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二十四孝全部故事范文1
关键词：宗家庄；年画；民俗
中图分类号：J229 文献标识码：A
文章编号：1005-5312（2012）26-0166-01
一、年画发源及传承情况
平度宗家庄木板年画开始于清嘉庆年间，由其先祖宗有名结交杨家埠印制年画的朋友进而将年画工艺引进宗家庄。经过多年的发展宗家庄年画在杨家埠年画的基础上有了一定的发展，在工艺方面也对杨家埠年画进行了一定的反哺。平度宗家庄年画在制作过程中逐渐的形成了自己的风格，开发出了一个年画的新品种。
在解放前，宗家庄木版年画十分兴盛，有明确字号的作坊三十多家, 但是随着中国社会的进一步发展，中国进入了“”时期，牵扯到“迷信”的年画作品被禁止印刷。其中有一幅窗顶年画作品《东西南北》，其中的“唐王征东”讲述的是唐王出征朝鲜的故事，由于朝鲜当时是中国的邦交之国这就牵扯到了政治问题，当时外交部专门到宗家庄进行调查，通过这件事也说明了宗家庄年画传播到了朝鲜。
自后，宗家庄的木版年画印刷遭到了严重的破坏。进入合作社时期，宗家庄的所有幸存的印版归为集体所有。直到一九八一年宗成云先生担任当时的村支书后，将合作社时集中起来的印版重新“”，宗家庄的木版年画才又迎来了一个新的兴盛。现如今在宗成云先生发起下宗家庄成立了“宗家庄木版年画研究会”，专门致力于宗家庄木板年画的开发和保护，在2006年宗家庄木板年画被山东省政府收入首批非物质文化遗产名录。
二、平度宗家庄年画的种类及张贴
宗家庄年画种类繁多，主要起到装饰，神供的作用，装饰类分别为：门童、围桌、窗缨（窗旁画）、窗裙（窗顶画）、炕头画；神供类分别是门神、灶王爷，财神、天老爷、牛马王。年画的张贴多有讲究。从大门依次贴向屋内分别是：门神通常贴于两扇房门之上，寓意镇邪驱鬼；内门多贴门童，在对开门的左右两侧对着贴，如平度年画中的"凤含芝香"、"麟吐玉书"等；进入内门北方多是灶台，灶台上方偏右贴灶王爷，灶王爷俗称“一家之主”；灶间正北的墙上多贴财神爷，民谚曰“财神爷正北坐，金子银子一大垛”，预示新的一年能财源广进；进入卧室炕头之上多贴炕头画如“金玉满堂”、“钱龙引鱼”等；卧室窗上多贴窗缨（窗旁画）、窗裙（窗顶画）进行装饰。
随着居住条件的变化，近几年宗家庄年画也随之做出了改革，出现了中堂立轴形式的年画作品。为迎合现代人的审美，年画的制作方式也越来越偏向半印半画，画面一改传统年画的朴拙的韵味逐步向细致转变。
三、艺术特色以及工艺的发展和保持状况
宗家庄的年画在题材上以百姓喜闻乐见的吉祥事物和戏文故事占相当比重，如《刘海戏金蟾》、《吉庆有余》等，三国戏文故事《华容道》、《大战长坂坡》等；在色彩应用上，多用水绿，水粉，用色典雅，这在近几年的杨家埠年画上较为少见了；构图上干净利落、细腻生动，并且画面上多饰有横线和水纹线底纹，线条工细挺拔，这是其他年画产地所不具备的，也是平度宗家庄年画别具一格的特色之处。
在制作流程上，其雕刻底板多采用梨木，底板是几块拼凑一起用铆钉相连，这样可以防止底板扭曲变形。刻板时，底板正反两面，一面刻线版，一面刻色版，通常要六块刻板才能印制一张完整的年画。上个世纪八十年代，为了迎合市场需要，宗家庄进行了印版改革，将传统的小版全部换成大版印刷，但是由于大版面积大，用色多，不易操作最终还是没能取代传统年画工艺。近几年在刻板工艺上又出现了电脑刻版，但是电脑刻的版存在着明显的不足，电脑刻出的线太细容易断，所以也没能得到推广。但是据宗成云先生估计，电脑刻制色版的方式是可行的，这也许会成为年画行业的一个技术性的改革。
在产品的创新上，近几年宗家庄的木板年画也开始开发新的品种以适应当今人们的审美观念，符合现今的居住条件。近年来宗成云先生出品了创新年画“二十四孝”、“一百单八将”。“二十四孝”采用国画水墨的方式，古拙飘逸，一反传统年画的风格流派，独树一帜。“一百单八将”采用半印半画的方式制作而成，其效果精致细腻、人物形象逼真。
最后，相信随着国家、社会对民间艺术的不断关注，以及宗家庄年画研究者自身不断改革创新的精神动力下，宗家庄木版年画必将得到更好地发展。
参考文献：
[1]冯骥才.平度年画 东昌府年画 宗成云 宗绪珍 赵善成[M].天津大学出版社.2011 .
