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启蒙教育论文范文1
（一）音乐启蒙教育促进幼儿的智力发展
研究证实，人的大脑在功能上有明显的分工。大脑的左右半球既各司其职又相互协调。左半球负责逻辑思维管理，主要处理与分析语言、数学等方面的抽象思维；右半球主要是处理音乐、美术等形象思维。只有将二者交叉运用才能使得形象思维与抽象思维协调统一起来，才能最大限度发挥大脑的功能。对幼儿进行音乐启蒙教育，不仅能够使其具备一定的音乐细胞，还能充分发挥幼儿的自身智力潜能。
1.音乐启蒙教育能提升幼儿的想象力和创造力
幼儿启蒙教育的音乐不同意其他的音乐种类，它是与幼儿本身气质相符合的一种纯真、活泼、可爱并且符合幼儿心理特征的旋律。美妙的音乐对幼儿起到潜移默化的作用，符合幼儿身心发展的特点，能够让幼儿对音乐更加融入、更易理解与接受，同时也影响幼儿的德智发育与创造能力的塑造。幼儿也能够对音乐中的美感与艺术形象进行活灵活现地展现，引起内心与音乐的共鸣。比如在《小老鼠上灯台》的儿童歌曲中，我们可以引导孩子创意性的表达，激发幼儿发挥想象力、创造力与模仿能力，童真地来表达小老鼠上灯台的肢体动作，扩充幼儿的思维附着力与想象空间，这对幼儿双脑发育起到积极的作用。
2.音乐启蒙教育能够提升幼儿语言能力
人与人之间的沟通最重要的形式就是语言，它能够交流人内心的活动，因此，语言能力的发展在幼儿阶段很重要。音乐为父母提供了一个良好的方式来提升幼儿的语言能力。例如：幼儿平时听到一些歌曲逐渐增多的时候，也许会无意间哼哼几句，父母或者幼师这时应该有意识地区鼓励和引导幼儿，而不是去打消他们的积极性。因为此时，幼儿的语言能力在随着提升，并且也使幼儿体会到运用语言的快乐，这对幼儿语言表达能力起到很大的促进作用。
3.音乐启蒙教育有利于幼儿听力和记忆力的发展
幼儿在欣赏音乐时，对音乐的节奏、音高和音色等方面都有一定的辨别能力，这能够提升幼儿的听力。另外，幼儿在学习歌曲时，还需要记忆歌词，这又有效促进幼儿记忆力的发育。
（二）音乐启蒙教育可以陶冶幼儿情操
德国作曲家瓦格纳曾说：心灵的器官是音乐，心灵的艺术意识语言是音乐。培养幼儿审美能力，热爱音乐是孩子的天性，优美动听、欢快活泼的音乐是满足他们听觉需要最好的刺激。音乐抑扬顿挫的音高、张弛的节奏、起伏的力度以及或缓或急的速度都是来表达音乐的丰富情感。幼儿通过感觉，使音乐输入大脑，对其产生一种不同凡响的情感体验，给幼儿以兴奋情绪的动力。例如：当幼儿情绪烦躁的时候，我们可以给他听轻音乐，不仅能够安抚情绪，还能增加食欲。因此，幼儿经常受音乐熏陶，可以让他们的心情舒畅，内心平静，情绪稳定。
（三）音乐启蒙教育能够促进幼儿德育的发展
幼儿的思想品德教育离不开情感这一基础。因此，对幼儿进行音乐启蒙教育能为他们的德育发展提供良好的情感基础。这一过程往往是潜移默化的，比如，幼儿都很喜欢听的一首歌《安全教育儿歌》，用幼儿天真纯朴的语气、愉快的情绪唱出了歌曲的情节，塑造了鲜明的艺术形象，给儿童以教育启迪：红灯停、绿灯行，危险物品不能摸。这就让幼儿在音乐学习的同时接受了安全教育，使他们养成遵纪守法的好习惯以及形成人与人之间合作的良好道德。法国著名作家雨果说过：开启人类智慧的宝库有三把钥匙，一把是数字，一把是文字，还有一把是音符。
二、结语
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针对幼儿的性格特点，关于幼儿钢琴学习的兴趣培养方法有以下几点：
（一）教师和家长要转变传统教学观念
