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史铁生的我与地坛范文1
《我与地坛》不仅仅是一本书，它更是一本智慧。它让我们在另一个角度观察生命，在绝望和希望的临界点品味人生。史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再没有站起来。下面是小编整理的关于最新史铁生我与地坛读后感，欢迎阅读!
最新史铁生我与地坛读后感1这个暑假，我读了《我与地坛》这本书，作者是史铁生。
史铁生，北京人，中国当代著名作家，思想家。这本书主要讲了作者与地坛的故事和作者与母亲的故事两大部分，而文章显得两块完全融合在了一起，仿佛在母亲去世后，地坛就成了作者最亲近的地方，地坛就是作者的母亲。除此之外，此书还写了作者关于生，死的理解。作者二十一岁那年双腿截肢，刚开始有死的冲动，但慢慢的，作者想通了生死的意义，并全身心地投入到写作当中去了。
在本书中，令我印象较深的片段有二个。第一个是本书一开始时，写作者摇着轮椅进入地坛，在地坛里呆上一天，观察，写作。从摇着轮椅看出作者是一个残疾人，双腿截肢了(后文有交代)，但是正值壮年的作者没有放弃，坚持在地坛中写作，并获了奖。
在生活中难免会有挫折，面对挫折，有些人选择放弃，彻底在挫折面前倒下了，有的甚至还付出了生命，而有一些人，面对挫折不放弃，敢于与挫折作斗争，最终会获得胜利的。与我们的学习一样，在面对难题时，如果轻易放弃，在考试中一定不会有好的成绩，如果坚持不懈，也许就想出来了。
第二个是作者二十一岁那年，三进三出医院。从三进三出看出作者的病十分严重，两次是被抬进医院的。作者的病出在了双腿上，是农作时落下的病根。当时作者的家境并不是很好，作者经常为没钱住院而担忧，作者甚至还在想要么好，要么死，一定不再这样走出来这种想法。
但最后作者在病床上想通了，决定坚强地活下去。就像《钢铁是怎样炼成的》中所表达的意思，一个人不会在回首往事时而后悔;就像雷锋说的：“人的生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”一个人只有让自己的生命有价值，有意义，才能活得充实，丰富。
总之，这本书中讲了许多道理，作者用自己的亲身经历来印证这些道理，让人读完后回味无穷，受益匪浅。这是一本非常好的中国文学，值得细细品味。
最新史铁生我与地坛读后感2《我与地坛》一文，我感受到了我与地坛的缘分，以及母亲的苦难与伟大。
崇高母爱之美子女若似山边草，在母亲心中也象珠宝。儿子的不幸，在母亲那里是加倍了的。母亲对儿子是理解和尊重的。她理解儿子在特殊境遇中的烦躁、任性，用宽恕、顺从给儿子以尊重，心里却承受着超过儿子百倍的痛苦。她兼有痛苦与惊恐，祷求儿子能好好地活下去。
然而，母亲内心的斗争是何等的激烈，"可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福，而这条路呢?没有谁能保证她的儿子终于能找到"。母亲是矛盾的，从感情上讲，她不放心儿子到地坛去，那是一个脱离了她视线让她力不能及的地方。"
有一回我摇车出了小院，想起了一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应";从理智上，她感到儿子需要地坛，需要一处可以在独处中完成人生再认识的地方。"她说：‘出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好’母亲的这话实际上是自我安慰，是暗自祷告"。
