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景观论文范文1
乡土生活景观是当地人在平常生活中所形成的物和场景，是乡土景观中的重要组成部分，属文化景观范畴，与乡土文化密不可分，在不同的地区乡土生活景观也呈现不同的形态。乡土生活景观可分为乡土生活器具要素和乡土生活场景要素。1.乡土生活器具乡土生活器具是当地人为了满足生活需要，借助当地材料，利用手工加工工艺并融入共同审美情趣创造出来的，有浓郁的乡土特色。乡土生活器具包含石磨、水缸、灶台、扁担、成串的红辣椒、玉米等。2.乡土人文景观乡土生活场景是不同地区人们生活的真实写照，是当地的民风民俗，以及艺术文化最淳朴的展现。乡土生活场景景观元素相当丰富，如水边淘洗、抓知了、掏鸟窝、集市场景、婚丧嫁娶等。3.乡土建筑乡土建筑作为乡土景观的构成元素，受所在地区地形、气候、历史以及当地居民的生产、生活、经济、文化等诸多因素的制约，因而呈现出了不同的地域特色和文化内涵。由于农村经济发展较缓慢，乡土建筑更多地保持着原貌；同时也由于环境宽松、成长自由，它也呈现出自由多变、丰富多彩的一面。按照使用功能，乡土建筑可以分为民居建筑、农用建筑和宗教建筑三大类。
二、乡土人文景观
（一）运用人性化尺度创造舒适空间
在当代景观建设中应吸收乡土人文景观的特性，借鉴人性化的尺度，尽可能的创造符合人生产、生活、社交的适宜人的舒适空间。
（二）提高空间利用率，创造功能丰富的空间
乡土景观的空间总是兼有各种各样的使用功能，而这些使用功能多是在当地人生活生产活动中逐渐产生的，因而具有很高的空间使用、利用率。当然每处景观都有其最适宜的使用方式，但是对于当代景观而言，这种单一的功能已不能满足人们公众性的参与和使用要求，所以应该探索和研究乡土景观使用的多样性。因此，将乡土景观中对于空间丰富利用的方式运用于当代景观建设中有着重要的意义。
（三）运用乡土材料和工艺，创造耐久性强的景观
利用乡土材料和传统工艺可以创造耐久性高，维护系数低的的景观。这里所提到的耐久性是一个相对的概念，并不是指乡土材料本身比现代材料寿命长。在当代小城镇景观设计中，适当运用乡土材料、传统工艺，并加以后期的适度维护，才能创造具有较强耐久性的景观。例如，对驳岸的处理上，可以利用柳条编结的方式来处理护坡，并利用柳条的自然生长来自然的加固河岸，从而弥补了现代利用混凝土来处理驳岸的不足，同时也软化了环境，为生物的多样性提供可能。再如，在设置挡土墙时也可以利用当地的石块进行堆砌，既自然又有当地特色。
三、再现乡土生活、生产景观，体验与感受乡土文化
乡土景观是人们在生产生活中渐渐产生和发展起来的，在当代景观设计中可以适时适地的加以提炼再现，重塑原貌，能给人们带来了参与体验的可能，从而也达到了传承乡土文化的目的。具体方法如下：
（一）对乡土生产、生活景观采用具象或抽象的方式再现
将乡土生产景观中的农耕工具、农田水利以及乡土生活景观中的生活器具等元素，通过具象或抽象的方式加以再现或重塑。在当代景观设计中可以通过景观小品等形式来表现。同时，在运用过程中要注意与周边环境的融合，也应从尺度、材质、色彩、形态等方面加以考虑。
（二）将乡土生产生活场景用具用具象或抽象的方式再现
景观论文范文2
景观专业的学生应通过研究案例、实地观察的途径提高设计能力。由于该专业应用性及实践性较强，需要学生在实践中培养对空间的感受能力从而甄别设计的好坏。课堂教学中，学生面临虚拟设计任务常不知该如何动笔，譬如想象不出空间的实体形态，而这方面的欠缺应通过实践教学弥补。见识多了，头脑中积累的案例多了，自然就能做出合理的设计。这个过程首先应建立在观察之上。重理论的教育模式导致对实践环节课时安排较少，一般集中在某一特定时间对某城市的景观作短时间观摩，且由于理论授课与实践教学环节间隔较长，均影响到教学结果。
