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重阳节经典的古诗范文1
一、营造气氛，激发兴趣
让学生在轻松愉快的氛围中诵读经典，不仅有利于激发学生学习语文的兴趣，而且有利于学生积累知识。如教学《只拣儿童多处行》时，教师可抄录高鼎的《村居》，指导学生朗诵，领会意境。教学《劝学》时，教师可抄录乐府诗《长歌行》，体味“少壮不努力，老大徒伤悲”所包含的哲理，使学生对课文产生喜爱之情。
二、有助于提高学生的识字能力
识字教学是语文教学的一个非常重要的组成部分。学生的语文知识以及其他一切知识的学习，都是以识字为前提和基础的。识字的本质就是学习并掌握一种阅读工具，以便学习者领会、理解各种书面材料的意义，具备涉猎各种知识的能力。
现在的识字教学是先学6周的拼音，再随文识字。古人识字是不用拼音的，但比现代人更擅长作诗赋辞，这是为什么呢？
传统的启蒙教育思想给我们留下了一笔宝贵的文化财富。古人仅用一年的时间，通过熟背《弟子规》、《三字经》和《千字文》，能识2000多个汉字，基本过了汉字关，而现在的学生小学6年才能识2540个字。
仔细分析《三字经》、《弟子规》、《大学》、《中庸》、《论语》，我们可以发现它们有几个主要特点：一是生字集中出现；二是字与字连在一起，组成有意义的词、短语或句子，也就是把字放在具体的语言环境中呈现；三是以韵文的形式编辑，文句整齐、押韵、节奏感强，读起来朗朗上口。这种把生字集中起来传授，同时把识字与阅读融合在一起的方法，有助于识字效率的提高和书面语学习的全面开展。
三、补充内容，加深理解
利用经典与课文内容的联系，教师可适时补充教学内容，作为课文的补充，加深理解。
学习《莲叶青青》时，教师可将杨万里的《晓出净慈寺送林子方》抄录给学生，引导学生深入理解比喻的特点及由整体到局部的说明顺序，体会课文引用古诗文的准确、精妙。
四、积累语言，培养语感
诵读诗词，能让学生感受到文字的节奏、韵律，这是人生的一大享受。好文章诵读得多了，巧妙的修辞、畅达的语句、铿锵的声调、周密的谋篇布局，会在不知不觉中变成自己的能力。对写作教学，教师可提供有关诗词，让学生联系所写内容，体会意境、感情，达到借鉴、练笔的目的。如布置学生写《我爱校园的绿树》时，教师可提供贺知章的《柳枝词》，让学生观察垂柳，体会“万条垂下绿丝绦”的意境，借以描写垂柳的情态。
五、陶冶情操，端正品行
经典的价值伴随着人的成长，能帮助人克服逆境难题。长期的诵读，可以培养学生阅读古文的能力。学生的阅读能力提高了，中华文化的智慧宝藏将任其悠游探取，从而陶冶其性情，开阔其心胸，端正其品行。
教师可让学生背诵《三字经》、《论语》，让学生感受古圣先贤的智慧与品格，使自己受到感染。
六、拓宽知识面，开阔视野
很多诗词歌赋都反映了我国民俗节日的来历。教师可向学生介绍有关的诗词，吟咏背诵，借以了解民俗节日的情况，增长见识，开阔视野。
农历九月九日重阳节，教师可向学生介绍重阳节的来历及有关习俗：登高、赏菊、饮酒、插茱萸等；吟诵的词《采桑子·重阳》和王维的诗《九月九日忆山东兄弟》。清明节，教师可向学生介绍清明节的来历，抄录杜牧的诗《清明》等。
七、潜移默化的教学效果
古诗文诵读的效果在短期内不容易看出来，它是长期的，潜移默化的。但事实上，不少学生已经在生活中不知不觉地运用起他们学过的知识。在三年级的课堂上，老师问谁知道“树高千尺，叶落归根”的含义，一个学生站起来背了贺知章的《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”这个学生的回答方式令人耳目一新，由此可见古诗文对学生的影响。
八、有助于提高学生的智力
经典诵读，提高了学生的记忆力、语言表达能力和思维能力，使他们能在学校轻松学习。在教学过程中，我发现很多学生每篇课文读几遍就会背了，也能出色地完成阅读理解和小作文。我想这与他们一直坚持每天诵读20分钟的经典是分不开的。
重阳节经典的古诗范文2
感受经典，激发经典诵读兴趣
中国有五千年的文明史，有浩若烟海的经典，这些经典在滋养了一代代先贤名士后，又不断被后人传承、创新，成为推动中华民族在历史长河中不断克服千难万险，一直勇立潮头的不竭动力；成为一次次葱茏中华文明这棵参天大树的厚实的养分。三年的中师学习、六年的自学考试，从专科到本科，我被这些脍炙人口的经典所熏陶：我徜徉在经典的港湾里，陶醉在经典的柔波里，精神和生命的品位被一次次升华。从事小学语文教学后，我一直在尝试着如何让孩子们充分地认识到中华经典的博大，如何让经典走进孩子们的生活，如何让经典浸润孩子们的心灵，如何让经典助推孩子们的成长，如何让经典丰厚孩子们的童年！因此，我在平时的教学中，采取多种形式，引领孩子们接受经典、享受经典，在经典中认识祖国的壮丽山河，体会各地民风民俗的差异；感受中华历史的曲折，认识中华光辉灿烂的文化。
做过父母的人都有这样的经历，在孩子们刚学说话的时候，我们都会不停地教给他们简单的话语，还会不断地叨念一些简单的诗句，孩子们在不经意间就能背出了《静夜思》、《草》、《游子吟》等。孩子进入学校后，家长放心地把孩子交给了我们，我们又该怎么做呢？在低年级刚刚学习完拼音后，我们就可以让拼音朋友来帮忙了：让孩子们自己读，不认识的字利用拼音拼一拼，再结合教师的范读，加上同桌的互读，这样就可以完成简单的阅读了。然后，通过个别展示读，多给孩子们充分展示自己的机会；同时，教师进行适时的表扬、鼓励，孩子们阅读的兴趣就建立起来了。在进行高年级的语文教学时，我便将经典阅读贯穿于整个语文活动之中。经典阅读是一种精神的引领。同时我还利用别具特色的展示课，给孩子们展示自我的机会。这样，在润物无声中，孩子们已经走进了经典。到了小学三年级，孩子们自己作诗，争当“小诗人”，发挥想象给诗配画……不知不觉这些活动已经成为他们语文学习生活中不可缺少的一部分。渐渐的，孩子们对语文越来越感兴趣了，对诵经典、背经典、演经典越来越感兴趣！有了兴趣，一切将迎刃而解，因为兴趣是最好的老师。
