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描写莲花的古诗词范文1
关键词：古诗文；教学；探究
中图分类号：G632 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2012）14-152-01
古诗，其实很有味道。那些古人留下的文化瑰宝，那简洁、优美的诗句，那引人回味、耐人寻味的意境，让人不得不赞叹古人的智慧。但古诗毕竟是古人的语言，对孩子们来说还是难懂的东西，以前在教学古诗时，总有种无从下手的感觉，教浅了，把古诗的韵味都教没了，干巴巴的填鸭让孩子们嚼之无味，因此而对古诗产生厌恶之情，教深了，超出了新课标的要求，孩子们理解不了。因此，进行古诗文教学时，教师作为授业者，应结合学生的认识水平，引导学生正确审视古诗文的积极传承和消极因素，要求学生密切联系社会生活，去其糟柏，取其精华。
一、品味字、词，理会其精妙
古诗文大多短小精悍，可读性强，许多名篇佳作字、词功夫足以令我们叹为观止。这些作品都可以通过品味字、词就能洞悉文章内容，作者的思想倾向，创作意境。因此，我在教学古诗文时，结合学生的认识水平，从多角度、多途径引导学生品味词句，体会意韵。首先我让学生多次涌读，找出重点词句，通过对比、举例，不断推敲、思索，进而提高学生的欣赏水平。如王安石的《泊船瓜州》，它成功地获得声誉，主要是由"春风又绿江南岸"句。诗中"绿"字用得精妙，加强了诗句的直观性和形象性。"绿"伸展了读者的更广阔的想像空间。因此，在教学中，我通过结合作者处境，对多次改字的分析，就能体验到"绿"字的精神内涵，懂得了推敲词句，在作文教学中的重要性了。
二、赏析课文，取其精华
我国古代文化历史深远，蕴含丰富。所以引导学生在理解字、词的基础上进一步去赏析课文，吸取其精华，达到学习古诗文的目的。这样更有助于学生深入作品的内层结构，把握作品的众多含义，准确进行审美教育。
1、赏析课文结构。我国古代文化源远流长，创作风格百家争鸣，有许多古诗文的结构、创作直接影响到现代文的立意、发展。对现代文的构思，有着深远的启迪作用。如《口技》的结构特点有很多方面是值得借鉴的。第一，全文围绕一个"善"字展开叙述，记事有条理，以时间先后为序。这点如引导学生处理得当，就容易理清结构，有水到渠成之妙。第二，用所谓擒纵之法，如第三段夫妇入睡，宾客意少舒，听众有些不耐烦了，这是擒，紧接着"火起"形势大变，这是纵，擒纵结合，一泄而下，故感人也颇深。第三，前后照应，使文章结构浑然一体。课文首尾两段都强调道具简单，目的都是突出口技表演者的技艺高超。以上这些，我们结合现代文的实际，联系生活，有意识吸收其精华，用以指导学生的读写。又如《读孟尝君传》，文虽只有短短四句话，但其"起"、"承"、"转"、"合"的论证俱备，我们不能不叹服王安石这"平秋绝调"的行文运笔之精妙。作为学生也应该在这简明的结构中，领悟到读写议论文之奥妙。
2、赏析课文的表现手法。表现手法，是作者在作品中表现文章内容及思想的一种写作方法，表现手法的正确运用，直接关系到文章的质量，所以教学古诗文时，我们必须有目的地引导学生对这些范文佳作的表现手法加以理解，以更好地理解课文的内容或指导写作。如周敦颐的《爱莲说》，作者为更好地把莲花的美好形象树立在读者的心目中，文章先后三次用正面衬托，牡丹反面衬托，这三次衬托各有各的作用，而每运用一次衬托，主题就更深一层。另外，本文的对比手法，也运用得很好。作者在文章中赞颂的是莲，但它不是孤立静止的描写，而是通过与菊、牡丹的对比描写来显示它的高风亮节，因而给读者留下了极深刻的印象。上述内容，只要在教学中有目的，有步骤引导学生理解、吸收、深化，对于提高学生的语文能力是大有益处的。