在幼儿的钢琴启蒙教育中，老师和家长是非常重要的两个角色。在培养孩子钢琴学习兴趣的过程中，家长的参与是非常重要的。作为家长，首先要尊重孩子的想法，给予孩子相对自由的空间，不要一味的把自己的想法强加给孩子，使孩子觉得钢琴学习枯燥无味，有的甚至产生恐惧心理，使钢琴学习成为孩子的压力。有的家长看到比自己孩子后学的孩子都已赶在前面，非常着急，不时训斥自己的孩子，甚至打骂和强制他们练琴。有些教师也往往缺乏耐心，动辄对孩子严加训斥，甚至在学生出错的时候，拍打孩子的手背。久而久之许多孩子不仅产生了逆反心理，厌恶学琴，更有甚者一听要上钢琴课，就会产生恐惧心理。这样的心理状态怎么能学好钢琴呢？在日常练习中，家长可以和孩子一起学习，在学习的过程中理解孩子学习时的心情，及时鼓励孩子，做孩子坚强的后盾。对孩子实行鼓励是非常有用的一种教学手法，是家长和教师对孩子的一种爱的传递，能够有效的促进孩子的学习兴趣，提供学习的动力。对孩子只有耐心地启发和培养他们对音乐的兴趣，让他们轻轻松松地上好每一堂课，并能轻轻松松地完成布置的练习任务，才能增强他们的自信心。一个好的老师，会影响孩子的一生。所以，在学琴的过程中，遇到一个好老师，对孩子来说尤为重要，而培养幼儿的学琴兴趣，教师也起着决定性的作用。幼儿接触陌生人时，需要一个适应的过程，在这个适应过程里，最关键的一点是使幼儿和教师建立感情。孩子一旦感觉老师像妈妈一样亲切，就会适应这种学习环境，钢琴学习也就变得有吸引力了。对于钢琴教师来说，首先应该具备广博的知识储备和持续的知识更新，并且不断的提高教育理论水平，具备钢琴教学的必备专业技能，只有这样才能更好的对学生进行教育。在教学思想方面，要转变传统的教学观念和角色，由教师中心转向以学生为中心的教学模式。教师是学生学习的合作者和交流者。教师在教学的过程中要注意自己的言行和态度，尽量使用亲切的语气和启发式的教学方法来培养幼儿学琴的兴趣。当孩子在学习过程中取得成绩的时候，要及时的予以赞美和夸奖，这样有助于孩子树立学琴的自信心。学生只有相信自己有能力做好，才能有兴趣一直学下去。由于每个幼儿在家庭环境、生活习惯、兴趣爱好及性格特征方面都有一定的差异，一个优秀的钢琴教师，要做到关注每一个学生，考虑学生的个别差异，善于从学生的个体情况出发，真正做到因材施教，从而使每一个学生都可以达到最好的学习效果。对于接受能力较强的孩子可以多教授一些学习内容，对于接受能力相对较弱的孩子，要放慢教学进度，并且有耐心的进行教学。人有一种基本的行为倾向：追求快乐，逃避痛苦。激励和惩罚都能够在一定程度起到约束和控制儿童行为的作用，受奖励的愉快体验会激发他们的获奖行为。教师在钢琴教学过程中，要合理的安排学习内容的难度，增强孩子的自信心。可以给孩子布置难度适中的钢琴作业，让孩子可以在合理的时间内完成，并且及时的检查作业。当学生完成的好时要给予肯定和赞美。在教学的过程中，是师生之间要及时的进行情感交流，注意孩子的情感需求。根据幼儿的兴趣和需要组织教育活动。
（二）充分利用幼儿的无意注意
一个人在幼儿时期，有意注意还处在一个萌芽的阶段，占主导的为无意注意，自制能力较差，很容易受到外界的干扰。在对孩子进行钢琴启蒙教育时，要充分的利用幼儿的无意注意，注意培养幼儿的有意注意。幼儿的注意力，稳定性和持久性都很差，对于枯燥而没有变化的注意对象更是如此。所以在钢琴教学过程中，要保持一个良好的学习环境，避免孩子受到无关刺激的干扰，并且尽量设计生动有趣的注意对象，来引起幼儿的注意，培养他们对于钢琴学习的兴趣。在进行钢琴学习之前，最好不要安排孩子很感兴趣，但是却与钢琴学习没有任何关联的活动，这样幼儿在学习时，就很难将注意力转移到钢琴上，极其容易分心，这样就不利于孩子学习钢琴。另外一点值得注意的是，幼儿因为生理发展和知识认识的局限性，所以注意的广度相对较小，不要让孩子在学习钢琴的过程中，同时注意较多知识点，这样会让孩子感到吃力，不利于兴趣的培养。在幼儿钢琴的启蒙教育中，理论知识是个重难点，在选择教材的时候，一定要充分结合幼儿的特点，挑选有插图的教材，这样可以吸引孩子的注意力。在曲目的选择方面，应该适当选择幼儿熟悉的又朗朗上口的小儿歌作为练习的曲目，这样可以让孩子边唱边弹奏，训练乐感的同时又避免了练琴时的枯燥。乐理知识的学习也要做到循序渐进，一定要难度适中，如果过于困难就会降低孩子的学习兴趣。在教孩子认五线谱的时候，可以编创一些生动活泼的小歌谣，帮助孩子记忆。教师也可以根据不同孩子的特点，有针对性的为学生编写适合的教材。
（三）合理的安排游戏时间
