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意识形态心得体会范文1
关键词 社会主义意识形态 文化 价值 内化 实践
中图分类号：G41 文献标识码：A
Cognitive Features and Path of College Students to the
Socialist Ideology under New Conditions
ZOU Ping
（Xiangsihu College of Guangxi University for Nationalities， Nanning， Guangxi 530008）
Abstract The overall tendency of contemporary college students' ideology plays down， the apparent existence of fuzzy cognitive value of socialist ideology. As an important bastion of socialist ideology university education must be based on practice， many college students focus on the construction of socialist ideology education to develop the system， and efforts to enhance the degree of socialist ideology within the ideological consciousness of the world， the main path is to enhance ideological and political theory teaching practice， and explore the establishment of practical teaching model innovation， and effectively improve the effectiveness of ideological and political education; strengthen visual - listen - feel trinity campus culture system constructed; strengthen and build life practice system of ideological and political education.
Key words socialist ideology; culture; value; internalization; practice
社会主义意识形态是与社会主义经济、政治制度相适应的政治思想、法律思想、哲学思想、伦理道德观念等观念形态的总和，意识形态理论认为意识形态在无产阶级革命和社会主义建设中具有重要突出作用。党的十七大、十先后提出了“增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力”、“用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识”、“树立高度的文化自觉和文化自信”的战略任务，为高校思想政治教育指明了方向。在当前社会思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代背景下，青年大学生世界观、人生观、价值观及其思想观念呈现出多元混杂性、功利性、模糊性等特点，如何增强大学生对中国特色社会主义理论、道路、制度、社会主义主流文化及价值观念的理解和认同，强化其在大学生思想观念中的内化融合及其对大学生实践的指导引领作用，这是当前高校思想政治教育工作的一个重大课题。高校作为社会主义意识形态工作中最受关注的领域，必须直面当前中国社会发展的现实，动态地掌握青年大学生思想意识领域的实际，切实了解大学生对社会主义意识形态的认识、认同情况，努力增强社会主义意识形态在大学生观念意识世界中的内化程度。
