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个性化教育论文范文1
1了解学习情况，进行课程设计
（1）确定实现的目标及措施一是激发学生阅读选文的兴趣。通过与学生的沟通，让学生充分认识阅读文章在学学语文这门课程中的重要性。二是让学生掌握阅读的方法。提高阅读分析和表达能力，就要掌握不同文体阅读的方法。掌握阅读方法有利于提高阅读水平，起到事半功倍的效果。三是让学生培养阅读的良好习惯。重点让学生养成阅读各类文章的习惯，不断提高大学语文的学习能力和水平。四是提高学生的语文能力。以听讲读写为核心能力的语文能力对学习本课程的目标。
（2）分析课程重难点，摸清学习困难，找原因、定方法课程涉猎散文、小说、诗歌，古代叙述性文章、现代的叙述性文章，古代汉语和现代汉语语法知识，写作常识等等。重点内容明确，但难点因学生个体差异，出现不同。学生中存在的共同问题是对古文的学习有困难。原因分析：一是平时学生接触的少；二是因时代变化，古代文选在语音、语汇、语法方面与现代语言差异较大。解决办法：注重平时的阅读；结合《学习指导》学习古文；掌握古代汉语常用的一些规律性的常识。
2主要实施了四个环节：
（1）沟通电话沟通和QQ沟通是采取的主要沟通方式。通过电话询问每个同学对学习课程的情况，其兴趣和学习条件，告知学习的方法和途径，以及学习的要求；通过QQ给学员传达学习的要求，学习的资源
（2）要求学期初，将本门课程确定为个性化教学后，在与学生建立联系时，就提出了明确要求。要求每个同学在整个课程学习过程中，给教师反馈与交流学习中的问题，至少两个，多则不限。
（3）反馈在个性化教学过程中，对每个学生提出的问题及时了解，对教学进程中，对没有反馈的学生进行进步沟通，询问学习中的困难和收获。
（4）解决通过交流、传送相关资料，帮助学生提高学习兴趣、采取有效方法、解决学习中的问题。为解决学生课程考试的问题传送期末教学辅导资料、期末考核要求等。
二、实施结果
1可以提升开放教育学生自主学习能力基于网络学习资源的远程开放学习与传统的集中面授学习不同，它强调学生以自主学习为主，教师以远程指导为辅。所以，直属学院一些课程不安排面授辅导而开展个性化教学，要求教师和学生有完成一些规定动作，所以，模式的实施避免了学生在没有教师情况下的不学习的自由放任。
2有效满足了学生的个性学习需求由于成人学生的年龄、事业、学习水平等因素的影响，表现在课程学习时的具体需求有明显的差异性。教师可以针对不同的需求和问题，对学生的课程学习和职业能力的提升进行帮助和引导。
3在学生便于自学的课程开展，有可操作性实践证明，“有要求，就有一定的反馈”。大学语文课程，主要涉及的是对精选文章的学习，学生的学习水平差异较大，主要表现在对文言文的学习困难较多，个别同学反映作文写作也是他们的弱项，并且文体不同，各自的难易程度不一，所以，在学期初，就要求同学们反馈学习中的困难和学习收获，到学期末，有一半学生表现主动反馈问题和体会，有三分之一的学生，处理被动与教师反馈与交流，还有三分之一的学生说“学习中问题不多”或“没有时间复习暂时没有问题”等等。从直属学院13春期末考试成绩来看，《大学语文》及格率为91%。
个性化教育论文范文2
随着教育时空的拓展，学校与学生都无可回避地面临着语文教育个性化的问题———即把学生培养成人而非工具。语文教育个性化的真正实现，应包括三个层次的含义：实现语文教育的人性化或人道化，实现语文教育的个别化或个体化，学校语文教育具有个性特色。
一、语文教育的人性化或人道化
语文教育的人性化或人道化，其英语对应词是personality或humanity。其内在含义是，语文教育要高扬人性，遵循人道的原则，既是理性的，又是充满人类情感的；既依据学生的生理规律，又满足其心理需求；既促进当前的语文学习，又着眼于未来的长远发展；既满足个体需求，更是通过人的全面自由的发展来促进社会整体的和谐发展。而非人道的语文教育，则漠视学生作为人的存在，并不把学生视为生命与精神的统一体，将学生的语言发展等同于机械加工，不顾其内心要求，不讲情感交流。
