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一年级下册音乐教案范文1
教材分析
快乐的牧羊人是一首蒙古族儿童歌曲，歌曲模仿了羊的叫声，旋律欢快，活泼紧凑，与舒展的节奏交替出现，相得益彰，歌曲运用了领唱、齐唱、合唱、童声与男声等多种演唱形式，音色丰富。歌曲是用蒙语演唱，虽然我们不能听懂歌曲的词意。但是从音乐的旋律中就能感受欢快活泼的情绪。
教学内容
欣赏《快乐的牧羊人》
教学目标
1.能感受歌曲《快乐的牧羊人》欢快的情绪，感受合唱时声音的优美。
2.能分辨齐唱、合唱等演唱形式。
3.能小组合作编创舞蹈动作表演。
教学重难点
1.分辨演唱形式。
2.用伴奏、舞蹈等多种形式来表现音乐。
教学过程
一、导入
1.师：同学们，在我们中国五十六个民族当中，有一个民族被称为“马背上的民族”，你们知道是哪个民族吗？学生回答。
2.师：是的，蒙古族是一个游牧民族，他们的生活牧马放羊，今天我们要欣赏的内容是蒙古族的一首童谣，叫《快乐的牧羊人》。
二、简介歌曲相关内容
1.简介蒙古族，通过观看图片、视频了解蒙古族。
2.简介歌曲含义。
三、欣赏
1.初步欣赏，感受乐曲轻快活泼的特点，引导学生发挥想象。
（1）教师提问：歌曲的音乐情绪是怎样的？生答：欢快、活泼。
（2）分享交流想象的画面。教师提问：同学们，谁能和大家分享一下你所想象的画面呢？
2.第二遍聆听，区分乐段。
教师提问：歌曲有几段歌词内容？生答：有六段歌词内容。
3.第三遍聆听，分辨歌曲的演唱形式有哪些。
（1）教师提问：歌曲有哪些演唱形式？教师例举演唱形式，并讲解其区别，学生听辨。生答：领唱、齐唱、合唱。
（2）分段聆听，教师引导学生听辨歌曲具体的演唱形式。
四、简单学唱，加深歌曲旋律的记忆。
学习中文版的《快乐的牧羊人》歌词，加深学生对歌曲旋律的印象。
五、表现音乐
1.生用自制的小乐器为歌曲伴奏，体验与同伴合作演奏的乐趣。
2.教师指挥，学生集体演奏。
3.选出部分学生编创舞蹈形式表现，多种形式合作表演。
一年级下册音乐教案范文2
[关键词]建构主义；认知理论；小学语文；古代哲理诗
苏教版小学语文教材共12册，笔者发现古诗词在小学语文课本中占据一定的比重———58首古诗，其中哲理诗约占13首，这些人生哲理的探究，对孩子世界观、人生观、价值观的塑造有一定的启迪作用。《义务教育语文课程标准》指出“：学生是语文学习的主人，语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生的自主学习意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境。”[1]这样的观点与建构主义学习理论不谋而合。因此对于哲理诗的学习，学生要发挥自主发现的魅力，使学习的成果最大化。在这里笔者主要从以下几个方面探究哲理诗的教学思路。
一、古代哲理诗教学思路之一：反复诵读、加深体会
建构主义者认为，学生是信息加工的主体。在建构意义的过程中，要求学生主动地搜集并分析有关信息，对所学问题要提出各种假设并加以验证。所谓“书读百遍，其义自见”。叶圣陶先生指出语文“是读的学科”，不论时代如何变更，教学方法如何层出不穷，“读”仍然是语文学科的基本方法。对于内涵丰富的哲理诗，熟练的朗读有利于对意义的理解。在教学中，教师应该让学生反复诵读，以求烂熟于心。总体而言，可以从三方面做到熟读而诵。
（一）扫除字词障碍，贯通朗读语气