1 当下青年大学生群体对社会主义意识形态主要认知特征
当前，我国正改革开放走向深入，经济社会发展迅速，文化观念领域日新月异，各种社会思潮、社会文化交织碰撞，社会思想、价值观领域呈现出多元化、复杂化的局面;同时，网络信息时展方兴未艾，尤其是近两年手机网络的新发展、微博等资讯交流工具的广泛运用，人们越来越被“信息大爆炸”所衍生的巨大能量所包围，面对四面八方、千奇百怪的海量信息，面对文化价值多元的、生活方式多样的社会环境，青年大学生思想观念世界遭受到了巨大的冲击，其观念意识形态上表现出鲜明的时代特征。
（1）当代大学生群体意识形态观念淡化的总体倾向明显。当下，大学生群体在思想意识和价值观念上表现出明显的实利主义，注重实际和眼前利益，淡化理想信念;重视知识学习、轻视道德人格培养;关注个人和小团体、忽视集体，因此，当代大学生群体对待意识形态问题也表现出了较明显的冷漠，主要表现在大局意识薄弱、政治观念淡漠，政治参与热情不高，对非娱乐性质的集体活动兴趣不大;在理论学习方面，重视专业学习，对思想政治理论的热情不高，甚至认为其无用。同时当代大学生群体追求个性，突出自我，他们崇尚“我的地盘我做主”的价值观，对统一而具权威的世界观、价值观、人生观往往抱以排斥或质疑的态度，这使他们对共同的意识形态的问题有所回避，表现出淡漠的情绪，不愿意过多谈论，不关注、不感兴趣。
（2）当代大学生群体对社会主义意识形态存在价值认知上的模糊化。面对当前社会充斥的多种多样的思想认识与价值取向，部分缺乏辨别能力的人往往容易模糊认识、丧失方向。青年大学生群体正处于世界观、人生观、价值观形成和逐步稳定的阶段，他们富有年轻的热血和激情，对社会矛盾问题有着较高的关注度，但对于社会现象和社会思想还不具备成熟理性的分析鉴别能力，可以说，大学生群体中不少人存在思想认识模糊混乱，容易盲目跟风，他们对社会主义意识形态的价值认识往往也很片面，对社会主义制度、文化不自信，对我国当前社会主义建设发展出现的某些问题认识模糊，只看到现象和表面，看不到原因和实质，对某些问题一味否定，却又说不出合理的原因，因此，当一些错误认识通过华丽的包装，在似是而非的说理之间宣传某些歪曲论调，大学生就容易受到蒙蔽，使自身陷入迷惑。
2 增强社会主义意识形态在大学生群体中内化程度的具体路径
社会主义意识形态内化是指社会主义意识形态的思想内容得到认知主体的认同，并融入认知主体的观点信念体系当中，构成一个有机统一的整体，并逐步作用于认知主体的判断、行为等实践活动。意识形态功能主要通过社会成员主体的内化过程得以发挥，只有通过内化，意识形态的有关内容才能影响主体实践，成为主体实践的指导。在当前新的历史条件下，面对青年大学生群体对社会主义意识形态认知总体淡漠化的局面，高校必须立足实践，多方面着力建构大学生社会主义意识形态教育养成的体系，努力增强社会主义意识形态在大学生观念意识世界中的内化程度，通过内化使青年大学生群体自觉地为当前建设中国特色社会主义而努力成长成才，在其工作生活中自觉践行社会主义核心价值观。
2.1 增强思想政治理论课教学的实践性，切实提高思想政治理论教育实效性
