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创先争优范文1
政协“创先争优”竞赛办法
为了充分调动我县政协工作者的积极性、创造性，开创全县政协工作的新局面，经主席会议研究，在全县政协工作者中开展“创先争优”竞赛活动，特制订本竞赛办法。
一、参加对象：政协机关委室主任、副主任、纪检监察员，乡镇工委主任、副主任，县直委员活动组组长、副组长。
二、竞赛内容
1、在理论学习上有新建树。认真搞好本单位理论学习，坚持学习经常化、制度化，学习成效显著。理论学习受到县级以上表彰的，县级加1分，市级加2分，省级加3分；在县级以上报刊、网站发表理论学习体会、政协工作经验、政协理论文章的，县级每篇加1分，市级每篇加2分，省级每篇加3分，国家级每篇加4分。
2、在政协工作上有新举措。工作创新成果显著，其经验在县级以上政协总结推广的，县级加2分，市级加4分，省级加6分，国家级加8分；综合工作受到县级以上党委、政府通报表彰的，县级加2分，市级加4分，省级加6分，国家级加8分，在县政协年度工作目标管理考核中获一等奖加3分，二等奖加2分，三等奖加1分；单项工作受到县级以上政协通报表彰的，县级加1分，市级加2分，省级加3分，国家级加4分；在县级以上政协工作经验交流会上作典型发言的，县级加2分，市级加4分，省级加6分，国家级8分。
3、在履行职能上有新突破。调研成果被县级以上党委、政府及部门采纳运用的，县级加2分，市级加3分，省级加4分，国家级加5分；调研报告在县级以上报刊、杂志上发表的，县级加1分，市级加2分，省级加3分，国家级加4分；被评为县政协提案工作先进单位的，所提提案被评为优秀提案的，每项加2分；民主评议得到县政协表彰的，加2-4分；建言献策得到县级以上党委、政府采纳且效果显著的，加2-4分。
4、在社会贡献上有新作为。一是扶贫帮困成效显著，二是社会公益捐款贡献巨大；三是“两个文明”建设成绩突出。贡献在5000元以内的加1分，5000元-10000元加2分，10000元-15000元加3分，15000元-0元加4分，0元以上加5分。成功调处重大社会纠纷矛盾每起加2分；见义勇为受到县级以上通报表彰的或在县级以上媒体宣传的，每件加4分。
三、奖励名额：县政协机关2-3名，县直委员活动组1-2名，乡镇政协工委5名。
四、评审方法
1、在县政协年终目标管理考核中，县政协委室、县直委员活动组、乡镇政协工委推荐初评对象，按照竞赛内容及加分条件逐项核分，报县政协办公室；
2、县政协组织对初评对象加分进行审查，加分以文件获奖证书、作品发表原件为准，从高分到低分选出预评对象。
3、主席会议对预评对象审定。
创先争优范文2
【关键词】社会主义道德；仁义礼智信；生命价值；礼仪文明；争先创优
《公民道德建设实施纲要》指出：“社会主义道德建设要以为人民服务为核心”。“仁义礼智信”作为中国古代儒家提出的五个道德范畴，具有高度概括和持久普泛的意义。在当今社会的道德文明建设中，我们仍然可以借鉴并利用其作为道德范畴形式的“品牌”价值，立足于当代语境给予新的阐释，赋予其适应时代要求的新鲜内涵。本文对“仁义礼智信”在当代社会道德文明建设中的意义作了新的阐释。本文试图结合当代中国社会道德文明建设的现实内容，对儒家的“仁义礼智信”作一些简要阐释，作为对中国传统儒家思想进行现代转换之努力的一种尝试。
一、仁――以人为本，人性关怀
“仁”的基本含义就是孔子所说的“爱人”，孟子所说的“恻隐之心”、“不忍之心”，用今天的话来说，就是人对于同类生命的基本的同情和关怀。缺少对生命和人性的同情与关怀，就叫做“麻木不仁”。儒家认为“仁”是为人的根本，是人的精神家园。用孟子的话说就是“人之安宅”。提倡“仁”的道德，就是要以人为本，把人当作人来对待，就是在确认自己是人的同时也承认他人是人，而人与人在天命之性和生命价值上是平等的。因此人与人之间应该以“己所不欲，勿施于人”的“忠恕”态度友好相待，以“己欲立而立人，己欲达而达人”的态度互相帮助。