幼儿最主要的一个特点就是活泼好动，合理的安排游戏和户外活动，是一件让孩子非常快乐的事情。如果长时间让他们呆在室内，一直进行较为安静的活动，他们就会暴躁不安，并且会很到疲惫。要注意适当的进行动静活动的交替。幼儿的注意无法长时间的集中，所以学习钢琴和练习的时间都不宜过长，否则孩子就会无法集中注意力并且产生厌倦的情绪。每天都重复一样的学习模式，是孩子缺乏学习兴趣的一个重要原因。父母和老师要在孩子的学习之外适当地增加一些新鲜的活动内容，让孩子对学习充满新鲜感，只有这样，才能让孩子保持持续学习的兴趣。游戏是幼儿最主要的活动形式，游戏是他们认识世界的一个重要手段也是促进幼儿智力发展的强有力的工具。儿童特别喜欢。游戏对幼儿的吸引力是巨大的，对于游戏的巨大兴趣，比较容易激励他们克服困难，努力达到一定的目的。可以在学习的过程中穿插一些小游戏，让孩子在游戏中愉快的学习，这样既达到了学习的目的，也让孩子对钢琴学习保持了兴趣。
（四）幼儿的思维具体、直接
人的抽象逻辑思维要在5-6岁才开始萌芽，所以幼儿的思维很具体，很直接。他们不会做复杂的分析综合，只能从表象来理解事物。思维过程需要具体的事物做支撑，这就要求教师要注意使用生动形象的语言进行教学。幼儿往往是根据自己的具体生活经验来理解成人的语言，教师在教学的过程中要注意正面教育。因为孩子的认识有限，所以教师在和孩子交流时，应该注意使用符合幼儿知识水平的语言，避免使用过于抽象的语言。在教授新的钢琴作品和理论知识时，可以用孩子熟悉的事物进行合理的比喻，尽量使用形象的解释，来帮助幼儿理解新的知识内容。处于幼儿时期的孩子，因为逻辑思维还没有开始发展，大脑的思维又很活跃，学习钢琴作品主要是靠模仿，所以，这就要求教师的示范要规范又要能够吸引学生的注意。教学的方法和语言要贴近幼儿的心理和语言特点，只有运用简单易懂而又生动活泼的语言才能引起幼儿的兴趣，从而达到好的教学效果。
（五）充分利用幼儿的好奇心理
好奇是幼儿的一大特点。什么事情都想弄个明白，在学习的过程中，孩子出现什么稀奇古怪的问题，教师和家长一定要保护孩子的好奇心，有耐心的解答孩子的疑问。同时也要抓住孩子好奇和喜欢尝试的心理，给孩子增加有新鲜感的学习内容，适时扩大孩子的视野，这也是有效地激起孩子学习兴趣的方法。
二、结语
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（一）缺乏对幼儿综合素质的培养
由于现在的幼儿均为家庭中的独生子女，父母平日里对其关爱有加，而爷爷奶奶更是对其溺爱，以至于舞蹈启蒙教育教师不敢采用严格的态度对待幼儿，这种有意迎合家长的教育方式，会导致舞蹈启蒙教育效果不佳。另外，有些舞蹈启蒙教育教师过分配合家长的要求来开展舞蹈教学，为了能让幼儿展现一段完整的舞蹈，不顾幼儿的舞蹈兴趣、年龄特征和认知行为，一味将舞蹈动作强加于幼儿的教学方式，忽略了对幼儿综合素质的培养。
（二）过分注重经济效益与眼前利益
随着我国经济水平的提高以及改革开放政策的实施，国内外不良思想理念改变了人们的人生观、价值观以及世界观，人们逐渐重视眼前利益以及个人利益，加上许多不懂得舞蹈教育的家长拔苗助长、急功近利的思想，以至于幼儿舞蹈启蒙教育机构也纷纷将经济效益与眼前利益放在了教育核心地位，只注重培养幼儿的舞蹈专业技能，而对幼儿的未来发展以及综合素质的培养完全置之不理，例如有些培训机构为了让幼儿参加相关的舞蹈比赛，进而专门训练相关的舞蹈，为了比赛一味机械地模仿不符合幼儿身心发展规律的动作，也偏离了《指南》的轨道。
（三）缺乏一支高素质舞蹈启蒙教育师资队伍
当前的舞蹈启蒙教育教师大多数比较年轻，其中的相当一部分人缺乏一定的教学经验，并且对幼儿舞蹈启蒙教育理念缺乏一定的认识，以至于其开展舞蹈教育活动的时候，只是依据自身喜好来选择舞蹈教育方式进行教学，这种教学方式不仅不利于激发幼儿的学习兴趣，而且还不利于其舞蹈技能水平的提高。另外，任教于幼儿园以及一些艺术培训机构的舞蹈教师，平时舞蹈教学中缺少教学研讨，且很少有外出学习培训的机会，在教育理念、教育方法上缺少正确的导向，以至于舞蹈启蒙教育走向不良发展道路。
二、开展幼儿舞蹈启蒙教育的相关措施以及建议