从根本意义上说，人是实践的人。人通过自身的实践活动，改变着客观的自然环境与社会环境，同时又在改变外部客观环境的过程中改变着自己。人与环境的关系，表现为客体主体化与主体客体化的双向建构关系。客体主体化指人通过实践将人类历史与现实中已有的文化成果内化为自身的精神品质与心理结构；主体客体化系指人在实践中将自己的能力与精神外化为客观成果，即创造文化。只强调客体主体化而忽视主体客体化的教育，将往往导致学生的学习仅仅是对现有文化的机械临摹与简单复制，无形中使学生成为仅仅适应社会并被社会所奴役的婢仆，服务于统治阶级的政治、文化专制的需要。人只不过是专制的工具，教育仅仅是维护与巩固的手段，这是一种违反人性、背离人道的教育。列宁在批判资产阶级教育时就深刻地揭示了这一点：“工农青年在这样的学校里，与其说是受教育，倒不如说是受资产阶级的奴化。教育这些青年的目的，就是要为资产阶级训练称心如意的奴仆，既能替主人创造财富，又不会惊扰主人的安宁。”②只有当教育既强调客体主体化又重视主体客体化，所培养出来的人才是以适应社会为手段来主动促进社会发展的具有能动性和自主性的人，以及在内化一切优秀文化的基础上能够创造新文化的人，这才是真正意义的教育，才是实现了人性化、人道化的教育。
人既是自我存在（自然存在），又是社会存在，是自我存在与社会存在的统一体。马克思说：“一个人的发展取决于和他直接或间接地进行交往的其他一切人的发展。”③要实现人的双重存在的统一，其中介就是通过交际表现出来的精神存在。语言是人类最重要的交际工具，从这个意义来说，人主要是以语言交际所获得的精神存在作为中介来沟通连结其自我存在与社会存在。同时，语言又是最重要的文化载体，诚如萨丕尔所说：“言语是一种非本能性的，获得‘文化’的功能。”④语言总是负载、传递着丰富的文化内涵，任何处在交际过程中的语言都不可能只是一些声波或文字符号的简单交换。文化是什么？答案为：“文化———人性的外衣。”⑤因而，我们可以说，人主要通过语言进行交际以实现其自我存在与社会存在的统一，在这种交际过程中人既内化先前已有的文化又创造出先前所没有的新文化；在语言交际过程中人对于文化的内化与创新，实际上就是对自己人性的或隐或显的展示与呈露。
现代语言学派认为，语言既是社会的，语言又是可以感知的。语言的社会属性，决定了语言具有强烈的交际功能，决定了语言在交际过程中必须受社会的规范与制约。社会语言学家海姆斯（D．Hymes）称，人在使用语言进行交际时，必须具有一种懂得“在什么时候、什么地方、用什么方式、对什么人讲什么话、什么时候该说、什么时候不该说的能力”⑥。而语言又是可以感知的，则意味着学习与使用语言实则是一种心理活动的过程，必须经过主体心灵的观照以后才能对言语形式与言语意义进行选择与再加工再创造。语言可以感知，说明了语言的学习、使用同主体的感觉、认知与情感息息相关，密不可分。人们从心理的角度研究，发现学生在学习语文的活动中实际上有两个心理过程：一是感觉———思维———知识———智慧（包括运用）的过程，一是感受———情绪———意志———性格（包括行为）的过程。前者被称为智力过程，后者被称为非智力过程。语言的智力过程一般对应着语言的社会属性，而语言的非智力过程一般对应着语言的可感知性。
因而，语文教育除语言交际教育（认知教育）的功能外，还有审美教育与伦理教育的功能，培养人追求真、善、美的精神品质。真、善、美的终极指向是人性，是人的精神自由。“教育就是把人培养成为具有求真、求善、求美和求自由的主体精神的人。”⑦语文教育作为人的精神自由的外化，既有利于实现客体主体化，更有利于实现主体客体化，对于实现人的自我存在与社会存在的统一有着非同一般的意义与作用。只有实现了人与环境的客体主体化与主体客体化的双向建构，实现了人的双重存在的有机统一，这样才能真正实现人与自然、人与社会的和谐。语文教育通过实现个体（学生）发展来实现共体（自然、社会）发展，而不是人与自然的对立、社会对人的奴役，这种语文教育是人性的、人道的。
二、语文教育的个别化或个体化
语文教育的个别化或个体化，其英语对应词是individualization。其内在含义是，学生作为个体在不同阶段、不同方面具有差异性，个体与个体之间具有差异性，所以，为了尽量开拓学生发展的可能性，必须给他们的个性以发挥的余地，在语文教育中要针对学生的这种差异性区别对待，个别对待，使我国传统的因材施教原则真正落到实处。“尊重个人、尊重个性这一思想的关键是在时间、空间这一纵横广阔的环境里，每个人都是以自己独特的个性存在着。”⑧
古人设帐授徒，以个别传授为主，因而做到个别对待相对容易一些。《论语•颜渊》有四段记载：