所以，她一方面有心忡忡，一方面深明大义。她需要反复说服自己才能看着儿子隐入地坛。母亲作对了选择，使儿子得以在地坛治愈了灵魂，然而母亲却为此押上了她最大的赌资："如果他真的要在园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。"作者在《秋天的怀念》中也说到，当作者暴躁砸东西时，"母亲这时悄悄地躲出去，在我看不见地地方偷偷地听着我的动静"，她隐藏着内心的痛苦，鼓励说："咱娘儿俩在一块儿，好好儿活……"母亲完全是在这种苦难中度完了自己的余生。
母亲的爱是一种艰难、坚韧而毫不张扬的爱，也正是这种沉默和深厚的爱使作者读懂了母亲，使作者有了活下去的精神支柱和经验储备。
最新史铁生我与地坛读后感3《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。史铁生以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境。
由于史铁生在“活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿”，他体验到了更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。
他思考了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地了，应理去心中的一丝杂绪，认识真实的自我，进行自我完善。思考人生是每个人的必备之路，不同的人，思索的结果、内容不一。
史铁生不仅思考着自己的逆境，他还在思考自己的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，史铁生始初并没考虑到母亲所感到的痛苦，只沉浸在自己的忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞涩，不至于到时后悔莫及。因此，我感谢史铁生的经历警醒了我。
在课本未节选的部分中，还有史铁生从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬;在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索;对逆境人生的.理解，差距是必然的;史铁生对自己的生涯理解;许多美好的事物只可意会不可言传。
人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考，史铁生在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落、烦躁转变为稳重、深情。
如此大千世界，还需一片净地，细细地品味人生。
最新史铁生我与地坛读后感4读完史铁生的《我与地坛》一书后，我受益匪浅，让我感受到无论有多少困难折磨，我们都应该勇于去面对，因为有许多人或事在引导我们走向美好未来，我们应该怀着一份感恩的心感谢他们。
一个正直热血澎湃年龄，突然双腿瘫痪，这是一个怎样的打击，无论任何人都接受不了，都会一蹶不振。对于史铁生来说也是一样，他的脾气开始变得越来越坏，经常发脾气，总是逃进这个破败的地坛。他在逃避，他在恐惧，他开始脱离这个社会。
地坛一个宁静而又充满启示的地方。慢慢的，似乎地坛在启示他对是生与死的考虑，地坛中那些微小的动植物周而复始的生存，启发了他大自然的规律。在无数次的与地坛的接触中，他由对生命失去信心转向选择生存下去。地坛在无形中引导着史铁生走向生活。在别人看来是一个荒芜的园子，但是他却看看出了他的不衰败，使得史铁生以豁达开朗的态度去对待生与死。
地坛给了史铁生以生的启示，使他坚定了对生活的信念，具备了顽强生活下去的精神，慢慢地将自己与地坛联系在一起，使他不再混沌，对生活充满信心。
同时，一个默默的在身后支持他，鼓励她的母亲，也在只因他了解生存的意义。