（一）加强教师教育观念的更新
随着我国素质教育政策的实施，当前幼儿舞蹈教育教师需要明确素质教育的实质目的，并且了解《指南》的精神要领，既要注重培养幼儿的舞蹈专业技能，又要提高其综合素质水平，从而促进幼儿全面发展，使其将来满足现代化社会发展人才标准需求。与此同时，教师还需要树立正确的教育观念，应用长远的目光启发幼儿的智力、人格、技能等，从而促使其综合素质能力得以提升，使其将来成为社会经济发展有用人才。
（二）明确教材选择核心
在对幼儿舞蹈启蒙教育教材进行选择的时候，要符合幼儿的年龄特征和具体情况，幼儿园的教师要多选用充满艺术性和兴趣感的舞蹈，充分贴近幼儿的生活。幼儿的骨骼相对娇弱但具有可塑的柔韧性特质，教师在进行舞蹈教学时要循序渐进，不能操之过急，应以幼儿身心和谐发展为教材选择的核心思想。
（三）音乐启迪作为源泉
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关键词：幼儿文学；启蒙教育；故事
一、幼儿启蒙教育中的重要组成部分――幼儿文学
1.幼儿文学
儿童文学是指适合于各年龄段儿童的心理特点、能够帮助他们身心健康成长的、适宜他们接受能力、审美要求的这一类文学，对于幼儿身心健康成长来说，幼儿文学有着不可替代的作用。
2.幼儿文学作品具有一定的启蒙教育意义
幼儿文学作品的教育性，除了在品质、思想、情操、道德的教育外，还有美感教育、知识教育等等方面，都是不可忽视的，也同样包含在这个范围内。例如：栓栓小朋友说：“我想到月球上盖好多的围墙”，姥姥问他为什么呢？他说“可以把我尿湿的裤子晾起来呀”。因为栓栓上小班时经常尿裤子。所以天真的发问，表现出孩子对这种美好图景的倾心和向往。
二、幼儿文学在幼儿成长中有着不可替代的作用及重要意义
1.幼儿文学能够让儿童体会到愉悦与正面的情绪
高尔基说：“儿童文学是快乐的文学。”有一次，我们中班上了一节综合活动课《我爱我家》，我问道：“爸爸、妈妈很爱你们，你们心里面是什么样的感觉？”艾博说：“是甜甜美美、特别高兴的感觉。”乐乐说：“是我想亲亲她的感觉。”听完后，我感觉这就是孩子内心的真实感受。
2.幼儿文学在促进幼儿想象力发展方面作用巨大
有这样一个真实的例子：在一节美术活动时，小石头小朋友的画让我大吃一惊：他的画平时完全不同。我急切地问道：“你能把你的画给我讲一讲吗？”他兴奋地看着我说：“我最喜欢坐在盆子里，让妈妈给我洗澡了。”原来他的妈妈不在奎屯工作，在乌鲁木齐上班，一个月才回来一两次，平时都是奶奶照顾他。所以每当妈妈回来后，都会给他洗澡，他觉得自己最幸福的时候，就是和妈妈一起洗澡了。哦！我明白了，孩子因为在与妈妈一起洗澡的过程中体会到了幸福和妈妈的爱，所以才画出了自己内心的感受和如此丰富而美丽的图画。
3.幼儿文学在幼儿德育中的重要作用
我国著名的儿童教育家陈鹤琴强调，“教小孩要从小教起”，“一开始就要教好”，人们在幼儿时期可塑性最强，也最容易受外界的影响。在向幼儿进行道德品质教育过程中，幼儿文学是一种很好的形式和教材。
4.幼儿文学不可替代的美育功能
幼儿文学是文学的一种，和其他类型的文W作品一样，蕴涵着情感的美、思想的美、语言的美，在幼儿审美的培养过程中，它可以充分满足幼儿的审美需求，培养他们的审美意识。
5.幼儿文学对幼儿是非观形成有巨大影响
记得有一次，我给小朋友讲《大公鸡和漏嘴巴》的故事，大家都听得很仔细，过一会开饭了，我给他们盛好饭小朋友高兴地吃起来，正在大家安静吃饭时，李×大声笑着说：“老师，闫×像你讲的大公鸡一样是漏嘴巴。”全班小朋友都看着他笑了起来。我走过去告诉闫×：“小朋友说的对不对呀，我们要从小节约粮食。但是小朋友做错了我们要给他机会改正，不能嘲笑他。”小朋友点点头。
三、幼儿文学的启蒙教学的策略
1.以多样化的阅读形式深化文学作品阅读
例如，对《拔萝卜》这一故事的讲解，我们就其内容和特色，开展了“拔萝卜表演区”“图书制作”等相关的活动，让幼儿通过活动让孩子们相互友爱理解故事。又如，绘本《七色花》我们可以引出“各种颜色”“夏天到了”等活动。再如，在作品《拔萝卜》的活动中先让孩子们去欣赏、感受故事，在让孩子们去观察、认知、探究、绘画。最后让孩子们感受他们之间的友爱，体验情感。
