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成人礼仪范文1
关键词：仪礼；冠礼；礼仪形式；文化内涵；文化习俗
礼是儒家学说中的核心部分。《仪礼》之初名为《礼》，汉朝人称为《士礼》，相对《礼记》而言，又叫《礼经》。《仪礼》是中国古代与《周礼》、《礼记》并称“三礼”的重要礼制文化典籍，也是儒家十三经之一，记载着周代士大夫的各种礼仪。
1 冠礼概要
众所周知，男子二十也称弱冠。这种称谓源于周朝的“冠礼”。《礼记·曲礼上》载：“二十曰弱，冠。”唐代的大学问家孔颖达对此解释为：“二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱也。”表明古代时，二十岁的贵族男子，要举行加冠礼以示成年，但身体还未发育强壮，所以称弱，而弱是年少之意。“冠礼”很可能源于古代早期原始社会的为“成丁礼”、“入社礼”，而周代之后直至明清成为男子成年礼的定制。古时候，不论男女皆须蓄留长发，男行“冠礼”就是要把长了二十年的头发盘成发髻（谓之“结发”）并佩戴冠冕以示成人。《仪礼·士冠礼》是记载贵族男子成人礼的权威文献，该篇详细记述了行冠礼的过程、陈设、仪式及行礼时所的辞。篇末的《记》，简要说明了三代（夏、商、周）冠礼的沿革、异同，论述了行冠礼的伦理道德意义以及所适用的范围。《士冠礼》不仅适用于“士”，而且也适用于包括天子、诸侯在内的一切贵族。一方面，行冠礼标志着一个贵族成员明确其伦理道德和社会责任而步入社会的开始；另一方面，它又表现了父子相继的宗法伦理精神。因冠礼意义重大，故《士冠礼》在《仪礼》中被列首篇。
2 周代“冠礼”的礼仪形式
据《仪礼·士冠礼》记载，贵族男子到了二十岁，由“主人”（一般是该男子的父亲，如父亡则代之以兄长）在宗庙里主持冠礼。冠礼的程序首先是“筮吉日”，即要在宗庙门口占卜吉日；其次是确定和邀请宾客，包括“戒宾”、“筮宾”和“宿宾”三个步骤，“戒宾”就是由主人通知参加冠礼的所有见证宾客，“筮宾”则指从中占卜出一名行冠礼时主持加冠的正宾，“宿宾”是迎请正宾提前来到宗庙。这前两个程序属于冠礼的前期准备阶段。第三个程序是“设洗”和“陈服”，“设洗”是指当日凌晨在宗庙的堂前设置供大家洗礼的设施，“陈服”就是准备行加冠礼时所需的各种特制服装和冠冕，有爵弁服、皮弁服、玄端三种，首先，选定加冠的来宾，并准备祭祀天地、祖先的供品，然后由父兄引领进太庙，祭告天地、祖先。之后的程序是“迎宾入庙”，即恭请正宾和其他宾客进入庙门来到堂前。第五个程序“加冠礼”是整个过程的核心仪式，由正宾依次加冠三次，即依次戴上三顶不同的帽子。“加冠礼”之后的程序是“礼宾”。三次加冠完成后，主人必须设酒宴招待宾、赞等人（赞是宾的助手）。“礼宾”之后是“拜母”，即受冠者入内拜见母亲。再后则是“取字”，即由正宾为冠者取一个寓意良好的“字”，代表今后自己在社会上有其尊严。第九个程序是“送宾”与“拜亲”，“拜亲”指拜见兄弟和姑姊，最后的程序是“拜君卿”，即去拜见国君、卿大夫（在乡有官位者）和乡先生（退休乡居的官员）。冠礼的仪式，从周朝开始持续到清朝，直到清末民初，由于西风东渐，冠礼也就逐渐没落而消失了。
3 冠礼礼仪的文化内涵
1.成人权利与职责的见证。如前文所述，加冠礼当日的三次加冠表明了对加冠者变为成人的一种见证。首先加用黑麻布材质做的缁布冠，表示从此有参政的资格，能担负起社会责任；接着再加用白鹿皮做的皮弁，就是军帽，表示从此要服兵役以保卫社稷疆土；最后加上红中带黑的爵冠，是古代通行的礼帽，表示从此可以参加祭祀大典。