低年级学生在学习短小精辟的古诗时，首先需要在不熟悉的词汇上标注拼音，认识每一个词的读音。如在《春雪》（二年级下册）[2]“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”中，根据“四声”读音“hǎoyǔzhīshíjié，dāngchūnnǎifāshēng。suífēngqiánrùyè，rùnwùxìwúshēng。”根据“平声、上声、去声、入声”的划分，学生可以先知道此诗“平声”有7个字，“上声”有5个字，“去声”有3个字，“入声”有5个字。如在《登鹳雀楼》（二年级上册）“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”中，“四声”读音“báirìyīshānjìn，huánɡhérùhǎiliú。yùqióngqiānlǐmù，ɡènɡshànɡyīcénɡlóu”，学生可以在标音的基础上了解此诗“平声”有4个字，“上声”有7个字“，去声”有2个字“，入声”有7个字。这样熟悉字词做初步的信息加工后整体诵读，容易达到流畅自然。
（二）分清诗词层次，注意反复吟诵
诗歌的阅读中，不仅要有声调美，还要有节奏美。在诗歌的层次划分中，五言有“二二一”节奏，也有“二一二”节奏，以王安石的《梅花》（二年级下册）为例，便是“遥知/不是/雪，为有/暗香/来”。以《春雪》（二年级下册）而言，便是“随风/潜/入夜，润物/细/无声”。七言有“二二三”也有“二二二一”节奏。郑燮的《竹石》（三年级上册）是“千磨/万击/还坚劲，任尔/东西/南北风”。在熟知了诗歌的节奏韵律后，教师可以采取带头有感情朗读的方式传递诗歌的主观情感，使学生在个人默读以及全班齐读的时候，抑扬顿挫，在诵读过程中体验情感，领悟内容，这样不仅可以感受到语言的音律美，还可以体会诗歌意境美和形象美，能更好地“品诗明理”。
（三）掌握平仄知识，加强诵读效果
平仄的读法是基于“四声”的划分产生的，平指平直，仄指曲折。在诗歌中“平声”为平，“上声、去声、入声”均为仄。而平仄的构成能体现诗歌的格律美。以《登鹳雀楼》（二年级上册）“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”为例，它的平仄划分为“平仄平平仄，平平仄仄平（韵），仄平平仄仄，（平/仄）仄仄平平（韵）”。根据“平”长“仄”短，句末的“平”读音适当拉长的原则，读出韵味，使哲理诗意蕴更深，体现了建构主义者倡导的对信息的加工处理作用。
二、古代哲理诗教学思路之二：合作探究，稳步提升
建构主义者认为，为了使意义建构更有效，应注重协作学习中的协商过程即开展交流与讨论。杜威曾明确提出反对传统教育中学生消极被动地接受教师灌输书本知识、教学过程与学生经验脱离的教学模式，要把教学过程看成是学生独立自主的发现。[3]所谓探究式教学，就是指在教师的启发诱导下，以学生独立自主学习和合作讨论为前提，为学生提供充分自由表达、质疑、探究，讨论问题的机会的过程。[4]这是建构主义传达出来的学习观。笔者从以下三个方面对探究法进行了归类：
（一）师生问答，交流探讨
问答法即教师提出问题引导学生积极思考，发表见解和认识，以获得新知识，巩固原有知识的方法。它可分为启发式问答和再现式问答。启发式问答常用于传授新知识，启发学生运用现有知识，联系思考，回答问题，教师补充答案。再现式问答常用于巩固旧知识。通过问答，使学生再现学过的知识，达到复习巩固的目的。这两种问答都是通过对于新旧知识间的某种联系，获得知识的过程。以《观书有感》（六年级下册）为例，诗的三四句为“问渠那得清如许，为有源头活水来”。老师可以一步步提问：师：“为”是一个多音字，在这儿读“wèi”，第四声，作什么意思？生：“（因为）它向我们解释了池塘清澈的原因是———活水不断地从源头流来。”师“：如果没有活水源源不断流进方塘，方塘会怎样？”生：“水面就不会那么清澈了，池塘就会变成死水一潭，水还会被污染，天光云影也徘徊不起来，诗人更不会喜欢这半亩方塘了……”师“：可见，源头活水对于小池塘来说是多么重要啊！”初次教学时，教师可以通过一问一答的方式，让学生一步步靠近哲理，起到引导的作用（即启发式的问答），为之后哲理的阐述和巩固（再现式回答）埋下伏笔。