二十四孝全部故事范文2
宁怀远有着对国家和家乡的强烈情怀。2014年之前，宁怀远的主要时间都忙于奔波在全国各地做策划、做演讲。30多年的在外拼搏，他取得一些成绩，得到了诸多认可，每逢看到家乡的信息，他的心里深处总有一种隐隐的冲动，想要做点什么。2014年春节后，他决定留守陕西，要用自己的所学为家乡做一点贡献。
就这样，经过一年多的边思考、边论证、边实践，“大商道”理念正式形成，这正是宁怀远回归家乡后情怀的释然。这个理念的核心是：大道至简，德足怀远，并确定为修身、治企、兴业、报国、济天下的使命，倡导应运而生，相时而动的境界。“大商道”理念的形成，是宁怀远30年个人工作经验积累的升华，“大商道”理念的提出，是宁怀远摆脱策划之术进入策划之道的涅。
为了推广和论证“大商道”理念，这一年多来，宁怀远谢绝外省的一切邀请，专心钻研，不辞辛苦的在省内做了几百场演讲，接待了数千人，就是为这种理念落到实处，对家乡有用而好用。他说，做战略、做文化就要耐得住寂寞，要从国家大势去考虑，从家乡的发展去考虑，要在舍与得中为家乡做些实实在在的事情，不要去计较成本有多大。
谈到为什么要回归故里而放弃外面赚钱的机会时，宁怀远说，这一切源自他的父母。他说，父亲是老中医，每年回老家也就那么几天时间，但父亲每次回家，邻里乡亲都会蜂拥到家里，让父亲看病，父亲每次无所怨言，来的人全部免费诊断，有时候三四天都不能休息片刻，这种精神不仅赢得了乡亲的赞誉，更对自己有着不可遗忘的影响。
他说，父亲是老年得子，但并未对他过分溺爱。由于父亲喜爱传统文化，他从小深受熏陶。很多年后在传统文化方面的积淀使他在策划行业拥有与他人不同的视角和文化敏感。而母亲从小就给他讲述“二十四孝”的故事和为人处世的传统礼仪，这使他拥有良好的接人待物的修养。
而“大商道”理念的形成，一是这么多年宁怀远的自我积淀，二是父母给予他的影响，三是国家秩序的欣欣向荣，四是浓烈的家乡情怀，更重要的还有一点是用三年的时间走访名山，钻研国学，对儒释道三家的深刻理解和领悟。
回归家乡之后的宁怀远，思考的问题越来越多，从人活着的生命价值和生命意义到百年之后留下啥，从儒学的“做人有品，做事有节”到佛学的“心造万物，万法归心”，再到“万法归心，因果不同”，从而得出，“用一世的时间，做两辈子的事情，活三辈子的精彩”，这就是宁怀远，一个善于思考，能给予人能量和给予生活生命和注入灵魂的人。
二十四孝全部故事范文3
1.明代精品瓷器再现风光。此次专场中征集到的几件流传有序具有鲜明时代特征的明代精品在拍前就吸引了广大瓷器收藏者的关注："明成化青花狮子绣球碗"以231万成交，赢得了整场拍卖的最高价；"明永乐青花莲瓣花卉纹碗"和"明永乐青花牡丹纹菱口盘"也以176万和88万高价位成交；而"明嘉靖赭地黄彩云龙纹碗"以其工艺特殊，色彩古朴，品种罕见而取得了187万元的不俗成绩。
2.清三代瓷器仍是拍卖主流。清康熙、雍正、乾隆三代盛世，瓷器的生产和流传甚广，因此成为瓷器拍卖的主流。"清雍正斗彩海屋添筹图盘"和"清乾隆青花缠枝莲贯耳瓶"因其制作精美，作为本朝代的代表性作品而分别以104.5万和143万的高价成交。特别是一件"清乾隆青花缠枝莲双耳瓶"虽口部有修，却因造型独特，较为少见，颇受藏家青睐，最终以高于估价10多倍的192.5万元成交。
3.青花、彩瓷、单色釉瓷器三足鼎立。青花作为传统名瓷，因其青白典雅，一直是藏家的最爱。彩瓷色彩丰富，独具表现力，拍卖场上一直与青花平分秋色。此次一件"清乾隆粉彩缠枝花卉纹佛塔"因其品种少见，色彩华丽，绘画精良，最终以187万成交。而单色釉品种不因繁复的技艺，丰富的色泽取胜，而以其高雅凝重的色彩夺得了更多藏家的喜爱。因此，近年来单色釉精品成为了拍卖市场上的宠儿。此次拍卖中"清乾隆茶叶末釉双耳瓶"釉色宁静，造型古朴，以78.1万的高价成交。