2.长者对加冠者的祝福。正宾在为冠者加冠时必须同时献上祝福语，第一次加缁布冠时说：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德，寿考惟祺，介尔景福”，第二次加皮弁冠的时候说：“吉月令辰，乃申尔服，敬尔威仪，淑慎尔德，眉寿万年，永受胡福”，第三次加爵冠的时候说：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆”。其实，这三次祝福语内容相近，大致包含“去除童稚之心”、“ 端正容貌威仪”、“慎修成人美德”和“祝愿高寿吉祥”等。另外，正宾给加冠者取的“字”也蕴含了长辈对加冠者的殷殷厚望。
3.对养育之恩的报答。冠礼之后在品尝祭品时，醴礼的致辞说：“甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘”，这是在表达对祖先和父亲的感恩之情；醮礼的致辞说：“旨酒既清，嘉荐亶时，始加元服。兄弟具来，孝友时格，永乃保之”，这是在表达对兄弟和朋友的感激之情。此后的“拜母”则是对母亲养育之恩正面报答的礼仪环节。
4.效力于国家及乡里的愿望。冠礼最后的礼仪环节是“服玄冠、玄端、爵弁。奠挚见于君，遂以挚见于乡大夫、乡先生”。可见，周代“士”这个阶层的贵族在成年后，一个重要的礼仪形式就是拜见自己的国君和乡里的大夫和先生，该仪式表达了加冠者渴望效力于国家及乡里的建功立业愿望。
4 冠礼蕴含的文化习俗
1.礼让三先。我们都熟知三顾茅庐的故事，三请诸葛往往被解读为刘备的诚心和诸葛的矜持。但事实是，按照周代礼仪主人邀请和宾客辞让必须要三次才符合礼法，这在《仪礼·士冠礼》中多有表现。如冠礼当日主人揖请正宾进入庙门要相对三次相互作揖（“三揖至于阶”），到达堂前阶下也要相互谦让三次后，主人和宾客才上堂。而冠礼本身更是要加冠三次并随即三行醮礼，三次加冠之后加冠者要品尝祭品并用角质的小匙祭醴三番。
2.东主西宾。按照周代礼仪，建筑空间方位带有鲜明的礼制色彩，主要表现为主人在东宾客在西的方位规定。如占筮加冠吉日的当天主人在庙门的东边就位（“即位于门东”），面朝西方；另外，加冠礼前夕主人也要“立于门东”而面朝西方；加冠礼的当天主人在堂前“立于阼阶下”，位置正对堂的东墙而面朝西方（“直东序西面”），而宾则对堂的西墙而面朝东方；上下台阶也是主人用堂南偏东的主阶，宾客用堂南偏西的宾阶。
3.以北为上。在服从东主西宾的原则下，周礼还有以北为上的规定。如占筮加冠吉日的当天前来协助进行仪式的人们（“有司”）是面东而立的，而这些人站在偏北的地位更尊贵一些；再如加冠礼的当天“陈服于房中西墉下”一字排开，这些衣服衣领朝东，也是更尊贵的服装在北面；还有，“拜母”仪式是从西阶下来后到东壁拜见母亲，此时是母亲面南而加冠者面北（“北面见于母”）。
5 结语
《礼记·冠义》曾说：“冠者，礼之始也，嘉事之重者也，是故古者重冠。”可见，冠礼是古代社会最基本也是最重要的礼仪。通过冠礼这种隆重的成人仪式，贵族成年男子明确了自己在国家、社会和家庭中必须承担责任、义务，这对于其人生的成长具有里程碑式的意义，并将激励自己更积极主动地参与到未来的政治和社会生活中。
参考文献
[1]仪礼注疏.上海古籍出版社，2008；
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“立信”是学校文化传承的精髓，也是育人的核心价值观。学生在入学之初，都必须首先接受“立信”文化的洗礼：学唱《重庆立信校歌》，背诵立信校训，了解学校发展历史，学习潘序伦先生的个人事迹，使“诚信”品质内化为自觉行为。在纪念潘序伦先生诞辰120周年座谈会上，有专家认为，立信毕业的学生在会计金融领域发生腐败的现象远远低于其他学校的毕业生，这也充分说明了“立信”文化对学生的影响积极而深远。