三、精读内容，明理导行
"文以载道"历来是中华文化的优秀传统，也是语文教学的一面旗帜。古诗文蕴含着深博的思想、道德、伦理，有许多名言警语至今让人津津乐道，催人奋进，但古文化经历的悠久历史，由于社会的发展，有些已沉淀了不少糟柏，不适应社会发展要求，给学生造成负面影响。因此，在教学中，应结合不同的社会特点，引导学生正确辨别，去其糟柏，取其精华，让学生在学习中不断吸取，不断进步。
四、注意品味古诗词的意境美
描写莲花的古诗词范文2
我打江南走过
那等在季节里的容颜如莲花的开落
东风不来，三月的柳絮不飞
你底心如小小寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不响，三月的春帷不揭
你底心是小小的窗扉紧掩
我达达的马蹄是美丽的错误
我不是归人，是个过客……
——郑愁予《错误》
现代诗社主要成员郑愁予的诗歌以婉约见长，他的爱情诗更是清新婉约。《错误》以江南的小城为中心意象，写思妇盼归人的情思，意境优美深婉，被誉为“现代抒情诗的绝唱”。
郑愁予，原名郑文韬，祖籍河北宁河，1933年生于山东济南，现代诗人。童年时就跟随当军人的父亲走遍了大江南北，长城内外。抗战期间，随母亲转徙于大陆各地，在避难途中，由母亲教读古诗词。15岁开始创作新诗。1949年随父至台湾，毕业于新竹中学。1956年参与创立现代派诗社。1958年毕业于台湾中兴大学毕业，现为中国海洋大学驻校作家。
郑愁予重要诗作包括《梦土上》、《郑愁予诗选集》、《雪的可能》、《寂寞的人坐着看花》等14部。诗集《郑愁予诗集ⅰ》被列为“影响台湾三十年的三十本书”之一。诗人在80年代曾多次选为台湾各文类“最受欢迎作家”。
郑愁予诗人思维敏捷，感慨殊深，融合古今体悟，汲取国内外经验，创作力充沛。他的诗作以优美、潇洒、富有抒情韵味著称，意象多变，温柔华美，自成风格。他的成名作《错误》在台湾首次发表时，因为该诗的最后一句“我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人，是个过客”，一时间整个台湾岛都在传诵“达达的马蹄”之声。由此其名作《错误》被誉为“现代抒情诗的绝唱”。
一小段音乐之后，让我们一起走进郑愁予故乡；
（音乐）
欢迎回来，这里是每周二早上的《生活在别处》栏目。接下来让我们一起走进郑愁予祖籍地---河北宁河。
宁河县位于天津市东北部，京东八县之一，地处京津唐大城市群中间地带，面向广阔的华北、东北平原。宁河县历史上就是远近闻名的鱼米之乡，改革开放以来，宁河经济保持了快速的发展势头
宁河县有丰富的自然资源和丰富水资源，土壤疏松湿润，土层深厚，土质肥沃。宁河县是国家批准的沿海开放县之一、是国家确定的优质小站稻、棉花和商品粮生产基地县，全国无公害农产品生产基地示范县。野生动植物资源种类繁多。其中银鱼紫蟹、芦苇称为宁河“三宝”，闻名遐迩。境内还有丰富的地热资源，开发利用前景广阔，县内有文物古迹100多处，主要旅游景点有天尊阁、于方舟烈士故居、七里海等。接下来我们一起走进宁河县著名景点——天尊阁。
天尊阁天尊阁位于天津宁河县丰台镇南村，始建于清康熙年间，是一座巍峨挺拔、气势恢宏、绿树红墙掩映的高大木结构建筑，是一座供奉元始天尊的道观。占地6000平方米，天尊阁坐落于还乡河南岸，由山门、配殿和该阁组成，曾为供奉元始天尊、西天王母和紫微大帝等神祗的道教场所，又名太乙观。
从天津市宁河县政府获悉，经过XX年年两个多月的紧张维修，天津市著名的高层木结构古建筑——宁河天尊阁修复一新，正式通过市专家组验收，使这座具有数百年历史的古刹重又焕发出新的风采。