他在瘫痪后，独自一个人跑到地坛，让母亲草了多少的心。母亲一边操持家务，一边还无私的奉献自己毫不张扬的爱。而他却冷淡的对待母亲，从未对自己关心的无微不至的母亲想过，后来直至母亲去世后才明白母亲。
母亲坚强而苦难的一生，勇于面对人生的不幸，也指导了史铁生对生活坚强的态度和勇于直面不幸的人生。
地坛和母亲成为他以后生活的方向指针，他们指引着，启示着史铁生勇于面对苦难，坚强生活下去，勇于奔向生活的信念。如果没有地坛与母亲，史铁生可能永远混沌下去，不能自拔。
对于我们来说，我们又何尝不需要怀着这份感恩的心，看待身边的事物，他们是我们生活的方向标，无私的启迪我们，无私的爱护我们，无私的奉献一切。史铁生让我们明白，我们应该珍惜一切，怀着感恩的心去对待身边的一切。
最新史铁生我与地坛读后感5在史铁生的文章中，对往事的回首就像这群飞鸟一般回旋不去。史铁生散文的一大特点就是：在细节丰满，印象鲜明的记忆中，重新体味那份温情与美好;在弥漫着淡淡忧伤的语调中，不断发出一些令人深思的感叹和不无偏执的追问。
在他的文章中，无论是蜂儿、蚂蚁、繁花野草;蓝天、白云、行人都是那么的形象生动，那么的记忆深刻，就像我们本人也亲历其境一样。
他对生命的感触也是很独特的。“死是一件不用着急的事情，是一件怎样都不会耽搁的事情，”所以，他决定试着活下去。想到自己被截肢，整天坐在轮椅上，那感觉真的是无法想象有多么的煎熬。因此，我们无论遇到什么事情都好，只要想想，死是怎样都不会耽搁的，我们可以试着活下去那不就更加好么。反正袁隆平培育的杂交水稻也可以养活你。
下面一句“太阳也不疲劳，把树的影子缩小成一团，把疏忽大意的蚯蚓晒干在大路上”，写的很是精彩。用这么细腻的语言向我们描述了猛烈的太阳暴晒下的微笑光景，很是微妙。我觉得下次提醒别人要注意防晒的话可以用得上这一句，当然也要遇上知音才行，不然就是对头弹琴了。
意义的原因很可能是意义本身。不是人有欲望，而是人即欲望。
很多时候，我们想去做一件事情的时候，总会听过到很多反对的声音。他们认为那样那样做是没有意义的，不该那样做。殊不知，我们又不是他们，怎么他们可以以自己的立场来决定我们的方法论呢?明明世界观就不一样，方法论肯定不一样啊!就像著名记者芮成钢说过的，“如果你掌握我所掌握的一切，那么你就会同意我所说的了”。他们之所以不认同我们，是因为他们掌握的跟我们掌握的不一样而已。
有人对篮球有兴趣，因而他会更加注意姚明多一点，但是对于喜欢羽毛的人就不那么关注姚明，而是关注林丹多一点了。
史铁生的我与地坛范文2
【关键词】母爱 我与地坛 寄小读者 不同
《我与地坛》写于20世纪90年代，是史铁生散文的代表作。史铁生是一位用生命和灵魂在写作的作家，他将疾病带来的痛苦转化为对生命、对母爱、对世间万物的沉思，所以他的作品创作虽然没有量的积累，但在质的挖掘上仍足以震慑住整个当代文坛。他质朴深沉、真诚坦荡的文笔风格十分受读者青睐。在《我与地坛》中史铁生运用大量的细节描写刻画母亲的形象性格，结合意识流手法回忆、想象母亲在园子里寻找“我”的画面，给读者对这位母亲留下了深刻的印象。
《寄小读者》，是冰心在1923年-1926年间写给小读者的通讯，主题表达母爱、自然、童真，其创作的思想内核是“爱的哲学”。冰心用与小朋友书信交流的方式歌颂母爱、重视童心。两位作家在表达母爱的主题上都有着各自鲜明的个性并吸引了大批的读者关注，本文就具体分析《我与地坛》和《寄小读者》两部作品中涉及到母亲的部分，试论史铁生与冰心写母爱的不同。
一、描写母爱的方式
