却转变为活动中的引导者、观察者、记录者、启发者等角色。在传统的区域活动中，教师的指导地位尤为明显，没有发挥幼儿的主体地位，在活动前，教师会安排好课程和活动，幼儿只需被动地接受就行。有经验的专家说过，在幼儿教育活动过程中，教师要尽力适应幼儿、了解幼儿，能够从幼儿的角度来满足他们的需求，而不是让幼儿去适应教师。在区域活动过程中，要协助幼儿有效进行活动，不要做出主观判断，尽自己最大努力为幼儿提供、创造条件促进活动的进行，而不是用命令的语气打断他们的活动。教师要细心地观察幼儿在活动中的情况，必要时加以指导。区域活动中的幼儿是以自主的方式进行学习的，经常会借助自己的经验主动地进行实践，锻炼自己独立解决问题的能力。另外，在这个过程中，可以为幼儿提供很多机会去发现问题、解决问题，从而培养自己的科学探究能力。
三、结语
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关键词:幼儿园 双语教育 存在问题
中图分类号:G424.1文献标识码:A文章编号:1005-5312(2009)14-
一、语言环境问题
学习双语的幼儿主要通过模仿语音、语调来习得第二语言,习得是幼儿学习英语的最佳途径。所以,幼儿园应为幼儿提供丰富的第二语言环境刺激,这样才能为其输出第二语言提供了可能,因此,幼儿在学习第二语言期间,创设良好的语言环境就显得异常重要。
当前,我国大陆单汉语区的幼儿在学习英语这门第二语言时,大多数幼儿园并不具备自然的双语环境,没有外教或外教资源较少,这就需要为幼儿创设丰富的模拟环境,以给幼儿提供地道的、标准的模拟对象。
首先,教师为幼儿所提供的双语教育环境应是幼儿十分感兴趣的, 能够激发起幼儿学习欲望的环境材料。并运用幼儿喜欢的语言表达形式。教师也应该注重介绍言语信息背后的文化因素,并尽力扩展儿童接触英语的范围,使幼儿习得英语不仅局限于英语教学中,应扩展到其它教学活动或生活中。
其次,培养幼儿双语能力,主要是培养其听说能力,应以听说为主,认读为辅。教师可为其创设良好的视听环境,采用现代化的教学手段,如电视机、VCD、录音机、电脑、幻灯片和投影仪等,让幼儿在直观感受的同时,能听到匹配的英语输入。教师还可以利用日常生活中的教育资源,如在幼儿日常生活用品上都可以贴上英文标签,并在适当的时间,用英语介绍各件东西的名称。
最后,在幼儿双语教育的语言环境的创设中还应该注意家园配合,充分发挥家长的作用,充分挖掘家庭中的教育资源,适时适量的对幼儿进行双语教育。家长在幼儿的双语教育中也同样发挥着重要的作用,幼儿除了在园其它时间一律与家长度过,家长也有责任为幼儿提供适宜的双语环境。
二、教材问题
在幼儿园双语教育领域有许多教材,但有些教材确实存在着一定的问题。幼儿英语教材的编写状况和使用状况也很复杂。从编写方式看,有的直接引进国外原版的幼儿教材;有的虽然做到了本土化改造,但效果不佳;有的为国内外研究者联合研发;还有教师自己根据本园实际情况和幼儿的身心特点自发编写的教材。面对种类繁多的幼儿双语教材,选择起来也异常困难,有的教材需要老师参加系统的培训,培训期满合格后才能上岗;有的教材按字母顺序编排;有的按单词的难易程度编排,所有这些都导致了幼儿园及家长选择教材的盲目性,为了保证幼儿更好的学习第二语言,选择优秀的幼儿园双语教材至关重要。
因此,在选择幼儿园双语教材时应该注意:首先,结合本园的实际情况,考虑本园的师资、硬件设施、经费条件和安排教师的培训工作等方面来选择适宜的教材。其次,所选教材应该是成套、成体系的、配音像的多媒体教材,这样才能充分的利用多媒体教育资源,充分调动幼儿的视觉和听觉,让幼儿在情境中更直观,更真实地感受第二语言,以激发起幼儿的学习兴趣和求知欲望。