4.晚清精品瓷器价格飚升。当更多的藏家专注于清三代瓷器收藏的同时，一批瓷器爱好者更将目光转向了晚清瓷器的收藏。此次拍卖中的一件"清咸丰仿哥釉贯耳方瓶"就是最好的体现，虽为清代传统品种，惟因咸丰一朝短暂，而使此时期的官窑瓷器更显弥足珍贵。最终此瓶以45.1万的惊人价格成交。
供稿/中国嘉德国际拍卖有限公司
最贵的《鸡冠花》
今年中国内地的书画市场简直就是林风眠的天下，先是他的《小薇》以506万元成交，创下林氏单幅彩墨中国内地拍卖的最高纪录。紧接着在上海敬华春季艺术品拍卖会上，林风眠的《赠蔡若虹八开册页》又以533.5万元成交。更让市场人士惊叹的是，这种强劲的势头一直延续到了小拍，在中国嘉德第三期四季拍卖会上，一张林风眠的作品《鸡冠花》估价为100万元到120万元,成交价达到324.5万元。另一件林风眠的《山水》也以94.6万元成交，表现了林风眠作品市场价格扎实、稳定提升的深厚基础。
这幅《鸡冠花》高69厘米，宽45厘米，是画家“中西调和”艺术追求的又一具体表现。画面以明快而鲜艳的色调和强烈层次感给观者强大的视觉冲击。“像一杯醇香的葡萄酒，使人陶醉于美的艺术享受与想象之中。”米谷曾这样评价林风眠的画。该作在1977年人民美术出版社的《林风眠全集》中有著录。
老一辈漫画家米谷上世纪60年代曾在《美术》上发表《我爱林风眠的画》，公开热情赞赏林风眠的艺术成就，这一事件被列入林风眠年表中。该画有米谷上款，而时间恰恰是1977年，这一年前后画家离开内地前往香港。这一作品正是米谷的旧藏，可推断为林风眠在离别之夕画给好友的纪念，用心程度可以想像。
色彩浓烈、寓意吉祥的鸡冠花是人们喜爱的题材之一，在收藏市场上，不时有类似题材的书画作品，比如齐白石就有多幅鸡冠花作品上拍，2001年，齐白石《鸡冠花》立轴，以11万元成交，2004年齐白石的《鸡冠花》设色纸本立轴，以22万元成交。有业内人士分析，林风眠的一幅《鸡冠花》就拍出300多万元，当然画家的艺术造诣是关键，不过今年林风眠的画实在是太火了，其作品到了小拍上也是追逐的对象，可谓是“时势造英雄”。
摘自 收藏拍卖导报
黄金有价奇石无价
石头也能卖成钱？是的，石头不但能卖成钱，而且还能卖上大价钱呢。在8月29日开幕的2005年兰州奇石展销会上，一块"中国地图石"的奇石售价开到了100万元以上。更有甚者，一块"天下第一牛肉石"的价值竟无法估量。
黄河奇石一枝独秀
这次奇石展销会吸引了来自皖、豫、桂、滇、川等全国各地的奇石商，还有数千名奇石爱好者。参展石头达1万余件（组），有色彩绚丽多姿的黄河石、三峡石、雨花石、戈壁石、天然水晶石。据了解，兰州奇石展销会每日的交易额在20万元以上。
业内人士认为，奇石中的黄河石石形独特，石色鲜艳，石质细腻，纹理图案优美，收藏价值、经济价值极高。
近年来，黄河奇石越来越受到人们的喜爱，收藏热不断升温，收藏队伍不断壮大，仅我省就有上万人在收藏黄河奇石。在兰州市，仅私人家庭的奇石馆就有200余家，公开展出的黄河奇石展馆3家。随着奇石精品不断涌现，兰州黄河奇石已逐渐走出省门，引起国内外收藏界的广泛关注与好评。
黄河奇石种类丰富
在隍庙，有一位玩黄河奇石已经玩了30年的莫先生告诉记者，黄河奇石分为人物、动物、器皿、静物、建筑物、山水风光、花鸟虫鱼、化石、矿物晶体（单晶、双晶、晶族）、宝石、玉石、纪念石、整体造形石、寓理禅石、国画石、浮雕石等。
黄金有价奇石无价
据记者了解，在80年代初的时候，人们收藏黄河奇石纯粹出于自娱自乐。随着市场经济的不断深入，黄河奇石也逐渐进入市场，开始你买我卖了。
近年来，兰州黄河奇石被越来越多的国内外藏石家所关注和喜爱，其升值潜力和空间巨大，身价日升。尤其是质地特优、形状奇特、意韵极佳的黄河石，价钱会高出一般黄河石的好多倍，有的甚至价值连城。业内流行这么一句话：黄金有价石无价。曾有洛阳产的一块带有红色"寿"字的黄河石，被中国宝玉石协会理事估价为38万元；在甘肃省第五届黄河奇石精品展中，一方名为"达摩祖师"的奇石，有人出价高达200万元。