史铁生用细节描写突出母亲的性格特点，具体入微地刻画了一个包容、坚忍、善于理解的母亲的形象。作者在最张狂的年纪里失去了行走的能力，脾气暴躁、喜怒无常，他想独自摇着轮椅前往一座荒废的园子里时母亲却没有阻止，而是默默帮儿子备好了轮椅、扶他上车、守候在拐出小院的墙角静静望着他离家的身影。试想倘若换做一般的母亲，自己的孩子身体遭了难、情绪不稳定还坚持独自外出，一定生怕孩子一时想不开或者遇上什么危险事故而对其百般阻挠，决不能像史铁生的母亲那样放任其自由地去。从这里读者可以看出史铁生的母亲懂得尊重理解儿子、勇于承担苦难。“出去活动活动去地坛看看书，我说这挺好。”母亲一句看似简单豁达的话中隐藏了她种种的不安与担心，文中两处细节描写突出了母亲是十分在意儿子安危的。其一是有一回史铁生出门后又想起什么事摇车回来，看见母亲仍站在原地，保持着送他出去时的姿势，对他回来时竟无反应。另一件事则是母亲经常悄悄地去园子里找儿子，若发现他还好好地在园子里看书便转身离去，若找不到儿子则会焦急地继续在偌大的园子中寻找他。原文中有这样一段描述母亲找不到儿子的话：“她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船……有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。”在读者看到这段具体详细的描写时想必心底都会涌起一阵酸楚，为这个焦急可怜、不知所措的母亲感到心疼。这个母亲无言奉献、关切儿子的形象也成为读者心目中伟大母亲的“定格”。
除了具体的叙事描写，史铁生还擅用心理描写升华母亲的性格和形象。其一是史铁生在母亲去世后对她的当时心里的想法进行了幻想重现，这种重现不是凭空幻化出来的，而是史铁生醒悟、悔憾后站在母亲的立场还原了她当时的内心世界。“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”这段史铁生理解的母亲的内心独白也让读者看到了她坚韧、敢于承受苦难的一面，也正是母亲这种坦然坚强的心态教会史铁生勇敢地面对困境、接受命运的磨练。
史铁生的母亲教会他勇敢、生存的力量和无言的爱，冰心的母亲则使她保有了美好的童心、对大自然的热忱和对世间母爱的感恩。首先，相对于史铁生的具体入微，冰心用夸张化、理想化的笔调歌颂母爱。在《寄小读者》中，冰心对母爱的着墨较多，更像是一部母爱的赞歌。冰心把母爱推崇到极致的境界，认为弘扬母爱是人类达到自由与平等的途径，是建造世界的纽带和动力。母爱构成了冰心作品下人生观、世界观的基本底色，甚至从具体的、个别的延伸至对宇宙自然、万事万物的博大的爱。例如《通讯十》：“这时宇宙已经没有了，只母亲和我，最后我也没有了，只有母亲；因为我本是她的一部分！”；“万象纷乱中，只要我能寻到她，投到她的怀里……天地一切都信她！她对于我的爱，不因着万物毁灭而更变！”这两段话中读者可以看出，冰心笔下弘扬的母爱更偏向口号式、宣教式的，缺乏具体深刻的实例去打动读者，这样的描法是理想化的、唯心的，这也突显其“爱的哲学”的局限性。
二、母爱背景题材选择的不同
史铁生在写母爱时偏重个体坎坷经验，他将自己身体遭遇的苦难和心灵受到的摧残加倍放在母亲的身上：“儿子的不幸在母亲那里总是要加倍的。”以致在史铁生“功成名就”后还发出心灵的忏悔“当我的小说第一次获奖，母亲却无缘分享我的一点点快乐和激动，我才更加负疚和自责。”看到这里，不仅是史铁生，就连普通读者大概也会发出感慨这位伟大的母亲怎么不能再多忍耐两年，等看到儿子用笔在报刊上撞开一条路时再安心的走？即使史铁生通过幻想“也许是上帝看她受不住了，就召她回去了”来暂时宽慰自己，但在园子里他反复忆起母亲已经不在的事实，又表现出对现实命运一种深深的无力感。对母亲的奉献和她的离世，尽管史铁生想用一种阔达超脱的心态来面对，仍不免懊悔遗憾，当年因为脾气倔强错过了好好珍惜和母亲相处的最后几年，所以多年后史铁生笔下的母爱仍是沉重的、苦闷的、心酸的。