高校思想政治理论课是对大学生进行思想政治教育的主渠道，是高校社会主义意识形态教育的主阵地，而面对迅速发展的经济社会与文化，传统思想政治理论课教学模式越来越突显出其弊端，灌输式、封闭式的教学模式脱离现实生活和学生的思想实际，忽视学生的主体作用，对现在的大学生缺乏吸引力。在新的条件下，增强思想政治理论课教学的实践性，加强实践性教育模式的创新，是提高思想政治理论教育实效性的必然选择。所谓思想政治理论课教学“实践性”，是指思想政治理论课在整个教学环节和教学过程中立足实践、面向社会、联系实际并在授课过程中实现理论教学与实践教学紧密结合的特征;思想政治理论课实践性教学模式，就是将这种实践性贯穿于教学的新模式。例如有学者将思想政治理论课实践性教学定义为“在教师的指导下，以组织和引导大学生主动参与实际生活和社会实践、获得思想道德方面的直接体验为主要内容，以提高大学生思想政治素质和实践能力为目标的教学方式或教学环节。”①实践性教学模式能够有力地帮助大学生学习思想政治的有关理论，积极引导大学生在实践中、在体验中自觉内化社会主义意识形态的有关内容。因此，也有学者直接将内化的过程作为实践性教学的要素，提出思想政治理论课实践性教学模式是“在思想政治理论课教师精心组织下，按照既定的教学计划，使学生通过调研、研讨等方式，利用图像、案例、情景等，激发学生学习的主动性、积极性。直接参与教学活动，感知社会，体验人生，实现“教化”与“内化”，“知”与“行”相统一的一种教学模式。”②可见，只有极大地提高思想政治理论课教学的实践性，探索实践性教学的新方法和新模式，引导和带动大学生更有效地理解社会主义意识形态有关理论。
2.2 加强视―听―感三位一体的校园文化体系构筑
校园文化在大学生社会主义意识形态教育中起着至关重要的作用，增强社会主义意识形态在大学生群体中的内化程度要求高校大力营造多层次、全覆盖的校园文化，建立社会主义意识形态的视―听―感三位一体的教育体系。一是充分发挥宣传栏、广播、刊报、影视、网络等校园文化载体的作用;二是充分利用大学生学习生活工作的空间，将社会主义意识形态有关思想内容融入宿舍文化、教室文化、食堂文化、办公室文化;三是将社会主义意识形态融于各种各类精彩纷呈的校园活动，与校园的节庆文化、晚会文化、社团文化相结合，使大学生在丰富的活动中感悟社会主义意识形态教育的有关思想内容。
2.3 加强大学生思想政治教育的生活实践体系构筑
社会主义意识形态不仅可以通过教育和各种活动成为大学生所见、所闻、所感，还可以通过融入大学生日常生活实践，长久地鼓舞、陪伴和影响大学生的成长。首先，将社会主义核心价值观与大学生成长成才的具体路径相结合，从进入大学开始，可以社会主义核心价值观引领大学生设定自我成长的核心价值观，以此为指导，制订自己的大学生涯规划和学年计划，组织学生以团队的形式定期进行总结和分享，在展示和交流中增强学生的自我成就和自我激励。其次，注重创设大学生思想政治教育课外、校外生活体验平台。建设大学生思想政治教育实践基地，利用假期组织大学生开展社会实践，体验生活，在生动的实践中升华思想。第三，应该加强高校辅导员队伍建设，培养一批具有过硬的政治素质、能有效感染和带动大学生的辅导员队伍，在师生日常生活的交往中引导大学生形成正确的世界观、人生观、价值观，深化对社会主义意识形态有关内容的认识。
文章来源：广西民族大学相思湖学院思想政治理论与实践研究课题，项目名称“社会主义意识形态在青年大学生群体中的有效性及内化路径研究”，项目负责人邹萍，项目编号2013SZKT04
注释
① 姜廷志.思想政治理论课实践教学的功效及特性分析.学校党建与思想教育，2012（3）;郑向东，申群喜.健全高等学校思想政治理论课实践教学保障机制.社会纵横，2007.7.
② 陈友放.创新思政课实践性教学新模式.职教论坛，2010（12）.
参考文献
[1] 马艳青.高校推进社会主义意识形态教育的路径.学校党建与思想教育，2011.6.
意识形态心得体会范文2
幼儿家庭教育讲座心得体会范文一
周四受邀参加了XX县XX小学杜主任主讲的《家庭教育》专题讲座，杜老师围绕“用心呵护，培养孩子的良好习惯”这个主题，深入简出的阐述了孩子学习、日常行为习惯和安全教育等方面的内容。 听完了杜老师的讲座，作为家长的我感触颇多，在孩子到学校的这段时间里，孩子学到了很多知识，也比以前懂事了很多，这些都要感谢老师们的关爱和教诲，也离不开学校给家长的培训。自己也通过和老师的配合，悟出一些教育孩子的方法：
1、家长的一言一行会直接影响到孩子的想法和行为，以后我们对待孩子要言行一致，一切从有利于孩子的心灵健康出发。
