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望洞庭湖赠张丞相范文1
2、日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。--李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》
3、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。--孟浩然《临洞庭湖赠章丞相》
4、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。白居易《钱塘湖春行》
5、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。唐刘禹锡《望洞庭》
6、春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。--范仲淹《岳阳楼记》
7、巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。
8、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李白《赠汪伦》
9、舟如空里泛，人似镜中行。释惠标《咏水》
10、烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。--雍陶《题君山》
11、洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。
12、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。宋杨万里《小池》
13、杨柳满长堤，花明路不迷。画船人未起，侧枕听莺啼。张宁
14、吴楚东南坼，乾坤日夜浮。--杜甫《登岳阳楼》
15、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。杨万里
16、南汇群崖水，北注何奔放。--韩愈《登岳阳楼》
17、洞庭九州间，厥大谁与让？
18、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。宋苏轼《饮湖上初晴后雨二首（其一）》
望洞庭湖赠张丞相范文2
关键词： 苏教版初中语文教材 唐宋诗词 注释 校补
一、校释“殷勤”、“看”
苏教版初中语文八年级下册，李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”教材将“殷勤”释作情谊深厚，“看”释作探望。我认为“殷勤”应当释作、烦请之义，“看”应当释作试试看之义。“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”一联，应译作“此去蓬山没有多少路，烦请青鸟为我试着探望。”
（一）释“殷勤”
“殷勤”可释作烦请、多承之义，动词。司空图《重阳山居》：“满目秋光还似镜，殷勤为我照衰颜。”言：“满目秋光似镜子，烦请为我照衰颜。”李咸用《谢僧寄茶》：“倾筐短甑蒸新鲜，白眼细匀于研。砖排古砌春苔干，殷勤寄我清明前。”鲍溶《相和歌辞・采莲曲二首》：“殷勤护惜纤纤指，水菱初熟多新刺。”刘虚《送韩平兼寄郭微》：“余忆东州人，经年别来久。殷勤为传语，日夕念携手。”白居易《长恨歌》：“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。”翁绶《横吹曲辞・折杨柳》：“殷勤攀折赠行客，此去关山雨雪多。”于武陵《游中梁山》：“因此见乔木，几回思旧林。殷勤猿与鸟，惟我独何心。”元稹《任醉》：“本怕酒醒浑不饮，因君相劝觉情来。殷勤满酌从听醉，乍可欲醒还一杯。”郭绍兰《寄夫》：“我婿去重湖，临窗泣血书。殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。”韦庄《洪州送僧游福建》：“八月风波似鼓鼙，可堪波上各东西。殷勤早作归来计，莫恋猿声住建溪。”张籍《送友生游峡中》：“殷勤一杯酒，珍重岁寒姿。”“殷勤”义同上，可证。