比较而言，冰心写的母爱则富有张扬的时代气息。她侧重五四时期的时代变革，看到了中国社会的动荡现实以及青年知识分子对社会失望而造成的普遍的“烦闷”，高扬“人的发现”这一新时代的旗帜，热切地向社会宣告女性应该同男性地位平等，有自己的价值和尊严。她打破封建思想的禁锢，敢于向父权社会发出挑战，而这个抗衡父制文化的武器，便是母爱。冰心将个人的母爱上升到全人类的博爱，勇于反抗封建礼教对女性的抵制。冰心用浓厚、纯真的母爱营造自己美好的信念，她的作品处处洋溢着母爱浓烈的气息，淡化了现实生活中的丑恶和迷茫痛苦。可以看出，冰心笔下的母爱是纯真、伟大、乐观的。
三、母爱意识与宗教文化
在《我与地坛》中，史铁生用思想代替双腿，在文学的道路上越行越远，越走越深。史铁生在《我与地坛》第二部分写母亲去世的那一章中“心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去”，从这里看出他在心里认为其实母亲的死是一种解脱，去了以后就不必再忍受那撕心的肝疼，不必为残疾的儿子和未成年的女儿操心。而在整部作品中，读者不难发现文章有不少与宗教有关的字眼，例如“宿命”、“心魂”、“上帝”等，也有不少文学评论家将史铁生归为虔诚的基督徒一类，但笔者并不认同这种观点。史铁生皈依的宗教并非真正意义上的基督教，只是恰巧他人生遭遇的苦难和基督教义达到了一定程度的契合，所以他借用某些教条来让自己的精神回归自然宁静并思考拯救人类困境的途径。史铁生完成灵魂彻底醒悟的整个过程最终还是归因于他在地坛得到宁静、亲密地接触自然、自由自在地思考，而不是去受洗礼入教后听牧师的开解或向耶稣祈祷。他将对自身苦难命运的思考上升到人类生存困境的层次，并不断探索拯救人类摆脱困境的出路，有着超脱阔达的生死观。
四、两者描写母爱不同的原因分析
史铁生的文风质朴深沉、重视人类的生存困境，将母爱视作拯救人生困境的道路之一。史铁生在突出母亲部分时采用生活中的典型事例以及侧重自己和母亲的苦难体验来引发读者的情感共鸣。读者在阅读时可以根据史铁生的文字描述在脑海中轻松描绘出一幅幅图画，例如母亲帮他准备轮椅的画面、母亲在地坛寻找他的画面……史铁生的文字具有如此强的情感渲染力和画面感，和其自身残疾体验与母亲离世有极大的关系。史铁生在一个人最狂热、最张狂的年纪里残废了双腿，他被命运击昏了头脑，自顾自地颓废、封闭心灵，因为他接受的打击实在太大，所以他只顾沉浸在自己的悲伤中却无暇顾及母亲的感受。年轻的大男孩到了该反哺养家的年纪却反过来需要母亲的照顾，史铁生的自尊心受挫所以当看到母亲在园子里因找不到他而焦急起来时，他也不愿出声告诉母亲，宁愿母亲就这么一直焦急下去。直到母亲去世的时候，他才幡然醒悟过来，明白原来自己当年是如此的自私，并告诫年轻人千万不要因为自己无聊的自尊心去伤害母亲的心。史铁生本身的苦难体验和母亲离世是他写母爱这一部分的双重动因，这一段人生旅途本来就是悲痛深沉的，自然史铁生笔下母爱的风格也是凝重深厚的了。
五、结语
有学者批判冰心写的母爱太过幼稚和理想化，的确无论是在语言质朴还是情感深沉方面冰心所写的母爱都比史铁生略逊一筹，但这些评论无疑缺乏对两者的阅读对象层次不同的考虑。《寄小读者》是一部儿童文学作品，阅读对象是天真单纯的、缺乏苦难体验的孩童，他们只能接受平白直叙的表达方式。所以，我们能将这两部作品描写母爱方式的不同拿来做分析比较，感受二者的差别，却不能将这两部作品分出高下，因为文章本身的阅读受众不同就对分高下这个行为设置了障碍。
【参考文献】
史铁生的我与地坛范文3
我开始顺着蜿蜒的航线带着懵懂和稚嫩走向这个世界，沿着长长的岁月做着五彩斑斓的幻梦。驻足在小溪边，看游鱼细石；奔路于绿茵铺地的丛林间，捉飞舞的蝴蝶。坐在凉风习习的场院，看流星从空中一闪而过；背着沉甸甸的书包，沿着逼仄的胡同和伙伴们一起去读那些似懂非懂的文字。挥动着鞭子在雨后清新的空气里边牧羊边看水涨水落。看飞奔的骏马带着长长的缰绳从身旁一跃而过，搬着小板凳早早争抢位置漫长地等待着晚映的电影，听民兵连长以粗野的噪音咒骂着浑身瑟瑟发抖的地主……那时，我全然没有顾及到，史铁生已然回到北京，在街道做工的同时，双腿疼痛，他生病了……