投资收藏先要入行
黄河石的价格也不稳定，投资者应注意其地区差价和时间差价，把握进货价格和获利空间。另外，投资者亦需掌握黄河石的鉴赏知识，因为懂得鉴赏才会懂得估价。业内人士认为，投资黄河奇石，还应注意以下几个因素。
第一，选择藏品的最佳时机。在投资渠道较少时，往往是购入的好时机。第二，藏石在质、形、色、纹、韵几方面越完美，经济价值越高。第三，市场供应量是否会迅速增加？如果是，其盈利的上升空间就很小。
另外，品牌意识、名人效应、系列收藏等因素也很重要。在电视、书报、画册、展评中经常露面并获过大奖或被历史上的名人收藏过的奇石，其增值的空间就大。摘自 兰州日报
陈少梅作品屡创新高
文/大开
陈少梅作品在近几年的国内外市场的各大拍卖中屡创新高。天津文物公司2004春拍，陈少梅早年创作的二十四孝长卷，以520万元人民币成交，创陈氏单件作品历史新高。北京嘉德2004秋拍，陈氏晚年二十四孝图册页，以450万元落槌。天津文物2005春拍，共推9件陈氏人物、山水精品，尺幅不一，全部成交。
其中1022号拍品《唐人诗意图》约3平尺，以69万元成交；1023号拍品《松瀑临水》约8平尺，以146万元成交；1024号拍品《吹箫引凤图》约8平尺，以80万元成交，再创历史佳绩。
程十发连环画原稿突破千万
文/刘婉
在近日举行的"嘉德四季第三期拍卖会"上,程十发的40开册页《召树屯与R木S娜》经过激烈的竞价,最终以1100万元成交,创下程十发个人作品在拍卖场上的最高纪录。也显示出连环画原稿投资的巨大"钱"景。
《召树屯与R木S娜》是程十发首次创作的少数民族题材的连环画稿,也是第一次在拍场上露面。此册页乃为云南傣族民间故事《召树屯》所作插图,画于1957年,共有40开。当时37岁的程十发,正值创作的巅峰时期,采故事之精要,夜构思而晨挥洒,以数月之功,竭其所能,尽其所长,终成此集出版行世。傣家之服饰器用及其村寨民俗、异域情调,都出之有据,刻画入微。
这件作品以160万元起拍,拍卖师刚一报价,场上的气氛就活跃起来,参与竞拍的买家很快就增加到十多位,在他们志在必得的轮番竞价中,价格迅速攀升到800万。到此,陆续有几位买家退出了竞争,但是竞价却继续飚升,最后以1100万元的成交价打破程十发个人作品的拍卖纪录。
56枚第一套人民币
拍出30万元
收集少量流通货币，等待他日货币退出流通后身价百倍，这个投资升值梦不少市民都做过。从收藏界获悉，在9月24日由广天藏品主办的一个拍卖会上，第一套人民币中的56枚最后以30.1万元的高价拍出。
北京市钱币学会的收藏专家表示，人民币推出已经有五套，但以第一套人民币身价最高。这是因为第一套人民币诞生于时期，流通时间短，特殊性强，特殊版别较多，本身具有重大的历史意义和文化内涵，而且留存至今的已十分稀少，近年来国内外已形成了退出流通的人民币收藏热，但一直以来由于收藏难度高，整套完整的第一套人民币几乎见不着。
二十四孝全部故事范文4
古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。那么你知道重阳节作文怎么写吗?下面小编给大家分享一些2021三年级重阳节作文300字，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
2021三年级重阳节作文300字1“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。战地黄花分外香。”
又到重阳，我还没有彻底的老去，但衰老是终究会到来的盛宴。曾经在这个多彩的世界走过，那是怎样的奇妙!
史铁生在地坛的余辉中感悟生命，不论生有怎样的艰难，它都是美丽的，为什么不能善待自己、他人，怀着美好的心来感念上帝的恩赐?