“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’”“仲弓问仁。子曰：‘出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。’”“司马牛问仁。子曰：‘仁者，其言也讠刃。’”“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”孔子对仁所作的四种解释，是分别针对四个学生的不同个性特点而言的。而自17世纪捷克教育家夸美纽斯提出“班级授课制”的理论后，班级授课制便逐渐为各国学校所采用。然而，班级授课制也在教育实践中暴露出严重的划一化与同步化的局限性，那就是不利于发展学生个性，甚至是抹煞学生个性。前苏联实验教学论体系的倡导者赞可夫说：“个性的东西是共性的东西的存在形式。因此，要求一律，就会压制个性，从而也就压制了学生的精神力量，阻碍了学生发展可能性的发现与形成，也阻碍了学生的一般发展。”⑨在没有找到另外一种更好的教育形式取代班级授课制以前，有一些教师对因材施教还存有不同程度的误解，步入了赞可夫所批评的个性发展简单化的误区，以为给优等生做难题、让差生多做题就是根据不同对象进行个别对待与分别教育了。这简直是对差生的摧残。
其实，语文教育是最有利于发展学生个性的。前苏联教育科学院在本世纪70年代末编拟的《发展语言教学大纲》认为：“语言———这是人的个性赖以形成的最基本的因素。”⑩语文教育的个别化或个体化，不能简单理解为使学生的语文水平整齐划一，让所有学生都变为优等生，而是使优等生与差等生在各自原有的基础上获得最大的发展。因而，要实现语文教育的个别化或个体化，就必须注意个体在不同年龄的个性差异与不同个体之间的差异性这两个方面。
学生作为个体，在不同的年龄阶段具有不同的心理特点，那么，语文教育就要根据这种特点来进行，使语文教育呈现出相对的阶段性。乌申斯基对儿童发展的不同年龄阶段作过心理学的阐释。他说：“幼年时期，从6岁或7岁开始到14岁与15岁止，可以称为机械记忆最强烈的时期。到这个时期，记忆已具有很多痕迹，而且利用词的大力支持，儿童可以迅速地和巩固地掌握新痕迹和新联想；但是内心活动即阻碍这种掌握的联想之重新组织与改造，还很微弱。这就是为什么幼年时期可以称为学习时期，而教师就应当利用人生的这一短促时期来丰富他的内心世界，使能运用思维能力所需要的表象和表象的联想。”乌申斯基所说的“幼年时期”的后期，即13岁到15岁阶段，相当于我国的初中阶段。初中学生，机械记忆力强，作为保持在记忆中的具体事物的形象———表象逐渐丰富起来，再现与重构表象的联想能力开始发达起来，而抽象概念较少，对抽象概念的联想能力不是特别强。因而，初中语文教育应当以学习形象性较强的记叙类课文为主，以诵读背诵的学习方法为主，以写作记叙文为主，而不可过分拔高地让初中生去大量阅读和写作深奥玄远的论说文。关于青年时期的心理特点，乌申斯基写道：“在想象发展的历史中，没有一个时期会有青年时期那样重要。到青年时期，一些个别的、或多或少丰富的表象联串，组成一个网。到这时候，青年已积累很多的表象联串把他的心灵占据住，而也正是在这时候对这些表象联串进行着强烈的改造。我们认为人生中从16岁到22岁～23岁的时期是最有决定意义的时期。”乌申斯基所说的青年时期的早期即从16岁到20岁，相当于我国的高中阶段。在初中基础上，高中学生的（涵义宽泛的）“想象”能力日益发达与成熟。所以，高中语文教育除了继续学习形象性较强的记叙类课文外，还必须加大论说文的阅读与写作训练，在诵读背诵的基础上泛读广览，博观约取，最后达到能说善写，真正体现高中语文教育的“高”来。