2.为幼儿提供自由放松的环境
（1）在幼儿园创办书吧，以及各班的图书角都放一些幼儿文学读物。
（2）创办创意区，让孩子自己欣赏交流。
3.开展多种形式的阅读活动
阅读活动的形式并不是死板的。在平日的阅读教学活动中，我们主要采取平行阅读、集体阅读、开放性阅读、创造性阅读以及亲子阅读等方式。
四、幼儿文学启蒙教育中的误区
1.以成人的审美取代幼儿的审美主体地位
这个误区包括以下两种情况：一是在出现以大人的审美要求为主来要求孩子，传统的教育模式是以成人为中心来灌输成人的思想。二是教师主观臆断去猜测幼儿的审美取向，并将这种审美方式强加给幼儿。
2.忽视幼儿审美阅读能力的培养
一是成人从教育感化幼儿的方法，把审美教育当作德育和智育的辅助手段，比较注重幼儿阅读作品中真善这一方面的意义，但却往往忽略了幼儿创造美、欣赏美。二是偏重对作品进行科学性分析。
应该说，联合国教科文组织总干事马约尔在1998年世界教育报告的前言里强调：“我们留下一个什么样的世界给子孙后代，在很大程度上取决于我们给世界留下了什么样的子孙后代。”由此可见，中外优秀的、经典的儿童文学作品总是以适合儿童的接受能力和独特的审美特质为儿童所喜爱。
参考文献：
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［关键词］古代蒙学；知识与道德；中学语文教学；自主学习
建国君民，教学为先。自古以来中华民族都非常重视教育，将其视为国家建设发展的重要事情之一。同时中华民族长期以来十分重视传统文化教育的发展，形成了许多优秀的教育思想和文化，这些教育思想和文化是人民长期教育探索精华的结晶。继承古代优秀的教育思想文化是构建中国特色教育体系，形成中国特色教育，实现中华民族伟大复兴的必由之路。人生百年、立于幼学，蒙学教育作为自古以来文化教育思想的重要组成部分，体现了古人在民族发展历程中对启蒙教育的艰辛探索，继往才能够开来，只有继承古代优秀的蒙学教育思想，才能够搞好现今的中学语文教学。因此，本研究通过文献梳理，归纳整理了古代蒙学教育思想的精华，结合当前中学语文教育的实际，阐述蒙学教育思想对当前中学语文教育的启示，期望能够达到古为今用的目的，对中国特色的中学语文教育发展提供有效建议，进而达到促进中学语文教育发展的初衷。
一、古代蒙学教育思想
笔者通过对古人启蒙教育思想的有关论著进行整理，得出古代蒙学教育思想具体包括以下几方面内容。
（一）知识与道理相融合的教育理念
自古以来中华民族之所以被称为礼仪之邦，是因为其非常重视教人如何做人的教育。启蒙阶段就将做人应该了解的知识及道理结合起来对学生进行教育，纵观古代的蒙学教材便会发现其中无不贯穿着这样的教育理念，既让学生掌握知识又将育人的教育思想理念蕴藏在教育教学中。如启蒙教材《三字经》中开篇“人之初、性本善，性相近、习相远”［1］。这句话的意思：人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。通过12个字，不仅向学生传授了知识，同时将做人应该具有的天性及教育对人后天造成的影响这一道理都明确地表达出来了。又如被称为百科全书的蒙学教材《幼学琼林》，里面包括天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面知识，还有许多蕴藏着深刻做人做事道理的名言警句、成语故事等内容，可谓是古人启蒙教育做人与做事最完美的结合。以“蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚”［2］为例，蜀犬吠日和吴牛喘月等作为成语和典故，囊括了丰富知识的同时蕴藏着深刻的道理，巧妙地将知识教育与道理教育有机地结合起来了。《弟子规》也是我过古代著名的蒙学经典教材，如“首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文”［3］，古人在开头几句就将做人与做学问之间的关系道理及知识完美的展现出来了。古代很多蒙学教材的共同思想理念就是让学生从刚接触正式教育起就将知识与道理完美融合起来。思想理念是行动的指南，知识与道理相融合是我国古代蒙学教育思想的行动指南。