环境对育人有很重要的影响。学校积极营造整洁、优美、雅致的校园环境：以“信”为主题给学校各建筑命名，如“立信楼”“诚信楼”“笃信楼”等；把“立信”校训镌刻在学校中心广场的理念石之上，建设校史文化广场，修建校史墙；校园各个角落点缀着孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等文化石。学校采用铜板雕刻的方式，建立起一条“星光大道”，永久保存为学校发展作出重要贡献的师生的手掌印，将参加全国职业院校技能大赛获得金、银、铜牌选手的照片制作成巨大的荣誉展板，在学校醒目位置展示，以此来激励全体师生树立理想，坚守信念。
丰富的校园文化活动是学校德育的重要手段。学校举行“诚行天下”演讲比赛，“立信”文化知识竞赛，以“立信”“诚信”为主题的班级活动，帮助学生加深对“诚信”内涵的理解，充分发挥学生自身的主观能动性和艺术体育潜能，使学生呈现出阳光、向上的精神状态。学校还邀请知名演讲家、行业企业高技能人才开展讲座，举办“中国梦”主题系列活动，引导学生找到人生发展方向。
德育课是学校德育工作的主渠道。学校在专业课教学中，贯彻新课程理念，发挥学生主体作用，实施小组合作学习，培养学生学会团队合作。每年组织“校级、区级、市级、国家级”职业技能大赛，增强学生竞争意识，树立学生自信心。在技能大赛的组织和培训中，加强学生心理健康教育，强化其自信心和团队精神。学校连续六年在全国职业院校技能大赛和重庆市职业技能大赛中蝉联重庆市参赛学校第一名。
学校德育管理注重细节养成教育，以日常行为规范为抓手，从衣食住行、行为规范、学习习惯等方面对学生进行引导与提醒。让学生学会自我管理、自我学习、自我提高，学会相互信任合作。很多曾经自由散漫的学生懂得了自律、学会了感恩，纷纷成为学生会、自律会、团员示范岗成员，成为学雷锋志愿者。
学生在“立信大家庭”中，学会了互帮互助，友善相处，相互信任，相互合作，共同进步，“立信”成为影响其一生的重要文化根源。
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上海“染色馒头”热气尚存，宜昌“毒生姜”仍在熏制，沈阳“兽药豆芽”又在疯长，“楼歪歪”、“桥脆脆”……我们还有没有安全底线？
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”圣人孔子早已将这一义利观纳入君子之风，让弟子们好好继承发扬。“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”面对义，孟子毅然将生死置之度外，至于远不及生的利，则更不必言之了。这些难道不让那些只追求利益而放弃商业道德的企业汗颜吗？
《吕氏春秋》载：著名的四公子之一孟尝君，可谓逐利的一把好手。一次他派门客冯谖替他去讨债。临行前，冯谖问他是否需要带些东西回来，孟尝君随口说，你看我缺什么就带什么吧。冯谖到了地方，将契据烧毁，并假托孟尝君之命，将债款赏赐给了百姓。次日，他回齐向孟尝君交差，孟尝君倍感意外。冯谖说：“我为您买了义。您只有一块封邑，却从百姓渔利，我将债全部放还，这就是我为您买的义。”次年，孟尝君因不受赏识而被贬回封地。离地百里，便见百姓上前相迎，不禁感叹：“先生替我买的义，真是重于利百倍啊！”以此可见，信义的价值之深。
钱学森抛弃国外高薪厚职，甘愿回国建设祖国航天事业。他曾说：“虽姓钱，但不爱钱。”为祖国伟大事业献身是他们甘之如饴的生活，全国人民上下一心，同舟共济，艰苦拼搏，这便是一种民族大义！
“罢黜百家，独尊儒术”的董仲舒也曾说过：“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。心不得义，不能乐；体不得利，不能安。”
由此可见，义与利并不一定要站在对立面上。并不是淡泊名利、安贫乐道就一定能体现大义，而腰缠万贯也不一定就是耻辱。