（二）释“看”
张相《诗词曲语辞汇释》：“看，尝试之辞，如云试试看。”李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”教材将“看”释作探望，误将“探看”看作一词解。
韦应物《送宫人入道》：“公主与收珠翠后，君王看戴角冠时。”看戴犹如试戴。杜甫《空囊》：“囊空恐羞涩，留得一钱看。”王昌龄《别辛渐》：“别馆萧条风雨寒，扁舟月色渡江看。酒酣不识关西道，却望春江云尚残。”王建《老妇叹镜》：“十年不开一片铁，长向暗中梳白发。今日后床重照看，生死终当此长别。”耿《秋夜思归》：“何处无留滞，谁能暂问看。”崔峒《江南回逢赵曜，因送任十一赴交城主簿》：“江上长相忆，因高北望看。”看义同上，可证。
二、补释“坐”
苏教版初中语文八年级下，孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”教材释作：“看着人家钓鱼，只能白白地产生羡鱼之情了。”很好地规避了对于“坐”字的解释，我认为此处的“坐”应当释作空、徒或枉之义，不同于动词坐之义。
（一）自证
孟浩然《同张明府清镜叹》：“愁来试取照，坐叹生白发。寄语边塞人，如何久离别。”此处，坐犹空、徒也，言空叹自己白发生。愁与坐相应，故可证。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”“坐”与“徒”相应，故“坐”可释作空、枉。
（二）诗证
江淹《望荆山》：“岁晏君如何，零泪沾衣裳。玉柱空掩露，金樽坐含霜。”“坐”与“空”均互文。韦应物《清明日忆诸弟》：“唯恨乖亲燕，坐度此芳年。”“唯”与“坐”相应。陈子昂《题居延古城赠乔十二》：“徒嗟白日暮，坐对黄云生。”“徒”与“坐”互文。毛：“漏残钟断，坐愁人世超忽。”“坐”犹空、徒。石孝友《卜算子》：“折得月中枝，坐惜青春老。”犹言枉惜青春老去。李白《拟古》：“愚夫同瓦石。有才知卷舒。无事坐悲苦。块然涸辙鲋。”鲍溶《秋夜对月怀李正封》：“徒望空景光坐忆执手时”杜甫《钱注杜诗》：“銮刀缕切空，纷纶黄门飞。”“空”一作“坐”。李白《李太白集》卷十六：“奈何怀良图，郁悒独愁坐。”“坐”一作“空”。李白《代美人愁镜二首》：“铅粉坐相误，照来空凄然。”“坐”与“空”相应，可证。
三、校释“悠悠”
苏教版初中语文八年级上册，崔颢《黄鹤楼》：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”教材中“悠悠”作飘荡的样子解。我认为应释作遥远、长久之义，表明时间之久远。
《诗・王风・黍离》：“悠悠苍天，”言苍天之久远。《楚辞・九辩》：“袭长夜之悠悠。”犹言长夜漫长。毛亨《毛诗注疏》：“驱马悠悠言至于漕。”《注》：“悠悠远貌”《诗经》：“山川悠远。”《疏》：“其道路悠悠然而长远。”扬雄《方言笺疏》：“【笺疏】夏传作攸攸，荀作悠悠，刘作云远也。”《楚辞》：“弥远路兮悠悠”，言路之悠远。
白居易《长相思》：“思悠悠，恨悠悠。恨到归时方始休，月明人倚楼。”犹言思悠远，恨悠远。陈子昂《春夜别友人二首》：“悠悠洛阳道，此会在何年。”皎然《南湖春泛有客自北至说友人岑元……叙相思之志以寄焉》：“故人隔楚水，日夕望芳洲。春草思眇眇，征云暮悠悠。”胡舒元舆《桥山怀古》：“今来古往无不死，独有天地长悠悠。”刘禹锡《九华山歌》：“疑是九龙夭矫欲攀天，忽逢霹雳一声化为石，不然何至今，悠悠亿万年，气势不死如腾。”“悠悠”义同上，可证。
以上几点是我对于苏教版初中语文教材中唐宋诗词注释的校补，仅作参考。
参考文献：
［1］张相.诗词曲语辞汇释［M］.中华书局出版社，1977.
［2］王瑛.诗词曲语词例释［M］.中华书局出版社，1980.