（二）侧重做人的教育目的
中国传统文化教育以儒家文化教育为核心，兼收佛、道等各家学派思想文化。各家思想文化的共同点都是教人如何做人，可以说中国传统文化教育其实就是做人教育。做人教育是我民族自古以来就有的文化教育传统，也是我国古代一切教育的目的。如古代儒家《大学》中的8条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，其中最为核心的是修身，而修身其实就是做人的根本，也就是做人教育。8条目无论是分开来看还是总的来讲其欲阐述的意义都是以做人为根本目的的，提倡修身之道。蒙学教育也是始终以教人如何做人为根本目的，如《三字经》中有“人不学、不知义，幼不学、老何为”［4］，这句话的意思是说人如果不进行学习，就不能够成为真正的自我。小的时候不进行学习，等到长大后什么也干不成。需要说明的一点是，这里的“学”不仅仅指学习书本上的知识，泛指后天所接受的各种习染本领。通过教育达到做人的目的，其实就是做人教育。蒙学教材《幼学琼林》，从人类社会的各领域阐述了做人教育，如“毛遂片言九鼎，人重其言；季布一诺千金，人服其信”［5］，这些成语典故其实就是通过古人做人的方式方法来教人如何做人，都是在进行做人教育。《弟子规》通篇都在阐述如何进行做人处事的教育，如“物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤”［6］等，这些知识看似浅显易懂，其实都在宣传如何进行做人。蒙学关于做人教育的思想不仅仅局限于以上所提到的这些方面，而是蕴含于古代一切蒙学教育教学活动之中。
（三）注重人类文明传承的教育内容
中华民族之所以能够拥有延续几千年而没有中断的文明，在于其非常注重对本民族自古以来形成的优秀文化地继承，这一点表现在社会生活的多个方面，其中教育方面最为突出。蒙学的教育内容便继承了这一优良传统，十分注重对人类文明的传承。蒙学教育内容多是对前人积累的智慧进行总结归纳，通过简单易懂的文字进行表述，使得中华民族的优秀思想文化和人类的精华能够方便快捷地传递给一代又一代人。可见，蒙学在民族文明传承方面起到了极其重要的作用，可谓人类文明传递的重要载体。如家喻户晓的蒙学教材《三字经》，在这本书中随处就可以发掘到有关人类文明传承的内容，像“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”［7］，就是最好的例证，通过简简单单的12个字将孟母善于通过教育环境的改变培养孩子的学习习惯和自身教育子女的母亲形象展示出来，蒙学教材以这种方式将人类文明继承了下来，同时也起到了传承中华民族优秀教育文化的作用。又如《幼学琼林》里的“《大学》首重夫明新，小于莫先于应对。其容固宜有度，出言尤贵有章。智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小”［8］，寥寥数语便将古代教育典藉《大学》及其阐明的事理展现了出来。再如《弟子规》中提到的“非圣书，屏勿视；蔽聪明，坏心志”［9］，通过简短的12个字告诉人类应该怎样传承人类文明。不难看出，蒙学做为古代教育的重要组成部分，它所注重的人类文明传承对中华民族文化的发展有着重要的影响。
（四）注重单独汉字教育的特色
古代蒙学的一大特点是非常重视字的教育，其将教会学生掌握汉字做为教育教育的重要目标，形成了注重单独汉字教育的特色。蒙学注重单独汉字教育的特色可以从多方面体现出来。从蒙学教材的名称及编排均可以看出其非常重视汉字教育，如3字连在一起的《三字经》《弟子规》，二者都是通过3个字的句式对学生进行教育；又如4个字连在一起的《幼学琼林》，其通过4个字连在一起的句式对学生进行教育，这类3个字和4个字连在一起的句式的教育较容易帮助学生记忆，且这些教材非常重视从易到难的编排理念。从教学过程来看，传统蒙学的教学都是教师读一句，同时要求学生字正腔圆的跟着教师读，且必须能够准确无误的读出来，直到能够读得滚瓜烂熟为止，达到熟读成诵的目的；另外传统蒙学教学还非常重视习字的教育，如对学生习字的坐姿、笔画顺序等都有严格的要求，还规定了习字的顺序：先临摹仿写、后自己写。文字作为民族的符号，重视文字教育，将文字教育视为启蒙教育的重要组成部分，且注重单独汉字教育的确是我国民族传统文化教育的特色。