总之,幼儿园双语教育的自身特点就是符合幼儿身心发展的规律,以促进幼儿的发展。因此,幼儿双语教育内容体系必须是经过科学研究的,是在幼儿已有认知经验水平的基础上被幼儿所能接受和理解的,是符合幼儿身心发展的特点并与小学双语教材相互衔接、能综合运用声音、画面、VCD、DVD、幻灯片等多媒体的成体系的教材。
三、师资问题
幼儿园提高双语教育的关键就是师资,良好的师资是开展双语教育的基础。不要认为幼儿园中的英语就是短小的单词和简单的句子,只要懂点英语的人就能教,这种观点是不正确的。幼儿学习第二语言时,主要依靠模仿,这就需要幼儿双语教师为幼儿提供正确的英语发音和地道的英语表达。
幼儿园的现状是合格的双语教师比较贫乏,并且双语教师的质量普遍不高,目前幼儿园双语教师主要来源于三个渠道:幼师的大中专毕业生,英语专业的教师,聘请的少数外籍教师。从幼师毕业的大中专毕业生,其英语水平不是很高,英语熟练程度不够,基础不扎实,口语表达能力只有少数人能过关,严重影响了教学的效果。英语专业毕业的幼儿双语教师有相当雄厚的英语功底,但他们对幼儿身心发展规律了解不深,不精通幼儿教学法。空有一肚子学问,在教幼儿时,不懂得如何激发起幼儿学英语的兴趣,不能调动起幼儿的积极性,因此教学效果欠佳。而外籍幼教专业的教师毕竟是少数。
针对现状,解决幼儿园双语教育师资问题已迫在眉睫,我们可以通过以下途径来解决:首先,提高幼儿师范类学生的英语水平,在现有英语课的基础上,增加课时,多提供口语练习的机会提高表达能力,使其能胜任幼儿双语教育工作。其次,对幼儿双语教师进行在职培训,为幼师毕业的双语教师提供英语口语培训,修正其语音、语调、规范其英语表达,而为英语专业毕业的幼儿双语教师提供幼儿教学法的培训。并为这些教师提供互相观摩的机会,利用优缺点互补的方法使这两类教师从对方身上吸取长处,改正自身的不足,已逐步成为合格的幼儿双语教师。
参考文献
[1]卢丹怀.双语教育面临新挑战.全球教育展望.2001(10).
[2]吕良环.双语教学探析.全球教育展望.2001(4).
[3]陈琴、庞丽娟.幼儿双语教育问题探析.学前教育研究.2006(5).
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论文摘要：迟子建的《额尔古纳河右岸》对我国东北原始游牧民族鄂温克族进行了出神入化的描述，构筑起了一个与森林同生共死的游猎民族的百年史话。文章针对《额尔古纳河右岸》的内容，从故土情结、悲悯情怀、忧患意识三个方面来阐释迟子建的创作个性。
迟子建在2005年岁末出版了一部哀伤凄美的史诗性作品《额尔古纳河右岸》，作品通过“我”——年过九旬的鄂温克族最后一个酋长妻子的回忆，讲述了生活在大兴安岭密林深处的鄂温克民族在中国20世纪的洪流中悠长而伤感的发展变化过程。迟子建用她清丽、温婉、诗意的语言、饱满的激情，构筑起了一个与森林同生共死的游猎民族的百年史话。
这些鄂温克族神圣历史的碎片，迟子建对其东北故土的深深依恋之情的宣泄，氤氲着作者浓厚的悲悯之情。文中“我”饱含忧伤的述说更是让我们感受到了现代文明与古老民俗的冲撞，以及作者对原始文明的忧患之情。
《额尔古纳河右岸》无论从对边地少数民族的书写还是从对原始文明的依恋来看，都可以称作是逆行于当代社会的一只精灵。
1故土情结
迟子建出生于中国最北端的漠河，这个风景秀美的北国边陲给她留下了太多的记忆。黑龙江的鱼汛、大兴安岭的林涛、鄂伦春的马队点拨了她的才情、丰富了她的情感、开阔了她的视野，人类的精神溯源性又使迟子建与生俱来地形成了一种眷恋北国故乡的生命情结。而在当今文坛上，认同世俗、赞美欲望正成为当今许多文学作品的表现主题，在这样的氛围中，迟子建没有以媚俗的姿态迎合市场，而仍以孤独而执著的探索精神，坚持着自己由来已久的创作追求——深情地注视着故乡的土地，营构着一支支吟唱故乡田园的淳朴自然而又粗粝野性的牧歌。她像肖洛霍夫写顿河哥萨克、福克纳写美国南方小镇那样心无旁骛地书写她的北国边陲。