语文教育个别化或个体化，还必须注意不同学生个体的差异性，提倡“自由选择”。自由选择并非漫无目的胡选乱择，而是在实践中让不同水平、不同爱好的学生都能发挥特长为目的。“课本里所附的问题和作业题，其用意并不在于要求每一个问题都得到直接的透彻的回答。我们的意图在于激发学生的多种多样的思想和感情，丰富学生的精神世界，并且在课堂上结合所读的东西展开生动的谈话。我们不是把文艺作品的阅读看作是简单地感知和理解作品，而是看作思想、感情和内心感受的源泉。”“我们避免两种极端的作法：一种是关于课文的意思一定要让学生说出来，另一种是教师一个人解说课文内容，说明艺术形象，却没有给儿童留下表述自己的思想和感情的机会，而儿童的这些思想和感情正是能够反映他们对课文的理解和体会的。”阅读教学如此，作文训练亦应如此。题目不必死板统一，可以同时出几个练笔题目让学生任选一个，也不必规定学生去怎样开头、过渡、结尾、取材立意、布局谋篇等，写一些千人一面的八股文，而要给学生一定的选择度。提倡让学生自由选择，还应该鼓励“超前”，正确对待“滞后”。对于语文学习水平不高的差生，老师应有•意•地•教•，学生是在无•意•地•学•，增强其学习信心，而不是采用无休无止的补课，更不必以惩罚性的多做习题来增加差生的负担。对“行有余力”、“学有专长”的学生，可以创造条件让他们超前学习内容更深刻、范围更广阔的语文材料，如四书五经、《史记》、《老子》、《庄子》、《红与黑》、《哈姆莱特》等，鼓励他们超前投入创作实践。
三、学校语文教育的个性特色
1993年2月颁布的《中国教育改革和发展纲要》指出：“要进一步转变教育思想”，“必须从我国国情出发，根据统一性和多样性相结合的原则，实行多种形式办学，培养多种规格人才……”“中小学……要办出自己的特色。普通高中的办学体制和办学模式要多样化。”《纲要》要求学校办出自己的特色来，学校教育特色的重要因素之一就是学校具体学科教育的个性特色化。当然，学校语文教育也势必要有各自的个性与特色。
学校语文教育的个性特色，其英语对应词是individualization。它要求学校尤其是高中学校作为实施语文教育的集体，应该使语文教育从过去封闭、单一的学科类课程转变为开放、多元的由学科类课程和活动类课程共同组成的复合体，即使是语文学科类课程也必须从过去整齐划一的必修课转变为由必修课、限定选修课与任意选修课三者共同组合的复合体.高中学校应开设好语文选修课与语文活动类课程，选择那些与学校周围生活息息相关或更及时更深广地反映当代社会现实生活的语言材料作为语文教育的内容，以更灵活多变的教育方式方法来切实有效地实现语文的运用—交际目标。
学校语文教育应重视课程建设。“课程是人们对社会生活共同体验———文化的一种特殊选择和组织，其目的是使文化持续存在和发展下去。”建设语文课程，应以学生生活经验为中心，语文课程应包括语文学科类课程与重视学生生活经验的语文活动类课程两大类。
所谓语文学科类课程，是以语文学科为中心，强调语文学科内部的系统、结构与规律，并通过系统化、逻辑化的教材形式出现的。为了让学生更系统的接触文化遗产、更深入地了解汉语文的内在规律，语言学科类课程应包括必修课、限定选修课与任意选修课三种形式。语文限定选修课是在语文必修课的基础上根据高中生的社会志向与职业选择的需求来开设的，分为文科限定选修课、理科限定选修课与就业限定选修课。而语文任意选修课是为了发展学生兴趣爱好、拓宽知识、培养特长、提高某方面的语文能力而设置的，如乡土文学、民俗文化、中外文化史话、影视欣赏与评论等。语文限定选修课与任意选修课属于选择性语文学习，这二者尤其是后者有助于改变语文必修课的比较完整而封闭的内在结构性。
语文活动类课程主要包括阅读活动、写作活动与听说活动等，主要以读书报告会、朗诵会、故事会、语文小组与文学社团等形式来组织。语文活动类课程应因地制宜，有计划地开设。天津市南开中学在解放前的话剧演出活动，就是一种很好的语文活动类课程，成为该校语文教育的一大特色，培养出了这样的戏剧大师。语文活动类课程也属于选择性语文学习。
个性化教育论文范文3
毋庸置疑，在文化馆审美教育中，对于人们的审美个性的培养可以说是至关重要，它能够很好地告诉大家什么是美，该如何去感悟美，怎么样去传播美。
在文化馆审美教育教学中培养审美个性是社会赋予的要求，它具有极其重要的社会意义，可以说对我们的身心各方面发展都有百般益处。
一、在文化馆审美教育中培养审美个性的意义
美是一种感悟，美是一种享受，美是一种珍惜，美是一种传播，无论是主观上，还是客观上，我们都喜欢美好的事物，这会说明我们愿意审美，心底深处是喜爱美的。人为万物灵长，对这个世界拥有太多、太复杂的感情，对生活中的一些美好，必然会有属于自己的感受。
文化馆审美教育，是顺应社会发展而出现的一种教育教学方式，它不同于学校的语数英课堂，重点不是传授知识，不是要教给我们一些用于工作的技术，而是从心出发，告诉世人关于美的内容，让我们懂得审美，学会感悟这个世界。每个人都是独立存在的个体，都有自己的思维方式，哪怕是针对同一个问题，一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，相信看法都会各异。