经历心灵上极度的绝望之后，我才知道自己的狭隘、幼稚、可笑，但这也是我的财富，它至少教会我如何坚持下去。
人生的易老让我懂得珍惜，珍惜不是挥霍，不是现在俗务中疲累，而是对心灵的释放，心若不自由了，哪里还有自己的天地。在这个日益繁复的剧场里，总要找准位置。而天既然难老，就更要把自己放归，像鸟一样冲破风雨飞翔，像草一样在茫茫草海中自在生长。
2021三年级重阳节作文300字2今天是重阳节，是全中国各地老人的节日，为了让老人健康快乐，所以我决定去看看。
昨晚我对爸爸说：“爸爸，我想去敬老院看望那些老人。”爸爸和颜悦色的告诉我：“你真懂事，明天我就带你去。”
今天为了让敬老院的老人们喜欢上我，我精心打扮了一番，然后对爸爸说：“可以走了。”
爸爸带着我东转西转，一会儿看那边的风景，一会儿看这边的风景，把我弄的晕头转向。我问爸爸：“还有多久?”爸爸不慌不忙的.对我说：“不急不急，下了桥就到了。”
我到了敬老院，走进大门，上了楼。我进了一号房间，看见三位老人正躺在床上休息，我很有礼貌的向他们问好：“您们好!”老人们也吃力的对我说：“好，好，你好!”我看见他们骨瘦如柴的身子，面容，就觉得他们确实值得人去关爱。
我走到他们跟前，坐在椅子上，为他们讲故事，又为他们捶背。看看见他们脸上露出了甜美的笑容，我的心美滋滋的。
夜幕降临了，我的爸爸来接我了。我松开了老人的手，依依不舍的走了。
2021三年级重阳节作文300字3农历九月初九的重阳节快到了，我们来了解一下关于重阳的传说吧：
农历九月初九，两阳相重，故叫“重阳”，重阳节又是“老人节”。老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。
重阳这一天，人们赏玩，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢饮。九月重阳，天高云淡，金风送爽，正是登高远眺的好季节，因此，登高便成了重阳节的重要习俗。住在江南平原的百姓苦于无山可登，无高可攀，就防止米粉糕点，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高(糕)僻灾之意。
重阳节还有插茱萸，饮酒，吃重阳糕等风俗。茱萸，也叫越椒，是一种重要植物，气味辛烈，可以防止恶浊重阳花糕是用粳米制成的一种节令美食。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”这是唐代大诗人王维在九九重阳写的《九月九日忆山东兄弟》，这首诗被后人广泛流传，现在在中国几乎是全部人家都会庆祝重阳节，登高、探亲、赏菊，是一种民俗的享受。
希望这种传统的节日能够永远的流传下去!
2021三年级重阳节作文300字4重阳节到了，我和爸爸妈妈一起去乡下看望奶奶。
到了奶奶家,只见奶奶正在厨房里忙着包饺子。突然,奶奶皱着眉头叫了一声，我明白了，原来奶奶的脊椎又疼了。我连忙搬来一张凳子,扶着奶奶坐下说：“今天，我来帮您捶背，给您讲个故事，您就好好地享受一回吧!”奶奶乐呵呵地说：“你长大了，真是个孝顺的孩子。你想讲个什么故事呢?”我笑着回答：“孝敬长辈是中华民族的传统美德，我给您讲个《二十四孝》的故事吧。”说完便握起了拳头轻轻地给奶奶捶背。奶奶眯起眼睛,悠闲自得地说：“谢谢你,太舒服了。”我听后更加卖力了，便津津有味地讲起了故事。《百里负米》中仲由自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。《扼虎救父》中杨香为救父亲，不顾自己的安危，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉，终于让父亲转危为安……他们的行为让我深深感动，奶奶听了也不住地点头。
“奶奶，我的故事讲完了，我要像他们一样做一个有孝心的孩子。”我对奶奶说。看着奶奶舒心的笑容，我开心地笑了。
2021三年级重阳节作文300字5今天又是一个重阳节到了，今天在课堂上老师给我们讲了“重阳节”的深刻含义。听完之后，我觉得在这具有特殊意义的一天一定要给关心我，爱护我的长辈做点事儿。
下午放学我回到家以后，看见奶奶正忙着折菜，于是我主动上前帮着奶奶一起折菜，折完菜之后我还打扫了地、端凳子。奶奶问我今天怎么这么勤快，我高兴地回答道：“因为今天是重阳节，是关爱老人节日。奶奶你今天好好休息一下，有什么事情就叫我帮你做。”
奶奶微笑着温柔地抚摸着我的头夸我今天比平时要懂事多了，希望我能在平时也能做到这样。我们吃完晚饭后，我又把奶奶拉到沙发上给奶奶捶捶背，奶奶拉着我的小手说：“你不调皮就是一个乖孩子。”我笑了，奶奶也笑了。