《额尔古纳河右岸》就是这样一部作品，在鄂温克民族巨大的风俗画卷上，迟子建深情描画了酋长、萨满等众多可爱鲜活的人物，感悟着鄂温克人民或粗犷、宽厚，或细腻、温柔，或愚昧、小气的生存哲学。
迟子建在《从山峦到海洋》的短文中说，“我就是在那片土地出生和长大的……故乡对我来说，就是催生这部长篇(即《额尔古纳河右岸》)发芽、成长的雨露和清风”…，“没有大自然的滋养，没有我的故乡，也就不会有我的文学……如果没有对大自然深深的依恋，我也不会对行将退出山林的鄂温克部落有特别的同情，也不可能写出《额尔古纳河右岸》”。
《额尔古纳河右岸》出版时，曾经有人怀疑迟子建是位汉族作家，涉足少数民族题材也许会有困难。事实上，在大兴安岭山林中长大的她“二十岁以前一直没有离开过大兴安岭”，“森林对她而言就像自家花园一样”，从小就经常见到生活在她周围的鄂温克人以及和鄂温克人生活方式、习俗极为接近的鄂伦春人。他们在山林中游猎，在唯一的一条通往县城的公路上骑着大马去集市里换盐、粮食等生活必需品。她几年前写的散文《马背上的民族》就是写鄂伦春人的生活。她对鄂温克人的熟悉和尊重已经渗入到灵魂深处，正如迟子建本人所说：“他们所经历的四季风景变化、白灾(雪灾)、瘟疫等我都能理解，所以写这篇小说是我灵魂深处对鄂温克部落这种情感的集中爆发，是一个宣泄口。”又如施战军教授所说：“边地是她的肉身的近邻和精神的原乡，她不是边地的旅行者、造访者，也不是借宿者、暂居者，没必要摇铎采风或者非要把动物写成人，因为她将自己置身其中，仿佛与生俱在。”
从某种角度上说，《额尔古纳河右岸》是迟子建植根在黑龙江民间土壤中深厚的文化底蕴的体现，是来自她对自己所生活着的这片土地的热爱，是对一种生活信念的坚定，体现在作品中，就是无处不在的民间情感，血肉与共的民间情绪。
2悲悯之情
《额尔古纳河右岸》描写了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人，使我们透过原始森林中五彩斑斓的光环，看到了鄂温克人身上充盈的最野性的阳刚之气、最原始的力量、最纯粹的情感。小说着意塑造了两位具有悲悯情怀和传奇色彩的萨满形象。
萨满教是一种原始宗教，盛行于北方的少数民族。它的基本观念是有灵论和有神论，即相信灵魂不死，相信人世之外还有神灵世界的存在，相信神无所不生，神无所不在。而人如果需要将自己的意愿传达给神，就要通过“萨满”这一中介才能实现。逢增玉的《黑土地文化和东北作家群》中说：“……‘萨满’是具有通神的能力、得到神助、用神法能知道神异的现象、承担沟通人神世界使命的人。”《额尔古纳河右岸》中的尼都萨满和妮浩萨满就是这样两位沟通天和地的通灵人。在那支部落里，他们就是医生的角色，但他们为人除病不是用药物，而是通过与神灵的沟通来治疗疾病。但是治病救人总要付出代价，他们勇于舍弃个人身上“小爱”、获得人类“大爱”，他们是有着血性与豪情、有着悲壮命运的萨满。
尼都萨满是“我”的叔叔，在痛失爱人之后突然具有了非凡的神力，成了萨满。他主持着族人的葬礼、婚礼、降生礼，替族人祈福，他的跳神可以使生病的驯鹿好转，可以让伤口消失，他可以在舞蹈和唱歌中让一个人起死回生。他的法术甚至折服了狂妄的日本军官。他在部落面临着瘟疫、疾病、死亡等威胁的时候，镇定、从容、义无反顾地迎难而上。为了同族的所有部落的利益，为了和他们感情敦厚的驯鹿，他用神灵赋予他的能力，倾其所能地一次又一次地跳神，跳神使他最后失去了生命力。他对生死、人性的强烈的超然态度，使他放弃真爱，捍卫萨满的尊严，坚定不屈地带领族人抵御异族外侮，深受族人敬仰。
文中最浓墨重彩的是坚韧而纯洁的妮浩萨满。尼都萨满去世后，妮浩萨满为部族带来了新的生机，但却也为自己带来了无尽的痛苦和苦难。