望洞庭湖赠张丞相范文3
读罢这些人的史传材料，笔者发现，消极遁世、为隐居而隐居的纯粹隐士几乎是没有的。自董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”始，读书人的启蒙教育就是儒家“太上立德，其次立功，再次立言”，读书人的出路就是“学成文武艺，货于帝王家”，特别是有了察举、科考制度以后，读书人的人生就只有按部就班，不断地努力以实现“达则兼济天下”的人生目标。
但这样一条路走起来却并不美好，君不见杜甫“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的凄凉艰辛，君不见李白“大道如青天，我独不得出”（《行路难・大道如青天》）的痛苦绝望，君不见蒲松龄古稀之年才成岁贡生，君不见冯梦龙年近花甲才补为贡生（所谓贡生只是升入国子监读书的一个资格），君不见黄巢、洪秀全皆因多少年“屡举进士不第，遂为盗”，当然黄洪二人算是不得志文人的另类，但也可见这条路的艰辛漫长。“李杜文章在，光焰万丈长。”即便是他们，也必须饱受“羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗”（《行路难・大道如青天》）的屈辱，这与他们“天生我才必有用”“我辈岂是蓬蒿人”的自我定位和“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈情怀是矛盾的，这种矛盾是那样的根深蒂固，不可调和。残酷的现实在他们与理想中间横亘起一堵“南墙”，每每“夜中不能寐”，独自默默在黑暗中舔舐伤痕累累的心灵，一种咬噬灵魂的苦楚沉痛让他们发出声声哀吟。
他们在寻找，在探索，慢慢的另外一条路明朗起来了，它有屈原布置的香花香草点缀，又有陶渊明“临清流而赋诗，登东皋而舒啸”的放歌，于是他们互相鼓舞着走上了一条隐士的道路。李白歌唱孟浩然：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”（《赠孟浩然》）杜甫歌唱李白：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（《饮中八仙歌》）在这种互相鼓舞中，他们渐渐出离“对案不能食，拔剑击柱长叹息”（《行路难》鲍照）的痛苦，改变“蝶躞垂羽翼”的精神面貌。他们开始寻找自己在科考仕进途中被否定的能力被压抑的个性，重温那个迎风舒展的“我”。他们可以把“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（《行路难》）的现实归结为“端居耻圣明”（《望洞庭湖赠张丞相》），还可以自我解脱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》），更可以学习五柳先生的“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），认为自己原本就是自然之子，之前是“误落尘网中”、“久在樊笼里”，此刻脚步踏在隐居的路上，是“复得返自然”。
他们以归隐昭示自己不愿与世俗同流合污，以寄情山水显示品性的高洁，把返归自然作为精神的慰藉，而大自然的灵秀山水确实让在仕进途中身心俱创的文人忘却了尘世的纷扰，受伤的心灵也得到了抚慰。
可是走在隐士的道路上的文人能否彻底与仕途一刀两断，划清界限呢？屈原沿着长江漫溯，沉浸在香花香草的美丽高洁中，从未有一刻放下失意的痛苦。朱光潜先生在《陶渊明》一文中说：“他和我们一般人一样，有许多矛盾和冲突；和一切伟大诗人一样，他终于达到了调和静穆。”可是仕与隐的矛盾只是调和了，却从未消失，相反它将伴随诗人的一生，所以鲁迅先生看到了“历来的伟大的作者，是没有一个浑身是‘静穆’的”（《且介亭杂文二集》），即便是躬耕田园，过了若干年“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，还是免不了抒发“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在”的豪情。这样一个看似矛盾的人才是一个真实的人。因为陶渊明无论身在何方，却改不了他的“儒家出身”。梁启超先生《陶渊明之文艺及其品格》一书中说，陶渊明“一生得力处用力处都在儒学”。既然如此，“立德立功立言”的人生目标在他的思想深处打下的烙印岂会一朝烟消云散？