积累经典，让经典诵读扎根孩子心灵沃土
我国的古诗文，它博大精深，是取之不尽、用之不竭的资源，是坚挺和营养孩子们精神家园的博大力量。小学的孩子们正处在记忆的黄金期，也是人格形成的关键期，从小就鼓励孩子们积累古诗文，会让他们终身受益。在平时的教学工作中，我最大限度地发挥孩子们自主学习的能力，让孩子们自由选择如《敕勒歌》等朗朗上口的诗歌、如《静夜思》等短小好记的作品进行诵读。在此基础上，我还引导他们有目的的诵读，如读李白的诗，先精挑出李白诗中的千古名句，如“蜀道之难，难于上青天”（《蜀道难》）、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）等，让孩子不断吟诵、识记。通过不断的吟诵和识记，孩子们自然而然地感受到李白诗歌的豪情壮志。接着，引导学生对李白的诗歌进行分类诵读、赏析。如李白的《独坐敬亭山》、《清溪行》等，是侧重写景的诗歌，通过让孩子们反复诵读，他们会感受到诗歌的清新隽永，感受到祖国山河的壮丽奇瑰；李白赠别诗歌很多，通过让孩子们阅读《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《赠汪伦》等诗，激励孩子们珍惜友情，体会李白想象力的丰富。就这样，孩子们在不知不觉中，慢慢走近了王维、孟浩然、杜甫、杜牧等诗人，同他们进行零距离的对话。而诗人们诗中有画，画中有诗的艺术风格也不断感染着孩子们。
大量经典的积累，把孩子的视野引向经典诗文的美丽沃土，孩子们精神生命的根须也深深扎在民族文化的沃土里。
以活动为载体，让经典诵读充满生命活力
为调动学生诵读经典的积极性，我利用丰富多彩的活动为学生搭建展示自己的平台。元宵灯会、九月九重阳节等主题班会上，师生互动诵读成为活动的常式；集体诵读比赛中，学生或铿锵、或激昂的诵读成为一种相互的鼓舞、相互的鞭策；古诗文配画、贴画比赛中，一幅幅稚嫩的作品昭示着孩子们对作品的独特理解。我们每日用早上10分钟读诗词、解诗词，下午放学抽5分钟吟诵。每天两首诗词、一段《三字经》，我及时抽查。所有这些活动，能让学生进入“口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯 ”的境界。
重阳节经典的古诗范文3
自信教育是我校的办学特色，自信是一种内在的心理品质，需要国学的熏陶感染。为了让诵读经典之风浸漫校园，让学生感受到民族文化源远流长，领略到儒家思想的博大精深，从经典之作中吸取民族精神的源头活水，陶冶性情品德，内立自信魂本，我校从2012年9月全面开展中国传统文化教育，把经典诵读作为树立学生自信的源泉活水，让学生一进腾飞小学的校门，就能接受国学的熏陶，从而丰富知识，拓宽视野，塑造良好品行，为自信人生奠基。
一、营造氛围。打造诵读文化
我校根据校园面积窄小的现状，着力打造精致“园林腾飞”，立足文化精神层面，对校园文化、班级文化、走廊文化等进行精心的规划，着重打造“一台、一角、一亭、一园、一苑”文化，初步呈现自信特色氛围。
穿过飞檐斗拱的自信亭，来到国学经典园，沿着石头小路，曲径通幽，浓郁的文化气息扑鼻而来，《三字经》、《弟子规》、《二十四孝》等国学精粹，犹如一颗颗璀璨的明珠闪耀着光芒，坐在石桌上，淡淡的桂花香扑鼻而来，品鉴民族精品，别有一番趣味。
来到教学楼，走廊上的《论语》、《诗经》、《千字文》、《经典名言警句》等，伴着缕缕书香，沁人心脾。下课了，学生站在走廊前，低声吟诵着国学，欣赏着自己的书法和精美的美术作品，经典的气息在学生中氤氲着，自信在心里逐渐萌芽壮大。
每间教室，在“诵经典，树自信”栏里，学生每个星期争先恐后地展示自我，优秀的作品在无声地说话，榜样的正能量在传递。
课余，自信台里、国学经典园里、自信角前，桂花树下，棋艺苑里学生感受着经典文化、自信文化的精髓，汲取着国学文化的智慧，良好的品行在潜移默化地塑造着。
二、“三读三背”。保障诵读落实
（一）健全机构，加强领导。
为保证诵读活动的顺利实施，学校成立了以校领导为组长，各处室人员、语文教师为组员的领导机构。每学年开始，学校召开经典诵读专题会议，拟订实施计划、方案，落实目标任务，指导工作实施。以班级为单位，成立若干实施小组，参加实施的教师每学期制订计划，研讨、交流实验方法与成效。
（二）明确主题，把握方向。
学校经典诵读的活动主题是：诵读国学经典，内立自信魂本。主题以“经典”为根，为自信之树提供营养之液，使其茁壮成长。
（三）三读三背，强化落实。
1.“三读”――经典诵读之花姹紫嫣红
晨读――每天早晨，迎着第一缕柔和的晨光，踏进校园，红领巾广播站播放《诗经》、古诗等经典美文，让人沐浴在经典的阳光下，轻松愉悦；走进班级，每位学生都捧着经典诵读书，琅琅的读书声荡漾在校园的每一寸地方，有的班级读《三字经》，有的班级读《弟子规》，有的班级读《论语》，声声入耳，汇成一首首动听的交响乐。
午诵――每天中午，放学了，长长的路队，散发出国学经典的魅力，学校要求，排路队时，路队长要带领大家背诵当天的国学经典。“悠悠路队行，朗朗诵读声”，成为学校一道独特的风景。
暮吟――傍晚，许多学生三五成群，或在国学经典园里读着《二十四孝故事》，或在自信亭里静静地读书沉思，或在班级走廊里欣赏经典名言警句和学生的作品，夕阳西下，披着金色光芒的学生，就像一朵朵姹紫嫣红的花儿在迎风绽放。