“仁”的精神也就是人性与人道的精神，就是以人为本的精神。儒家以“仁”为道德之源，这对当代社会道德文明建设有两点重要的启示：其一是说明就人的本质的、永恒的存在而言，人与人之间的关爱、和谐、合作，较之于人与人之间有时难以避免的竞争来说，是更为重要、更为根本的方面，具有更高的价值。其二是说明不论在什么情况下，人道与人性的价值，都是终极的最高的价值。任何科学技术的发明与运用，政治经济措施的建构与实施，都不能违背人道与人性的原则，都不能以牺牲人的性命为代价。否则就是不道德的。在崇尚科学技术、提倡竞争的当代社会，尤其需要强调“仁”的道德原则，以便使科学技术与竞争机制更好地为人道与人性的根本目的服务。
此外，儒家所谓“为仁由己”、“仁者不忧”、“仁者安仁”等有关仁德修养的思想，强调了道德的自觉和自律，以及道德价值实现所带来的精神满足，这对于当代社会个人的道德自律和自我修养也是很有帮助的。
二、义――公平正义，坚守原则
“义”这个字的本来含义就是适宜。“义者，所以合宜也。”作为伦理学范畴的“义”也就是一个社会里公认为适宜的、应该的道德行为准则。“义”的原则往往也会以法律的形式体现出来，所以也是一定社会的法律的前提。关于“义”的起源，孟子认为出自人固有的“有所不为”的“羞恶之心”，荀子认为源于人作为社会存在的“群”与“分”的需要。两种说法虽然不同，但都说明人类社会不能没有“义”，人不能不讲“义”。完全不讲“义”的社会是难以想象的，也是无法维系的。尽管不同社会、不同时代“义”的具体内容会有所不同，但不同社会、不同时代的“义”也有其共性和延续性。随着人类交往日益密切频繁，狭小封闭的文化圈一个个被打开，人类在道德原则上也会有越来越多的共识。那些被全人类普遍认为是“适宜”的道德原则，就是“天下之公义”。
讲到义必然要涉及“义”与“利”的关系。需要指出的是，儒家虽然重视“义利之辨”，但并不一概反对群体或个人对利益的合理追求。孔子说：“富与贵，是人之所欲也。”荀子说：“好利恶害，是君子小人之所同也。”但是儒家强调，追求利，追求个人的自由发展，应该有个底线，这就是义与不义，不能以不义的手段追求利。既承认追求利的合理欲望，又强调必须树立道德理性之“义”，这是儒家对义利问题的基本看法。儒家的“义利观”，与市场经济社会以每个人追求个人利益最大化为驱动力的基本原理之间，看起来好象是矛盾的，但它其实恰恰是完善的市场经济社会不可或缺的补充和保障。如果没有基于“义”的道德、法律原则作为底线，人们对利的追求就会是不择手段的、杂乱无序的、不可持续发展的，最终受到损害必然是所有人的利。这样的市场经济决不可能是完善的市场经济。
三、礼――恭敬尊重，礼仪文明
古代所谓“礼”是一系列程式化、仪文化规则，内容十分庞杂，既包括国家的典章制度，也包括宗教礼仪、社会习俗、礼仪规范。但儒家所重视的并不只是礼的外在形式，而是体现在礼的形式之中的社会道德功能和意义。这种功能和意义简单说来，主要有三个方面：一是“别嫌明微”，也就是明确不同社会身份和社会角色的人之间一些必要的区别，以避免出现嫌疑和尴尬的场面，从而维持稳定的社会秩序。二是表达“恭敬”、“辞让”之心，让人们有一种适当的形式，互相谦让，互相表达恭敬与尊重。三是“礼之用，和为贵”，通过在政治、宗教、社交、家庭、娱乐等不同场合人们必须遵循的各种礼节、仪式，并配以音乐，来融洽不同身份、不同角色的社会成员之间的关系，使之和谐相处，促进社会和睦安定。
四、智――崇尚知识，追求真理