那么后来步入这条道路的文人有没有真正得到心灵的淡泊宁静呢？李白漫游途中，与孔巢父等人在山东任城隐居，号称“竹溪六逸”，但不久他却“仰天大笑出门去”，在赐金放还之后漫游十年，写下山水诗不计其数，抒发寄情山水，不要“以心为形役”的人生理想，却仍难以避免误入李幕府的悲剧发生。
李白所爱的孟夫子，在他人眼中是位地道的隐逸诗人，他其实也徘徊于求官与归隐的矛盾之中，直到碰了钉子才了结了求官的愿望。他虽然隐居林下，我们从他的名作《夜归鹿门歌》可以看到他并没有彻底隐居，而是为隐居而隐居，为着一个浪漫的理想，为着与古人（公）的一个神圣的默契而隐居。并且他从未放弃仕进的希望，与当时达官显官如张九龄等有往来，曾写下《望洞庭湖赠张丞相》，表明自己“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”的期待，这分明是一首干谒诗了。至于《岁暮归南山》中“不才明主弃，多病故人疏”，更清楚的表明了不是孟浩然选择了隐士的道路，而是应举落地后暂时隐居林下无奈选择了他，不然他也不会在公元737年入张九龄荆州幕府，度过生命的最后三年。
望洞庭湖赠张丞相范文4
白居易的《李白墓》是一首脍炙人口的七律，诗的中间两联，千百年来更为人们所传诵：“可怜荒垅穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。”这首诗除对李白的诗予以极高评价外，还对李白坎坷不幸的遭遇寄予无限的同情，读后令人欷歔不已。白居易指出的“但是诗人多薄命”，在封建社会几乎是一条规律。
其实，在唐代著名的诗人中，杜甫的遭遇更比李白凄惨。虽然李、杜二人在临去世前的两年，都居无定所，四处漂泊，贫病交加，生活困顿，但是李白在被唐玄宗召为待诏翰林时，毕竟风光过两年。高力士脱靴、杨贵妃研墨之类的传说，绝不是毫无根据的空穴来风。杜甫一生不得志，在长安求官时，“朝扣富儿门，暮随肥马尘”，辛酸至极。在安史之乱中，颠沛流离，携妻带子四处逃难，历尽艰辛。当过的官也是从八九品的芝麻官。流寓西南成都时，如果不是老朋友、剑南节度使严武在政治上经济上关照他，可能被活活饿死！“但有故人供禄米，微躯此外更何求”就是他当时生活困境的真实写照。杜甫活了58岁，李白活了62岁。与李白、杜甫相比，白居易当过京官，也外放当过地方官，握有实权，晚年又过着半隐半仕的优裕生活，所以他的寿命较高，活了74岁！
但是像白居易这样“善终”的诗人并不多。俗话说，案有琴书家必贫，我国古代诗人大部分都是在怀才不遇、历尽坎坷、穷困潦倒中度过一生的。李白就曾慨叹过：“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水。”孟郊在《送淡公》一诗中说：“依诗为活计，自古多无肥。”杜荀鹤曾说：“江湖苦吟士，天地最穷人。”宋代诗人刘克庄则干脆指出诗人中位高权重的达官贵人极少：“直从杜甫编排起，几个吟人作大官。”这可是真应了杜甫那句传诵千古的名句所概括的真理：“文章憎命达，魑魅喜人过。”宋朝诗人黄庭坚在《戏呈孔毅父》中，嘲讽自己“管城子无封侯相，孔方兄有绝交书”，极其形象、深刻地写出自己的窘态。陆游在《贫甚戏作绝句》中说：“行遍天涯等断蓬，作诗博得一生穷。”从陆游的诗题和诗句中，我们可以想象他在做诗自我调侃时是多么无奈与凄凉，令人心酸！这不仅是陆游的自画像，还概括了历朝历代诗人的尴尬处境和可怜的地位。虽说诗穷而后工，但诗人当初写诗并不是为了“穷”，而是为了“达”。
中国古代的读书人，从小即受到四书五经及诗教的熏陶，五六岁起就学对对子。不学诗无以言，诗可以“兴”“观”“群”“怨”，诗是言志抒情的得力工具，所以在写诗上格外下工夫。“为求一字稳，耐得半宵寒”“二句三年得，一吟双泪流”“一诗千改始心安”都是诗人苦吟的写照。写出好诗，才能声名远播，受人垂青。读书人的社会理想，就是在效命皇上匡扶社稷的同时，改善自己的处境，即“事君”和“孝亲”，达则兼济天下，穷则独善其身，不外出仕或归隐两条路。进入仕途的路径，除参加科举考试外，还广泛交游，以自己的诗文提高知名度，或者“干谒”当朝豪门权贵，希望通过引荐，能获得一官半职。孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》即是典型的干谒诗，不过写得委婉曲折罢了。但是能晋升到最高权力机构中的诗人毕竟极少，大部分都怀才不遇，或落魄江湖，或归隐山林，或在默默无闻中死去。即使当了官，也会因为官正直清廉或敢于直言犯谏，经常遭受排斥打击，抑郁而终。这是封建社会的死穴，也是诗人的宿命，难以摆脱。能及时从勾心斗角的权力纷争中全身保命退出的，像白居易这样的极为罕见。