2.“三背”――经典诵读之叶郁郁葱葱
为了进一步保障经典诵读的落实，学校制作了《经典诵读检测表》，每生一张，要求每个班级分成若干小组，由小组长组织组员背诵，并且要填写好经典诵读检测表。个别学困生由老师负责抓落实，保证不让一个学生掉队，让每一位学生都能背好国学经典，开启自信人生。
坚持校内外相结合，做好家校联系工作。期初，每个家长都能发到一张《家长经典诵读检测表》，要求每位学生每天都要跟家长背诵，并且根据背诵情况填写“优秀、合格、争取合格”等等级，家校联手，形成强大的合力，推进经典诵读的落实。
每个学期期末，根据每一位学生经典诵读检测背的记录情况及平时的诵读表现，评选班级诵读之星，推选学校经典诵读之星，召开表彰大会，进行集中表彰。
三、课程支撑。推进诵读落实
为进一步推进诵读的落实，学校在2012年秋季编写了第一套经典诵读校本教材，共三册，黑白本。2015年秋季，进一步完善教材，印制彩印本的教材。
新教材精选内容、古今结合。精选了课标规定的古诗词70首、《三字经》、《弟子规》、《诗经》、《论语》、《千字文》、《经典名言警句》。还精选一些现代的优美诗词，如儿童诗诗《笋》、现代诗《我爱这片土地》、冰心诗集等。在教材最后附上两个内容：一是国学小知识汇总，二是全国著名特级教师窦桂梅推荐的小学生阅读书目。
新教材分类整合、图文并茂。对古诗词、经典名言警句进行分类整合，古诗词分成13个篇章，如一年级有“祖国真美”、“月亮之诗”、“咏物抒情”等篇章，二年级有“童真童趣”、“惜粮爱民”、“传统节日”等篇章……经典名言警句也进行了分类，分为“爱国篇、诚信篇”等18个篇章。新教材每首古诗词都有精美的插图，其他国学力求图文并茂，帮助学生自读理解。
新教材章章小结，融入艺术。新教材每个章节有小结，凸显章节目标要求，还加入一些书法欣赏、作者简介，实现书法艺术、作家简介的完美融合。
学校规定，每周二下午的第二节课为经典诵读课，通过探讨，逐步总结出经典诵读课的模式，努力实现经典诵读课的“三个结合”：一是与书法教学相结合，在教学时，融人名家书法欣赏，了解古诗词原文的篆书、隶书等，激发学生的兴趣，不仅掌握国学知识，还提高书写能力；二是与群文阅读相结合，如三年级的古诗词都是春天美景，就可以运用语文学科群文阅读的策略，进行统整，梳理出群文教学目标――欣赏春天美景，了解夸张、拟人、比喻等修辞方法，了解借景抒情等表达方式：三是与课外阅读相结合，从经典诵读书内延伸到课外阅读，进行大阅读观教学。
为进一步保证诵读课的教学质量，学校开展了随机质量检测，实现经典诵读教学质量检测与语文学科质量检测的结合。在质量检测试卷上，题型主要有选择题、判断题、按原文填空等，如二年级下学期随机质量测试题，父母呼父母命
。
四、付诸实践。提高诵读实效
每学期，学校都开展经典诵读比赛活动，或知识竞赛，或诵读表演，以赛促练，学生们爱经典、乐经典，在经典诵读中汲取民族精华，在经典诵读中茁壮成长。
（一）与德育工作相结合，促进德育工作的开展。
德育工作是学校工作的生命线，我校始终把德育工作摆在首位。在“经典”的引导下，我校的德育工作开展得扎扎实实，学校以经典诵读为载体，开展经典诵读手抄报比赛、经典诵读黑板报评比等，让学生博览群书，以睿智正德、提高品位。利用教师节、中秋节、国庆节、重阳节、少先队建队日等节日活动，开展各项丰富多彩的实践活动。把经典诵读融入实践活动中，外化为学生的日常行为，我们欣喜地看到，通过诵读经典，规范学生的行为，讲文明、守纪律的行为蔚然成风。
（二）与新课程实施相结合，促进教学质量的提高。
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关键词：新时期；小学语文；渗透；传统文化教育；思考
中图分类号：G623.2文献标识码：B文章编号：1672-1578（2015）07-0077-01
《全日制义务教育语文课程标准》明确指出："语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分"。可见，语文不仅是学习语言的手段，更是学习文化的工具，从一定程度上说，文化传承的功能是目的，语言学习是手段。所以，在语文教学中，渗透中华传统文化的教育是时展的需要，具有重要的现实意义。同时，现在的孩子大多都是独生子女，他们是爷爷、奶奶、外公、外婆等长辈时刻娇宠着的书包不用自己背，被子不用自己叠的"小皇帝"，这些温室里的花朵仿佛离华夏自强不息的民族精神渐行渐远……少年儿童缺乏自理能力和自控能力、不懂礼貌、自私自利等等劣习在现实生活屡见不鲜，中华民族优秀文化传统的薪火相传遇到了挑战，危机四伏。因此，为了民族文化得到继续传承，必须加强小学语文教育中的传统文化教育的渗透。
1.发掘教学内容，有效渗透传统文化教育
1.1加强课内介绍中国传统文化。中国是一个历史悠久，文化资源丰富的国家，几千年的历史，积淀了丰厚的传统文化，北京故宫、山东泰山、山西五台山等都已经被列为世界遗产。传统文化、民间工艺、艺术、风俗等都蕴涵着深厚的文化传统。这就对教师学科知识、教学能力、文化素养提出了更高的要求。因此，在知识的海洋里，教师还要不断学习、不断进步，这样才能让学生了解更多的文化知识。虽然在新课程标准里，学生是课堂的主体，但在必要的时候，教师还要拓展、启迪、陶冶，培养学生热爱祖国传统文化的感情。
1.2从阅读中融入传统文化。通过课内、课外阅读，了解我国优秀文化，积累词句，体会故事情节，文章内涵。使学生心灵有所触动，如三年级课本中一组教材以"中华传统文化"为专题，由《孔子拜师》、《开天地》、《赵州桥》、《一副名扬中外的画》四篇课文组成。