“智”通常又写作“知”，既作动词指认知，又作名词指知识、智慧。儒家把“智”列为“五常”之一，认为追求知识，增长聪明智慧，也是人生的一个重要的价值取向，体现了对于知识和智慧的尊重。荀子说：“凡以知，人之性也。可以知，物之理也。”儒家相信，人有认识事物的能力，而任何事物都是可以被认识的。世界上只有尚未被人类所认识的事物，却没有不可以被人所认识的事物。人类不断通过实践，认识世界，认识自我，探究万物，掌握规律，创造文明，积累起越来越丰富的科学文化知识。这些知识代代相传，不断发展，犹如漫漫长夜里永不熄灭的明灯，茫茫大海上永不沉没的航标，照耀着社会人生之正途，指引着通往真理的方向。今天我们可以借助“五常”之“智”来提倡崇尚知识、追求真理的精神。
掌握知识并善于思考的人就可能成为“智者”。“智者”不仅知识丰富，而且聪明智慧，所以孔子说：“知者不惑。”具有完善理想人格的君子，不仅应当是“仁者”，而且也应当是“智者”。“智”与“仁”也是相辅相成的。好学求知也能促进仁德的自觉和生长。故子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”古希腊哲人苏格拉底也说过：“美德即知识。”若能将正确的人生观、道德观建立在科学知识和真理的基础之上，则人类安身立命的道德根基也许会更加坚实而深厚。
创先争优范文3
一、点评内容：
（一）自觉学习的模范。是否认真学习实践科学发展观，刻苦钻研业务知识，努力提高自身的党性修养和知识水平。
（二）实干卓越的模范。是否积极响应党的号召，在本职岗位上埋头苦干、开拓创新，在实实在在干事中锻炼本领、增长才干，努力追求卓越的工作业绩。
（三）为人师表的模范。是否修身塑行，以大德树大师形象。
（四）自主创新的模范。是否树立严谨、求实、钻研的科学精神，不断追求创新成果。
（五）团结协作的模范。是否树立大局意识和团队精神，以团队协作争创培训的高层次成果。
二、点评方式：
（一）集中点评。我们在年终岁初，分别于2010年12月22日、2011年1月14日召开党支部党员大会，结合民主生活会进行了集中点评。
（二）现场点评。我们经常深入党员工作的岗位，及时了解掌握党员在本职工作中的情况，及时对其优点进行表扬，对其不足提出批评。
（三）个别点评。我们经常通过面对面交流的方式，对党员进行点评，实事求是，言之有物，肯定成绩、指出问题、指明方向。
（四）随机点评。我们根据工作需要，采取随机抽样的方法，确定点评对象，使每一个党员每时每刻都保持高度的政治责任感和先进性。
三、点评效果：
（一）领导班子。我们深入学习实践科学发展观，全面贯彻党的教育方针，认真落实党建工作责任制，正副职爱岗敬业，各司其职，团结协作，求真务实，勤政廉洁，有较强的凝聚力和战斗力。
（二）党员队伍。我们严格党内组织生活制度，加强对党员的教育、管理和监督，党员整体素质高，先锋模范作用突出。党员内部能坦诚相待，谈心交心，互相帮助，共同提高。
（三）工作机制。我们规章制度比较完善，管理措施比较到位，工作运行有序，有分工有协作，配合默契。
（四）工作业绩。我们能够做到党建工作与各项工作统筹兼顾，有机结合，相互促进，围绕中心，服务大局，较好地完成了各项培训任务。
（五）师生反映。党支部在师生员工中、党员在群众中都有良好的形象。
创先争优范文4
有的人说了，“创先争优”就是创先进、争优秀，表面上看来的确也是这样，但是，作为新时期社会主义建设者来说，对于“创先争优”的理解应该更加深刻一点。其实，“创先争优”的重点并不在这个“先”和“优”上，而应该是在“争创”的过程，也就是说，“创先争优”的价值并不应该仅仅集中体现于最后“争创”出来的“先进”和“优秀”上面。总的来说，“创先争优”是一种激励社会主义现代化建设各项事业的建设者们继续奋勇向前的手段和动力，是对在社会主义现代化建设中表现突出、工作业绩突出的建设者们的一种鼓励。因此，对于社会主义现代化建设各项事业的建设者们来说，在“创先争优”活动中获得各项荣誉称号既是上级领导和人民群众对自身过去一段时间工作成绩的肯定，更是对自身继续做好下一阶段工作的鞭策。