我离开了悠悠长长的故乡，背着书包到并不遥远的县城求学。坐在教室里，打开课本，窗外百鸟齐鸣。读着桃红柳绿，任青春的年华在指间悄悄流走。读书的日子清苦而美妙，没有世事的喧哗，没有电闪雷鸣，只有那颗执着的心随着一行又一行的文字跳跃。当我围绕着偌大的操场一圈又一圈地奔跑着青春的时候，史铁生已经凭着坚韧的毅力和卓越的才华成为了北京作家协会合同制作家。
那是一个静寂得奇妙的午后，双腿瘫痪的史铁生摇着轮椅轻轻地漫行于北京地坛；而我正在浮华的岁月里摇摇晃晃地与无知相伴。那时，我只知道人间有着邪恶和罪孽，但并不知晓还有比这更为让人揪心的苦难。我把一本又一本的写着哲学的大书读完，顺着长长的甬道寻找思想和梦幻时，史铁生又摇着轮椅回到他的住处，他铺开厚厚的一叠雪白的纸开始写挚爱着的文章。我根本不知道，痛苦折磨中的他那时只剩下一颗悲苦的心和高贵的灵魂。
当高尚的灵魂居高临下地俯瞰芸芸众生，必然会产生伟大的作品。史铁生坐在窗前的桌子旁，用笔，不，是用心和灵魂，铸写着催人泪下的文字。那时，他每写一段，病痛的魔咒就会来打扰一次。有时，他不得不停下休息一会儿。不过，不可遏抑的情感和泪水冲决而出，汇成滚滚洪流在心的沟沟壑壑中流淌。他根本无法阻止飞舞的思想，任五月的天空里日月穿行，任穿堂的热风带来无数的燥热和喧哗。笔舞动着，文字如跃动着的精灵，感情和着血与泪染红了张张稿纸。当夜暮降临，万家灯火，商贩的叫卖声穿过温热流荡在空气中时，他终于停下了手中的笔，长长地吁了口气，然后眼前一片漆黑，他昏厥过去……
当在沉沉的暗夜睁开惺忪的眼睛，史铁生意识涩滞，想不起感情冲堤时的下午，想不起一沓沓和着血泪的纸张，想不起那篇叫做《我与地坛》的传世奇文。那时，我正在宿舍里做着青春的梦，那梦中充满了神秘和苦闷，我看到了茫茫的草原，听到了骏马呼啸的声音……
《我与地坛》走入人们视线的时候，我正站着偏僻的县城中学的讲台上讲课。其实，青春和幻梦本就同在，执着和刚强早已并行。随着阳光的纹路，我向听课的学生打开心扉，引导他们驾一叶扁舟行驶于知识的海洋。正在这个时候，《我与地坛》穿越潮湿和阳光，步入红尘，走进中学课本。此时，史铁生开始感动我的灵魂，为什么我们会用这种文字的方式在滚滚尘世相遇！
我忘不了那位叫做史铁生的作家，他用《我与地坛》向在黑暗中摸索着的我打开了精神和灵魂的大门。从此，沮丧不再，悲苦像飞动的蚊虫远离而去，泥泞和挫折顺着流动的河水消逝得无影无踪。我不止一次地在课堂上向每届学生诵读着这篇穿透力极强的文字，只读得荡气回肠，泪流满面；而那些感情充溢的学生也早已泣不成声。
避开尘世的浮躁，坐在清辉之下，想过往的岁月，脑海中不断闪现着那位叫史铁生的作家。他，以“铁”的意志和不可磨折的毅力，穿越人生的苦难，走向魂灵的彼岸。他，用纯洁的心灵和高贵的精神境界谱写着伟大的乐章，他，让我们这些生活在尘世、无知昏眩的人们得到精神的洗礼。
如今，他悄然离开了给他带来无数灾难和痛苦的世界，匆匆又匆匆，来不及挥手，来不及诉说，来不及给我们这些热爱着他的人们道别。在冬天，他离开了这个冰天雪地的世界。任凛冽的寒风吹过大地，吹落思念的泪水；任岁月幻化成朵朵梅花，映衬出他高贵的灵魂。
史铁生的我与地坛范文4
要根据话题的需要找到经典素材与文题（观点）的内在联系，从而紧扣文题（观点），选择经典素材的可用部分。
比如，史铁生这一经典素材：
史铁生，男，汉族，北京人。1958年在北京市东城区王大人小学读书，1967年毕业于清华附中初中部。1969年到陕北延安地区“插队”。3年后因双腿瘫痪回到北京，在北新桥街道工厂工作，后因病情加重回家疗养。1979年开始发表作品。《我与地坛》（1991）是作者对自己过去10年的写作内容、思想、形式和写作行为本身进行解剖，为写下去（活下去）寻找理由。“我从双腿残疾的那天，想到写作。孰料这残疾死心塌地一辈子都不想离开我，每时每刻我都在追问自己一个问题：你为什么要活着。这可能就是我的写作动机。就是说，要为活着找到充分的理由。” 史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一，华语文学传媒大奖2002年度杰出成就奖得主。