1.3从古诗词入手，加强传统文化熏陶。古诗词是古代文化的遗传，是古代文明传承的媒介，更是中华民族艺术宝库中的一颗璀璨明珠，千百年来脍炙人口。学习古诗文，不仅可以培养阅读能力，而且能启迪人的思想，陶冶人的性情。
2.诵读经典，有效渗透传统文化教育
文化经典是一个民族文化传统中最具权威的著作，在传统文化的历史传承中起到奠基和引领的作用，在诵读经典中感悟传统文化精髓。中华民族的文化自古就有注重音韵的传统，多数文化经典适合诵读，不仅可在抑扬顿挫的节奏中加深记忆、增进理解，更可从中体会到民族特有的文化美感。由于中华民族的文化精典传承悠久、内容丰富，教师应有计划、有层次地进行组织和引导。根据学生的知识层次和接受水平，由简入繁地安排每个年级、班级的诵读内容。如低年级的学生可要求其诵读较简单的《唐诗三百首》《三字经》《孝经》《弟子规》等，中高年级的可读一些稍长的唐诗，宋词、元曲、歌赋等。在时间安排上可为一周一节或两节课，要求学生对所选内容反复朗读，以致熟读成诵，牢记在心。在诵读中学习，可以更好地感悟中华民族传统文化的精髓。这就是所谓的"熟能生巧，巧能生花"的道理。
3.结合生活实际，有效渗透传统文化教育
文化存在于实实在在的生活中。要更好地体味文化内蕴，就必须走出课堂，走进生活。传统节日是中华民族的宝贵精神财富，其中蕴含着丰富的文化内涵。我们可以以某个传统节日为契机，结合生活实际带领学生体味传统文化内涵。在端午节来临之际，可以引导学生查询和端午节相关的一些信息，在查询的基础上整理资料、布置作文，并以黑板报、讲故事、演讲等形式交流。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节，如果这些重要的传统节日让学生有计划地去探究，去实践体验，对文化传承的意义是深远的。
4.巧用多媒体，有效渗透传统文化教育
在课堂中，教师可以运用多媒体等现代化教学方式，重现诗词画面，让学生直观感受创作的意境，受到美的熏陶。单凭想象，对于低年级的多数学生来说，理解上有一定难度，但是借用照片或画面的形式展现出春天里一派生机勃勃的景象，就能在学生的脑海中呈现出一幅鲜活的画面，从而轻松理解诗歌的意象和意境。学生通过类似的方式不仅理解了这首诗，还能触类旁通。形象性的体验，既让学生感受到古典诗词的诗境之美，又能把传统内容与现实生活结合起来，同时提高了学生的学习兴趣。
5.创设情境，有效渗透传统文化教育
传统文化的精髓其实是中华民族的伟大精神。在教学中我们要精心组织授课内容，注重弘扬民族精神。戈壁滩上古长城的变迁、木兰从军、造纸术的发明、7岁曹冲称象的故事……在这些看似简单的篇章里，我们看到的是一颗颗赤子之心，看到的是中华民族的脊梁。而这些需要我们教师及时抓住文本中传统文化的教学契机，触发学生的情感，丰富学生的精神世界，让优秀的民族文化和精神在学生心中扎根、传承。从老庄到孔孟，从屈原到李白，从柳永到苏轼，从陶渊明到王安石……我们掬古典之泉，灌蒙尘之心，我们在偷悦中学会孝敬，学会关爱，学会诚信，学会思考，学会勤奋，学会优美，学会深刻……
6.传承民俗，有效渗透传统文化教育
语文教学的内容丰富多彩，作为传统文化的传播者，我们希望通过点滴的渗透，教育孩子传承民俗，取其精华并发扬光大。很多的传统美德在教育过程中都可以用具体的行为来描述，比如对父母为孝，对兄弟为悌，对朋友为信，对国家为忠等等，给孩子打下精神的底子、富有的底子、美好的底子。在日常生活中，总会有很多民俗节日的习俗延留至今，我们可以通过生活中的细节向学生灌输传统文化：端午吃粽子的时候，念一首《满江红》来怀念屈原，九九重阳节的时候要登高并插茱萸。这些内容的教授都能够向学生很好地渗透民族精神的内涵。
总之，中国传统文化是中华民族人文精神的集中体现，它凝结了中华民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华。在小学语文教学中融入传统文化，有着非比寻常的意义。广大语文教学工作者，要敢于担当起传承中华传统文化的光荣使命，为弘扬民族文化做点力所能及的事情。
参考文献：
[1]彭红英.把传统文化融入语文课堂[J].小学语文教学.2006年10期
[2]王敏亚.论小学语文教学与中华传统文化教育[J].新课程.2014年03期
重阳节经典的古诗范文5
一、情境设在“诗外”，激发学习兴趣
“兴趣是最好的老师。”兴趣是驱动学生积极探究的心理倾向，诗歌蕴含丰富，如果和学生咬文嚼字，停留于诗词表面，学生难以对富有深意的诗词产生最为直接的兴趣。笔者认为，这种情况下，我们应将情境设置“诗外”，看似不经意间，将学生带入诗境，间接激发学生对诗词学习的兴趣。这一做法非常符合初中学生的学习心理规律。
例如，笔者在和学生一起学清照的《醉花阴》时，我首先用故事的形式进行情境的创设，介绍李清照及该词的创作故事。李清照出身于书香门弟，是宋代最为著名的女词人，其父亲李格非是当时的著名学者，从小她就博览群书，有过人的才思，除了擅长写词以外，还很擅长琴棋书画。在她18岁那年与吏部侍郎赵挺之的儿子、太学生赵明诚结婚，婚后夫妻生活非常美满，不过快乐的相聚仅仅维持了两年。等到赵明诚从太学毕业后，就被分派到了一个离京城有数十里的小县城当官，李清照与夫君两地分居。丈夫不在身边的日子里，她时常夜晚独坐高楼，默默地数着丈夫即将归来的日子，在等待的日子里，对丈夫的思念难以排遣，她面容憔悴，衣带渐宽。那年的重阳节，的清香溢满庭院，勾起了李清照想起了往年的重阳，自己在丈夫的陪伴下游园赏花，不由神色凄然，挨过白天，夜间也是孤枕难眠。于是她披衣起床，来到窗前，看到东篱下几丛在月光下随风摇曳，联想到自己瘦弱的身影，感触良多，于是挥笔填了一首《醉花阴》词。当讲完这一段故事后，我看到学生的一双双眼睛紧紧盯着我，兴趣被充分地调动起来，故事一完，还没有等我指令，学生就都迫不及待地打开了书本，甚至情不自禁地吟诵起来。我顺势引导学生开展互助合作对《醉花阴》进行赏析，在情境的牵引下，学生很快走进了作者的内心，对词意有了更深的了解。