当然，也有极少数诗人乐天知命，豪迈豁达，敢于直面贫穷，高唱出“死犹未肯输心去，贫贱其能奈我何”“自古贤士多贫贱，何况我辈孤且直”这样的诗句，令人感动！
望洞庭湖赠张丞相范文5
【关键词】诗歌鉴赏；炼字；表现手法
近几年高考题中诗歌鉴赏的热点之一是“对含义深刻的词语的分析”，“含义深刻的词语”往往是炼字使然。就所炼字词的词性而言，常见的有动词、形容词、副词、数量词、名词、叠词等等。
炼动词。动词炼得好，容易使诗篇“活”起来，特别惹眼，特别使人喜爱，也特别容易使读者动情，触发想象，有助于诗歌意境的营造。
李白《塞下曲》第一首：“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”“随”和”抱”两个字都用得好。鼓是进军的信号，所以只有“随”字最合适；“抱玉鞍”要比“伴玉鞍”“傍玉鞍”等说法好很多，因为只有“抱”字才能显示出枕戈待旦的紧张情况。
杜甫《春望》颔联：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”“溅”和“惊”都是炼字的典型。花使泪溅，鸟使心惊。春来了，鸟语花香，本来应该欢笑愉快，现在由于国家丧乱，一家人流离失所，鸟语花香只能使诗人溅泪惊心。
孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”两句，“蒸”“撼”二字妙极，具有夸张色彩：“蒸”写出湖面的丰厚的蓄积，仿佛广大的云梦泽都受到洞庭的滋养哺育，“撼”写出洞庭湖汹涌澎湃的气势，极为有力。八百里洞庭浩淼无边的阔大气势被渲染得大气磅礴。
孔尚任《桃花扇·哀江南》有一支曲子：“你记得跨青溪半里桥，旧红板没一条，秋水长天人过少。冷清清的落照，剩一树柳弯腰。”在这里，一个“剩”字，引人注目，作者没有用“留”、“见”，其妙处就在“剩”字一般是被动的，有“残存”、 “残余”的意思；且有时间性，给人一种无可奈何之感。另二字则无如此丰富的内涵。
“春风又绿江南岸”、 “红杏枝头春意闹”、 “云破月来花弄影”、 “海上生明月”等等，炼动词的诗句相当多，这是诗歌鉴赏中一道优美的风景线。
炼形容词。形容词对整个诗句起到了修饰的作用，往往使整个诗句生动形象，含蓄而蕴藉。
吴伟业《无题》“千丝碧藕玲珑腕，一卷芭蕉展转心”一句中的“碧”字，从腕而联想到美人之腕如藕，由藕而想到诗心之慧，因有玲珑之赞，给人一种超凡脱俗之感，能在对方的美上增加几分空灵的仙气。这种好像颠倒黑白的形容，反而给人一种合情合理再无一字可以换易之感。
王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，此二联像一幅巨大的风景画，形象地描绘了塞外辽阔苍凉的景象。“直”字展现一种挺拔坚毅之美；落日之圆，衬托在万里戈壁背景之上，给人以苍茫之感，二字将直线之美与浑圆之美融为一体，画面壮观。
炼副词。诗歌中也经常锤炼副词，副词炼得恰到好处，也能使诗歌开合自如，悠扬婉曲，生出情味，化板滞为流动，增强诗歌的艺术感染力。
杜甫“随风潜入夜，润物细无声”， “潜”“细”二字，脉脉绵绵，写的是自然造化发生之机，抓住了春雨的特点，拟人手法的运用，使全诗富有情趣，表达了作者的喜雨之情。
王昌龄《闺怨》一诗云：“闺中不知愁，春日凝装上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”这首诗先写闺中兴冲冲地登上翠楼欣赏春色，用“喜”铺垫；由一“忽”字过渡，转入因看到杨柳嫩绿之色，想起送别丈夫参军，现还未归，自己是孑然一身，不免产生孤寂落寞之感，又“怨”上心头。“忽”字将这种情绪上的变化写得淋漓尽致，而这正是本诗耐人寻味之处。