2、培养孩子的学习兴趣。按各科的教学目标引导孩子，使孩子乐于学习，勤于思考，善于观察，养成良好的卫生习惯以及安全意识。教会孩子认真遵守交通规则，提高自我防范意识。快快乐乐的生活、学习，做一个品学兼优的好学生，为以后成功的人生打下坚实的基础。
3、合理安排孩子的课余时间，在完成家庭学业的前提下，给予其他兴趣爱好培养，让他做个全面发展的孩子。
4、要时刻保持与学校的沟通，尤其是班主任的沟通，对于一个一年级的学生来说，他还不具备自学能力，凭借着的是个人的兴趣爱好接受教育。孩子大部分时间在学校里，只有时刻保持与学校的沟通，才能更全面的了解孩子，通过学校和家长的努力，让孩子快乐的接受教育。
5、给孩子营造一个良好的学习环境。良好的学习环境有利于培养孩子独立学习、独立思考的能力；有利于培养孩子的阅读兴趣，增进父母与孩子心灵的沟通。
一个人命运的好坏，取决于一个人的性格，而完善性格的培养取决于好习惯的养成以及良好的心理素质和品德修养。但是这些东西从小就要引起我们的重视。尤其是在孩子成长的黄金时期，多方面的因素都会影响到孩子，主要有家庭、学校、社会等。所以，我们大家要群策群力，努力做好孩子的教育工作。
感谢XX小学的领导和老师提供了这样一个让家长提高进步的平台。正是因为你们的不辞辛劳，无私付出，牺牲自己宝贵的休息时间为我们提供这样的培训讲座，真正的体现了老师们教书育人、无私奉献的崇高品德。
幼儿家庭教育讲座心得体会范文二
父母是孩子的第一任老师，良好的家庭教育对孩子的成长有着至关重要的意义，下面是一位家长就此谈到的几点体会。
我从最初受到父母的启蒙教育，到现在教育自己的女儿，人生的经历告诫我，家庭教育和学校教育一样对孩子十分重要，甚至决定着他们的发展方向，影响到终生。现就家庭教育问题，谈谈我的一点体会。
成人是目标。学会做人，是孩子的立身之本，孩子终身受益。教育孩子要有健康的心理和健全的人格，决不能让孩子成为知识丰富而性格古怪，对父母没有感情，对他人 、社会漠不关心的人。要把孩子看成一个独立的人，充分尊重和理解孩子，无论犯有多大的错误，要和他讲道理。我对孩子一直是坚持这个教育原则，让他们在学校、社会和家庭教育下，从小在德智体美劳等各方面得到全面发展，最起码应该成为有益于社会的合格公民而适应现代社会。
家长是镜子。“天才”不能创造，但家长只要不失时机地去发现、培养，开发孩子天赋中的特长，以自己的勤奋努力去走自己所追求的人生道路，孩子就很有可能获得成功。家长不仅是孩子的天然教师，也是监护人，同时是伙伴、朋友和榜样。孩子的言行举止无不体现着家长们的思想意识形态。“当父母不容易，当好父母更不容易”。事实确实如此。如何当好家长，我认为，首先，努力“学会关心”。家长应以身作则，言传身教地关爱社会、国家、他人、朋友、同事等等，使之尊老爱幼，相帮谦让，宽容大度，待人和气。
其次，要加强自身修养。家长应坚持以德育人，奉公守法，依照社会主义道德原则、规范，自觉地将完善自己道德品质的实践活动示范于孩子。再次，要创造和谐环境。教育环境的优劣是孩子成长的寒暑表，要建立和谐的家庭和社会，那么家庭生活气氛的默化熏陶不可忽视，家庭长辈品行道德的心灵潜在不可低估，孩子在适当表扬和鼓励中生活，他将学会自尊和自信;在羞辱中生活，他将学会自卑;在平等中生活，他将学会公道;在争吵、埋怨、偏爱和缺乏温暖中生活，他将学会诡辩、责怪、妒忌和冷漠……，这种现实是“无言之教”。不是危言耸听。
孩子是老师。家长应善于学习孩子们的优点和长处。孩子们有很多“可爱的缺点”值得大人们学习。如蓬勃向上的朝气，好问好学的学习态度;不保守，善于接受新生事物的特点;少世故，对人对事的真诚直率;对新科技和新型玩具等未知知识一学就通、一玩就会的本领等等，他们在这些方面的优点都是值得家长学习的。孩子的这种优势，作为家长应充分的给予肯定、鼓励和赞扬，不可忽视、指责、抑制，以至于扼杀。
意识形态心得体会范文3