作为天津历史上道教三大阁之一的天尊阁，是天津市重点文物保护单位。天尊阁建筑结构巧妙，为三层楼阁式，阁内以八根12米长的大柱通连三层楼板，大柱之外又辅以檐柱、山柱、廊柱把木构件连成一体，结构异常牢固。下层称天尊阁，中层为王母殿，上层名紫微殿。阁顶为青瓦九脊歇山式。如此形成合理的结构设计体系，两端的大吻和脊上的走兽也都玲珑剔透、栩栩如生。此外，每层檐角下还悬挂铁铎一只，每当微风吹拂，方圆数里均声震悦耳。
游玩了天尊阁，接着让我们一起去领略具有典型的古海岸特征——七里海。
七里海自然资源非常丰富，是不可多得的“风水宝地”。自古以来，就有“七里海、三宗宝：银鱼、紫蟹、芦苇草”之说。
七里海，一个富有诗意的名子，一个风光旖旎的地方。到过七里海的人对那里的莽莽芦荡，粼粼碧水，蓝天飞鸟，美鱼肥蟹，无不留下美好而深刻的印象。
七里海湿地大面积的苇海、水域，充溢着一种“野”味：野水，野草，野鸟，野景，野情，野趣。可以说是自然天成，原生状态，别具一番清纯、清新、清丽的姿容，给人一种恬静之美，秀丽之美，朦胧之美。七里海自然风光秀丽，它就是个大苇海，这里的苇海有一种非同寻常的气势，是一种壮观之美，辽阔之美。漫步潮白河大堤上，举目西眺，展现在眼前的是无边的翡翠世界，方园几十平方公里的苇海，尽是令人陶醉的绿色。青翠欲滴的芦苇，映衬着绿涔涔的水墨画，在人们面前毫不掩饰地宣泄着它那诱人的多姿与魅力。
七里海是鸟类的天堂，也是候鸟迁徙的中转站。在浓密的芦荡中、广阔的水面上，栖息、繁衍着200多种鸟类。牡蛎滩、贝壳堤和古泻河湿地，构成七里海特有的三大自然景观。牡蛎滩自然遗迹，距今几千年，其规模之壮观，密集程度之高，序列之清晰，保存之完整，国内绝无仅有，世界上亦属罕见。贝壳堤是世界三大著名贝壳堤之一，天津贝壳堤的重要组成部分。
放松心情，让我们休息片刻，一首《凤凰花开的路口》送给大家..
（音乐）
欢迎回来，您现在收听的是《生活在别处》栏目..接下来让我们去看看天津宁河县的特产：
七里海河蟹学名：中华绒鳌蟹，因生长在七里海水域而得名。
七里海河蟹是宁河特产，曾与“银鱼”、“芦苇草”齐名，被群众称为七里海“三种宝”。明、清时代是宫廷贡品，历史以来享有盛誉。XX年被评为天津市名牌农产品。
七里海河蟹味道鲜美，营养丰富，蛋白质含量高，脂肪含量低，深受人们喜爱，成为人们逢年过节或招待亲朋时餐桌上不可缺少的一道菜肴。游客利用节假日组团前来，到七里海垂钓河蟹，宜人的自然环境和新鲜美味，使游客留连忘返。
（分分秒秒送祝福，点点滴滴传真情，点歌时间：点歌内容）
用心悦书，惬意悠游，享受生活，今天《生活在别处》到这里就要跟大家说再见了，主播旭东、编辑陈坤捷，感谢大家收听，下周同一时间再会。
（音乐）
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一本书，一首诗，一种相似的倾诉；一壶茶，一盏灯，一方温暖的港湾，周二黄昏《生活在别处》与您如期相约，一起感受生活。本周起我们每周二早上的《旅游导航》将改为周二傍晚的《生活在别处》，大家好，我是旭东。希望新的时间、新的名称能带您一起感受新的生活。
住在南方，春天的到来没有北方那样突然和强烈。在看惯冬日繁花过后，那些想象中春天“寒尽桃花嫩，春归柳叶新”的惊喜和陶醉早已消失殆尽。住在春天，北方有桃李争春，南方却有木棉。“木棉砸头”的不安于惊喜是北方感受不到的。厦门的四五月是木棉季，它们在三月炮仗花的热闹过后开始蠢蠢欲动。