萨满虽然有起死回生的神秘力量，然而他们却最终无法违抗“神”的旨意，更多时候他们只有目睹死亡，或者，以自己的孩子的死来换取别人孩子的生。小说中的妮浩萨满和丈夫情深意笃，一生有很多孩子。生下的可爱的儿子和女儿，他们取名为“百合花”、“黑桦树”，却为了拯救族人，一次又一次地牺牲自己孩子的生命，这是因为她救了不该救的人，所以她的孩子将作为代替品被神灵取走。但是她无怨无悔。甚至为了救治因为饥饿而偷他们部族驯鹿的汉族少年，她不顾腹中快要出生的孩子，倾尽全力舞蹈，少年死而复生，她腹中的孩子却再也没能来到这个世界。就这样，她一生救了无数的人，她多半的孩子也因此而过早地离世，而每一次的舍弃她都是事先预料到的。但她宽厚的情怀使她感觉不到丝毫的后悔。
而她自己也死于为部落祈雨灭火的一次跳神。她悲壮而凄美的一生体现了人的梦想与现实的冲突。在访谈录《迟子建：现代文明终结诗意传奇》中迟子建如是说：“当她的天职在现实中损及她个人的爱时，她义无反顾地选择了‘大爱’。这个萨满用她那颗大度、善良而又悲悯的心达到了。”正是这样，妮浩萨满面对着这种大的苦难，如果没有朝气蓬勃的生命观，没有“无我”的精神气质，没有一种悲天悯人的情怀，她在面对苦难时是不会如此镇定、慷慨、从容的。她就像部族灾难中的希望，黑夜中的明星，给她的部族时刻准备着光明和温暖。
而文中妮浩萨满的悲悯情怀无疑是作者迟子建情怀的体现，作家张炜曾说优秀的作家“塑造了众多人物，最重要的一个从来就是他自己”，在访谈录《东北文化仅仅代表荒寒与粗鄙?》一文中，迟子建也说：“我认为文学写作本身也是一种具有宗教情怀的精神活动，而宗教的最终目的也就是达到真正的悲天悯人之境。”联系文本，我们能够清晰地看到作为一个作家的迟子建的影子，能够发现她的独特气质和心灵轨迹。
鄂温克这些可爱可敬的猎民们天籁般的人生并不是原始，而是一种原生态的美丽，他们尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明。他们有的不仅是美酒、驯鹿、森林、鲜花的陪伴，有的是一种无可名状的集体意识，是一种旷古形成的亲情、关爱、淳朴、厚道和善良。他们每个人的故事都是一首不同的歌，这些歌交错纠缠，汇成一支生命的天籁之音，茫茫苍苍，绵延不绝。迟子建对这些少数民族人物形象的描写，也是具有独特的文化意义和价值蕴含的。
3忧患意识
中华民族具有深刻的忧患意识，它从古至今绵延不息逐渐积淀到民族的心理深层，演化为一种普遍品格，成为中国人民特别是知识阶层的一种优良的集体无意识。今天的作家迟子建也是以此作为自己创作的驱动力的。她的每一部作品都体现了她对自然、社会、人类的深深思考以及最富有远见的忧患意识。尤其是长篇小说《额尔古纳河右岸》，表达的是反思人类当代生活的尖锐声音，文章表现出的对失去的美好大自然的哀叹，对原始文明消失的惋惜，就是这种忧患意识的集中体现。
《额尔古纳河右岸》中的鄂温克部族是我国人数最少的少数民族之一，额尔古纳河右岸的大兴安岭是他们赖以栖身并形成自己的民族信仰和民族文化的渊薮。然而山林的过度开发曾使他们不得不短暂地委身于现代文明的屋檐下，但是他们没有了自己的文化依傍，他们的生存本能和生活趣味便失去了根由。于是他们又顺着驯鹿的脚印回到了山林。本文的主题是借助大兴安岭那片广袤的山林和游猎在山林中的鄂温克部族告别森林，迷茫、困惑、失落的迁徙过程，写出人类文明进程中弱小民族所遇到的生存的艰难和文化的尴尬、悲哀和无奈。这是一个严酷的现实问题，是世界性的、关系到人类文化学的话题。迟子建如是说：“当一个没有文字的民族消亡的时候，我们连触摸它的机会都没有，最原始的气息都不存在，这是一种悲哀”。