二、重组教学资源，有序深化认知
初中语文六册课本收录的诗词总数不少，由于被零碎地打乱编排，因此表现出无序性，增大了学生学习和记忆的难度。笔者认为，我们的教学应该帮助学生进行系统的梳理，尽量减少学生记忆的间隔障碍。
例如，笔者在和学生一起学习苏教版第一册第一单元苏轼的一首词《浣溪沙》时，就打破了教材的束缚，将第三单元苏轼的另一首《水调歌头》挪到前面来和学生一起赏析。通过两篇词一起赏析，让学生对苏轼及其乐观旷达的个性有更深刻、更完整的了解。而且在教学实践中，将两首词赏析的顺序调换，先讲《水调歌头》满足时间的顺序。《水调歌头》是苏轼4l岁被贬到密州做太守期间，1076年中秋节填写的，政治上很不得意，其词由最初的郁郁寡欢到最后的释怀，让学生在整篇的赏析中深刻地了解词人乐观、旷达的胸襟。《浣溪沙》是苏轼1082年填写的，苏轼再次被贬黄州，政治上也是不得意加上疾病初愈，即便如此，苏轼仍然将其乐观旷达、热爱生活的爽朗性格表露无遗：“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”。笔者通过这两首词有序的、整体的学习，使学生对苏轼的乐观、旷达留下深刻印象。
除了将教材中的诗词顺序进行重组以外，笔者认为，还应该适当地对内容进行补充和拓展，借此让学生对诗人的性格和诗意有更多的了解。
例如，笔者与学生一起赏析苏教版第二册中的辛弃疾的词《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》时，我除了向学生拓展介绍辛弃疾的生平，为了更为有力地表现了词人报国有志志不伸的悲愤，为了学生对辛弃疾的了解更加完整，另外给学生补充了其百感交集而作的《水龙吟·登建康赏心亭》及满怀忧时爱国的悲愤而写下的词作《永遇乐·京口北固亭怀古》。通过这些词的拓展介绍，使学生对辛弃疾壮志难酬的爱国情怀有了更为深刻的了解。
三、鼓励学生想象，自主感悟诗词意境
爱因斯坦说：“想象力比知识更重要。”诗词从形成到赏析，时空差距很大，真实情境不复存在，不过我们在品读、解析和诗词时，应引导学生尽可能多地联想和想象，将自己所想所悟尽情地流露出来。如此一来，在接近诗词意境的同时，学生的语文素养也得到了相应的提升，不仅赏析了诗词，深入地理解了诗词，学生的分析和表达等能力也得到了发展。
例如，笔者在和学生一起学习辛弃疾的《西江月》时，让学生尽情地想象，就有学生想象并描述了如此的画面：“明月高悬，月光皎洁，照着巢里安睡的鸟鹊；清风徐来，吹动树权，惊醒了鸟鹊的酣梦；……夜风送来稻花香，又是一个丰收年啊……”这样优美的表述，可见学生在想象的时候不仅转动了脑筋，还调动了视觉、嗅觉、听觉等多感官系统，将记忆中最为生动的表象挖掘出来了，因此，描述才会如此生动。对词中情景的表述犹如放电影一般在眼前一一展现，将大家带入了份外迷人的田园夜色之中。
大量教学实践经验表明，通过引导学生想象，能够引导其思维穿越时空，将诗词中所描绘的人和景尽可能完美的复现，产生如见其人、如闻其声、如临其境的真实感受。
四、借助媒体布景，直观再现诗意
随着计算机和多媒体技术的发展，有很多情境可以借助于多媒体技术来布设与模拟。当然，如果课堂学习与学生日常熟悉的情境适时联系起来，那么，课堂气氛就会更加活跃，学生精神就会更加振奋，学生与古诗词的距离也容易拉近。
重阳节经典的古诗范文6
教育的根本何在？在我看来，教育的根本其实在于涵养，或者说熏染。墨子说：“染于苍则苍，染于黄则黄。”教育其实就是一种特殊的人为环境，设置得好有好的影响，设置得不好也会产生不良影响。所以，说教育的根本在涵养，包含着价值预设在其中。当然，熏染应当是美好的熏染，这才能称得上涵养。教育这样一种美好的特定环境，使置身其中的人耳濡目染，达到见贤思齐的效果。荀子说：“以善先人者之谓教。”《说文解字》对“教”的解释是“上所施，下所效”。教育人，先要有“善”，这“善”可能是师长的善言、善行、善举，也可能是来自书中的圣贤之道。
爱因斯坦曾经说过：“如果人们忘掉了他们在学校里所学到的每一样东西，那么留下来的就是教育。”这句话背后体现的教育理念正是本文所说的涵养。社会学家先生曾回忆他在伦敦求学的经历，其导师马林诺夫斯基并未讲过什么正式的课程，而是采用小组研究的形式，让学生汇报自己的研究进度和心得，自己只是适当地点评或者插话。在那种氛围中，费先生受到一种无形的影响。
据说当年在西南联合大学，师生见面就是谈学问。有时候，学生请教问题时警报响起来了，大家跑到防空洞里后还在接着谈学问。原中国科技大学校长朱清时教授在解读“钱学森之问”时提及：“钱学森就讲过，加州理工大学的风气让他深深难忘，在那里如果有人要做一个报告，很快就会有其他人想以更新的东西超过他。”朱先生认为：“这是一种精神，一种文化，现代大学学术机构一定要有这种气氛。这个东西看不见，但是你可以感觉出来，大家崇尚什么，尊重什么，追求什么。”我想，这种文化和氛围也许就是人们常说的大学精神，置身其中的人受到的正是一种“不言之教”。
教育工作中经常提及的陶冶法，也符合教育的涵养本性。烧制陶器，冶炼金属，都要放入火中锻炼。以陶冶隐喻教育，正符合教育的本性。无论学校、家庭还是社会，教育之根本在“育”不在“教”，在“行”不在“言”，这才是教育的根本。