王勃《滕王阁序》中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，去掉“与”“共”二字就会大为减色。周邦彦《咏蔷薇》“长条故惹行客，似牵衣待话，别情无极”，用了一个“似”字，便使蔷薇处于与人似与不似之间，显出无限情韵。
杜甫《蜀相》“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”两句，春草“自”碧，黄鹂“空”啼，景色幽美却无人问津，景象荒凉凄惨，衬托出诗人壮志难酬困顿落寞的心境来。
炼数量词。诗歌中有时也会运用一些数量词，犹如神来之笔，为诗歌艺术平添几分亮丽。
庾信《小园赋》中的“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，前人就称之为“读之骚逸欲绝”。
李商隐《锦瑟》一诗，开篇就是“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”， “五十弦”、 “一弦”、 “一柱”这些并非富于诗意的数量词，在诗人的笔下，却获得了一种朦胧之美与多义之美。
“前村深雪里，昨夜数枝开”，郑谷把僧齐己的《早梅》诗中的“数枝开”，改为“一枝开”，使“一枝”与”早”意丝丝入扣，齐己因此而拜郑谷为“一字师”。
李白“白发三千丈”、 “飞流直下三千尺”、 “会须一饮三百杯”、 “对影成三人”等诗句，就是借助于数量词形成夸张的手法，加上自己大胆地想象，巧妙地表达了自己大愁大悲大喜的情感。
炼名词。一些意象名词，由于意象的独特性或代表性，可以通过它理解作者的思想或感情，并帮助读者更好地把握诗歌的意境。
“乡心正无限，一雁度南楼。”游子心中蕴积的愁情，因秋而触发，化作无边的乡愁；孤雁从南楼飞过，凄哀的鸣叫，使乡愁更加上一层“雁归人未归”的感伤。情景交融，含蓄而耐人寻味。
“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”思妇抬头望天，见一轮皓月，几片云彩，便想到如果云中飞来的鸿雁能够给自己带来丈夫的书信该有多好！雁字回时，渐飞渐远，思念之情却更加浓郁。
由诗中“雁”字，可见“雁”这一特殊的意象所蕴含的情感：思乡怀人，这就是名词意象的独特魅力。
有时多个名词连用时，能营造出非常精美的意境。
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”每个句子都有三个名词意象组合而成，细细品来，各个意象无一例外地萧条苍凉，这样的意象组合就营造出一种分外孤寂的氛围，让我们读出了游子出门在外的无限愁思来。
炼叠词。叠词往往能增强语言的韵律感，起到强调的作用。
最熟悉的还是李清照《声声慢》里的句子：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”诗人大清早一起来就开始“寻寻觅觅”，她在寻找什么，一定是非常重要的东西，譬如她曾经朝夕相处的丈夫，可是接下来的“冷冷清清”，我们就知道了斯人不再，再也寻他不着。几个叠词铺排而下，对丈夫的无限思念，找不到丈夫的无限失落，心情格外地“凄凄惨惨戚戚”，让人不禁跟着抒情主人公潸然而泪下。
一首《杳杳寒山道》，通篇充满了“寒意” ，就是因为句句使用了叠词，显示了其艺术的威力：“杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。” “杳杳”言山路深暗幽远，渲染了“寒”的气氛；“落落”言涧边寂寥冷落，给人以空旷落寞之感；“啾啾”状鸟鸣之声，以有声写无声，衬托环境的寂静；“寂寂”直接描写寂静无声；“淅淅”以风声描写风的动态之感，从声音上渲染环境的肃杀；“纷纷”绘雪舞之状，从视觉上表现环境的肃杀； “朝朝”“岁岁”从时间上渲染寒意之久。这些叠词从不同角度运力，共同塑造了整首诗歌的寒冷氛围。
叠词中的拟声词能使诗文更加生动形象，使人有身临其境之感。李煜《浪淘沙》“帘外雨潺潺，春意阑珊”一句，用了叠词“潺潺”，一点点一滴滴，落到了亡国君主的心上，读者也仿佛听到了潺潺的雨声，走入了李后主凄凉的心境。
望洞庭湖赠张丞相范文6
1．有关物理变化的古诗词、成语