2对互动教学的理解存在误区
部分教师片面理解了“提高学生能动性”及“将学生变为主角”的含义，导致互动课堂有形式而无实质。互动教学理念的提出是基于皮亚杰的建构主义理论：“教育是赋予学生独立思考的能力，强调学习者将自身的经验带进学习过程，实践方法是教师以解决问题的形式向学生提出问题、概念，而问题的答案则由学生们去探究。”这种思路的出发点是希望学生不要被动地接受知识，而采取积极主动的方式探索知识。如果断章取义地理解“问题的答案由学生去探究，”教师不进行引导与解疑，则会导致表面互动，即使个别学生表现欲强营造出表面活跃的课堂氛围，亦不意味着互动教学达到了应有的目标。对互动教学概念理解上的误区亦是导致教学效果欠佳的因素之一。
3解决问题的对策
3.1确立正确的教学方法
要充分认识空间、尺度、场地设计等基础知识训练的重要性，通过户外实践培养学生的空间感和尺度感。首先要充分重视调研和观察，多带学生去户外参观感受，充分发挥视觉、听觉、触觉等感官的多维互动来帮助学生塑造空间概念[3]71-72。其次，要引导学生根据自己的观察记录环境中的景观要素，亲自体验由不同尺度、质地、形态、色彩及空间组合等差异带给使用者的心理感受。学生应先通过观察与思考积累感性知识，之后教师疏导理论知识，则不会感到抽象难懂。第三，要形成任务驱动式的教学模式，实训前，教师应通过互动教学大纲等途径让学生在认知层面理解训练拟达到的目标，解决问题的办法及突破口，学生在场地调研、方案设计过程中围绕教师所提出的问题展开，才能保证这个过程所积累的知识是有效的。最后，答疑环节应针对问题给予清楚解答，才能帮助学生形成完整而系统的知识框架。通过“问题寻找答案解疑”的过程，更加有效地促使学生获得尺度、空间以及形式美法则方面的训练。
3.2采取合理的互动教学模式
应通过正确的互动模式提高学生的设计水平。如前所述，互动教学的目的在于创造独立探索的情境。教师一方面应重视启发式的教学方式，通过合理的问题设计激活学生思维，另一方面应重视对设计的反馈环节，主要体现在针对学生设计方案中出现问题的改图、评图过程。教师可通过修改草图和提问的方式帮助学生认清薄弱环节，不排除学生在此阶段提出的问题亦能使教师获得灵感与启发。互动教学的目的正是为了通过双向或多向的交流和沟通来促使师生之间的相互启迪。
3.3增加实践教学比例，强化设计能力的培养
实践教学在教学中所占比例应加强。在这方面可借鉴华南理工大学建筑学院的培养模式，大一开始实训，一直坚持到毕业。设计能力的提高不可能一蹴而就，学生应通过不断练习才能提高设计水平，这其中既包括设计思维的训练，也包括设计方法与技巧的掌握。
3.4加强教师能力的培养，打造高素质的实践师资队伍
提高教师业务水平是提升教学质量的关键。学校必须做好“双师型”实践教学师资的培养工作，可通过选派教师到有关院校（企业）培训、顶岗锻炼、访学等多种方式提高教师的业务能力，加强教师继续教育，切实提高教师专业素养。
4结语
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生态环境基础使得旅游景区拥有了得天独厚的优势，这是旅游景区发展最需要的也是最重要的。现阶段，我国深化可持续发展战略。旅游景区的设计也要融入可持续发展战略，于是生态景观设计应时而生，成为现代景观设计思想的根基所在。当前，生态保护与人类生存发展关系的讨探越来越多，人与自然的关系显得越来越重要。生态景观设计在理念是哪个充分考虑了人鱼自然的主旋律色彩并充分肯定了人与自然互惠互利的关系所在。
二、生态景观设计原则分析
（一）关于节约自然资源的原则