所谓“君子爱财，取之有道。”在义的范围内追求利，是完全值得提倡的，也是完全符合历史发展的。伯夷、叔齐不食周粟而被活活饿死纵然值得敬佩，但现世的我们完全可以通过其他的方式来体现自己心中的大义。
义与利本就是一朵双生花，在面对取舍时，希望世人能舍利取义，但更希望能“义利双收”。
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于万千人之中遇见你所遇见的人，于万千年之中，时间的天涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步。刚巧赶上了，那就也没有别的话可说唯有轻轻的问一句：“奥。你也在这么。”
我知道每一次相遇都是一场感动，如同细小的根扎在心底，迅速波及到整个身体，于是整个身体都是温润细小的根系。已忘记生命中有多少过客，从我的世界里走过。在我的生命中留下了或欢喜或悲伤，大大小小的疼。像水洼一样，每一次淌过，我的心都不会再是完整的。低头，沉默。不知道说些什么，面对你们随后的离弃。忘记有多少誓言，忘记时光在流逝，多少悲伤曾在我们的生活中缓缓流过。我怀念的只是一起走过。
我了解你来自你心中静谧的国度，当我向前方伸出了手指，即使触摸到的是无限的黑暗，我还是能够清楚的感受到来自你世界最完整最孤寂的声音。想给你怀抱，即使连自己都温暖不了。可还是想紧紧的抱着你，感受你的软弱。我想做的仅仅只是悄悄的站在你身后，雨来为你撑伞。晴为你遮阳。
我们为什么会选择放手。或许有些事情在发生经历以后。才发现回不去了。或者说总觉得回不去了，而放手是为了更好的回归原点生活。
我想我不会责备你忘记我，趋利避害是每种生物的天性，而我连单细胞都会做的事都做不到，因为忘记你不仅意味放弃了自己，还有整个会均匀呼吸的世界。
我悲伤却不敢回头，我害怕看见你眸子中清澈的泪水。我是自愿的活在一个喧闹而嘈杂的世界里。你陪我走过一段光年，在此之后，混淆我整个世界、整个心脏。我要怎样面对这片狼藉。又该怎样释怀你给的伤害。怎样才能重新开始生活。我看见忧伤的纸飞机划过天际，亦划开了我忧伤的心。
我看见你傲骨的侧脸，不觉已溢出泪水。
你的小欢喜、小难过、小感悟包围着我。亦我的小任性，小调皮、小可爱氤氲着你。
摇头，沉默。指缝间满是湿润的液体。你低头，冷漠，脸庞上带着苦涩的笑容。
这般的你。这般的我。像两具干涸的木乃伊。坚持着彼此的坚持，喜欢着彼此的喜欢。
空间中弥漫着死亡的味道，是对爱情的忠贞与坚定。
给你我的爱。亦给你我的爱。你看不到我的悲伤亦我看不到你的欢喜。
微风。天空。云朵。彩虹。呼吸。心跳。牵手。相依。
潮湿的光泽残余着丝丝光亮。湿润的亮度带着淡淡的体温。我想我的未来呢？
我不知道我有多胆怯，多排斥我的未来。我只是漫不经心活在你给的世界里。看不到未来的航标。我想我把自己弄丢了。我不知道我身边最终还会有谁安心陪我看我最真实的模样。又有谁肯牵着我的手陪我去未来。我的心在躁动着。一点点将我吞噬，它凛冽的像抓不住的风，又像一盘细碎的散沙，终究追寻不了它的方向。压抑的连呼吸都觉得沉重。
我不敢去想我们执手的未来，我怕我会失望。我想终究还是信了你给的承诺。心疼掩盖了那么所谓的口是心非。
身边剩下的都是拿命来珍惜的姊妹。兄弟。我不知道怎样做才会让你们过得更好一点。很多时候看到你们难过，安慰却不知道要怎样开口，只是自己跟着难过。我的文字表达不出我内心万千分之一的感情。我只是将自己关在自己的悲伤里，没有尽头，没有出路，只是黑暗。
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1 病例简介