在追逐这个行将消失的鄂温克部落、面对其文化正在逐渐消失的现状时，作者的心情是悲凉的。迟子建借小说中的“我”的角色，从“清晨”、“正午”、“黄昏”依次沉痛讲来，同时也把鄂温克这个游牧民族从自然原始走向现代文明，从兴盛走到衰落的过程及原因展现在了我们读者面前：当失去了人与自然的和谐关系，氏族伦理逐渐在现代文明的侵犯下崩溃之时，这个民族最具生命力的部分不得不走向黄昏。作者还对人类文明的进程，总是以一些原始生活的永久消失和民间艺术的流失作为代价提出了批判，叹惋少数民族文明的消失，反思主流意识形态和强势文明对弱势文明的压抑和摧毁。她通过揭开鲜为人知的原始部落生活风情的一角，令我们在自我感觉良好的现代文明中，看到了另一种“原始风景”的存在，而谁能证明这种“原始风景”不是一种美好的生活方式呢?另外我们从文章中还看到了作者的一种坚持，一种源于信念的对自己的心灵、对自己精神家园、对原始文明的坚守，而这坚守不只是今天的(酋长女人的)，更有明天的(安草的)。
迟子建的这种对大自然、原始文明忧患意识的产生从表面看来源于对故乡山水的热爱，源于挥之不去的故乡情结。不过，这只是文本叙述的一个内趋力，另一个更大的推动力来自于外部世界的刺激。随着现代化进程的加速，中国由古老传统的农业文明飞速驶入以工业化、都市化、商业化为特征的工业文明。置身其中的人们常常以物质化的手段对待自然，城市正成为一座座水泥“森林”，人们离自然越来越远，生活正变得越来越疲沓、庸碌和公式化，缺少质朴与激情，人与自然的关系也日趋紧张，古朴的民风民俗日渐枯萎失传，物质对人的精神的压迫更是日益显现。生活在当下工业文明时代的迟子建正亲历着现代人的某种精神荒芜和心灵的异化之痛，她意识到无根的城市生活使宁静而自足的生活状态显得格外珍贵，于是她一次次地重返故乡，把自己和笔下的人物置身于广阔而生动的大自然之中，探寻人类生命存在的价值与意义，捕捉对于自然万物和人类自身的深层体认。她试图借助故乡美丽的自然景致、淳朴的风俗民情的描写，召唤一种传统质朴的生活方式，回归美好的远古和往昔，追求人性的完美和真的纯洁，激活现代人日渐疲惫麻木的心灵，实现精神和灵魂的返乡。
幼儿园师德论文范文4
本学期，幼儿园全面贯彻落实各级教育主管部门工作部署，以推进幼儿园科学、规范、和谐发展为工作中心，以师幼快乐、健康成长为工作追求，进一步加强科学管理，制度管理，不断深化教学改革，抓和谐、强团结、重管理、创特色、促成果，取得了一定成效：(可以写一些幼儿园取得的成绩)幼儿园还多次接受市、区各部门领导来园督导检查，均以扎实的工作受到领导、专家的一致好评。现将本学期主要工作总结如下：
一、抓师德建设，树立双幼教师新形象。
根据区教育局的统一部署，我园以“学习霍懋珍做师德高尚的庐阳教育人”为契机，掀起了“正师风、树师德、强师能、筑师魂”为主题的师德建设年活动，通过学习霍懋珍先进事迹、撰写学习体会、开展师德演讲、签署师德承诺书等，教师们的灵魂受到洗礼，师德典型事迹层出不穷，教师们在教育岗位上无私奉献，悉心育人，她们用爱塑造爱，用心雕塑心。“为了一切幼儿的发展，为了幼儿的一生发展”而积极投身于课程改革的实践中，尽责、奉献、敬业的双幼教师新形象得到家长的广泛赞誉。
二、抓园务管理，保证各项工作更加科学、规范的开展。
1、完善内部机构设置，增设年级组、健全工会组织，为幼儿园的全面管理提供保障。
2、制定每周学习日，加强政治、业务学习，不断提高教师的政治、业务素质和文化知识水平，进一步更新教育观念，提高教育教学技能。
3、进一步深化园务公开工作。通过园务公开栏、宣传栏等方式，做到幼儿园管理公开、财务收支公开，增强幼儿园工作的透明度，使园务公开、落实、可信，形成民主、科学、规范的监督体系。
4、实施新制定的幼儿园各项规章制度，严格按规章制度办事，坚持制度管人，并在实施过程中积极听取教师们的意见和建议，为制度的再次完善打好基础。
5、细化、规范具体工作中的细节要求，发现问题及时解决。如幼儿伙食费退费规定、幼儿请假制度等