既然，我们确立了人与自然和谐相处的可持续发展战略。首先我们就要从资源保护上来进行深化。这里氛围两个方面的基本内容：第一是要加强对自然资源的保护程度；第二是要进一步完能源的有效利用问题。举个例子来说吧，我们在实际景区规划设计中用自然林地来取代人工草坪的设置，用当地的乡土草种来替换外来的草种。同时，还要进一步减少人工化肥的使用，多使用天然的化肥。按照这样的设计原则，就能在实际发展中达到保护资源和减少损耗的目的。
（二）关于完善景区的生态系统的原则
要知道，一个景区的发展不开景区的自我调节系统。这是一个长期形成的动态应变机制，是自然界维持天然平衡的最基本理念。一名优秀的景观设计人员能充分利用景区的自我调节系统来达到生态平衡的目的。举个例子来说吧，水塘在没有外界干扰的情况下，自身可以和周围的生物构建一个关系复杂的生态群落，在这个系统里每个生物能都各取所需并且贡献自己的一份力量。设计师在实际进行设计的过程中要充分利用这一点，也就是自然互利共生的基本机制。
（三）关于保护和建立多样化的乡土生境的原则
现阶段，我国城市化进程的脚步不断加快，旅游景区是我们在现代化建设中必须要保留的一方净土，它承担着我国人民与自然环境相互平衡互利的历史重任，不仅仅为我们创造了一个适合我们生活的生态群落，更重要的是它的存在为我们的生活净化了污染。这是人类赖以生存发展的基础性所在。
三、农业观光生态旅游生态景观设计分析
（一）新时期观光农业园区景观绿化设计的思路分析
1、要注重科技原理与艺术表达相结合设计模式。我们所要进行设计的观光农业园应当具有两个具体的作用：一是科技应用问题；二是美学与艺术作用问题。我们在设计过程中要注意，科学技术是首位的原理，艺术处理的需求要以科学原理为基础。所以说，我们要注重科学和艺术相结合的双重作用。据格子里来说吧，在进行高科技农业展示的时候，首先要考虑的是示范区内的只能温室技术而后我们可以在符合科学原理的基础上对温室的造型和材料进行甄选。
2、要注重主观造景的功能性设计。观光农业园旅游景区不同于一般的景区设计，首先我们对园内的景观的功能性设计考虑完毕之后才是附加的造景。就像是在我们实际进行植物栽培的时候，首先要考虑的是经济功能和实用功能，其次才是对其造景功能的实际应用。
3、要注重合理布局和时空变化相结合的基本原则。旅游农业的本质在于农业，所以说，我们在实际规划设计当中要注意景观设计和规划要带有科学性和序列性。举个例子来说吧，就像是在观光农业区种植农作物的时候要按照地理物质和地势以及地貌等不同特征来进行具体设计。充分考虑到每种农作物的生长期和生长特点，并且要注重在设计上美观，形成错落有致的景区风貌。
4、要注重参与过程的视觉愉悦感受。这里包含两方面的基本内容：一是观光农业园区在视觉欣赏艺术上要给人带来愉悦的效果；二是让游客有动态的参与过程。我们在设计的过程中要充分对园区内的静态效果和动态景象进行系统化构建，比如说机械操作，或者是游人自己采摘等活动都可以进行人工性的设计。我们可以想象到，一片绿油油的野菜地里，游客既可以远距离欣赏又可以深入其中挖掘野菜，这是多年令人愉悦一件事。
（二）观光农业园区景观规划的主要手法
1、创造性规划手法。创造性规划手法是是对构成观光农业园区景观的各类元素进行合理的选择和组合，使无机的、有机的、文化的各视觉事物布局合理，分布适宜，并达均衡与和谐。这种手法在规划展示现代化设施农业景观的观光生态农业园区中运用较多。
2、利用性规划手法。利用性规划手法是指利用观光农业园区域内及周围已有的自然园景，如农田、山丘、河流、湖泊、植被、林木等原有现状，在尽量不破坏原基地植被及地形的前提下，谨慎地选址和设计以免开发建设损害自然风景，在形式上表现自然。