对于审美个性，也是我们需要重点关注的，不能同概而论，更不可墨守成规，这是社会要求，也是从心而动。在文化馆审美教育中培养审美个性，就能够起到这样的作用，产生深远影响，发挥它无与伦比的社会意义[1]。
二、在文化馆审美教育中审美个性培养存在的问题
(一)培养审美个性常常被忽略
我国传统教育推崇中庸之治，包括在现代校园教育中，老师家长们更为关注的乃是孩子的听话与否，他们都喜欢听话乖巧的学生，而不太赞成个性发展。
孩子们一些有个性的行为，在很多大人看来，就是离经叛道、不务正业，这是中国教育的失败之处，也因此扼杀了太多的个性发展，不利于学生的进步。
这种思想与认知同样也体现在文化馆审美教育中，虽然是说要培养审美个性，但是却受中国传统教育的荼毒，采用集体授课，这种大锅煮的方式，根本不应该在这样的教育中出现。
要知道，所谓个性，就是与他人不同，审美个性乃是个人的独特思想，是对于美的独有感悟，集体教育中，很难培养出这种个性。正是因为如此，培养审美个性常常被忽略，起不到预期的效果，这是在文化馆审美教育中审美个性培养存在的一个很大问题。
(二)培养审美个性目标不够清晰
无论是做什么事，我们首先都要有目标，有方向，然后朝着这个目标前进，那样才知道自己脚下的路该怎么走，才不会迷失方向。这一道理大家都懂，可是实际上做到的人却寥寥无几。同理，在教育中亦是如此。不管是在什么样的教育中，我们都要树立目标，知道自己接受教育是为了什么，不能稀里糊涂地人云亦云，那样很难发挥教育的最大有效性。纵观当前文化馆审美教育中审美个性的培养，我们很容易就发现培养审美个性目标不够清晰，不知道究竟是为了什么而培养。
在很多人看来，培养审美个性就是指多看美好的事物，要学会自己感悟，可是再深一层地询问，人们就会断片，不知道该怎么表达，这就是源于大家的目标不清晰。
文化馆审美教育，对于有些人而言，就是跟随大潮，别人这么做了，大家都说好，那我也跟他们一起，至于自己是为什么而学，自己的审美个性目标是什么，从来就没有认真思考过。培养审美个性目标不够清晰，这是在文化馆审美教育中审美个性培养存在的一个亟需解决的问题。
三、在文化馆审美教育中培养审美个性的策略
(一)尊重审美个性差异，创造个性发展的环境
世界上没有两片相同的树叶，同样也没有两个完全相同的人，每一个人都是独立存在的个体，无论是从历史角度而言，还是从社会形态方面来说，我们个体都有一份独特的价值。
在文化馆审美教育中，必须要充分认识到这点，因为是要培养审美个性，那么必然是将人的个性摆在首位。
也许对于同一件事物，关注角度不同，思维方式有差异，可能得出的感受也不一样。审美教育的重点是对美的感知，而美从来就没有固定的定义，因心而动，随情而易，这是属于美的特色，也是对它难以很好审视的地方。所以在实际教育中，只有尊重审美个性差异，创造个性发展的环境，以人为主体，才能真正在文化馆审美教育中培养审美个性。
(二)创新审美教学方法，促进审美个性的培养
创新是时展之魂，没有改革创新就没有进步，现代社会，我们越来越明白这一道理。所以，各行各业都注重创新，力求在原有基础上加以突破。
在教育领域，创新同样受到了重视，为广大师生热爱。那么，就文化馆审美教育中培养审美个性而言，也要如此，是社会进步潮流中的大势所趋。
只有对审美教学方法进行了创新，一改传统教育中不适宜的地方，尽量做到尽善尽美，才是王道。因为这种创新就是一种新的发展，不再囿于固定模式，可以促进审美个性的培养，帮助世人更好地理解美，懂得珍惜美。这样一来，培养审美个性就不再是那么困难，反之它会有更多益处。所以，创新审美教学方法，促进审美个性的培养，与时俱进，才能真正在文化馆审美教育中培养审美个性[2]。
四、结语
正是因为这种教育，美的定义被扩充开来，如春风，如花香，吹到社会的各个角落，沁人心脾，让世人学会了付出，学会了珍惜，我们一抬头，看到的是更灿烂的阳光。
但是，分析可得，在当前文化馆审美教育中培养审美个性，仍然存在着诸多问题，培养审美个性常常被忽略，培养目标不够清晰，这些问题亟需解决。于是，只有做到尊重审美个性差异，创造个性发展的环境，创新审美教学方法，促进审美个性的培养，才能真的在文化馆审美教育中培养审美个性，为社会增添光彩。