（1）有关的物理变化古诗词：①欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山（李白《行路难》）；②气蒸云梦泽，波撼岳阳城（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）；③千里冰封，万里雪飘（《沁园春・雪》）；④忽如一夜春风来，千树万树梨花开（岑参《白雪歌送武判官归京》）；⑤只要功夫深，铁杵磨成针（与李白有关的成语故事）；⑥白玉为床，金为马（曹雪芹《红楼梦》）；⑦夜来风雨声，花落知多少（孟浩然《春晓》）；墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来（王安石《梅花》）。在远处就能闻到梅花香味，是因为分子不断运动。
（2）有关物理变化的成语：①木已成舟：物体外在形状发生改变。②花香四溢：分子在不断的运动。③滴水成冰：物态变化中溶化现象。④铁杵成针：物体形状由大变小。⑤积沙成塔：积少成多的过程。⑥沙里淘金：从泥沙里淘取黄金的过程。⑦飞沙走石：爆炸或大风中的沙石运动。⑧山崩地裂：地震过程中的山地变化。
2．有关化学变化的成语、古诗词
（1）有关化学变化的古诗词。①野火烧不尽，春风吹又生（白居易《赋得古原草送别》）：涉及草原上的野草发生燃烧现象。②爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏（王安石《元日》）；这首描写爆竹中黑火药燃烧，引发爆炸。③野火烧不尽，春风吹又生（白居易《赋得古原草送别》）。涉及草原上的野草发生燃烧现象。
（2）有关化学变化的成语：①蜡炬成灰：涉及物质的燃烧现象。②火上浇油：增加燃料使其燃烧更为充分。③釜底抽薪：清除可燃物，以达到灭火的目的。④杯水车薪，抱薪救火：灭火方法不当，会适得其反。⑤千锤百炼，百炼成钢：说明金属冶炼在生产中重要性。⑥水滴石穿：水中溶解的CO2生成了碳酸，碳酸与石灰石反应生成可溶性的Ca（HCO3）2，发生了化学变化。
3．同时含物理变化和化学变化的古诗词
（1）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐的这句诗写的是通过蜡烛燃烧和蜡烛熔化来告诉我们要坚持不懈地追求，甘愿付出自己的所有。
（2）千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。《石灰吟》是明朝民族英雄于谦在幼年所作的一首诗，通过借鉴钙元素的三种化合物转化，来比喻自己的意志和情操。
4．试题链接
（1）成语是中华民族语言的瑰宝，下列成语中，其本意主要为化学变化的是（）
A．铁杵磨成针 B．死灰复燃
C．木已成舟 D．积土成山
（2）古诗词是古人为我们留下的宝贵精神财富，下列诗句中只涉及物理变化的是（）
A．野火烧不尽，春风吹又生。 B。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
C．只要功夫深，铁杵磨成针 D．爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
（3）明代爱国将领于谦的《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。该诗体现了诗人的崇高情操和献身精神诗中蕴含着石灰的来源、生产、性质、用途等化学事实，下列化学变化中与诗意无关的是（）
A．CaCO3＝CaO＋CO2B．CaO＋H2O＝Ca（OH）2
C．Ca（OH）2＋CO2＝CaCO3＋H2OD．CaO＋2HCl＝CaCl2＋H2O
（4）下列俗语与物质的化学性质无关的是：（）
A．真金不怕火炼B．百炼方能成钢
C．纸里包不住火D．玉不琢不成器
（5）黄金是一种贵重金属，在人类漫长的历史中，素有“沙里淘金”、“真金不怕火炼”之说这说明黄金在自然界中主要以＿＿＿＿＿＿＿＿形式存在，也说明黄金的化学性质在自然条件下非常＿＿＿＿＿＿＿＿。
（6）“墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来”（王安石《梅花》）诗人在远处就能闻到梅花香味的原因是（）
A．分子很小B．分子是可分的