涵养是一个人具有宽阔的胸怀，具有懂道理、明事理、知进退的心理品质。我们认为涵养教育主要包含如下4个方面：一是情绪调控方法的教育；二是道德、学问等方面的修养教育；三是滋润养育、培养能力的教育；四是积蓄、保持修养的品质教育。
涵养教育使人活泼而不放荡，稳重而不呆板，热情而不张狂，沉着而不寡言，和气而不盲从。每个人都是塑造自我的心理工程师。涵养教育不是束缚，而是解放。机会往往只有在有准备的人身上才能发生作用。对于普通人而言，机会就像小偷一样来无影去无踪。懂得如何避开困难的人，胜过知道怎样解决困难的人。在这个世界上，拿不定主意时，选择顺其自然、顺势而为、顺水推舟，也许就是最佳选择。胜出者往往靠的不是能力、机遇，而是观念及信仰。信念改变思维，思维改变心态，心态改变行动，行动改变习惯，习惯改变性格，性格改变命运。要想改变命运，先要确立信念。教育亦然。一个受过涵养教育而具有相应能力的人，首先在举止言谈方面比平常的人多了一份稳重和成熟；在做事的时候，会深思熟虑，总像有一份时间表那样，有条不紊；不会莽撞茫然，总是那么有自信，胸有成竹，运筹帷幄；在考虑自己的同时更会考虑其他人及社会。总之，他会既有外在的修养，又有内在的气质。
众所周知，一个人的魅力往往体现在涵养上。行为养成习惯，习惯形成品质，品质决定魅力。涵养教育就是要从身边的事做起，从细微处着手，学会识大体、拘小节、细处着力，从自己的一言一行开始，努力提高个人综合素质，营造和谐环境，以成就自己的魅力人生。
其一是静。
“静生慧智，定纳百川。”少说话，多倾听。学会倾听是一个学生首先必须具备的品质。因为嗦嗦爱说话的人，本就失去了一分宁静的美，而且，在课堂上特别容易影响到其他学生。古语云：“三思而后行。”而我认为，作为学生，首先必须考虑到自己处于集体所在的课堂，应“三思而后言”。要知道，即使是在网络这个靠语言交流的平台上，累赘多言也往往令人讨厌。想说话了，就先对自己说，然后再在别人愿意听的情况下去交谈 。
其二是缓。
古语云：“谦谦君子，讷于言而敏于行。”而我认为，有时候应该是“讷于言而缓于行”。“缓于行”是为了避免方向性、方法性及原则性的错误。在生活和工作中，有时候因为急，往往考虑不周，匆忙应付，难免会有纰漏，甚至会发生大的错误。而缓还有个好处，就是可以在别人的基础上，通过比照，得到经验，记取教训，以找到更高效的办法，寻得成功的捷径。学生读书正可以借鉴这个方法。
其三是忍。
面对同学之间的纷争，不要气愤。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”气愤伤身体，气愤也不能解决问题。正所谓“宰相肚内好撑船，公侯头上能骑马”，有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，以及有智能去区别上述两类事是成功者要具备的三个素质。有些事情不妨观静观其变，顺其自然。
其四是让。
涉及到原则的大是大非问题，不能退让，自己要立场坚定。遇事尽量多听听别人的意见，别人的意见对，就不应固执己见，按正确的意见办，正所谓“海纳百川，有容乃大”。
其五是淡。
对名利，对金钱，都应看淡些。很多东西并非是必需的，而且，得失也是辩证的，某些方面损失了，在别的方面常常会有所获得，正所谓“塞翁失马，焉知非福”。另外，人往往越是看得淡，就越是容易求得心灵的平静，越是能体会到平凡的幸福。
其六是平。
平，是平凡，是平淡，是平衡。一个人的思想仅可以存在于他有权利作决定的范围内。平凡的人，尽管活得不够精彩，但可以在份内工作中做出成绩。而当有机会得到供自己展露思想的空间时，就可以显示其不平凡了。
上面六点，可说是笔者总结的一些人生智慧。那么，作为一校之长，又当如何培养学生有涵养，继而使之成为未来社会的合格公民和建设人才呢？经过多年探索，我们形成了一整套完善的教育体系及模式，简称为“一体系四模式”。
“一体系”就是课程教育体系，即通过书法、绘画、国学、学科（包括语文、历史、品德、体育及数学、英语等学科渗透）的教育提升学生素养，“四模式”就是通过文化教育模式、国学教育模式、课堂教育模式、社会实践模式来推动、促进学生的成长。具体有以下4种模式。
第一，文化教育模式。
漫步于学校的各个角落，随处可见错落有致的名言夹画和故事夹画。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、“百善孝为先”等经典名句，呈现在墙壁上、柱子上，格外引人注目。徜徉其中，仿佛欢饮了一盏盏好茶。拾步楼梯，《曾子杀猪》、《弃官寻母》、《孟母三迁》等一个个经典小故事俯仰即是，看后仿佛饱尝了一道道佳肴。途经教室走廊，《三字经》、《弟子规》、《赤壁怀古》、《水调歌头》映入眼帘，读来又仿佛畅饮了一杯杯美酒。
名言夹画和故事夹画均固定在简约大气的木框内，按内容设计了丰富多彩的底图。它们或意境悠远，或文雅古朴，或厚重隽永，每一幅都色彩鲜明，生动活泼，给人启迪。
壁画按照楼层分设主题。一楼以“德育”为题，选取了经典典籍中关于道德的相关名言和适合小学生阅读的德育小故事及《弟子规》内容；二楼以“勤学”为题，选取了“惜时”、“勤勉”等名言和名人学习小故事，其中浮雕生动传神，刻画了小匡衡凿壁偷光勤学苦读等故事；三楼以“礼仪”为题，“让枣推梨”浮雕从一个侧面呈现了小儿推让食物，谦恭礼让的典故；四楼以“师德”为题，强调言传身教、为人师表的人师风范，有浮雕“尊师重教”、教育家孔子头像及其相关名言；五楼以“孝道”为题，以语言和画面为经纬编织我国源远流长的家庭人伦观念；六楼以“忠诚”为题，饰有岳飞、文天祥等民族英雄耳熟能详的爱国名言，还有“精忠报国”小浮雕，塑造了岳飞正气凛然，报效祖国的形象。