个性化教育论文范文4
文章首先在对《语文课程标准》中“阅读”内涵解读的基础上，对“个性化阅读”的概念进行了界定，其次通过举例说明个性化阅读在语文教学中的作用、方法和意义，最后对语文教师提出了殷切要求：语文教师要着眼于学生的终身发展，把课堂还给学生，变预设课堂为生成课堂，让学生在课堂中忘我地进行个性化阅读！
【关键词】 语文教学 个性化阅读
苏霍姆林斯基说：“让学生变得聪明的办法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读、阅读、再阅读。”学生知识的获取、能力的提高、思想的启迪、情感的熏陶、品质的铸就很大程度上来源于阅读。
为此，《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”
这一段话表明，阅读作为学生的一种个性化行为，绝不是教师的说教，绝不是通过教师条分缕析的讲解所能达到预期的教学目的的，哪怕我们最初的想法再美好，再纯真，也必须留出充足的时间让学生读书、体验、感悟、内化、沉淀，逐渐地形成语感，进而让这种语感在学生的内心发酵、升华，学生逐渐学会创新，日积月累，积累厚重了，就会形成能力，形成素质。
所谓“个性化阅读”是指学生在阅读过程中充分发挥自己的主观能动性、调动自己的人生阅历和独特体验，依靠阅读者全部的心智和情感意向活动，创造性地对书面符号进行感知和理解并把握其所反映的客观事物及其意义，达到预期阅读目的的真正有效的阅读活动。在汉语中，“习得”的“习”字是一个会意字，从羽，与鸟飞有关。它的本义是：“小鸟反复地试飞。”由此可见，大凡学习，必有实践。其实，语言文字的学习过程同其它门类的专业技术的学习有着相通、相同的地方，它是一个在阅读中反复“习得”的过程，反复实践的过程。比如：学开车、学打乒乓球或者其它的任何技能的学习等等，倘若离开了这一“习得”的语言实践过程，即使老师讲得再好，到头来只能是一个结果：怎么也学不好。这个规律同于欧阳修的著名小品文《卖油翁》中所揭示的道理一样，卖油翁面对陈尧之轻蔑的态度，坦然淡然地保持着一颗平常之心：“无他异也，但手熟耳！”这淡淡的话语揭示的却是一个朴素的真理：我们只要在某一方面坚持实践，持之以恒，必然会有非同一般的发展。在教学上则启发我们，必须把阅读的原始权利还给学生，让他们敞开心扉。自由自在地去进行阅读，并且在这一过程中我们决不能打断他们的阅读思路。
举例来说，我们经常见到在语文课上，有的老师让学生速读全文，可是还没到三分钟的时间，却又布置其它的任务或重复刚才布置的内容，于是又打断了学生的思路；待自己布置完任务后再让学生默读课文，如此反复，屡见不鲜。想一想：这样做浪费了学生多少时间啊？
这样做还是好的，有的教师让学生读课文根本就是做做样子，为完成自己事先早已设定好的教学任务，经常无情地掐断学生原始的读课文的语言感悟的实践活动，吝啬地再也不给学生哪怕一点点的时间。学生这里刚刚开始沉醉于愉悦的读书的氛围之中，教师那里就已经开始叫停。教师说：“请一位同学谈谈读完文章以后的感受……”或怎么样怎么样，接着就按部就班地按照自己所事先预设好的内容进行授课。我们不禁要问：这课堂究竟是你教师的课堂，还是学生的课堂？到底谁是课堂的主体？教与学的关系又是怎样的？我们所倡导的“以学为主”你又是如何加以理解的呢？
因此，必须让学生自己去读书，去背诵，去体验。著名特级教师韩军在他的《新语文教育的六大理念与艺术》中提出：“美读吟诵――回归语文教育的诵读之本。”他强调“五四后，尚西术，破传统，不再诵读，只推崇千技百巧――西术的和数理的剖解，美诗文碎尸万段，七宝楼台成残壁断垣；教师以滔滔讲析，代替孩子自悟自诵，美读吟唱，痴迷西术与数理剖解，乃五四后中国语文教育大患，语文教师通病，“少慢差费”本源！”
阅读是学生的个性化行为！
在语文教学中，学生的个性化阅读主要表现在在语文课堂中要积极倡导创造性阅读、个性化阅读、赏析性阅读、批判性阅读等多种阅读的方法，从而激活我们的语文课堂，使人感到不断有潺潺的活水、心灵的激动、领悟的喜悦在课堂上流动、闪现。
要积极倡导个性化的阅读方式