（二）小组交流，深化感悟
小组讨论法是将一组人选集中在一起就某个话题展开讨论，优点在于能发挥学生的主动性、积极性，有利于培养学生独立思维、口头表达能力，促进学生灵活地运用知识，有效地活跃课堂的氛围。联系上面的《观书有感》，老师可以提出疑问供学生讨论：“朱熹说：‘读书须有疑，方有长进。’学到这儿，你有什么疑问吗？（诗的题目是《观书有感》，可是……诗中连个‘书’字都没有，全写的是池塘和池塘中的水）不如改成《观塘有感》，你们同意吗？”经过探讨，老师可以在黑板上做相应的提示：“源源不断的活水流进池塘使池塘清澈。不断地读书，不断汲取新的知识，使人__________。”在不断的探讨中，学生得出“更加聪明”的结论。最后老师可以总结一下观点：作者巧妙地把读书的道理蕴含在诗中，把美丽的方塘风光和读书感想融合在一起：“当今世界，不断发展变化，即使你已经拥有很多的知识，如果停滞不前，不继续学习，也会被社会所淘汰。所以，记住：学习是一件终身大事。”诗的意境得到了升华，这正是朱熹的高明之处。在大家不断讨论中，意义建构更加深入，学生的认知记忆也会更加深刻，有利于哲理的掌握。
（三）同桌讨论，资源共享
同桌讨论法顾名思义就是和同桌进行问题的探讨，一般是针对一些小问题。同桌之间的沟通有利于自我回答的完善，这样的讨论方式高效，便捷，更有利于课堂讨论的组织和管理。以《梅花》（二年级下册）而言，让同桌两人讨论，从“墙角”、“凌寒”、“独自”中体会梅花的特点。“墙角”二字点明地点，“数枝梅”写出它的“形”；“凌寒”二字交代梅花开放的时间；“独自”二字指明其他的花木都没有开放，突出了春梅不怕寒冷，于冰雪中傲然怒放的性格特征，传递了梅先天下春的信息，写的是梅花的“神”，从而告诉我们要像梅花一样，拥有不怕困难、坚忍不拔的意志。合作探究的出现，在相互协作，不断深入的基础上对于哲理诗进行完整的分析，从而得出结论。这样的教学方法使哲理诗的学习有了更加深刻的意蕴。
三、古代哲理诗教学思路之三：情境教学，体验感悟
建构主义者认为，教师应当通过创设符合教学内容的情境和新旧知识之间联系的线索，帮助学生构建当前所学的知识意义。情境教学法是指在教学过程中，教师有目的地引入或创设具有一定情绪色彩的、以形象为主体的生动具体的场景，引起学生一定的态度体验，从而帮助学生得到一定发展的教学方法[5]。简而言之就是通过对于情境的联想、思考，从而激发学生的认知与情感。亚里士多德说过：“想象力是发现、发明等一切创造活力的源泉。”[6]只有注重培养学生的想象力，才能让学生在学习古诗的过程中领略我国灿烂悠久文化神韵。这一层也是哲理诗学习的较高目的所在，前两层都在为其做铺垫。
（一）直观手段的描述
直观手段的描述情境包括生活展现情境、实物演示情境、图画再现情境、音乐渲染情境以及表演体会情境。这些直观情境的出现有利于学生理解哲理诗的内涵，从而挖掘它的哲理。夸美纽斯在《大教学论》中写道“：一切的知识都是从感官开始的。”只有最直观的接触和感受才会使抽象的诗词变成形象的感知，使学生对于哲理的阐述更能了然于心。从教师的角度出发，教师可以通过实物的演示、图画再现（PPT、投影幻灯）、音乐渲染等方式增强学生对于哲理诗的理解。通过激发学生的学习兴趣，帮助学生形成良好的学习动机。以郑燮的《竹石》（三年级上册）而言，它是一首题画诗，教师可以先把诗人的《竹石图》放映出来并配上古琴乐，让学生先感知图画，描述一下画中的竹子给人的感觉，从而更好地理解诗意。教师也可以将现实的竹子融入课堂，先让学生感受一下竹子的顽强，从而知道人的品格就应该像竹子的意志一样，坚强不屈。从学生的角度出发，学生可以通过教师的引导，借助生活展现、表演体会等方法，理解诗歌的内涵。以《锄禾》（一年级下册）而言，农作的艰辛，粮食的宝贵都是需要学生们深刻体会的。如果单纯从课堂教学而言，教师可以使学生扮演角色，让他们在讲台上表演自己想象中的农民劳作的场景，给他们播放一些视频教案，看看现实中的农民伯伯是怎样劳作的，这样，他们更能体会哲理内涵。当然，感悟若是能在实践中产生就更好了，无锡安镇小学的校本课程就是稻草节，学生们在长达一个月的自我劳动中不断认识、成长，最终了解到原来从地里的庄稼到能够食用的大米是经过了这么长久的过程，使学生有深刻的印象，珍惜粮食的观念也更加深刻。哲理价值来源于生活，充满了现实的价值。