今年的重阳节，我们都很开心。
2021三年级重阳节作文300字6国庆节刚刚过完又到了一个节日，那就是重阳节重阳节是各位爸爸妈妈的节日，重阳节里应该做很多帮助爸爸妈妈的事。
重阳节里有很多习俗比如赏菊、登高、放纸鹞、吃重阳糕、饮菊酒等等，这么多习俗听我给你一一道来。
赏菊：重阳节期间，各大公园也仍组织大型菊展，并将菊缚扎成各类动植物，人物等造型，十分美观。
登高：重阳最重要的节日活动之一，即是登高。登高所到之处，一般是登高山、登高塔。放纸鹞：按我国的传统习惯，放飞风筝多在清明。
吃重阳糕：重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、酒，吃食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重阳糕之风尤盛。饮菊酒：，是我国名花，也是长寿名花。由于菊的独特品性，菊成为生命的象征。
重阳节祝爸爸妈妈重阳节快乐，也祝所有的爸爸妈妈，爷爷奶奶节日快乐。
2021三年级重阳节作文300字7今天是一年一度的重阳节，景校长让四到六年级每个班派三个学生到敬老院去打扫卫生，发水果，慰问老人。第二节课下了，第三节课刚上，景校长就通知我们每班三个人到楼下排队。我，吴悠，丁颖拿着两个扫把，两块抹布出发了。到了楼底下排队时，我红领巾忘拿了，又跑上楼把红领巾拿了一下。
我们出发了，盛雨排在第一，我排在第二。盛雨拿的旗帜迎风飘扬，结果旗子老是打到我，我就气死了。我们快出学校了，拿旗帜的盛雨直接从门前通过，而我们还要到门岗里一人领一份桔子。没得命了，这桔子简直比泰山还要重。我拎着一份桔子走啊走，结果最后面有个男的桔子跑了，他又把桔子捡起来跟上了我们大队伍。我们走到了半路，我变成了诸葛亮。我不拎袋子，我把袋子捧在手里，扫把横着放。于是我后面那个男的他也嫌袋子重，于是他也学我把袋子捧在手上。
二十四孝全部故事范文5
【关键词】传统图形；艺术设计；图腾；书法
1 中国传统图形语言
（1）图形概述
随着人类对世界的认识不断深入，图形成为一种更为直观的表现形式。现代设计中基本所有内容都是建立在图形的基础之上，从一点到整体实现最佳效果的呈现。图形演变的历史非常久远，可以说伴随了人类文明发展的全部进程，所以图形承载了深厚的历史文化，它推动着人类艺术不断地向前发展。图形是一种能够表达作者思想的视觉符号，是作者与观众心灵沟通的主要媒介。
（2）中国传统图形的产生
史前时期人们就开始使用图形语言来进行共同语言与信息交流，但当时的很多符号基本以点、线、面等形式呈现出来，这些图形虽然现在看来比较难以理解，但也表示出当时人类的精神文化生活。随着社会文明的不断进步，人与人之间的沟通需要更简单更有效的方式，这些原始图形不足以满足当前社会发展的需求，图形转化为文字是大势所趋。现在媒体报道了很多考古学家发现的石窟壁画，实际上这些抽象图形就可以看做是人类早期的绘画艺术，根据对客观事物的夸张描述，来抽象表现对神灵的崇拜。我国文字发展历史非常久远，而且其演变过程较为丰富，中国特有文字已经成为了一种独特的情感沟通方式，从某种意义上说这些文字已经演化为视觉语言在人与人之间传播信息。中国传统图形就是在这种基础之上逐步演变过来的，我们可以发现很多传统图形都与人们的生活息息相关。
（3）中国传统图形与艺术设计
图形与艺术设计两者之间关系随着科技的不断进步也发生了巨大的变化，以往的静态图形在现在科技的渗透下，所能够传达的信息量剧增，而且给观众所带来的视觉冲击要远远超过静态图形，带来了更多的思维想象空间。中国传统图形对于独具民族特色的艺术设计而言影响深远，它向人们展现的是深层次中国传统文化内涵。现在很多艺术设计师都开始学习中国传统艺术文化，以能够在今后的设计工作中很好的引入中国传统图形。同样正是由于这些艺术家的大量使用，具有中国传统文化的传统图形在当前的设计界得到了广泛的认可，极大地推动了我国艺术设计的发展。
2 中国传统动物图腾形象与艺术设计
（1）华夏银行——玉龙化身
龙在中国传统动物图腾中是最具神秘色彩的形象，早在炎帝、尧、禹时代，龙就已经是最重要的形象标志。而且中国历代王朝，均把龙这一尊贵的动物图像作为皇权的代表。国内知名银行华夏银行的标志就是将玉龙与中国书法相结合而设计出来的，整个标志以碧绿色立体玉龙为主，配合中国传统红色，极尽体现中国传统文化的深厚历史底蕴。最为生动的地方就在于龙尾的处理，看似随意设计，实则体现了龙这一尊贵动物的优美身躯。而且，整个图像中玉龙呈现为C字型，再加之方字型衬托，正好构成了中国古代钱币外圆内方的造型。这一标志的设计也和“华夏”、“银行”相呼应，不论是从实际意义上还是从视觉上，都体现了中国传统图形与艺术设计的完美结合。实际上这种C字型的龙图腾设计在很多场合都有着较多的呈现，尤其是2012年伦敦奥运会中国运动员的队服上，以C字型的龙图腾代替了China中国简称中的C，在世界舞台上从寓意和造型两个方面体现了中国传统图形的艺术感。