决定本次书式生活，我们一起来读夏宇, 是缘于在《联合文学》上偶尔看到罗智成的一句话，他说：“在一个不十分安适的时辰，木棉花蠢蠢欲动而我无暇陪它们逛街；夏宇刚回来，不是用普罗斯旺的美景质疑我繁忙而流俗的春日行程……”。在看席娟的言情小说时，从她的序里认识了夏宇--一位诗人。她的诗风格很独特，字句相当简单，却十分精炼，回味无穷。有些诗，虽然只有短短几行，但却让你一看就象被电击中一样，很难忘怀。
夏宇，原名黄庆绮，写诗的时候叫夏宇，写词的时候叫李格弟，当然，她还叫过童大龙、李废等名字。她写诗、写散文、写剧本、写歌词。齐豫、齐秦、陈绮贞都唱过她写的歌。她甚至在歌曲中随意读诗、念白，她还组建乐队，出音乐专辑……当然，这些都不是关键，因为也许她最想听的只是一句：夏宇？就是那个写诗的女生。
夏宇1956年出生，19岁便开始写诗，是1980年代以来台湾最重要的诗人之一，出版的诗集有《备忘录》、《腹语术》和《摩擦．无以名状》。以《备忘录》为代表的早期诗作，写人生的悲哀，世事的感慨，有一股冷冷地一刀切入本质的狠劲：《爱情》像一颗“拔掉了还/疼”的蛀牙；脸上的痘痘“比昙花短/比爱情长”的《疲于抒情后的抒情方式》；把你的的影子加点盐/腌起来/风干/老的时候/下酒的《甜蜜的复仇》；在小镇里批改学生关于“时代巨轮不停转动”的作文的《一生》；“诗显得太奢侈了/而且/有点无聊”的《诗人节》。
（音乐）
好了，在了解完夏宇的优美诗歌之后，我们进入今天《生活在别处》的第二板块，走进夏宇的出生地中国的第一大岛——台湾。
走进台湾的第一印象有大海的味道，她位于亚洲东部、太平洋西北边，面积约3.6万平方公里。它因欧亚大陆板块、菲律宾海洋板块挤压而隆起，全岛地形东高西低，山脉纵贯岛屿。由于北回归线穿过，地形与海洋环境共同影响，北部为副热带季风气候，南部则为热带季风气候，同时又有局部呈热带、亚热带、温带、寒带等多种气候特征，故而岛上的自然景观与生态系呈多样化。
作为著名的世界旅游胜地，台湾总是被人们冠上“美丽而又富饶的宝岛”。台湾岛上的风光，可概括为“山高、林密、瀑多、岸奇”等几个特征。最著名的是阿里山，为台湾秀丽俊美风光之象征。有“不到阿里山，不知阿里山之美，不知阿里山之富，更不知阿里山之伟大”的说法。那么接下来让我们一起去领略阿里山的俊美风光吧。
相传250多年前，达邦有一位酋长叫阿巴里，英勇善猎，只身翻山越岭来此打猎，满载而归，后来常常带族人来此打猎，收获颇丰，人们十分敬仰他，便以其名命名此山。
阿里山的铁路可与“阿里四景”日出、云海、晚霞、森林合称“五奇”。
它们不但是台湾最具代表性的风景，其声名更是远播海内外。
五奇之一：日出
当清晨曙光乍现，火红的朝阳轻巧地跃出山头，那璀璨耀眼的光芒，照亮了夜空，也为新的一天揭开了序幕!由于地球公转之故，使著名的阿里山日出，四季出现位置与时间皆不同。祝山观日楼是此地欣赏日出的最佳地点，您可以到阿里山火车站或沼平车站搭乘祝山观日火车，也可以从沼平公园观日步道牌楼拾阶而上。
五奇之二：云海
阿里山云海名列台湾八景之一，通常出现于天气晴朗、浮云遍布的日出或薄暮。而秋天是观赏云海的最佳季节，最佳地点则是神木站前的二万坪、游乐区内的慈云寺、阿里山宾馆、阿里山火车站、沼平公园、祝山观日楼与第一停车场附近。
五奇之三：铁路
与民国同岁的阿里山森林铁路是世界仅存的三条高山铁路之一，轨距 762m，坡度6.25%，由海拔30公尺的嘉义市升高到2216公尺的阿里山，途经热、暖、温三带，景致迥异，搭乘火车如置身绿野仙境，尤其独立山的三次螺旋环绕及第一分道的z字形爬升，绝对令您不虚此行。昔日为转运木材而兴建的它，今已蜕变成森林旅游列车。园区内现有三条支线，其中「祝山线为国人自建的第一条高山铁路，专供前往祝山观日出的游客搭乘：「眠月线为观光之用，除了沿途美景以外，终点还有著名的石猴游憩区：「神木线则穿越园区，至巨木参天的神木区。而早年所遗留下来的蒸汽火车与报废车厢，也已在沼平车站旁装潢成风味独特的车厢旅馆与火车展示区，让游客住宿与观赏。