阅读应该是开放的、多元的，不同的人从不同角度出发，对同一个文本可能有不同的解读，所谓“一千个读者有一千个哈姆雷特”，鲁迅先生说“一部《红楼梦》经学家看见易，道学家看见，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱密事”。只要是基于对文本的理解，而不是游离于文本之外，基于一定社会人们公认的、符合社会共同的价值追求的观点、解读就应该予以鼓励，予以认可。
学生在对课文进行通读、整体感知以后，有经验的教师往往让学生谈谈自己阅读后的感受或读过课文后你想到了什么，这就是倡导个性化阅读的表现。
比如，在讲解《岳阳楼记》时，老师提出问题：学过脍炙人口的名篇《岳阳楼记》，请你联系当时的背景，谈谈你对北宋范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”有什么认识？并请你结合现代社会谈谈你有何评价？学生思维一度非常活跃，纷纷查找资料，几分钟后有的同学说：“我通过查资料发现，范仲淹庆历三年（公元1043年）任参知政事，当时提出十项政治改革方案，为守旧派所不容，遂外放任州、邓州、杭州、青州等地知州，虽然被贬官，可他始终保持着一位读书人高洁、高尚的操守，并以天下为己任，矢志不渝，孟子曾经说过：达则兼济天下，穷则独善其身。正是儒家的这种积极进取的入世的精神使范仲淹不甘沉沦，仍然心忧天下，所以才唱出了时代的最强音――”有的同学说：“结合范仲淹幼时的不幸经历来看，他虽然幼年丧父，寄人篱下，但正是这种坎坷的遭遇成就了一代廉洁的清官，并使他成为后世所有时期读书人为人、为官的楷模，都要像范仲淹那样宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天边云卷云舒――”有的同学说：“北宋时期是一个文人辈出的朝代，欧阳修、坡、范仲淹、滕子京他们身上都有一种共同的东西――百折不挠的意志、先忧后乐的品质、积极乐观的态度，他们绝不因一时的人生失意而自暴自弃甚至于一蹶不振，相反，他们都有一颗救国救民、爱国爱民之心，正是这种情怀成就了他们，使他们不以物喜，不以己悲，这种先忧后乐的品质在现阶段也是有着不同寻常的积极意义的，值得我们每一个人都去学习与效仿，这与今天所提倡的‘权为民所用，情为民所系，利为民所谋’的价值追求是一脉相承的……”班里立即响起了热烈的掌声。有的同学说：“作者虽然是封建社会的文人士大夫，文章中也说‘居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君’，他的思想虽然带有明显的忠君思想，但他所提倡的“先忧后乐”的精神仍然具有积极意义，倘若我们每个人都像范仲淹那样，何愁我们的国家不繁荣昌盛、富强呢？”
学生的这些观点可谓真知灼见，让人感到他们已经走进了课文之中，能表达出自己个性化的理解，正所谓：“我口说我心。”其中有很多让老师也是意想不到的。
“个性化阅读”这一阅读方式，充分体现了语文学科应重实践、重人文精神培养的特点和尊重学生主体地位、尊重个体差异等新课程改革理念，倡导结合学生个体情感体验，多元化、多角度地理解文本，这对打破传统语文课堂教学教师手捧教参，一讲到底，学生被动吸收的阅读教学方式无疑起到了颠覆性的作用。作为学习主体的学生逐渐活跃，他们在课堂上充满了欢乐，也充满了机智与智慧，不同的体验、不同的解读让语文课堂再次充满生机。
总之，建立在个性化阅读基础上的语文教学行为符合语文教育教学规律，符合学生的认知特点，极大地调动了学生学习的积极性、主动性，有效地提高了课堂教学效率。
作为新世纪的语文教师，怎样科学地指导学生阅读，不仅关系到学生自身的发展，而且关系到整个社会的发展。让我们把眼光放得长远再长远，着眼于学生的终身发展和适应未来的发展，尊重学生的主体地位，尊重学生的阅读兴趣，大力倡导个性化阅读，为实现语文教学神圣的终极目标而共同努力！
参考文献
[1] 柯珍华.中学语文个性化阅读教学研究[D]. 上海师范大学，2012
[2] 袁爱国.顿悟：个性化阅读教学的理性追求[J]. 语文教学通讯，2011（08）
[3] 杨帆.中学语文个性化阅读与教学的误区及对策[D]. 南京师范大学， 2011
[4] 李卫青.关于个性化阅读教学的冷思考[J]. 现代语文（教学研究版）， 2010
[5] 曾祥芹.个性化阅读要科学化，不要自由化[J]. 中学语文教学， 2007（11）
个性化教育论文范文5
1.抛弃模板式的英语写作