（五）重视学生实践自我提高的教育方法
古代蒙学十分重视学生在实践中自我提高的教育方法，如宋代的大儒朱熹，就曾经对自己的学生说过“学问需要你自己去学，某不过是个共同商量的人”。重视学生实践自我提高的教育方法还体现在蒙学的写作教学之中。我们知道古人非常乐于并善于写文章，其基础多是在蒙学阶段打下的，具体体现在古代蒙学教学过程中非常重视启发学生将现实所见所闻用文字表达出来，如对对子，均是从现实中取材进行对，好处在于可锻炼学生运用文字的表达能力，如果没有对现实的仔细观察和体悟，便很难写出富有真实情感的语句。另外，古代蒙学注重在教学中鼓励学生将自己所学用在生活和学习中，激励学生通过实践不断地提高自己。这在《弟子规》《三字经》等书中都有体现，特别是教育学生为人处世规范的《弟子规》，先生将规范、做人的要求等传授给学生，并让学生在实践中不断地体悟和提高。
二、古代蒙学教育思想对当前中学语文教学的启示
（一）贯彻落实育人理念
各级各类教育中，教书与育人都是教师的基本职责，对中学来说亦是如此。随着高考的改革对语文教学的重视，且将语文分数在原来的基础上提高了30分，这便直接导致了学校、教师、家长等群体越来越重视学生的语文成绩，特别关注学生在语文科目上的分数情况。处于基础启蒙阶段的语文教学得到重视本是一件好事，但语文教学中出现了单纯为了学生考试分数而教的突出问题：教学跟着考试走，考试怎样出题，教师就怎样教，如教师在教学生作文写作中就流传着龙头、猪肚、凤尾等“投机取巧”的教学方式。这是典型地过分追求教书职能而忽视育人职能的教学模式，解决途径之一就是将育人理念贯彻落实到教育教学过程中去，那么如何将育人理念贯彻落实到当前中学语文课堂教学过程实践中呢？首先，学校等有关部门应认识到中学语文教师育人职能的重要性，通过多种方式对中学语文教师的育人方向进行正确地价值引导，可通过专家讲座、转变教师的量化考核方式等进行引导；其次，教师自身应该提高思想觉悟，树立正确的教学观，教师可通过持续不断地学习先进教育思想理念，树立正确的教学观点；最后，需要教师逐渐养成自觉地将育人理念贯彻到教学中去的良好习惯。
（二）强化立德树人教育
古代蒙学侧重做人教育的目的与当前教育界所倡导的立德树人教育是一致的。那么如何在中学语文教学中强化立德树人教育呢？首先，教师应该形成树人教育思想意识，教师拥有树人的思想观念是非常重要的，只有教师在教育教学实践过程中不断的关注学生，真正把学生当作可塑型的人才看，才能够形成树人教育思想意识；其次，教师应自觉地学习新的教育理念与国家的各项教育方针和政策，如新课改的教育理念和国家立德树人教育的根本方针等，教师在不断地学习中，不但可以扩充学识，开拓视野，同时利于其形成全新的育人自觉性；最后，教师应通过多种方式将立德树人教育贯彻到教育教学实践之中。
（三）强化民族传统文化教育
忘记过去就意味着背叛，民族传统文化是在长期的历史发展过程中形成的，是中华民族的符号，如中国传统文化的杰出代表孔子。发展中国特色社会主义教育离不开对传统文化的继承与发扬，培养能够继承优秀传统文化，具有世界眼光，同时能够掌握建设现代中国所需才能的人才是中学语文教学的时代使命。笔者认为中学语文教学需做到以下几点：一是有关部门及教师应认识到在中学语文教学中强化民族传统文化的重要性，可通过时代需要及语文教学的目的进行思想动员；二是教师应充分利用教材深入发掘其中有关传统文化的教学内容，如文言文、诗词等，注重对学生进行传统文化教学，鼓励学生多诵读国学经典三、百、千等内容，提高学生的古代传统文化兴趣。
（四）重视字词教学