6、加强幼儿园党、团组织的建设，积极开展“争先创优”活动，加强廉政建设，充分发挥党、团员的先锋模范作用。
三、抓教师业务素质提升，促进内涵发展
1、重视教师队伍的培训、学习工作。本学期先后组织8名教师到上海、南京分别参加体育、音乐专题研修，还组织教师到幼师及其它园所观摩、学习，拓展教师的眼界，提升她们的理论素质，为提高教育教学质量奠定基础。
2、精心准备，积极申报省级研究课题。结合当今幼教发展现状及我园实际，选定《幼儿园情境化体育游戏的设计与组织》为我园申报的研究课题，并以此为抓手，在幼儿园有效开展体育活动，促进教师的专业发展。
3、各年级教师自定研讨课内容，认真开展教学研究月活动。教师们通过“一课多研，同课异构”，共同分析教材、设计预案、现场观摩、互评互议，既提高了教学实践能力，又体验了合作、分享的教研快乐，浓浓的教研氛围正在形成。
4、搭建平台，鼓励教师积极参加各级教育教学研讨活动。对外的教学展示与交流是当今教育开放的一种具体表现，我园始终注意把握各种交流机会，鼓励教师积极、大胆地参与其中，展现自我。作为第一次参加省音乐小组活动的我园教师李定娅，执教的大班歌唱活动《孤独的牧羊人》在安徽省游戏化音乐教学研讨会上展示，获得听课专家、教师的们的一致好评，这是我园教学活动的一次突破，随后在合肥市第五届幼教年会上再次展示，也得到充分的肯定；参与研讨的吴庆莉、朱露露、阎艳、陈天竹、李定娅老师积极撰写的论文、体会也全部入编《合肥市第五届幼教年会论文集》。
5、深入开展以区域游戏研究为主题的园本教研活动，提高教师的游戏指导水平，有效地促进了区域游戏的组织与开展。在上学期以
区域环境设置为内容的园本研究取得显著成果并在区级做经验交流的基础上，确定了本学期的园本研究内容“区域游戏的指导策略”，并于6月3日上午，向前来参加国家级“以园为本教研制度建设”项目区域活动观摩的专家及幼教同仁进行了汇报。专家和老师们对我园温馨、和谐、美观的活动区环境创设，废旧材料多材质、多功能的巧妙运用连声称赞，并和我们的孩子一同感受着游戏的快乐。观摩活动中小班温馨的娃娃家主题系列游戏、中班丰富多彩的手工坊、汽车4s店、大班让人快乐无限的快乐大本营、极具创想的创意瓶和感受着夏日清凉的系列玩水探索游戏等……吸引着孩子们的眼球，他们在玩中学、学中玩，真正成为游戏的主人，既体验到了快乐，也学到了知识。就连前来参观的老师们也在一个个游戏区域流连往返，漂亮的快乐饰品店、神秘的密码游戏、美味的贝贝美食城等到处都是老师和孩子们快乐的身影。6、开展传、帮、带活动，充分发挥身边的教育资源。
四、抓校园文化建设，努力营造“和谐、奋进、务实、创新”校园文化。
1、积极做好幼儿园维修改造的招投标准备工作，为改善园所环境提供保证。
2、树立团队意识，在各项活动中增强教师们的凝聚力、向心力。如教研活动、对外展示活动等，全体教师不分你我、共同出力，充分体现了教师们的主人翁意识。
3、开展丰富多彩的特色活动，提升校园文化的内涵。
本学期，我园先后开展了“喜迎欢欢和海宝双幼宝宝乐翻天”新学期开学典礼、庆三八“礼物送给好妈妈”大班感恩活动、小班亲子活动、清明亲子踏青活动、幼儿早操展示、向家长开放半日活动、“端午节”中班包粽子亲子活动、六一游园活动、“我为灾区献爱心”捐款活动、大班毕业典礼及分园的安全疏散演练、“喜迎四体会同心绘祝福”幼儿百米书画活动等，丰富了幼儿的在园生活。
在关注幼儿活动的同时，幼儿园工会也积极组织教师参加一系列文明、健康、向上的文体活动，陶冶了教师情操，调节了教师们的身心，使全园教职工逐渐形成团结和谐的人际关系，敬业奋进的校园氛围，增强了集体凝聚力。
五、抓安全卫生保健，促进幼儿平安、健康的成长。