（二）语言描述情境
教师的语言描述会提高学生的感知效应，情境会更加的鲜明。教师作为学生学习的引导着，帮助学生进行主动的知识的建构，会使学生的主观感受得到强化，从而更好地激起感情，明理识趣。以《锄禾》（一年级下册）而言，教师可以在直观的感受后发出这样的感慨引导学生：“这位农民为什么站在田里？他在看什么？他在想什么？“”假如此时你身处于插画中，你会有什么感觉？”“你们一直生活在温室中，衣食无忧，能够体会农民伯伯劳作的辛苦吗？”“当你们看到这样的情境后有什么想法？”低年级学生大都比较喜欢写想象出来的内容，教师可适当地提示、引导，帮助学生打开思路，在写话的过程中让学生感受到学习古诗、与古人对话的乐趣。一位小朋友有如下的感慨：“生活中，有许多人不珍惜农民伯伯的劳动，把农民伯伯的心血和汗水浪费了，假如这让农民伯伯看见了那该多伤心啊！我以后再也不会浪费食物了。”可见学生在老师的不断引导下理解了这首诗中的哲理。情境教学就是将直观的感知与语言的描述相结合，不断深层挖掘诗意以求达到理解哲理。人们常说“：一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特”，鉴赏哲理诗时，读者在原作的基础上发挥想象，又可以赋予诗以新的哲理。谭献在《复堂词录序》中说“：作者之用心未必然，而读者之用心何必不然”，哲理诗便是这样，虽然内涵丰富，但是学生们要想深刻的理解其哲学内涵也是不现实的，应找到最好的立意。哲理诗不仅适合儿童阅读也适合成人品鉴。
【参考文献】
[1]义务教育语文课程标准[M].中华人民共和国教育部制定.北京师范大学出版社，2011.
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[3]李莉.自主合作探究式语文教学的实践与反思[J].学园，2014（11）.
[4]杜晓辉.浅谈探究式语文教学[J].神州（下旬刊），2012（3）
[5]米俊魁.情境教学法理论探讨[J].教育研究与实验，1990（3）.
一年级下册音乐教案范文3
一、转变教学观念是前提
对话式教学与长期以来形成的灌输式教学的最大差异是：后者强调的是知识的传授，学生是听懂的，而不是自己读懂的；对话式教学则强调知识的自我建构，学生在教师的指导下，开展自主、合作、探究的阅读实践活动。
因此，教学对话不是普通意义上的交流，而是对话双方彼此敞开心扉、相互接纳，而不是“一言堂”，学生随声应和。师生间的对话是民主、平等的。由此看来，对话教学的前提是教师真正转变教学观念，教师要从思想的源头彻底扭转，以一个全新的姿态投入到具体的语文教学工作中，成为学生学习路上的好伙伴。在这种民主、平等、互动的格局中，学生的心灵自由、个性张扬，最终创造力得到释放。
二、处理好对话关系是关键
在阅读教学中，对话关系有三种：第一种是师生或者同学之间的对话，第二种是学生与文本之间的对话，第三种是师生与教材编写者之间的对话。其中，学生与文本之间的对话是阅读教学的基础。
《语文课程标准》明确指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”可见，新课标理念下的语文教学呼唤学生的阅读实践，呼唤生本之间的充分交流与对话。学生只有先行与文本进行对话，获得独特的体验、发现后，再和老师或同学对话，这样的对话才有质量和意义。