3、乡土化规划手法。乡土化规划手法是指运用乡土植被、人文历史、民俗风情、农业文化等以展现地方景观特色的景观要素，使设计切合当地的自然条件，反映当地的景观特色。通俗地说，就是要体现农业、农村、农民、农家的氛围和特点。
4、模仿性规划手法。模仿性规划手法是在进行观光农业园区内景点的景观形象设计时，可参照或模仿自然界一些天然动植物的造型。例如：采用苹果造型的门区，青菜造型的雕塑，玉兰造型的园灯，昆虫造型的温室，绵羊造型的商场等，这些具有符号意义的景观造型，给人带来既新奇又好玩的与众不不同的心理感受。
四、结束语
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1．1城市公园景观设计应做到“人化”与“物化”的统一
人类设计是体现一定时期人们对审美、道德、历史文化以及伦理情感因素的行为活动。唯物主义论称之为物的人化或者是造物的人化。但人类的意识、情感和文化必须要通过一定的物质形式来体现，而人类设计作为人类生活方式的载体在一定程度上也承担人类精神的表达，这可称之为人类精神的物化或者是人的物化，物化和人化构成了人与设计作品的互相联系的关系，物化和人化是统一结合体，二者是相辅相成，不可分割的有机统一体。［4］我们从这个层面也应该明白设计中的人性化是人类自身就拥有的特质，而不是空穴来风。对城市公园景观设计只是将人化和物化有机相融合，达到人与物融为一体的过程，即所讲的人性化景观设计过程。古时也有天人合一之说，从辩证的角度分析，城市公园景观设计应遵循人性化的理念，达到人与景观统一的效果。
1．2城市公园景观设计中的安全性与实用性
城市公园景观设计的目的是为了广大的市民群众提供良好的公园景观环境，为人们营造一个充满人文特征的，人性化的满足人们需求的设计作品。如果景观设计过程中未将人性化理念作为设计思路，而是沿着传统的公园景观设计理念和方式进行设计，过多的束缚思想将难以给人们打造具有时代气息和人文气息的公园景观作品，难以满足人们的物质需求和精神需求，换句话说，这样的设计作品只不过是现代城市建筑中的摆设品而已，毫无实际作用。此外，在城市公园景观设计中应严格从人性化的角度考虑设计内容，比如，在设计过程中要考虑设计结构的合理性和安全性，尽可能地在城市公园的构造物中少设带有尖锐棱角的景观物体，台阶高程尽可能地低，这样的设计思路主要是为老人和儿童着想，使每一位使用者人身安全都有保证。这是城市公园景观设计的基本要求也是关键要求，如果做不到这点，即使公园景观装点的华丽无比，也谈不上人性化设计。
1．3城市公园景观设计中的地域文脉传承
城市公园景观具有地域性特征，也就是说不同区域的人文风情、生活习惯和不同对城市公园景观的要求不同;在城市公园景观设计中，作为设计者应充分认识到地域文脉的差异性，针对不同区域城市的公园景观采取不同的设计思路，将各个地域的文脉得以体现和传承。具体分析，作为公园景观设计者在景观设计中应注意以下几点:第一，在同一文化背景下，人们普遍对事物的认知存在相似性，历史遗留下的建筑或者其他事物能引发他们相似的情感共鸣，勾起他们相同的回忆，因此在景观设计中应注重将多数人认同的景观事物融合到设计作品中。第二，在景观设计中应深度发掘该城市的历史文化，将最具该座城市历史文化的元素融合到设计中，使设计作品具有较强的识别性和唯一新，将城市的历史文化魅力展现得淋漓尽致，使公园景观使用者享用者因处于富有历史文化底蕴的景观环境中倍感自豪和荣耀，提高使用者对公园景观的归属感和认同感;只有深刻认识城市的历史文化背景，将最有地域特征的体现城市文化底蕴的元素深挖出来并融合到设计中，才能创作出优秀的城市公园景观设计精品。
1．4“绿色”的城市公园景观设计