整个校园显性文化建设因地制宜，画面图文并茂，雕塑形神兼备，富有视觉美感，形成了校园独特的走廊文化、楼道文化和廊柱文化等多种体系。学校充分利用条理清楚、主题鲜明的“国学长廊”这部多彩的、富有吸引力的文明礼仪“教科书”，让“每一面墙壁都说话，每一个角落都育人”。润物无声的校园文化所营造的育人氛围，充分发挥着潜移默化的育人功能。
第二，国学教育模式。
让国学融入课堂是我校的教育特色。我校精选了《弟子规》、《三字经》等书中的经典篇目和广为流传的经典唐诗宋词，后期还结合宝安区教科培中心编制印发的青少年国学文化读本一、二、三册，对各年级学习内容进行统一设置。
各班每周一堂经典诵读课，目的在于使学生读圣贤书、立君子品、做有德人。在课堂上渗透国学，要求学生熟读乃至背诵一些经典诗文，熟记一些名言警句，让学生在背中求思，思中求进。每节语文课课前三分钟组织经典诵读：一、二年级学生背诵《三字经》；三、四年级学生背诵《弟子规》、经典古诗；五、六年级学生背诵《论语》。
坚持开展每周一首诗的诵读，坚持“一日三餐”（早读、课前读、中午前读经典诗文）诵读。清晨，在校园中，伴着微微晨曦，总是响起学生琅琅的读书声：“人之初，性本善，性相近，习相远……”语文课前，各班不时地传来阵阵诵读声：“明月几时有？把酒问青天……”诵读古文在我校已经蔚然成风。
每周一节经典诗文诵读课，每月一节经典诗文研讨课，形成我校的国学课堂教学模式。即：激趣引入――读顺原文（借助拼音）――知晓大意（据注释）――感悟道理（结合生活）――导述言行（结合自己谈认识）――拓展延伸（名人警句，诗文……）。低年级段多用直观性的教学形式来引导理解，中年级段的按照示范、仿照谈理解或感受，高年级段尽量与语文课本整合，根据学生的实际，确定教学的深浅度。面向全体，尽量让多数同学参与进来，积极投入学习。同时，语文科考试中加入国学教育的内容：一、二年级在口语考试中考查必背经典句；三、四年级加了默写经典句；五、六年级加创设情境题，对应填写所背经典句。此举既促进了教师对国学教育的重视，也让学生体会到国学的重要性。
显性文化与隐性文化融合的纽带与桥梁就是行为文化。松和小学在尽力构建高雅显性校园文化的同时，更注重引导全体师生把文化内化为自己自觉的行为，注重精神塑造，培养优雅文明、从容高贵的言行举止和精神气质。我们按照《语文新课程标准》的要求，本着“汇知识之萃，补教材之缺”的精神，依据《小学必背古诗词七十首》、《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、千字文》、《增广贤文》和《常礼举要》等篇章，编写了一套校本教材――《经典诗文伴我成长》（上、中、下），全体师生人手一册。本套校本教材集学习资料与拓展练习为一体。书中设有“家长与老师的话”栏目，请家长、教师和学生共同学习，以达到教育资源的整合，形成教育合力。每课后面编有“我还会背”版块，便于学生在学习了此文后，把自己喜欢的相关诗文积累在书上，让学习得以延伸。书后还有诗配乐的歌曲，让学生在乐曲的哼唱中积累经典。对于书中所选诗文，要求学生了解大意，读熟会背，并努力转化为自己的自觉行为。每个教室门前，每周都会更新一首经典诗文，让学生每周至少背熟一首经典诗文。每个月都有以年级为单位的有主题的经典诗文诵读展演，每个学期都有全校性的经典诗文大型节目展演。通过朗诵和展演，引导学生自觉地把经典诗文内化为自己的行为文化。另外，围绕“我诵读我快乐我成功”这一主题，精心打造教室文化。建立班级经典诵读争星榜，每月得星最多的命名为“班级小名士”；设立“快乐屋”，每个学生都有一个收藏、记录快乐的笔记本，以利于师生、生生之间心灵的碰撞交流；运用“今天我最亮”展示台，让每个学生都有展示风采的机会；建立班级图书角，学生在校课余时间书声朗朗，整个校园溢满书香；利用校园之声广播站，每天播放古典诗词欣赏和古典音乐节目，潜移默化地陶冶师生的情操。同时，各学科教师在课堂上也会有意进行渗透。如美术科利用“诗中有画，画中有诗”这一特点，引导学生欣赏诗中的画，画中的诗；音乐科则利用“诗歌就是合乐歌唱的音乐”这一特点，给诗歌配上恰如其分的曲调，让学生合乐歌唱……教师们打破传统的课堂教学模式，使教学形式生动活泼，让学生在一个个兴趣盎然的活动中，吟诵经典；在一则则隽永精妙的故事中，明理燃情；在润物无声的滋养中，受到熏陶与感染。
每学期，学校高、中、低年级段在学校大操场进行国学展演。每个年级段都有一个主题，如低年级段的“孝敬篇”，中年级段的“礼仪篇”，高年级段的“诚信篇”，围绕这些主题开展国学展演。通过经典诵读及国学展演活动，学生找到了民族的根，获得了民族的源动力。经典的活学活用，使经典从古代来到了今天，走到了学生的身边，走进了学生的心里，变成了学生自觉的行为习惯，流露于他们的言行举止之中。
第三，课堂教育模式。
课前齐诵《坐姿歌》，书写齐读《握笔歌》。摆放整齐的课桌，陈列有序的书本，端庄的坐姿，优雅的握笔，迅捷一致的起坐，和蔼亲切的师生问好，落落大方的应答，琅琅的课前经典诗文诵读……一道独特的课堂风景线呈现在松和校园。
多年来，我校潜心探索课堂教育模式的构建，提出用优秀课堂常规有效提升课堂效率、提升学生素养的创新构想。从课前课后的礼仪习惯、坐姿习惯、写字习惯以及课堂上的倾听习惯、交流习惯、团结合作等入手，规范学生、培训学生，形成一整套规范良好的课堂流程。教师们不断完善课堂常规，追求课堂亮彩，使优秀课堂常规成为学生行为规范而不刻板、参与踊跃而不松散的有效课堂常规模式，营造出积极和谐的课堂气氛，使学生俨然在人生的小天地中成长。