患者，女，29 岁，2009年5月30日起出现咽痛，发热，伴寒战，四肢关节酸痛，体温至39℃，自服克感敏片后躯干、四肢出现红斑、风团，伴有瘙痒，无咳嗽、腹痛，无恶心、呕吐等症状，于区中心医院急诊就诊，查血常规示白细胞计数11 × 109 /L，中性粒细胞百分比81. 7%， C 反应蛋白31 mg /L，诊断为上呼吸道感染、药疹，先后予以头孢替安、阿奇霉素、左氧氟沙星等药静滴，扑尔敏片、西替利嗪片口服抗过敏。患者体温每日波动于36. 3 ～ 39. 4℃，皮疹和发热出现、消退相互伴随。于第七日体温降至正常，咽痛好转，皮疹消退。三天后体温再次升至39℃，伴全身皮疹及四肢关节酸痛，无咳嗽、咳痰，无气急、胸闷，查白细胞计数20 × 109 /L，中性粒细胞百分比87%， C 反应蛋白45 mg /L，摄胸片左肺及右肺下叶炎症，予以左氧氟沙星0.3克及头孢他啶2克静滴4天，体温仍波动于37～ 39. 5℃，为进一步诊治遂收治入院。患者发病以来体重无明显变化，既往史、家族史及个人接触史无特殊。入院后查体体温38. 8 ℃，呼吸20 次/min， 心率86 次/min， 血压110 /68 mmHg。咽红，双侧扁桃体未见肿大，双肺呼吸音粗，可闻及细小湿罗音，全身浅表淋巴结未触及，内科查体未见明显异常。皮肤科情况： 躯干散在红斑、丘疹、风团样皮疹，压之褪色，以背部为著，无压痛，双侧腕关节、膝关节无肿胀，无其他阳性体征。实验室检查： 白细胞计数15.2 ×109 /L，中性粒细胞百分比88%，红细胞沉降率39 mm/h，C 反应蛋白16.4 ng /L，血清铁蛋白846.89 ng /ml，多次血培养均为阴性，嗜酸粒细胞计数正常，人抗甲状腺球蛋白抗体（ TB - Ab） 、抗链球菌溶血素O （ ASO） 、类风湿因子（ RF） 、肥达反应、外斐氏反应、狼疮抗体、类风湿相关抗体、梅毒抗体、肿瘤相关标志物等检查均阴性，弓形虫、疟原虫阴性，骨髓涂片正常。心电图正常。双侧腕关节、膝关节正侧位片正常。入院一周内先后予以左氧氟沙星、头孢西丁、美罗培南等抗感染，病情无好转，每日体温仍然反复波动于36～ 40.1℃，四肢关节酸痛伴皮疹。复查X 线胸片正常，上腹部及胸部CT未见明显病变。经过专家会诊后，诊断为成人still综合症。予以甲强龙静滴25毫克bid静滴7天后，给予醋酸泼尼松50 mg口服，每日1 次，同时给予胃黏膜保护剂、补钙等药物。患者于甲强龙静滴后第三天体温下降，症状开始减轻，2 周后明显好转，体温恢复正常，皮疹消退。出院后于免疫科门诊随访，口服激素醋酸泼尼松的同时加服甲氨喋呤（MTX）10mg每周一次。此后皮疹未再复发，口服药物缓慢减量，一年半后停服，至今病情平稳无复发。
2讨论
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一奖励制度：
1助人为乐，在社会上受到好评，为医院赢得荣誉。
2见义勇为，为保护医院财产，病区安全及患者安全做出贡献。
3服务态度好，经常受到患者，家属，周围同志和领导的好评。
4及时发现问题，有效的杜绝差错，事故，护理并发症及护理纠纷的发生。
5带病坚持工作，主动加班加点，积极想办法为患者解决实际困难。
6每个季度或全年全勤。
7为医院或科室发展提出合理化建议，并采纳后产生一定的效果的。
8无院内感染发生，医疗废物管理规范。
9每个月或每年评比“星级”护士，优秀护士，并给予较高的荣誉和物质奖励，
10每年在正式期刊，报纸上发表专业文章，积极参与科研，著书成绩显著。
二惩罚制度：
1违反护士仪表规范的。
2上班浓妆艳抹，佩戴醒目首饰的。
3在病房中扎堆聊天，大声说笑，工作时间干私活的迟到，早退，无故不按时交接班的。
4穿工作服外出的。
5在岗期间医疗废物不分类，混放的。
6由于工作疏忽，责任心不强，发生护理差错，纠纷，护理并发症，对意外事故或重大事件未及时报告的。
7未经许可在工作时间内擅离职守，散播错误的，恶意的信息或谣言。
8未按请假规定无故缺勤的，不服从调配的。