英语写作是英语学习的重要组成部分，这是一种没有固定模式的写作训练，可以充分发挥学生的想象力和创造力，是一种很好的自主创新能力培养和训练的机会。但是在目前学生英语写作过程中存在严重的模板化趋势，即众多学生套用一种固定的写作方式。这种固定化的写作方式，严重地束缚了学生的想象和创新能力，长久下去学生只会形成一种固定化的思维方式，这就背离了我们素质教育的最终目的。而初中生正好处于英语写作的初级阶段，若不及时改正这一做法，会影响学生后期的学习，从长远来看，将不利于学生自我个性的展示和发挥。由于个体差异，学生在面对英语写作时基于他们各自的学习程度的不同会产生不同的反应，这是学生顺应自我个性的结果。个性化教学法恰好是尊重学生个体差异的模式，它一切以学生自我个性为中心，真正做到尊重每一个学生的个人价值，最大限度地挖掘和发展学生的潜能，以便使学生在遵守普遍原则的前提下，能够按照自身的思想来完成英语写作。
2.促进学生自我写作个性的形成
作为学习主体的学生，是应用个性化教学法的关键点。但实施这种方法需要教师和学生双方的努力。一方面，教师要多方面地观察和了解学生，根据学生在学习英语过程中的具体情况，挖掘学生各自的优势，有意识地让学生发挥各自的长处；另一方面，学生在教师有意识的培养下，结合自身的情况能更快地找到自己的学习兴趣以及适合自己的学习方法，这样有利于调动学生学习的积极性和主动性，增强学生的自信心，从而促进学生的全面发展。同样，英语写作也需要学生形成自我的一种写作个性。个性化的写作是学生基于自身的情况在英语写作过程中形成的一种适合自己的风格模式，比如面对同一个画图作文（画面中是一片扔了许多垃圾的湖），对于善于逻辑思维的学生，他可以结合图画所反映的内容，即环境污染问题，进行评论且发表一些关于保护环境重要性的观点；同样地，对于想象力丰富的学生，那他们就有可能通过图画联想到湖中的物体如鱼儿，从而透过鱼儿等展开相关方面的写作。总之，让学生根据自身的特长来进行写作，而非固定的统一模式来写，这与传统的模板式写作有本质上的区别。
3.培养教师个性化的教学风格
个性化教育论文范文6
关键词：小学语文；教学；个性化；应用
一、注重个性化教师、特色教师的培养
1.教师应当尊重学生的个性化学习
在众多学科教师中，语文老师是最具挑战性的，这一学科不像其他学科具有精确的定义，可以完全按照课本，语文需要个性的学习思维。作为语文老师应当明白，语文不是按部就班就能学好的，需要学生有自己的个性，才能把语文学好。所以，老师要尊重学生的个性化学习，使学生的语文成绩得到提高。
2.教师应当不断自我完善，勇于创新，设计特色教学
为人师表，自己的素养、形象是非常重要的。老师不仅是教会学生知识，同时也是教育学生如何做人的关键人物。尤其是小学语文老师，小学是人生中的重要阶段，在小学的懵懂时期，小学语文老师就成了小学生的启蒙老师，学生在这一时期的所学将影响其一生。因此，小学语文老师要不断完善自己，提高自己的综合素质，才能更好地教育下一代。同时，小学语文老师的教学方式也是非常重要的。小学教育提倡个性化，这给所有小学语文老师出了一个难题，由于小学生年龄太小，很多事都不懂，每个小学生都有自己不同的个性。因此，老师的教学方案应当适应大多小学生的个性化学习。只有这样，才有利于小学生的学习。
二、培养学生的独特个性，树立学生的独立意识
1.提倡个性化学习
个性化学习是指每个小学生应当拥有自己独立的学习方法，而不是一味地听从老师的教导。俗话说得好：“师傅领进门，修行在个人。”因此，在学习方面，老师只是起到引路人的作用，而自己能够学习多少，只能靠自己。小学生由于年龄较小，所以老师在教学过程中应当注重培养小学生的个性化学习，使小学生找到有效获取知识的方法，最后拥有自己的个性。同时，独立性也是非常重要的，俗话说：“靠人，不如靠己。”所以，拥有独立意识，学生才能独立完成学习。
2.丰富课外知识，培养学生理智思考的能力
学习不是仅限于课本，课外知识也很重要。因此，小学语文老师在教学中应当鼓励小学生看一些课外书籍，补充一下课外知识，有助于提高学生的学习积极性。尤其是语文来源于生活，要想学好语文，就必须多了解生活。此外，培养小学生在面对问题时理智思考的能力也是非常重要的。小学是人生的起步阶段，在起步阶段就养成理智思考的习惯，才能在将来遇到问题时，能够从容面对，不至于惊慌失措。
3.校领导应具备个性化教学思想