五奇之四：森林
从平地的龙眼、相思树、桂竹林等热带植物开始，顺着山势攀升，景致变换成属于暖带林的樟木、楠木和柳杉林，再往上到了温带林则可见到铁杉、台湾扁柏、华山松、台湾杉与红桧等。阿里山所拥有的丰富森林资源，涵盖了不同气候带，呈现变幻多端的奇景。阿里山原为台湾的三大林场之一后来才开发为森林游乐区。每年一到花开季节，整座山被装点成美丽缤纷的花海，而在古木参天的林荫小径上。还可以吸取芬多精、聆听鸟鸣声，一片鸟语花香、欣欣向荣。
五奇之五：晚霞
因高山地区空气较稀薄、太阳辐射强，导致空气中的紫外线相对增强，使得蓝天比平地绚丽，而晚霞也就更艳丽。慈云寺、阿里山宾馆、阿里山火车站、沼平公园、对高岳、祝山观日楼与第一停车场附近，是阿里山晚霞的最佳观赏点。
游玩了台湾的俊美风光，一段音乐之后，让我们走进台湾的美食小吃及特产。（音乐）
欢迎回来，台湾小吃十分丰盛，大家一定早有耳闻了吧。几乎所有的大街小巷都能找到小吃的影子，随处都能感受享受美食的欢乐。接下来那就让我们一起去品尝台湾的特色小吃：
只要有中国人的地方就少不了牛肉面，香软的牛肉、浓郁的原汁汤头搭配着各式开胃小菜。或许在你家的楼下就有经营牛肉面的店家；或许你还能记起哪一家面店的哪一种牛肉面你最爱吃；或许你还会自己煮食牛肉面；又或许……
但可以肯定，只要你品尝过一碗正宗的台湾牛肉面，不论它用的是何种汤底；不论面上盖的是何种食材；不论是用的哪种面条（刀削面、拉面、干面、湿面），当牛肉面上桌，那大片的牛肉、牛肚、牛心、牛腩……那翠绿的葱花，那金色的汤底，那油光发亮的面条，再加上各种佐料，最是享受了，令人回味无穷。
鸡排是台湾人最喜欢的小吃之一，尤其不管是学生下课、年轻人逛街、上班族下午茶、夜市里鸡排摊位，可说是台湾大小乡镇，各处角落，鸡排摊位，无所不在。
圆鼓鼓的胡椒饼，其实并没有想像中那样辣，样子也不起眼，但对一些嗜吃辛辣而又惧怕夏日天气炎热的食客来讲，胡椒饼可算是暑天中一款可口的点心。
胡椒饼的"内容"很简单，鲜香的葱花，细斩细切的火腿肉，调成咸中带甜的味道，再掺上一定量的胡椒粉和香聒。外皮除了像一般水煎包的"发面"之外，还要另外加进点"油酥"(即用猪油和成的面团)，以使饼面不过份酥脆，又不会老硬难咬。烘炉是一个倒扣著的大水缸，底下挖个洞，洞放块铁板，水缸外套上一只大油漆桶。烤制方法是用木炭把炉子侥热、铁板侥红，取出炭火后把饼贴在缸壁上，经过十余分钟，阵阵香气扑鼻，胡椒饼呼之欲出了。
（点歌时间：点歌内容）
好了，爱读书，爱旅游，爱生活，今天《生活在别处》到这里就要跟大家说再见了，主播旭东，编辑陈坤捷，感谢大家收听，下周同一时间再会。
（音乐）
（音乐）
一本书，一首诗，一种相似的倾诉；一壶茶，一盏灯，一方温暖的港湾，周二早上《生活在别处》与您如期相约，一起感受生活。大家好，我是丽娟，首先让我来关注一下厦门今天的天气（）。
端午时节咏屈原：
（之一）
汨罗江畔粽叶香，端午时节楚人伤。屈子遭逐怀王死，空留离骚吟断肠。
（之二）
宁作香草随波去，不与邪小争短长。江雨漫漫君之泪，楚天茫茫国有殇。
（之三）
屈子长歌投汨江，楚君披发拜秦王。刻骨难消亡国恨，霸王一怒焚阿房。
屈平（约前340－约前278）字原，通常称为屈原；芈（mǐ）姓屈氏。又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。他忧国忧民，最后投汨罗江，以身殉国。代表作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等光辉诗篇，声贯古今，名扬中外。
屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。提倡“美政”。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
传说屈原自沉后，楚国百姓纷纷涌到汨罗江边，渔夫们驾舟奋力营救，有的拿出粽子丢到江里，说是让鱼虾吃了就不会去咬屈大夫尸身；一位老医师则将雄黄酒倒进江里以药晕蛟龙，使它不能伤害屈大夫。
我国人民为纪念伟大爱国诗人屈原，每年农历五月初五都要过端午节，这个风俗后来传到了朝鲜、日本、缅甸、越南、马来西亚、印尼等国。
两千多年的岁月，这在历史的长河中不过只算短短的一瞬了，可是尽管大江东去，暮往朝来，诗人屈原的形象却依然留在人们心间。如今，每到端午节那天，人们仍要在江河里划龙舟，把粽子系上五彩丝线来纪念伟大的诗人屈原，可见诗人的作品和精神是永存的了！
一小段音乐之后，让我们一起走进屈原故里；
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欢迎回来，您现在收听的是《生活在别处》栏目，接下来让我们一起走进屈原的故里。
宜昌秭归是我国战国时代伟大诗人屈原的故乡，也是楚文化发源地之一。它位于长江北岸的卧牛山麓，四周城墙环绕，形似一个倾斜的葫芦，具有浓厚的古典建筑风格。故有“葫芦城”之称。又因城墙均由石头叠砌而成，又叫“石头城”。汉代始设县，唐朝时曾设立归州，民国元年改归州县，民国三年改为秭归县，一直沿用至今。
秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，矗立一高大的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭沫若手书。旁边还有两块石碑，分别刻“楚大夫屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。
秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。从唐宋以来，经数次迁址修葺，后因葛洲坝水利枢纽工程兴建，水位升高，于1976年修建此祠。现位于秭归城东向家坪。改名为“屈原纪念馆”。三峡工程的兴建，屈原祠将再次迁建。
在乐平里，有关屈原的名胜古迹和传说甚多，如香炉坪、照面井、读书洞、玉米三丘等。古人曾集为 “八景”并以景名联诗一首：“降龙伏虎啸天来，乡鼓岩连擂鼓台。照面井寒奸亡胆，读书洞出离骚才。丘生玉米合情操，濂滴珍珠荡谷俟。锁水回龙含泽畔，三关八景胜蓬莱”。
秭归还是历史悠久的柑桔之乡，屈原在他的名篇《橘颂》中，曾对桔树的形象和性格作过深刻的描写。今天，秭归已成为我国七大柑桔生产基地之一。深秋时节，满目都是柑桔林，青枝绿叶藏红果，如诗如画。
在屈原故里还有一奇值得一提。这里的耕牛不穿绳，却能听从指挥。相传屈原从楚都回家，快到家门口时，侍者挑书简的绳子断了，一老农当即把牛鼻绳解下来给他，从此以后，这里的牛就不再用牛鼻绳了。
游玩了屈原的故乡，让我们休息片刻，用音乐带我们去旅行…
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寒暑易节，暮往朝来，尽管时光已流过悠悠两千余载，时世早已沧海桑田，然而今天每到端午节，人们依然要包粽子、划龙舟、喝雄黄酒、举办各种民俗活动，来纪念和缅怀这位伟大的诗人。接下来让我们一起来了解端午节的传统活动 。