现在再从理论上来看，“创先争优”作为一种调动劳动者积极性的有效手段，是非常具有现实意义的，因为“创先争优”能够充分调动社会主义现代化建设者的“精气神”，从某种角度上来讲，“创先争优”争创的就是一种工作中所表现的精神，整个过程中体现的就是一个领域、一个群体的工作激情和干劲。“创先争优”就是要把人的主观能动性在工作中充分调动出来，从而促进社会主义现代化建设各项事业的进步与发展。按照哲学的观点，人的主观能动性集中展现于人如何想事情、人如何干事情以及人在想问题、办事情时所需要具备的精神力量三个方面。要在实际工作中不断发扬“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的精神也正体现了哲学关于人主观能动性的相关理论。事实上也是这样，如果人在干某项事情的时候没有激情，那么显然就会缺乏自信，工作也是不可能干好的。因此，在“创先争优”活动中一定要注意对社会主义现代化建设各项事业激情的培养，也只有把自身的各项具体工作切实看作是社会主义现代化建设各项事业的总要组成部分，才能不断增强自身在日常工作中的干劲，从而把那种对自身事业的热爱真正从内心激发出来，从而推动自身工作的实质性进步和发展，才能真正把自身实际工作与社会主义现代化建设挂钩，为社会主义现代化建设贡献出自己的一分力量。
由以上分析我们可以看出，“创先争优”客观上要求每一个社会主义现代化建设者都必须要有一个“不怕吃苦”的良好心态。我们必须要明白，“先进”和“优秀”并不是凭空而来的，而是要通过自身的不断努力来创造的，只有在实际工作中真正付出了辛劳和汗水的个人和群体，才能最终获得“先进”和“优秀”荣誉称号，因此，怕苦怕累当不了“先进”，在面对困难的时候畏缩不前也同样当不了“优秀”。那么到底要怎么样才能成为工作中的“先进”和“优秀”呢?答案很简单，就是要在实际工作中不怕困难、迎难而上，认认真真想问题，踏踏实实干事情。
我们在“创先争优”的过程中还要理解：“创先争优”靠的绝对不是哪一个人的力量，而是要大家一起团结协作，体现团体力量和价值才能够创造出“先进”和“优秀”。因此，在“创先争优”活动中只想通过突出个人业绩来实现争创“先进”和“优秀”的目标是不现实的，也是行不通的。
我们要明白这样一个道理，在“创先争优”活动中涌现出来的“先进”和“优秀”固然值得我们学习，因为“先进”和“优秀”确实是在实际工作中做得比较好的，但是，在相关活动中暂时没有获得荣誉称号的个人和群体也并不意味着自身工作做得就不好，只是还需要更加努力。“创先争优”其实争创的就是对工作的一份激情和干劲，只要在平凡的岗位上真正做到塌实肯干，就一定会出成绩!
创先争优范文5
我是来安配送部的送货员李先雨，我为今天能参加这次活动，深感荣幸，也深感自豪。
我演讲的题目是“创先争优，从我们做起。”伴随着烟草事业日新月异的飞速发展，当前，全国上下也掀起一轮以“创先争优”为主题的活动热潮，而我们滁烟人深入开展创先争优的热浪也可谓迭起。通过个人的学习，使我深刻的认识到，创先争优不是仅仅停留在“创”与“争”这二字上，作为一名烟草的基层员工，我们需要的是以“四要”作风为基础，立足自身的岗位，通过扎实的本职工作来展现出平凡的“先进”和“优秀”。“创先争优”争创的就是一种“满腔热情、富有激情、充满智慧、奋力创新”的精神状态，争创的就是一种“节奏快、标准高、工作实、状态好”的优良作风，以此开创一个营销服务的新局面。
为了能更好的为客户服务，首先我们要抓好自身基本能力建设，全面学习，提高自身素质，加强政治理论、企业文化和业务技能的学习，我们要以作风优、政治强和业务精的复合型高素质来要求自己，刻苦钻研业务，熟练掌握岗位技能，成为本职工作的行家里手。其次是争创佳绩！要具有强烈的事业心和责任感，做到爱岗敬业、埋头苦干，开拓创新，在本职工作上作出显著成绩，起先锋模范作用，努力成为作风优良、业务精通的送货员。第三，我们要坚持以“让客户百分百满意才是我们永恒的追求”的服务理念为中心。自觉增强责任意识和服务意识，自觉维护客户的正当权益，建立信誉好，形象好，口碑佳的基层工作关系。