当前中学语文教学轻视对学生进行字词方面的教学，许多学生存在不会写甚或不会读字的现象。古代蒙学重视习字的教育特色对当前中学语文教学如何开展字词教学有哪些启示呢？首先，从思想上提高对中学语文字词教学的认识。需要有关部门及教师鼓励学生树立终身学习字词的好习惯，引导学生遇到生字、生词时积极主动地去学习。其次，教学过程中教师要利用一定的时间对学生进行专门的字词教学。最后，培养学生自主学习字词的习惯，教师可适时地教学生一些学习字词的基本方法，鼓励学生在日常学习中自主的学习字词，这也是字词教学的终极追求。
启蒙教育论文范文6
【关键词】：启蒙教学， 国学， 创新，课堂
近些年来，随着我国经济的不断发展，我国的经济、军事等硬实力都得到了一个长足的发展，但是与之相比，我们的文化领域却日渐受到西方暗潮的腐蚀，正在逐步的丧失我们文化的独立性，我想这必须是一个民族应该警觉的问题，因为我们民族最为根本的东西就凝聚在这种民族共同心理所构成的民族文化之中，这种软实力也同时是我们区别于其他民族的本质特性。
最近，我们可能从各方面的信息中听到了越来越多的“国学大师”，“XX大师”的光环和头衔，我想这种现象并不能说明我们的传统文化到了一个繁盛时期，相反，我觉得这正好说明我们的传统正在面临着一个衰落的时期。正是因为大家对于传统文化的长期冷漠，让我们都丧失了基本的文化判断力，认为只要是读过几本国学典籍的人，有点拙论的就是某某大师了，产生了一种盲目的推崇之风。殊不知，在古代，汉代和清代这两个被认为是经学高度发达的时代，却也没有人提出过什么大师之说，有点也只是那一本本足够可以压断我们现在学人脊梁的骇世之作。因此，我希望我们可以反思一下我们的现实境况，能够从根本上解决我们的传统延续这一重大问题。
作为一位小学语文教师，我认为自己也可以把这种现实思考植入自己的教学实践中，因为语文本来就是与国学密切相关的一门学科，而小学这个特殊时期更是一个建立国学基础的一个黄金时期，纵观古代的大儒和近代的几位大学者，他们都实在很小的时候就开始接触到了国学经典的熏陶，打下了良好的基础，最后独成一家之言。这些人往远有郑玄等人，往近有章太炎等人，细数每个人，根本就没有一个“半路出家的和尚”。因此我想我们如果不让孩子从小就开始有这方面的基础，我们就根本别想在将来有什么大师级的是人物，即使是有，也不过是一种牵强附会而已。
但是，毕竟现在我们的社会还是和以前的那个社会存在很大的区别，首先就是文化语境的一种天壤之别，为此，我们应该结合现在孩子的实际进行这方面的启蒙教育，争取通过我们的引导，让孩子能在小学的学习阶段对国学有个基本认识，可以借此进入国学这扇大门，同时还应该注意要培养孩子们的国学兴趣，让孩子们真正喜欢上我们的祖宗留给我们的这些瑰宝，并学会自己去发掘其中蕴藏的丰富宝藏。
另外，这一阶段的启蒙教学一定要让孩子打下良好的国学基础，这一点到具体落实上就应该体现为让孩子多背点古文，多背点诗词，童年和少年应该是一个人一生记忆力最好的时刻，同时也是最不容易遗忘的一个时期，但是由于小孩都喜欢贪玩，为此，就需要老师多一点督促，让孩子多一点基础的积累，这对于他将来无论是哪一个方面来说都是极为有利的，而对于国学的培养来说，这应该就是必备之事了。 除了上述方面，还有一个方面我觉得是每一个小学老师，乃至是每一个老师需要注意的，就是不能仅仅把目光集中在上课的45分钟，当然这并不是说课堂时间就不重要了，相反，无论什么时候，课堂时间仍然是学生最为主要的学习时间，但是鉴于课堂学习时间的有限性以及效率的局限性，这就要求我们老师学会用课外的一些时间来弥补这些不足，这并不是说我们就可以侵占学生的休息时间，相反，我们首先必须确保有足够的时间可以尽情的玩耍，对于小学生的教学更是把这一点作为重要的依据，因为我们不能破坏孩子美好的童年时期，而在童年的玩耍中学到的东西，例如团结，勇敢等都将会成为孩子受用一生的好品质。正是基于这种现实情况，这要求我们应该学会把学习融入到孩子的游戏玩耍之中，让孩子玩的更加的有意义，其实历史上有许多文人的小游戏都可以拿来与孩子们的活动结合起来，相信孩子们对于他们陌生的游戏方式也会倍感兴趣的，这样我们就在无形当中让孩子在玩耍中学到了他在课堂上学不到，或者也是不愿意学的知识。