【吃粽子】总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。粽子最早出现在春秋时期，到了唐代，粽子已经成为端午节的必备食品。如今的粽子更是多种多样，灿烂纷呈。
【划龙舟】划龙舟是屈原故里最大的群众性集会，锣声一响，《招魂曲》一唱，随着“我哥回”的声声呼唤，四乡八里的人们便聚集到了西陵峡两岸，用划龙舟这种最古老、最隆重的方式纪念屈原。
【挂艾草】在端午设置种种可驱邪的花草，来源亦久。最早的如在门上挂艾草，《荆楚岁时记》：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”这是由于艾为重要的药用植物，又可制艾绒治病，灸穴，又可驱虫。
【饮雄黄酒】端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。
【采药】采药。这是最古老的端午节习俗之一。
【打马球】打马球，也是端午游戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。直至清中叶之后，马球才消失了。近年西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
【射箭】端午有射箭之游戏，至明代，是把鸟雀贮于葫芦中射之
（点歌时间：点歌内容）
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朱自清原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，生于江海，后随祖父、父亲定居扬州。幼年在私塾读书，受中国传统文化的熏陶。1912年入高等小学，1916年中学毕业后考入北京大学预科。1919年2月写的《睡罢，小小的人》是他的新诗处女作。他是的参加者，受五四浪潮的影响走上文学道路。
朱自清的散文主要是叙事性和抒情性的小品文。其作品的题材可分为三个系列：一是以写社会生活抨击黑暗现实为主要内容的一组散文，代表作品有《生命价格──七毛钱》、《白种人──上帝的骄子》和《执政府大屠杀记》。二是以《背影》、《儿女》、《悼亡妇》为代表的一组散文，主要描写个人和家庭生活，表现父子、夫妻、朋友间的人伦之情，具有浓厚的人情味。第三，以写自然景物为主的一组借景抒情的小品《绿》、《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》和《春》等，是其代表佳作，伴随一代又一代人喜怒哀乐。
朱自清散文感情的真挚更是有口皆碑。他的《背影》、《悼亡妇》等，被称为“天地间第一等至情文学”。在淡淡的笔墨中，流露出一股深情，没有半点矫柔造作，而有动人心弦的力量，尤其是在《背影》中，朱自清对父亲朱鸿钧的感情之深让读者感到了一丝丝的怀念和感动。他在《论逼真和如画》、《论标语口号》、《钟明序》等文章里，强调“真”“就是自然”，强调“修辞立其诚”，强调“宣传与写作都不能缺少……至诚的态度”。正是这种“至诚的态度”，使他把自己的真情实感，都倾注在字里行间。而这种从心灵深处流露出来的喜怒哀乐之情，更容易引起读者的共鸣。
朱自清在扬州生活了13年，在这里度过了他的童年时期和少年时期。对古城这段生活，他的感受是微妙、复杂的。大概是生活过于单调，所以他后来曾说，儿时的记忆只剩下“薄薄的影子”，“像被大水洗了一般，寂寞到可惊程度!”但是，在漫长曲折的人生旅途上，儿时毕竟是首发的“驿站”。
稍作休息，在一段音乐过后我们将目光转到本期《生活在别处》的第二板块——旅游。