通过学习《关于在全市庸懒散浮学习心得体会 我社组织全体职工开展“庸懒散浮”作风专项活动，活动期间，全体职员工认真学习了此次活动的重大意义和总体要求，通过对理解认识、意识形态、思想情绪存在问题的深入梳理剖析，进一步明确了“庸懒散浮”对实际工作带来的危害，切实增强了全体教职工的责任意识，提高了工作热情和干劲。同时，活动还对全体教职工开展了专项自查自纠，大家针对各自在思想、认识、工作、作风等各方面存在的问题进行了深刻的查摆分析，提出相应的整改措施，并围绕发展提升年活动具体要求确立了今后的努力方向。通过学习《关于在全县系统开展“庸懒散浮”专项治理突出解决办事效率低下问题的实施方案》有关文件精神，结合实际工作，体会十分深刻，特总结以下几点：
第一、对待工作有时不够积极主动，进取精神不强。一是工作方法有时不够恰当，不讲究策略，对于工作方法把握政策重要性认识不够；二是对工作的要求标准不够高，满足于现状，缺乏创新意识，新遇到的问题，不够主动的去面对，分析理顺思路，想办法去解决问题。采取措施：在工作中，要敢于承担上级部门交给的各项工作任务。认真做好本职工作。在工作中，要锐意进取，积极参加各级各类项目的培训、学习。不断完善和提高自身的知识和业务水平，才能胜任新时期的 各项要求。善于在工作中开拓创新，提出新的思路和见解，在平凡的工作岗位上，做出不平凡的业绩。
第二、学习方面：一是学习上不够主动、不够自觉，对于深入的学习，系统的学习做得很不够；二是对于政治理论学习，没有认真对待和深化的思考，只是浮在表面；三是、平时学习的内容和学习效果没有贯彻落实到位，会上听，回去不看；四是、学习不够认真，思考问题也不深，不能够创造性的开展工作，工作思路不够开阔。采取措施：认真学习好学校要求的每一项内容，特别是业务学习，并要落实到底。
第三、思想上有懒散的现象，存在得过且过的心态，抱着“不争先进、不当后进”的思想，总是认为这样过得去就行，在工作上、学习上、作风上不能高标准、严要求。创新意识不够，工作的思维方式和办事效率不能适应新形势下工作的新要求。采取措施：严格要求自己，向高标准看齐，不求做得最好，但求做得更好，向党和人民交一份自己最满意的答卷。
第四、要以大局意识为重，对领导的决策和部署坚决贯彻落实，对领导交办的工作必须做到及时、准确、有效，按时、保质、 保量，不折不扣去完成。
意识形态心得体会范文4
行文之前交代的一个背景是，最近笔者正在写一本电子商务网站营销方面的书，出版的事情也在进行。两作者沈宗南先生、张京宏先生长期在市场一线和项目一线勤奋工作，胸怀民族企业壮大的理想，甘为伯乐，培养本土人才，所以在著作方面相当认真，总怕误人前途。在讨论营销广告案例的分析的时候，我们也曾经分析到IT业的HP和联想之间的广告攻击战，和现在的联想PK苹果的案例结合起来，感觉可以一写，于是分享出来。
一、 联想PK苹果案例
苹果CEO史蒂夫乔布斯(Steve Jobs)从一个大信封里拿出来一部笔记本电脑，这是苹果最新的铝外壳超轻超薄笔记本电脑MacBook Air，乔布斯称这款电脑是“全球最薄的”笔记本电脑。于是苹果公司搞了一个广告，广告内容是用一个普通的快递公司的信封，象EMS的那样大，把苹果的超薄笔记本电脑MacBook Air装进去，然后就快递到客户手中，大概是这么一个广告，意思说，这个电脑如何好，轻，小，等等。联想集团看到了这个广告，也弄了一个广告，内容先引用前面的动作，后来当外接USB集成器和外接光驱接上的时候，信封就装不下了；这时候广告出现了另外一个镜头，同样的信封，装下了THINKPAD X300，然后很好。这个广告告诉人们，苹果的超薄笔记本电脑MacBook Air没有光驱，需要外接；USB口也很少，无网卡，等等。
这个案例被人们认为是两个大集团公司之间的直接攻击。《成功营销》的张记者问笔者，大的集团公司都是有品牌的，这么互相攻击是不是叫客户感受到对其企业道德等有想法？并提出了以前联想PK HP的时候，HP的广告中也来个流行语：“连想，都不要想！”聪明人可以自己去想一下，可以去展开想象，说联想的产品不要去想，等等，类似的攻击。为此张记者问，这些营销广告和企业道德之间有什么关系？