在阅读教学中，教师应该给学生巨大的空间，让学生圈点批注、静思默想，引领学生亲历阅读过程，多元解读，与文本直接“对话”。让学生通过文字思维得到细化和沉淀。
三、提高对话策略是抓手
（一）调动积极性，激发对话欲望
学生学习积极性指在课堂教学中，学生有浓厚的兴趣，自觉、主动地进行学习内容的探索。学生的学习积极性越高，课堂教学效率就越高。因此，在教学实践中我们可以有以下做法。
1.创设民主和谐的课堂氛围
进行有效对话，首先教师要善于创设民主和谐的课堂氛围，营造一个轻松、自由的对话环境，让孩子们如痴如醉地进行探究、体验、交流，或发表自己的见解，或补充同学的发言，或相互启发，或自由组合朗读，鼓励学生“敢说，大声说，人人说”。
如在《走进水浒传》课外阅读指导课的教学中，我就在课堂教学上营造了一种民主、平等的课堂氛围。我首先运用多媒体播放师生看书的场景，同时和学生交流读书的心得和体会。亲切的交流加上音乐的渲染拉近了教师和学生的距离，民主和谐的氛围打开了学生的话匣子，为后文的教学铺好路，所以在本节课的对话中学生知无不言，言无不尽。
2.创设情境，激发学习兴趣
兴趣是求知的内在动力，激发学生的学习兴趣，学习就会积极主动，学得轻松而有成效。苏霍姆林斯基说过：“在每一个年轻的心灵里，存放着求知好学、渴望知识的‘火药’。就看你能不能点燃这‘火药’。这‘火药’就是兴趣。”但学习兴趣不是天生的，主要在于教师如何引导学生，充分调动学生对学习的积极性和主动性。课堂教学中激发学生的学习兴趣的方法很多，利用多媒体是其中的一种。
如在《走进水浒传》课外阅读指导课的教学中，我为了调动学生学习的积极性，在课前、课中、课后都充分利用多媒体创设情境，通过音乐、图片、视频等等将学生带入水浒传的年代里，感受书中描绘的水浒英雄的豪气和水泊梁山的兴盛与衰败。在交流指导的过程中，学生的视觉和听觉得到冲击，兴趣得到有效调动，充分实现了学生、文本、教师之间的有效对话。
（二）注意质疑问难，提高对话质量
首先，教师要预留适合的时间和空间，让学生走进文本，使学生有话可说。要在一定程度上唤醒学生的个性，给学生以充分品读、欣赏、感悟的过程，引起学生的注意和紧张，使学生处于探究的亢奋状态，让学生自主地与文本的的思想内涵碰撞出情感的涟漪，进而领悟到文本语言中所蕴含的文化内涵，最终达到读书的最高境界。
其次，进行有效对话，教师要鼓励学生对课文进行质疑。问题是理解的开始，学生只有从课堂中提出问题，才能实现真正的交流，构成对话。“一个好的提问比一个好的回答更有价值。”这话是千真万确的。学生在学习过程中，若能发现和提出问题，说明他的思维是广阔的、灵活的，并具有较强的理解能力。学生带着问题学习才会兴趣盎然，在质疑过程中才能有所发现，有所前进，有所创新。
例如，在教学《蓝色的树叶》一文时，在初读课文时，我先让学生观看视频，欣赏树叶的不同颜色，以帮助学生调取已有的生活感知经验，然后让学生读题，鼓励学生质疑问难：“读了题目你发现了什么？”“什么季节树叶会变成蓝色的呢？”“老师，大自然根本没有蓝色的树叶，题目弄错了。”……这些问题为教学目标的达成做了很好的铺垫。其后，引导学生围绕这些问题读文，读文，再读文就水到渠成了。
（三）捕捉增长点，生成有效对话
教师要促进对话深入，就应该善于捕捉课堂教学的增长点。利用课堂上生成的教育资源、引领学生与教师、文本对话。有经验、课堂机智高，驾驭能力强的教师绝不会按部就班，更不会急于完成教案要一个个步骤，眼里、脑中只有教案，耳朵里没有学生的发言。
例如，在执教一年级下册《乌鸦喝水》这一课时，理解感悟乌鸦是怎么喝到水这一片断时，我安排了一位学生上台演示，让下面的学生认真观察，并相机和学生对话：“为什么要一个个地放呢？说明了什么？渐渐地又说明了什么？”逐步引导学生通过演示体会乌鸦的好办法，感受到乌鸦的聪明。此时，课堂的呈现是活泼而灵动的，学生在对话中长知识、炼思维、育美感。
（四）鼓励创新，提升对话价值