（2）凤凰卫视——东方传奇
说到龙就肯定要提及凤，正所谓龙凤呈祥。凤凰卫视标志是将凤这一动物图腾用到极致的代表。自古以来，凤凰就被认为是吉祥如意的体现，很多朝代都将凤雕刻才衣服、鞋，甚至于武器上，各代的帝王更是将凤凰冠以天下天平的寓意。中国传统图形中凤凰纹可以说是最为吉祥的纹样，而且经常与龙相搭配，意味天下太平和谐。凤凰卫视是我国非常著名的电视频道，他们的标志双凤也是众人皆知。两只凤凰以阴阳太极的方式旋转组合在一起，整个标志以红黄两种颜色相互渐变补充，而且两只凤凰以一个翎毛共生。整个图形温和又不失动感，保留传统元素的同时又体现着时尚的气息，向内旋转的形式体现着凤凰人团结奋斗的精神。
3 中国传统人物纹样与艺术设计
中国传统人物纹样对于我国古代绘画以及工艺美术方面的影响特别大，如二十四孝故事就市场出现在我国建筑、雕塑、刺绣以及民间艺术中。东汉彩绘《孝子故事图》就绘制了94个形态不同的任务，而且各个神态不同，以高超的绘画技术生动的表现出我国传统文化——孝道的内涵。此外还有人们耳熟能详的福禄寿三星图，百子图等等都是我国传统人物纹样的表现。这些人物无不表现着中国悠久的历史文化，向人们展现着中国传统文化内涵，现在在艺术设计领域，很多设计师都会将这些中国传统人物纹样或多或少的渗透出来，以迎合中国人对于传统文化的认同。
4 书法与艺术设计
书法是中国传统文化中具有代表性的图形之一，它可以说是中国人才特有的一种设计精神。现在书法在世界范围内都很受欢迎，而且对艺术设计的影响非常大。书法历史几近千年，方形中国字不论从笔画上还是从形状上都千变万化，书法艺术讲究的是结构疏密、节奏快慢、用笔轻重等，任何一点发生变化，最终所呈现出来的文字都有所不同。可以毫不客气的说，中国文字要比世界上任何一个国家的文字都要有内涵，都要有更高的艺术价值。实际上在人们的生活中，书法的运用也是非常普遍的。各行各业的牌匾，艺术家的签名，电视广告词语等等到处都是书法展示，很多设计师也热衷于将这种极具中国传统特色的图形运用于平时的设计工作当中。
传统文化的传承需要现代技术融合，两者是一种相互联系相互促进的关系，设计师的艺术修养和对传统文化的理解，非常有助于其在中国艺术设计领域的发展。以中国传统文化为基础，对中国传统图形进行深入的研究与感受，结合先进的现代技术进行设计才是今后艺术设计领域的发展趋势。
参考文献：
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[3] 李泽厚.美的历程[M].天津社会科学院，2008：6.
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二十四孝全部故事范文6
在庄河市慈善总会会议室内，“每周一学”例会如常举行，全体慈善工作者认真学习手中的资料，这一期的学习主题是“2017年中国慈善事业发展趋势前瞻”。春节后上班第一天，庄河市慈善总会领导及工作人员便收心归位，学习充电，坚持开展“每周一学”活动。而这，只是庄河市慈善总会10年来打造学习型慈善组织的一个缩影。
学习型组织是一个能熟练地创造、获取和传递知识的组织，同时也要善于修正自身的行为，以适应新的知识和见解。简单说，就是能持续进行学习的组织。庄河市慈善总会从2007年成立时起，就建立健全学习制度，结合每周一的机关例会时间，组织开展集体学习活动，持而久之形成了“每周一学”模式。10年来，庄河市慈善总会围绕“创建学习型、服务型、创新型慈善组织”这一目标，通过“领导带头学，全员集体学，个人自主学，主题实践学”的形式，开展政治理论、慈善知识、传统文化、专题报告、社工培训等内容丰富的学习活动，实现了组织成长与个人成长同步，为庄河慈善事业发展锻造了一支有知识、专业化、高素养的慈善工作者团队。
学以增智 培养个人学习力