二、 分析
要谈企业道德，首先要搞清楚概念，就是什么是企业道德。现在查不出一个明确的说法，但笔者可以下一个定义：所谓企业道德，就是为企业服务的道德，是企业在公司法框架和企业制度建设及企业文化建设中的底线，企业道德的出发点是为企业服务，准确地说是为企业赢利服务，不同于员工的职业道德，也不同于普通老百姓的社会道德（参考：沈宗南、张京宏《五行唯心主义营销广告学》，上海世新，2006版）。
企业道德的属性，可以从以下几个方面来概括：
一是合法性。企业作为经济组织体，必须在国家法律和公司法的规定范围内运行。
二是底限性。企业道德是企业行为标准和社会评价体系接触的底线。在人们日常的思维习惯中，法律是社会道德的底限，而企业道德则是企业制度建设及文化建设的底限，是个反向的过程。
三是意识形态性。企业道德和企业制度不同，企业道德是企业文化体系的组成部分，重点是解决意识形态的导向问题，企业制度则是企业意志的法律化，是执行层面的依据。
从这几个属性来看，企业道德和企业营销广告之间没有直接的关系。如果要把两者强行联系起来，则是通过企业营销推广的工具之一即公共关系联系起来，但比较勉强。
综上所述，笔者的观点是，企业营销广告和企业道德之间没有直接的联系，但存在企业公共关系层面的间接联系，这种联系从宏观上从属于企业文化和品牌规划建设系统。
既然如此，那么这样的IT攻击广告要不要做？利弊如何？考核的关键点何在？
三、 结论
存在的一定有其合理性。联想在IT业内PK的对手不少了，每次营销广告的结果如果能带来销售额和利润的增长，并没有形成实质性的社会舆论负面导向和损失（在公众和政府许可的容忍范畴内）的话，笔者的观点是其还是可以干的，关键是把握一个度。这个度，就是管理经营者的艺术水平。这个度把握好了，定然是利大于弊，把握不好，有可能导致群起而攻之。考核的关键点，就是这样的广告攻击及带来的边际影响力产生的总销售额和投资的总广告费用的比例是否符合财务指标的良性。这个良性，各个公司都有自己生存的标准和良性的具体数字公式，不一概而论。两个指标是可以简单判定的，就是从现金流角度是收大于支，从利润角度是毛利润大于零。
四、 结束语
意识形态心得体会范文5
关键词：制度变迁经济绩效
一、制度
制度源于交易，交易自古有之，从最简单的人与人之间的无物交换，发展到现今市场的经济，随处可见制度的隐性存在性。由于交易的不确定性以及成本费用的客观存在，导致了制度存在的必要性。慢慢地，在这样的环境下促成了制度的产生，好的制度可以节约交易过程中产生的费用，促进商品的流通。随着交易次数的增多和复杂程度的加深，制度也会有所改变，因此制度的变迁具有必然性和复杂性的特点。
几点解释：
1、制度理论中的行为假定：动机上，财富和价值之间的交换关系表现为一种斜率为负的函数，属于导致不确定性人的软件方面的因素――心智能力；环境上，环境若变化，就会改变交易成本。
2、交易费用：交易本身的特性决定了交易费用的存在，这种特性就是“辨明交换单位的各种属性之层次高低所需的信息成本”。此外还包括第三方的监督成本、风险溢价。
3、制度的含义：制度是人制定或者自发形成的一个社会博弈规则，目的是通过条款的设计来约束人们的行为，减少信息的不完全性而带来的不确定性降低交易过程中成本。
4、制度结构体系：包括正式约束、非正式约束和实施机制。三者关系如下表
二、制度变迁
制度虽然是为人们建立一个稳定的结构来减少不确定性，但是制度的稳定性还是不能隐盖制度变迁这一客观事实，且制度的历史演化和变迁过程对分析人类史具有重要的意义，可以说经济学和经济史就是人类历史中制度演化史，制度的变迁是经济史的主心骨。
几点解释：
1、 制度变迁