创先争优范文6
进一步转变作风，创先争优必需与加强党员队伍建设结合起来。提高素质，密切联系群众，主动服务群众，树立为民、务实、清廉的党员干部队伍形象。一是注重学习，提高综合素质。要切实加强政治理论的学习，不时提高政治素养；要切实加强业务知识的学习，不时提高顾问服务水平。二是坚守宗旨，树立民本意识。争先创优活动着力于解决党员领导干部的宗旨意识、群众意识，牢记“五带头”真正做到谋划发展思路向人民群众问计，查找发展中的问题听人民群众意见，改进发展措施向人民群众请教，落实发展任务靠人民群众努力，衡量发展效果由人民群众评判，使人民群众切实享受到科学发展的效果。三是改进作风，落实工作责任。创先争优不是口号，需要落实在行动上，而以什么作风来落实，效果大不一样。要始终坚持积极进取的精神状态，尽心尽力、尽职尽责，坚决落实绩效考核工作任务，以高度的革命事业心和政治责任感做好本职工作，推进工作向前迈进。
二、实现科学发展中“创先争优”
要以实现科学发展任务为中心，创先争优重在干事。通过创先争优活动，不时推进经济发展方式转变，提升科学发展水平。一是进一步推进工业企业整合。坚持把整合提质增效作为推进新型工业化的第一目标，集中资源、倾斜政策、汇聚技术，着力打造核心企业，培育产业集群，壮大优势主导产业，挺起工业发展脊梁。要将镁、陶土、钒等产业开发利用作为新的主导产业加以培育，逐步形成独具特色、优势互补、联系紧密的工业经济发展格局。要依托黄金茶、陶土等优势资源，打造省内外甚至国内外有一定影响力的名牌产品。二是全力发展壮大特色优势农业。继续巩固“一果”椪柑)两叶”茶叶、烟叶)三养”猪、羊、鱼)四促进”劳务、协会、加工、销售)农业产业化格局，走出一条具有地方特色的农业现代化道路。通过建立精品示范园来带动果农开展柑橘品质改良和茶叶优质栽培，通过建设集雨节水窖和果园路等基础设施改善果、茶农生产条件，通过加大营销和品牌建设来提高产业效益。三是切实统筹城乡协调发展。依托山水特色，突出民俗风情，打造山水、宜居、幸福山城，提升乡村服务功能和辐射带动力。同时，以创建省级文明卫生城镇为目标加大开展整脏治乱绿色行动，进一步建立完善适合县城的城镇管理长效机制，努力提升县城品味。加快乡镇政权建设，完善中心城镇基础设施，改善集镇形象，实现城乡同频共振、协调发展。
三、坚持依法行政中“创先争优”
通过召开政府全体会议，一是建立健全决策机制。完善《县人民政府决策规则》严格执行重大行政决策集体讨论制度。政府常务会议等形式，对县政府的重大行政决策进行集体讨论决定。进一步推进县人民政府集体决定规范化、顺序化和制度化，促进政府依法决策、科学决策和民主决策。二是切实规范行政行为。切实做好行政复议工作，完善和巩固现有的便民措施，疏通行政复议渠道，方便人民群众申请行政复议。切实加强规范性文件管理，做好规范性文件的合法性审查，确保规范性文件合法有效。切实规范行政执法行为，清理规范行政许可项目，落实对行政事业性收费项目和行政许可年检项目的清理。三是强化政务公开职能。切实做好“三进”工作，对县定应在政务服务中心设立窗口的单位，纳入中心集中公开操持。同时，整合和理顺内部职能，依法委托授权，完善窗口职能，确保窗口能办事、办好事、好办事。切实抓好项目公开，不时拓展公开领域，以涉及人民群众切身利益的问题为重点，切实推行公用事业单位政务公开。切实加大对乡镇便民服务中心建设的指导力度，确保乡镇便民服务中心对保留的行政许可、非行政许可审批和涉农服务事项实行规范运作。进一步提高“县长热线”知信度和执行力，使“县长热线”形式不时丰富、层次不时提高、范围不时拓展，将“县长热线”办成家喻户晓的民情热线”和“民事110