学习力是把知识资源转化为知识资本的能力，是一个人或一个组织学习动力、毅力和能力的综合体现。庄河市慈善总会领导认为，做好现代慈善工作，光有满腔热情还不够，还应具备丰富的社会专业知识和社会工作实践。庄河市慈善总会创建伊始，便注重培养慈善工作人员的学习力，要求大家树立“全员学习，终身学习”的理念，真正把学习融入工作和生活中，成为名副其实的慈善专业工作者。庄河市慈善总会会长王振忠是学习的带头人，他平均每天阅读8种报刊，办公室和家中摆放最多的就是各类图书。每有新的词汇或理论诞生，王振忠会长让秘书及时查阅整理出来，他亲自为大家讲解，堪称“敏而好学”的表率。每个新人入职，王振忠会长都会担任“慈善导师”，为其讲授中外慈善历史、现代慈善理论和“日行一善”故事，成为思想上的引路人。步入工作岗位，慈善工作者还要深入学习中国慈善发展历程、慈善工作情况和相关业务知识，从而克服慈善工作者“本领恐慌”的问题，以适应时代快速发展的需求。
庄河市慈善总会推行挂牌式文明服务，每个办公桌上都摆放着一个工作牌，上面不仅载明姓名、职务、电话、照片，还印刻着“传播慈善理念，开辟慈善资源，凝聚慈善力量，发展慈善事业”的工作理念，“说慈善话，做慈善人，干慈善活，成慈善事”的职业信条，“用情做人，用心做事，用爱交友，用善立身”的处世格言。这些，早已成为庄河市慈善总会全体工作人员内化于心、外化于行的价值理念和行为准则。目前，庄河市慈善总会上下形成一个共识：学习力就是竞争力、生产力、战斗力，学习是慈善组织创新发展的根本动力。
学以修身 增强组织凝聚力
学习，立德修身之本，立业成事之要。为打造学习型慈善组织，庄河市慈善总会把“学习型组织”理论的建立愿景、团队学习、改变心智、自我超越、系统思考五项要素引入内部管理，使学习制度化、常态化、长效化，成为凝心聚力的慈善价值观。
在阵地建设方面，庄河市慈善总会下大气力，精心设置了“会志室”，通过实物陈列、图片展示、文字介绍等形式展现庄河慈善工作成果，使其成为慈善学习的文化阵地。在机关文化方面，庄河市慈善总会在每个部室悬挂“名人论善”挂轴，为每个工作人员订阅慈善报刊，印发学习资料和慈善格言，营造浓厚的学习氛围。在个人成长方面，庄河市慈善总会充分调动全员学习的积极性、主动性、创造性，实行领导主讲和全员轮讲相结合，采取资料学习、课件讲解、视频播放、故事讲述等多种形式，系统学习《道德经》《三字经》《弟子规》《二十四孝》等国学经典，每次学习时间不少于30分钟，根据《庄河市慈善总会机关学习效果评分表》对主讲人打分，进一步提高慈善工作者的学习意识、表述能力和文化修养。在资料存档方面，庄河市慈善总会高度重视学习资料的收集和存储，安排专人专管，每年度的学习资料和考试答卷都统一归档，在全国慈善系统率先建成了高标准的慈善档案室。在建章立制方面，庄河市慈善总会专门制定学习制度，年初提出全年学习计划，开列推荐书目，定期考试测评，把学习情况作为个人年终考核的一个重要依据。
经统计，庄河市慈善总会10年开展学习培训406次，考评测试49次，撰写学习笔记和心得体会百余篇。如今，庄河市慈善总会机关呈现“每周一学，人人爱学”的生动景象，14名工作人员全部为大专以上学历，具有社会工作专业职称3人，平均年龄34岁，专业化、知识化、年轻化比率在全国慈善系统领先。
学以致用 提高工作执行力
“《慈善法》共12章，112条，对慈善组织、慈善募捐、慈善捐赠、慈善服务等方面作出了全面规定……”2016年3月21日，星期一，备受世人关注的《中华人民共和国慈善法》刚一颁布播发，庄河市慈善总会便在第一时间组织全体工作人员专题学习，逐章逐条进行解读。对此，庄河市慈善总会明确思路，今后要以学习宣传《慈善法》为重点，在学法、懂法、守法上下功夫，坚持依法行善，用慈善法规指导慈善工作，做到学以致用，活学活用。
为使学习更有针对性和实用性，庄河市慈善总会进一步丰富学习形式，结合各部门工作特点，安排相关培训学习。比如，财务人员参加《慈善法》培训和财务知识学习，项目人员参加项目管理和专项培训，宣传人员参加新闻宣传交流和通讯员培训班，义工主管参加团队建设和志愿服务训练。有的放矢的学习培训，全面提升了慈善工作者的业务能力和专业水平。学习有了甜头，工作更有劲头，庄河市慈善总会工作人员真正变“要我学”为“我要学”，变“被动学”为“主动学”，学用相长，知行合一，工作领悟力和执行力明显提高。在抓好业务学习的同时，庄河市慈善总会特别注重加强党的建设和政治理论学习。庄河市慈善总会机关党支部自2010年成立以来，开展“十报告”“系列重要讲话”“群众路线教育实践”“三严三实”等主题学习，收看《筑梦中国》《赶考路上》《生命线》等政论片。庄河市慈善总会F有8名党员，占工作人员半数以上，全部担任领导职务和部门负责人，在工作中发挥着先锋骨干作用。
学以促进 激发慈善创新力
“我就是慈善主人，我就是慈善形象”，这是庄河市慈善总会全体工作人员的响亮宣言，也是多年来“每周一学”的成果体现。