制度变迁是一个不连续的、渐进式的过程，是“对构成制度框架的规则、规范和实施的复杂的结构的边际调整所组成的”。在原有的社会和经济制度框架约束下，企业为了实现自身的目标，就会去制定或者改变制度，受限于企业家的知识、感知，以及来自于外界的约束，新的制度也不可能就一定是最佳的，所以需要在实现中不断地变更来完善。制度的作用是巨大的，它通过为人们提供一种稳定的环境，而促成了复杂交换行为的实现。
2、 知识与制度变迁
组织和企业家是制度变迁的主角，他们的最大化目标决定着制度变迁的方向，也正是在这一目标的追求过程中改变着制度的结构。实现制度变迁的手段即通过知识的掌控，然后通过激励的手段来约束着组织的行为，提高组织的效率；另一方面，知识又是能够通过影响人们感知的意识形态来影响建立契约的成本。
3、 制度变迁问题
这里作者主要就制度变迁过程中出现的两个问题进行了回答。
其一是为什么同一目标下社会、政治或者经济的演化模式却是不一样的。组织是向着最大化的目标，尽管是出于这一动机，但是由于地域之间逐渐形成的语言、习俗、传统以及禁忌等非正式约束的差异，造成人们感知和分析、解决问题的方式不同，在不同的环境中，面对的问题可能不同，可是尽管相同，也可能导致制度的演化模式不一致的结果。
其二是低效率的经济体长期存在的原因。按照达尔文的《进化论》，制度的存在从效率的角度来说也应该是一个优胜劣汰的过程，可是低效率的经济体却存在着。维持低效率经济体存在的原因主要是权力的约束，组织通过军事力量凌驾于政治与经济至上，通过改变人们的意识形态，来维持这一体制的存在。所以说，制度取决于参与者的谈判能力；还有一种可能就是长期形成的自我强化机制，我认为这样的一种机制应该就是思维的定势。
三、经济绩效
制度，通常和创新一起，通过对交换和生产成本的影响来影响经济绩效①，政治机构或者组织则是制度和创新的主体。
1、制度与新古典理论
新古典理论中没有提到制度的概念，制度是作为一个会影响经济的变量存在的。比如说新古典理论所认为的行为人拥有和评估信息的能力，这就是说行为人存在着一套特别的制度和信息。但是这一假设是建立在高效率的市场基础上的，而市场是不完美的，因此这一假设前提过于完美，以至于建立在此假设之上的理论适用性范围较为狭窄。
市场是不完美的（双方的信息不对称），信息是有成本的，这才导致交易费用的存在。作者认为，制度是长期经济绩效的根本因素，是客观存在的影响经济学的变量，尽管新古典理论没有将制度纳入到研究框架中。因此，新制度经济学需要在新古典有关稀缺和竞争的假设前提下，引入激励、不完全信息、主观模型和报酬递增的假设。
2、稳定与变迁
有的时候，我们可以观察到交换形式（部落组织、苏克、商旅贸易）是稳定的，也会存在交换形式（集市、远洋贸易）向着复杂变迁的情况。交换的稳定和变迁取决于环境，政治、经济和军事组织的形式以及最大化的取向是其中的主要原因。长期存在于社会中的两种力量，一种造成了制度与组织的稳定性，另一种导致了经济的变迁。
随着劳动的专业化与分工程度的不断提高，市场交换的形式趋于复杂，交换的成本开始增加，组织需要通过制度和创新来增加资本的流动性、降低交易费用和转形成本、分散风险②。比如说国家为了促进经济发展，通过制定法律（有的时候超越普通法的内容而存在的，比如说商人法），规范市场，降低交易费用。
3、制度分析与经济史
作者认为最好的经济史分析是围绕着制度而建立起的，制度作为一个纽带可以很好的将经济史的变革穿插起来，形成整体的连贯性。先前的经济史分析主要是以技术和产权为主线的，制度的优越之处在于它能够更好地分析人们的经济选择行为。
激励是经济绩效的根本决定因素，制度约束创造了激励。经济史的变迁过程就是高效率的制度逐渐取代低效率制度的过程，从而创造更多的经济绩效。文化制度影响着人们的意识形态，意识形态决定着人们的选择，选择的行为导致相对价格的变化，而相对价格的变化又改变人的规范与意识形态。因此，围绕着制度的经济史就是这样一个循环往复的过程。
结语
钱德勒在《看得见的手》中，指出诺思是研究经纪机构变迁的创新者，同时也指出诺思“没有集中精力对任一特定经纪机构的历史发展作出详尽的分析”，对于这一观点，个人认为还是片面的，诺思有关制度变迁的理论就是在用制度的思想去解释经济机构（海事保险就是一个例子）的历史发展，而且诺思也强调了制度对于理解经济发展的重要性，是理解历史变迁的关键。