安全工作一直是幼儿园不容忽视的重要工作之一，本学期更为突出。我园及时建立健全各项安全防范制度，增设必要的安全防范器械，在第一时间聘请专职保安，加强门卫查验工作，并自制幼儿接送卡免费发放给幼儿家长，凭卡进出幼儿园，有效地保证了师幼的安全；同时幼儿园还认真做好安全排查工作，有效推进园内安全管理常态化机制建设，确保孩子每天开开心心入园，平平安安回家。各级各部门领导多次来园检查校园安全保卫工作，均给予充分肯定与好评。
幼儿园师德论文范文5
***同志注重教育教学研究，*以幼儿为研究对象，以每天碰到的教育教学问题，以需要处理的幼儿个案作为研究资源案例，善于从成功的经验和失败的教训中体验感悟，教研成果鲜活，因而论文能发表在教育教学核心期刊上也是必然的。特别是在省级刊物《名师在线》、《贵州教有》杂志上《新时期如何科学有效地发展幼儿园德育教学》、《寓教于乐提升幼儿教育》两篇论文很受业内人士认可。她的教育教学研究能紧紧抓住课堂、抓住教学活动，做到了日常教学教研化，教研工作日常化。她的教学研究做到了“小题大做”，把每一个小小的问题都研究得深入、细致、全面，深挖问题的本质，细致研究解决问题的方法，全面了解问题的成因，追求运用策略解决后的成效，从而优选出最佳的方法，达到了最好的效果。*师德优秀，胜任工作能力强，是一名优秀的幼儿园教师，她能获县委、县政府“模范班主任”称号是****的。
***同志工作业绩突出，符合高级教师破格录取条件，因此我本人大力推荐她申报高级教师。
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***年*月***日
幼儿园师德论文范文6
以“三个代表”重要思想为指导，以《幼儿园教育指导纲要》为指针，认真学习和贯彻有关教育法规、政策，进一步加强幼儿园教学研究工作，抓好常规管理，逐步提高我园的教学质量和教师的整体素质。
二、工作目标
1、深入开展“面对现代家庭、我们如何做个好教师”的专题师德讨论，促进教师依法施教、以德治教，增强从事教育工作的使命感、紧迫感和自我进取的意识。培养一支爱岗敬业，乐于奉献的教师队伍。
2、加强管理，严格执行中心校岗位工作细则，建立规范、科学、有序的工作秩序。
3、抓好《幼儿园教育纲要》的学习与贯彻落实，更新教师教育观念，鼓励教师不断创新，促进课程改革的深入。
4、以《幼儿园教育指导纲要》为依据，优化幼儿一日活动的组织，加强安全工作、德育工作，家园结合，加强幼儿文明习惯及社会公德的培养，促进幼儿健康、和谐发展。
5、加强教研工作力度，充分发挥教研组作用，做好教研课题的申报和研究工作，加强园本课程的开发力度，抓好特色教育，开展特色活动，不断提高办园质量，提升教育形象。
6、进一步树立为家长、社会服务的意识，发挥成功经验，多形式开展家园活动，开发家长工作新渠道，充分利用社区资源，促进家园共育。
7、建立长效机制，做好安全、卫生保健工作，促进保教结合，切实保证师生健康。
三、具体工作及措施：
（一）加强政治、业务学习，加强教师培训。
1、加强师德培训。组织教师学习《教师法》、《未成年人保护法》、《中小学教师职业道德规范》，深入开展以“面对现代家庭、我们如何做个好教师”的专题师德讨论，帮助教师树立正确的世界观、人生观、价值观和职业观，不断提升教师的个人涵养和心理素质，促进教师依法施教、以德治教，增强从事教育工作的使命感、紧迫感和自我进取的意识。
2、组织教师参加中心校组织的各项培训与学习，学习时事政治，各项教育方针、政策，学习“三个代表”、“八荣八耻”精神，要求全体教职工在工作中树立奉献精神、艰苦奋斗精神，创优质服务。
3、深入学习《纲要》精神，进一步更新教育理念。鼓励教职工参加高一层学历教育及各种继续教育，提高教职工学历层次。
4、以老带新、以新促老，创设条件，有计划地派教师外出参加各种交流、竞赛活动，促进教师队伍专业水平的提高。
5、组织教师开展技能竞赛，促进教师各项基本功、业务素质的提高。