有考生以“态度”为话题作文，运用史铁生的素材写道：
在活到最狂妄的时候，命运之神将他抛向谷底。在风华正茂之年失去双腿，这是多么让人难以承受的痛苦。但这并没有使他倒下，在经过一段时间的调整后，他将自己所有的精力放在文学创作上，取得了不错的成绩――他便是史铁生。为什么命运的弃儿变成了时代的骄子？因为他对待生活的态度。正因为有了良好的生活态度，才让一颗破碎的心重新完整；正因为有了良好的生活态度，才让一个弱者成为强人。
经典素材与话题的契合点：面对痛苦，要有良好的生活态度。
有考生以“调整”为话题作文，运用史铁生的素材写道：
史铁生，一个双腿残疾的年轻人，只能坐在轮椅上。开始他内心非常痛苦，认为自己是世界上最不幸的人，有时候甚至想一死了之。后来他独自来到地坛。这里远离尘世的喧嚣，弥漫着宁静的味道。在这里，他想与其整天痛苦忧郁地活着，不如做一点有价值的事情。于是他调整心态，卸去了烦恼，决心以豁达的心境对待人生。正因为适时地调整心态，他才对生活充满信心，重新站了起来。
经典素材与话题的契合点：在痛苦时，应调整好心态。
有考生以“大爱无言”为话题作文，运用史铁生的素材写道：
母爱无声而又无处不在。当处于最狂妄年龄的史铁生失去双腿时，他被命运打昏了头，脾气坏到了极点，常常发了疯似的离开家，什么话都不说。母亲无言地为他的每一次外出做好一切准备，痛苦、惊恐的母亲每次只能祈求，默默到地坛去寻找儿子。每次远远地看到儿子，却不敢接近，她知道儿子不想让她跟着，她只能默默地关心着他，希望儿子能够找到一条正确的路。真是大爱无言啊！
经典素材与话题的契合点：在苦难中，凸显母爱的伟大。
有考生以“遗憾”为话题作文，立意是“别给自己留下遗憾”，运用史铁生的素材写道：
史铁生，一个在20多岁就失去了行走能力的人。巨大的悲痛，使他封锁了自己，面对母亲无声的爱，面对母亲在地坛焦急的目光，他倔强，从不叫母亲一声。他没有理解母亲的痛苦。而当他在事业上取得成就时，母亲却离他而去，留给他的只有无尽的遗憾。试想，倘若他能在母亲焦急地在地坛浓密的树林中寻找自己时，哪怕叫上一句“妈妈”，他会遗憾吗？假若他在母亲每次送自己出门时给她一个微笑，他会遗憾吗？别给自己留下无尽的遗憾。
经典素材与话题的契合点：因不理解母爱而感到遗憾。
有考生以“心灵的选择”为话题作文，运用史铁生的素材写道：
坐在轮椅上的史铁生，脑海中时常闪现一个字：“死”。一个残疾人将来还有什么出息呢？在生与死面前，他无能为力。但是，希望重新点燃了他，他选择活下去，并坚强地活下去。那个心灵的选择，不知在他的脑海里徘徊了多久，也不知他跟死神较量了多久。幸运的是，他被地坛感动了，鸟儿的欢唱，花儿的竞相开放，使他做出了选择，坚强地活了下来。
经典素材与话题的契合点：面对生与死，做出心灵的选择。
有考生将史铁生看做当代人学习的榜样，在以“榜样”为话题的作文中，运用史铁生的素材写道：
当狂风暴雨来临时，我不曾害怕
当无边的黑暗乘虚而入时，我不曾恐慌
当六月的残酷降临时，我不曾伤心
是你，告诉我要怎样活着
怎样书写自己的人生
史铁生，一个用生命书写人生的强者
疾病的疼痛压不倒你，双腿的残废挫不伤你
你，坚忍地活着
你是人们心中不倒的丰碑
史铁生的我与地坛范文5
他在《我与地坛》中写到：多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有我的车辙，有过我车辙的地方，也都有过母亲的脚印。就是这样看似简单的一句话让我内心久久不能平静，文字间透着哀伤和悔恨，因为当他意识到这一点时，母亲已不在，他已不能再做一点作为子女该做的事，唯一能做的就是哀叹和回忆。