书法课教师带领学生沉浸于书法的世界。他们在教学中指导学生从优秀的书法作品中体察提按、转折等用笔的美，刚柔、粗细等线条的美，浓淡、枯润等墨色的美，俯仰、向背等结构的美，以及疏密、穿插等章法的美。另外，还在教学过程中引领学生感受各家书体的美，如先秦书法的稚朴古雅，魏晋书法的奇逸开张，唐楷书法的法度森严，明清书法的个性张扬，直到现代书法的异彩纷呈。从甲骨文的瘦削到金文的凝重，从大篆的随意到小篆的规正，从隶书的柔美到楷书的严谨，从行书的灵动到草书的狂放等，都是对学生进行审美教育的极好材料。因此，对优秀书法作品的学习、观赏和评点，既可以丰富学生的美感，培养学生的审美和鉴赏能力，还可以让他们在书法实践中产生审美体验，受到审美教育。
书法艺术可以感化人、陶冶人，使人的情感、意志、体魄等得到深化甚至改变。练习书法，能使人薄弱的情感更加丰富，软弱的意志更加坚强，消瘦的身体变为雄健，毛躁变为稳重，粗心变为细致。练习书法也就是练心、练身、练性灵。
音乐可以陶冶一个人的情操，洗涤一个人的灵魂，完善一个人的性格，激发一个人的意志。我们已经深深地感受到，而且还会愈来愈深刻地感受到音乐带给我们的改变。任何艺术的语言，相较于音乐的旋律，都失去了应有的光彩。音乐是最迅速敏捷、最深入持久地打动人心的艺术。音乐对人的身心具有显著的调节作用：轻快的音乐使人舒适、安宁，雄健有节奏感的音乐使人精神振奋、心情舒畅；它的不同节奏、旋律、音调、音色等，可对人的身心产生不同的影响。
随着美术教育的发展，各国美术教育界都在努力克服早期美术教育的种种缺点，发挥其培养能力、促进个性发展、陶冶情操、提高修养的作用，以便能更完美地实现美术教育的目标。美术教育的开展应涉及以下三方面内容。
一是“山美、水美、自然美”与环境教育。
在美术风景课（包括：风景画欣赏、色彩风景写生或国画山水等）上，我们在教会学生欣赏作品、教会学生风景画画法的过程中，不要忘记引导学生好好欣赏一番画中乃至自然里的美景，在感受“山美、水美、自然美”的同时，认识到世界各国经济活动的扩大和人口的增加，已经超越了环境自身所具有的承受能力，认识到地球温室效应、臭氧层被破坏、沙漠化加剧、热带雨林衰落、野生物种减少等环境问题，已经给人类赖以生存的地球环境带来了不可挽回的影响。寓美术教育于环境教育之中，引发学生对自然的丰富情感和对环境问题的关注。
二是“名家、名作、名人效应”与理想教育。
在欣赏名家名作的过程中，多向学生讲述名家的志向、生平事迹和学习故事，让学生充分了解名家的人生经历，了解名家为社会所作的贡献，利用名人效应，使学生对名人产生崇敬、向往的心理。美术作品中，不乏历史上的伟人和重大历史事件等题材，这些都是对学生进行爱国教育和革命理想教育的好素材。在美术教学过程中，教师要注意适时引导学生树立正确的人生观，教育学生珍惜学习时间，以能为社会作出了巨大贡献的名人为偶像，树立远大的理想。
三是“赏美、懂美、崇尚美”与审美教育。
审美教育是美术教育的重要组成部分。在美术课堂中，学生学习美术知识和技能，掌握美术欣赏方法，运用观察、想象、直觉和多种思维形式以及美术的方法进行艺术创作活动，学会分析、评价美术作品和美术现象，在各种美术活动中感受美。从而，引发学生对美的事物和现象产生向往之情和对真、善、美的最高价值的不断追求愿望，使学生心灵得以净化，智慧得以启迪，情操得以陶冶，修养得以提高，从而形成健康的审美情趣和审美观念，促进学生身心全面和谐健康发展。
正是由于课堂上的熏陶，我们的毕业生进入中学后，其良好的学习习惯、训练有素的作风、良好的素养令初中学校十分满意。家长们也说：“孩子在学校能养成终生受益的学习习惯，我们非常感谢和放心。”
第四，社会实践教育模式。
在开展各种涵养教育的同时，我们还会让教学处与德育处联合起来，将传统国学弘扬的人文精神――仁、义、礼、智、信，与现代社会的道德规范相结合，用一个个鲜活的生活场景和规范礼仪的示范，有机地进行渗透，从而培养学生的各种良好行为习惯。如《三字经》、《弟子规》中“尊师友、习礼仪”等名句，既要求学生熟读成诵，更要求他们把名句内化为行为，用行动诠释行为文化，真正做到知行合一。于是，课间、课外，校内、校外，尊师爱友之风盛行。
学校大力开展涵养教育以来，师生风貌和学校各项工作都发生了很大的变化和长足的进步。学生讲文明，懂礼貌，行为习惯符合礼仪，真正展示了我校涵养教育的魅力，主要表现在以下4个方面。
有孝心讲文明。学生比以前懂事多了，知礼多了，对家长更加孝敬了，对教师也更加尊重了。学生懂得了回家以后给家长端上一杯水，说上一句知心话。教师节、父亲节、母亲节、重阳节时，学生会在他们的礼仪和感恩行动中显示出他们高度的涵养。
诚实守信。学生懂得了知错就改才是个好孩子。放学时，学生能够按时回家，晚归如实汇报，有事及时与家长打招呼。最明显的效果就是，按时完成作业的人多了，以各种理由为借口不完成作业的人少了。课堂上教师在与不在一个样，以前教师一不在就胡闹的现象没有了。做诚实人，使学生责任感大大增强。
勤俭节约。大部分学生是家中的独生子女，以前普遍吃饭比较挑剔，花钱也大手大脚。自从诵读学习《治家格言》中的“一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰”等经典名言后，学生更加明白了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。现在，即使掉在饭桌上的一粒米学生也会捡起来吃掉，花起钱来更是精打细算。