（二）不断完善保育、教育工作
1、保育及卫生保健工作
（1）加强安全工作，教师定期检查活动室、寝室、盥洗室及户外活动场地内的各类设施，安全工作责任到人，杜绝一切不安全因素；加强对幼儿、教师的自我保护教育、安全教育，确保幼儿、教师、园财产的安全。
（2）对照“一类园评估标准”，合理安排幼儿一日活动，培养幼儿的饮食、睡眠、盥洗等良好卫生习惯，培养幼儿生活自理能力。
（3）加强户外活动管理，针对本园户外活动场地、器械等情况调整幼儿户外活动方案并认真实施，保证幼儿户外活动时间、运动量达标。
（4）加强晨检力度，认真做好幼儿卫生保健工作、体检工作，并及时将幼儿情况向家长反馈；切实做好预防和控制传染病工作。
（5）培养幼儿良好学习习惯，如坐姿、书写姿势等；定期调换幼儿座位，保护幼儿视力；教育幼儿保护牙齿。
（6）加强幼儿良好行为习惯的培养，特别加强幼儿“文明礼貌”教育、卫生习惯教育。
2、教育工作
（1）继续深入开展主题教育活动。抓好幼儿一日常规教学，有计划、有准备、有组织、有总结、有反馈地开展各项教学工作。
（2）丰富幼儿生活，多样化地开展幼儿活动，如家园同乐赛、六一艺术节活动等，提高幼儿园社会声誉。
（3）根据《幼儿园教育指导纲要》，促进幼儿发展五大领域的和谐发展。
（4）从区域设置、玩具的投放、更新、区域规则的制定以及教师的区域指导等方面加强区域活动的开展，充分发挥区域活动的作用。
（5）通过现代化电教设备提高教育效果。
（6）根据幼儿实际，制定德育实施方案，家园配合，生动、长期地开展幼儿思想品德教育，养成幼儿良好的文明习惯及社会公德。如：爱护公物、保护公共环境卫生教育等。
（7）结合节日、幼儿园保教工作、社区活动出幼儿园专栏，达到良好的宣传效果。
3、教研工作
（1）、发挥教研组的作用，每周召开一次教研例会，有计划，按步骤地开展教研活动，做好教研记录。
（2）、抓住教学中带有普遍性和关键性的问题，组织教师深入研讨，集思广益，边研究，边学习。
（3）、推广、验证、改进已经取得的教研经验，改革教学方法，突出幼儿的主体地位，激发的学习兴趣，培养良好的学习习惯，教给幼儿学习的方法，发挥幼儿的创造性。
（4）、改革教学手段，充分发挥现代教学技术和手段的优势，开展电化教学，提高教学效率。
（5）组织教师撰写教研心得、教改论文，提高教师教研理论水平。
（三）家长工作
每班定期出刊家长园地，除了向家长宣传科学保育教育幼儿的知识，帮助家长了解幼儿园的教育计划和要求之外，还应根据各阶段的具体情况和家长的反响，及时调整家长园地的栏目，使家长园地真正起到它应有的作用，协助幼儿园工作，共同担负起教育幼儿的任务，同时教师要利用好家长早晚接送幼儿的机会做好日常性家园联系工作。
不断加强家园联系，做好生员动员工作。通过家长会、全面家访、家长开放日活动、发放家长问卷调查表等方式向家长宣传我园的办园宗旨及保教情况，了解私人办班的弊端，能够正确的选择幼儿园。
（四）幼小衔接工作
继续加强对幼儿学习兴趣和各项行为习惯以及握笔姿势的正确培养，特别是大班幼儿，要发动家长一起配合教育，及时纠正不正确的握笔姿势。在大班末期将开展"我要上小学了"的主题活动。
四、工作安排
二月份
1、进行招生报名工作。
2、做好幼儿入园前的各项准备工作，如：环境卫生、环境布置等。
3、安全工作排查。
4、制定各项计划。
三月份
1、开展“庆三八”活动。
2、各班开展“我爱妈妈”的主题活动。
3、加强春季消毒，防病工作，做好清洁、卫生工作。
4、开展教研活动。
四月份
1、教师园本培训活动。
2、各班开展春季主题活动。
3、六一系列活动的设计。
4、参加市区域活动方案评比。
五月份
1、进行节日教育并开展相关的庆祝活动。
2、贯彻《纲要》开展教研活动。
3、活动设计评比。
六月份
1、庆“六一”活动。