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欢迎回来，这里是每周二早上的《生活在别处》栏目，在了解完朱自清的优美诗歌散文之后，接下来让我们一起走进的朱自清生活了13年的古城——扬州。
“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”
千古名邑扬州地处长江中下游平原东端，江苏省中部，历来是水陆交通枢纽，南北漕运的咽喉，苏北的重要门户。
“淮左名都”、“富甲天下” 的扬州城已有近2500年的历史。隋开皇九年，改吴州为扬州，置扬州总管府。至唐武德九年，扬州州治移至江都县，从此，江都县才有了“扬州”这个专有名字。
扬州既是风景秀丽的风景城，又是人文荟萃的文化城、历史悠久的博物城。这里有中国最古老的运河，汉隋帝王的陵墓，唐宋古城遗址，明清私家园林，众多的人文景观，秀丽的自然风光，丰富的旅游资源，多少年来吸引了大量的中外游客。接下来让我们一起去领略扬州的自然风光。
“烟花三月下扬州”。每年公历4月18日至5月中旬，扬州市都举行“烟花三月经贸旅游节”，此时的扬州烟雨蒙蒙，琼花盛开，花香扑鼻，是旅游的黄金季节。瘦西湖、大明寺、个园、何园是扬州最著名的景点。
“扬州好，第一是虹桥。扬柳绿齐三尺雨，樱桃红破一声萧，处处驻兰桡。”这里就是扬州历史上赫赫有名的虹桥。虹桥景色优美，曾吸引了众多的文人雅士在此指点江山，切磋诗文，留下了许多珍贵的墨迹和动人的故事。康熙年间王渔洋有一首：“红桥飞跨水当中，一字栏杆九曲红；日午画船桥下过，衣香人影太匆匆。”更是脍炙人口，就连乾隆皇帝也曾做诗赞赏过虹桥的景色。
如果把瘦西湖比做是一位古典美人，是虹桥揭开了她的盖头；如果把瘦西湖比做是一部长剧，是虹桥拉开了她的帷幕。就让我们从虹桥开始，领略这“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的美景吧。
“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”瘦西湖由此得名。所谓“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的瘦西湖有“ 湖上蓬莱”之称。近人巧取瘦西湖之“瘦”，小金山之“小”，点明扬州园林之妙在于巧“借” ：借得西湖一角，堪夸其瘦；移来金山半点，何惜乎小。岭上为风亭，连同岭下的琴室、月观，近处的吹台，远景近收，近景烘托，把整个瘦西湖景区装扮的比“借”用的原景多了许多妩媚之气。
游玩了扬州古城的自然风光，一段音乐之后，让我们一起去品尝扬州美食。
（音乐）
欢迎回来，你现在收听的是《生活在别处》栏目，扬州美食十分丰盛，相信大家一定早有耳闻了吧。
要问扬州特产是什么,呵呵,不用问,就是扬州小吃和休闲了.扬州有句老话叫做“早上皮包水，晚上水包皮”，是用来形容扬州人比较惬意的生活，意思是说早上扬州人吃包子，吃干丝,喝茶，晚上洗澡。从这就可以看出扬州的美食和洗浴休闲中心的发达程度了.
扬州菜属于淮扬菜系，最有名的是三头宴和红楼宴。要是说到包子,是扬州的特产.而且人人都知道,最有名的莫过于富春包子.
当然最有名的是---当当当------扬州炒饭！真可谓家喻户晓，传遍全球各地，在奥运期间可是最受欢迎的三大美食之一呢！扬州炒饭并不是单纯的蛋炒饭，扬州炒饭还有个富丽堂皇的别名——“金裹银”。【特点】米饭粒粒分散，软硬有度，鲜韧爽滑，香润可口。精选原料除米饭外，其它配料带有一定随意性。单一炒米饭称“水晶饭”，加鸡蛋为“金裹银”，加虾仁为“虾仁炒饭”，加肉丝、肉丁、火腿则依此类推。稍上档次的什锦扬州炒饭配料有：海参、鸡肉、火腿、猪肉、虾仁、鸭胗、冬笋、青豆等。
（点歌时间：点歌内容）