新制度经济学作为经济学的一次创新，其存在的价值也是不容置疑的。对于制度的探索仍然需要学者的不断挖掘，套用魏小安关于旅游的“跳出旅游看旅游的思想”，作为非经济学的人士可能会对制度有个新角度的理解，充实整个制度学科的内容。
参考文献：
[1]道格拉斯・C・诺思.制度、制度变迁与经济绩效[M].上海人民出版社，2008
意识形态心得体会范文6
文/观鹅会意
梦想是人生梦寐以求追求的愿望，是意识形态中的一个念头，梦想的实现需要付诸于行动的实施，只有经过持之以恒、百折不挠、勇往直前的去奋斗，才能把梦想的距离缩短，多数人往往因为半途而废放弃了梦想的追求，追求到梦想的人他的人生会变的多彩辉煌而高尚。
说到梦想想到了一条名言警句：无志者常立志。能说出来梦想的人很多，能做到实现自己梦想的人却是很少。因为实现梦想绝非易事，很少有人能把梦想付诸于行动，就像站在大海边沙滩上的一个儿童，看着一条条大船驶向了大海，梦想自己制造一条大船去探寻大海的边在哪里？不一会儿大海涨潮了儿童退出了沙滩，回头看了看礁石上溅起的浪花走了，最后梦想还是梦想，只不过是说说而已。笔者认为实现梦想需要落实一个个小目标，就像集腋成裘积沙成塔那样去积累，梦想的实现是一个漫长艰苦考验人的过程，急功近利投机取巧的方法是实现不了梦想的。志恒者能定下一辈子的梦想目标；志趣者能定下一段时间的梦想目标；志短者能定下一年时间的梦想目标；无志者只能定下一分钟的梦想目标。想当年孔夫子弟子三千，贤徒七十二，最杰的也不过十人而已，后称“四科十哲”。俗话说的好：“有勤心而无远道。”僕以为梦想犹如人生心田上的太阳，当目标的种子播入心田发芽茁壮成长时，就开始需要勤劳的汗水去浇灌，需要奋斗的锄头去除草，经过了漫漫的人生四季，一个个目标才能够成熟，收获的就是五彩缤纷辉煌的人生。
人生因不懈努力去追赶梦想而活出了精彩，人生因拼搏进取去超越梦想而活出了价值。行笔到此想到了三国时期蜀汉丞相诸葛孔明，卧龙家父早逝，家道中落，躬耕陇亩，但是他饱读诗书学富五车。才华横溢怀揣梦想，自比管仲、乐毅以励志，结交名仕丰富己识。三顾茅庐之成语，就是说刘备在徐庶的建议下，三次到隆中草庐拜访诸葛亮。见面后，诸葛孔明深入浅出用自己的远见卓识分析了天下之局势，道出了如何形成鼎足天下之妙招，使刘备茅塞顿开拜诸葛亮为相。诸葛孔明为了实现自己的梦想，匡扶蜀汉政权呕心沥血，鞠躬尽瘁死而后已。最后成就了自己政治家、军事家、发明家、文学家、书法家的梦想，给后人留下了《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等心得体会，成为了大中华后世忠臣的楷模和智慧的化身。
诸葛孔明先生留给儿子的《诫子书》，其实就是对梦想做了最好的解释：“夫（fú）君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊（澹泊）无以明志，非宁静无以致远。夫（fú）学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。漫(慢)则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”白话了他是这样说的：品德高尚、德才兼备的人，（应该）用静来修善自身，用俭朴来淳养品德。不看轻世俗的名利就不能表明自己的志向，不静心思考就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷懈怠就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年龄随着光阴飞逝，志向随着年龄消退，最后精力衰竭学识无成，大多以不能承接先世的志向不为社会所用，可悲地守着贫寒的居舍，那时候再有想法学习哪来得及啊！