他回想起小时候，他问母亲：“你给大伙买过糖吃吗？”母亲回答：“为什么我要给大伙买糖？”“那你结过婚吗？”母亲大笑，揪着他的耳朵说：“我没结婚就敢有你了吗？”而当时他怎么会懂得这跟他有什么关系。每次想起这些，他总是禁不住笑起来，然后望着天空，眼中闪过泪光。我想不只是他会这样，任何一个了解他、关心他的朋友，甚至读者都会为之感慨。
史铁生的印象里，年轻时的母亲漂亮，且天性浪漫。她有过很多愿望，而愿望多的人似乎注定生活的不快乐。史铁生的姥爷在他未出生前就离开了人世，也因此，他的年轻的母亲没上成大学，很多梦想随之消散。长大后的史铁生还未有工作却已双腿瘫痪，以后他便悄悄的学写作，他的母亲知道后，跟他说：“我年轻时的梦想也是写作。”但她说这话时，是那样惭愧地张望四周，看窗上的夕阳，看院中的老海棠。
在史铁生四十六岁那年，他第一次回自己的涿州老家，去看母亲出嫁前的那间小屋，他想：那时我在哪儿？那时是不是已经注定，四十多年后她的儿子才会来看望这间小屋，来这儿想象母亲出嫁时的情景？
他幻想自己在拒马河畔，看见一个19岁的年轻姑娘，那就是他的母亲，在桥上邂逅了他的父亲。然而这一幕只是虚幻，即使它是真的，那也只是发生在四十多年前。现在母亲已经走了，走了二十年了。
史铁生的我与地坛范文6
说实话，我到现在还是有点无法相信，那个一直生病着却一直生活着的史铁生，就这么走了。
我不习惯。
如果，要用几个词来描述史铁生，我想到的第一个词是——温暖。
是的，温暖。
我看过一张史铁生的照片，照片上他在笑。我很少看到有人能笑得那么温煦，那么满足，那么从容，又那么坦荡。这是一个自称“职业是生病”的人，他活着的时光，有一半是在各种各样的病中渡过的。但是，你从他的眼中，看不到一丝一毫的自怜或自伤。
读史铁生的文章，如同造访一个宽厚的兄长。你贸贸然敲门，他微笑着出迎，一点儿也没怪你的唐突。他请你坐下，围炉温酒，邀你共饮。那酒，是经他多年酿造并多年珍藏的老酒，绵柔醇厚，回味悠长。
三杯下肚，你俩开始无话不谈。
他是有大智慧的人，但并不教训人。他只是娓娓而谈，谈自己的经历，谈他对人生的思考。他坦然地剖析自己，并不回避曾有过的无奈、愤懑和绝望。他用自己的苦难，来观照宇宙的荒诞，因自身的残缺，理解世界的不圆满，进而去领悟个体人生的有限和生命宇宙的无涯。
他的话，能在不知不觉中熨平你心灵的皱褶，驱散你灵魂的忧伤。那种温暖，让你欢喜，也让你落泪。就像每一次我读《我与地坛》中写母亲的那一大段，总会忍不住热泪盈眶……
我想到的第二个词是“深邃”。
很少有人能像史铁生这样，对生死参详得如此透彻。他以自己刻骨的体验，全面地，深切地追问人生、社会、宇宙和苍生。他的身体被禁锢在轮椅上，他的灵魂却在畅游八荒。
所以我常想，上帝毕竟还是仁慈的。他虽然收走了史铁生的双腿，但是却给了他一座地坛。
就是在地坛感应下，他苦苦思考着人与神，善与恶，爱与性，命运与希望，苦难与信仰……他的思索如此深沉又如此睿智，让人不能不为之着迷。我读他的《病隙碎笔》，常有醍醐灌顶的感觉。很多本来似懂非懂，百思不解的问题，在他的点拨下大彻大悟。
我想到的第三个词，是“超然”。
他一生疾病缠身苦难不断，可是他的思考决不只停留在自己身上。他关注的不是肉体的痛苦，而是灵魂在对抗世界的荒诞时的孤苦无告。他的身体是残缺的，可他的思想却无比健康。
也许正是这种残缺，使他放弃了世俗的功利，转而思索全人类的苦难？我有时甚至会残忍地想：也许，正是为了让他能在这滚滚浊世中保持高贵，以便为人类静静地思考，上帝才在给他智慧的同时夺走了他的双腿？
可现在他走了。
他的人已如木柴燃完，可他对生命的思考和追问，却如火种般保留了下来。人类的文明，正是在这样不断的薪火相传中，一步步走向辉煌！