随着人们保护环境、珍惜资源意识的不断提高，作为城市公园景观设计者应将“绿色”、环保、低碳的理念融入城市公园景观设计中。坚持走人与环境的可持续发展的道路，达到设计出的城市公园景观作品既能满足当代人生活需求和精神需求，又不对后代人的发展需求造成影响的效果，使人、环境及社会的发展达到和谐统一。
二、结语
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1.1原有建筑的破坏近年来，由于哈尔滨城市现代化脚步的大踏步前进，致使哈尔滨很多原有建筑遭到破坏。如今，在老城区新旧建筑与建筑、建筑与街道混搭现象鳞次栉比，形成一片杂乱无章的景象。
1.2景观设计缺少对传统文化的继承和发展在现代主义设计的大浪潮中，哈尔滨的景观设计日趋国际风格化，景观设计缺少了对传统文化的继承和发展，忽略了地域性文化及客观自然条件等因素的影响。
1.3气候、地理环境导致的景观设计的局限性由于哈尔滨地理位置和气候条件的特殊性，使得这一地区内的景观设计在造景手法、材料运用、植物搭配等方面需要格外的考虑气候、地理环境对景观设计的影响。
2针对哈尔滨景观现状不足的措施
2.1景观设计基于历史文化背景之上景观设计的灵魂在于它深邃的文化内涵和功能合理的布局，两者缺一不可。哈尔滨在城市发展的一百多年中积淀下了特殊而生动的文化底蕴，这些珍贵的文化财富是景观设计最好的素材和设计灵感来源。这也是体现哈尔滨城市景观异域性的有效措施。
2.2结合场地自然因素的生态设计景观设计首先考虑到的就应该是场地性的问题，设计作品的好坏完全取决于能否对该区域的自然因素加以合理利用，是否符合场地的客观条件及需求。例如，建成于2011年位于哈尔滨的群里开发区的首个国家雨洪公园。雨洪公园建成位置原是一片湿地，但是由于新区的快速开发导致了湿地水源枯竭的现象。基于这些客观原因土人设计团队提出了利用城市雨洪恢复湿地生态系统的构想，这一理念不仅很好地解决了新区内雨洪排放的问题，而且为该区提供了大面积的绿地空间。
2.3景观设计扎根于传统却不拘泥于传统传统的会是精湛的，同样也相对滞后，景观设计要立足于当下，扎根于传统，并在传统基础上加以创新，而不是一味地抄袭、模仿，这样才会不断地推动行业的向前发展。
3结论
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［关键词］传统文化元素;庭院景观
文化是民族的的根系，是民族生存、延续、发展的重要支柱［1］。随着人们生活环境的改变，各式各样的庭院景观应运而生，人们对于传统文化产生新的认知，传统文化元素在现代庭院景观设计中的渗透与影响愈发明显。如何将传统文化元素合理的运用到现代庭院景观设计，并进行结合，使设计体现独特的民族性与深厚的文化内涵，愈发受到大众的关注和讨论。
1传统文化与现代庭院景观设计
随着物质生活水平的提升，人们更倾向于对于精神文化的追求，人与自然环境互动性不断增强，庭院在人们生活中的功能愈发放大。在庭院设计中不断强调传统历史与文化的延续性、讲究文脉、赋予景观设计更深的文化内涵，使得传统文化元素在庭院景观设计中的运用更为成熟，既有利于庭院景观设计多样化的发展，同时也能更好的传达和保留传统文化，体现文化的包容性。
1．1传统文化的定义
中国传统文化是以儒家为核心、道教、佛教相互影响与相互融合为主要构成特征［2］。在5000多年漫长的历史岁月中，中华民族不断壮大，经历不懈斗争，不断积累，实践和开拓，创造出灿烂光辉和独具特色的民族文化，其中既有有形的物质文化，也有无形的民族精神文化。传统文化对现代景观设计的发展产生了巨大的影响，尤其是在庭院景观中得到了大量的应用，成为十分重要的景观设计元素。
1．2传统文化元素与现代庭院景观设计的关系
传统文化元素是从传统文化中所提取出的最精粹、最具代表性的元素，它的存在形式和表现都具有特殊的功能价值和精神意义。而庭院作为一种传统的建筑空间，是建筑与景观结合的公共或私人区域，所追求的是观赏性与功能性的统一，完全体现了景观设计中的“场所精神”。设计元素是设计过程中的基本符号，传统文化元素作为庭院景观设计中最基本的符号，将其运用到现代庭院景观设计中，可以使最终设计出来的庭院景观作品成为传统文化的载体，由此可见，它们之间存在着密不可分的关系。
1．3传统文化元素在现代庭院景观设计中的运用意义
近年来，受到经济、政治、信息全球化等诸多因素的影响，大众对于审美认知有了新的提升，同时对于民族传统文化保护意识也不断增强。艺术与设计的创新源于对传统的深刻认知与传承［3］，将传统文化元素运用到庭院景观设计中能够更好的保留和传达传统文化的精髓，更能符合当前市场和人们的价值消费观念，而深厚的传统文化资源能够丰富设计的内涵，提升设计的附加值［4］，在设计中体现出精神线索，有利于促进当代庭院景观设计的发展。
2传统文化元素在现代庭院景观设计中的应用手法
将传统文化元素应用到庭院景观设计中，大到从整个庭院空间布局框景上的应用，小到铺装小品的样式和装饰纹路的修饰。园林艺术是创造美的手段，更是贴近自然的途径［5］，让传统文化在现代庭院景观设计中实现了创新和发展。在强调中国特色、市场青睐中式传统的今天，传统文化元素应该如何在庭院景观设计中应用和体现，如何在庭院景观设计中体现出传统文化的内涵，受到人们的激烈探讨。
2．1空间布局上的营造
中国传统美学大多认为，和谐统一的整体美才是真的美［6］，在庭院景观设计中吸取传统文化和谐、整体、包容的精神文化内涵。“天人合一”是中国古代园林景观所追求的思想境界，在21世纪的今天我们仍然强调和追求人与自然的和谐相处。通过框景、分景、障景、仰景、仿景等传统古典园林手法进行造园，可以巧妙的在有限狭小的空间中，突出以小见大、层次丰富的空间效果。又如苏州中航樾园庭院景观，通过造景，在有限局部的空间营造蜿蜒曲折的水景，意境优美，完美的诠释了“虽为人作，宛自天开”的造园意境，同时人造溪流也将场地进行了巧妙的划分，也体现了山水文人寓意。
2．2传统符号元素的运用
传统符号元素。传统符号元素是从中国古代历史文化中抽取具有代表性的物体、图案、文字、风水、五行等不同的文化种类进行抽象、简化的处理表达。中华纹样在七千多年中兴衰演变［7］，以图案文字为例，中国古代工艺美术史上各个时期都有其代表性的图案和纹路，仰韶文化的彩陶鱼尾纹、马家窑的回纹、商朝的饕餮纹、龙凤纹、汉代的几何纹等，还有汉字中常用的“福”、“寿”、“孝”、“囍”等。将这些符号元素进行抽象的简化，融入到庭院景观设计的铺装纹路，小品装饰纹样中，与现代设计造型相结合，既能提高景观小品的文化附加值，又可以传播文化，实现文化应用与传承的巧妙结合［8］。
2．3传统装饰色彩的运用
传统色彩的运用。传统装饰色彩是从中国古代传统常使用的颜色中提取，如中国红、黑色、纯白、青花。色彩给人带来视觉上的冲击与美感，美的本质是可以直接接触到的［9］，如同中国传统节日悬挂的红灯笼，红色黄色搭配往往寓意着吉祥好运，在庭院景观设计小品灯饰中使用点缀，营造出喜庆、热闹、和谐的氛围。例如中国古典园林中常常使用黑白两色搭配，通过简单的色彩对比，带来静谧典雅的气氛。
2．4传统动植物形象的运用
传统动植物形象的运用是从中国古代民间传说中的龙虎、龟鱼、狮兽等具有代表性的传统动物形象和梅、兰、竹、菊、荷花等人物寓意中进行提取。在中国古代，舞龙、神龟、瑞兽等都是代表性的传统动物形象。例如庭院中的石狮雕塑，既具有装饰观赏价值，同时也起到辟邪的作用。例如庭院景观中的植物搭配，荷花代表出淤泥而不染，梅花代表傲骨坚毅的品格等。面对一些经典元素，人们绝不能只做单纯的加法，而是需要去粗取精、去伪存真［10］。
3结语
