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贸易研究生论文范文1
国际贸易研究生毕业论文范文一：电子商务在国际贸易中的应用
摘要：总而言之，电子商务是国家贸易的一场重要革命，国际市场在该场革命中被重新规划，深化国际贸易创新模式深刻影响着全世界，所以应该对电子商务发展态势予以高度重视，潜心研究电子商务本身的发展规律与影响国际贸易的程度，确保电子商务能够带给国际贸易更大利益，从而使国际贸易能够健康、可持续发展。
关键词：电子商务;国际贸易
近年来，我国网络信息技术发展非常迅猛，以互联网技术为主体的现代化电子商务模式逐渐在世界贸易中兴起。相比于以往国际贸易形势，电子商务的优越性是不可比拟的，在很大程度上影响着现阶段的国际贸易。
一、电子商务的概念与特点
1.电子商务的概念
所谓电子商务，就是以网络为依托，教育双方在世界范围内无需当面就可以开展相关贸易活动，具体包括网络交易、网上购物以及电子支付等综合的新型贸易运行模式。互联网是当前国家发展潮流，而作为互联网的衍生物，电子商务在很大程度上影响着人类工作与生活。研究发现，在网上申请贸易许可证的比例已经超过80%，而且国际电子产地证前法律达60%以上。
2.电子商务的特点
不同于以往商务模式，电子商务的运行平台为互联网，数字化技术网络平台将更多虚拟空间提供给电子商务主体，电子商务的具有以下特点：①虚拟化、电子化。以网络的方式开展双方磋商、贸易、合同签订与支付等，交易具有虚拟化;②全球性与开放性。不管在全球何处，只需通过互联网就能够对登录各地、各国网页，直接与他人交流;③无纸化和高效化。可在最短期限内完成产品原料采购、生产产品、销售及运输等相关流程;④交易透明化。也就是说，交易双方自洽谈到交易结束都在互联网中进行，信息传输会计，可彼此核对交易信息，避免信息伪造现象;⑤互通性。交易双方通过互联网直接谈判与交流，将相关意见反馈在商家或者交易一方的网站中，以实现彼此良性互动。
二、现代电子商务对国际贸易交往的影响
1.对国际贸易运输制度的影响
在现代化电子商务平台中，能够创建一个具有非常强大功能的物流系统，而且该系统是交通、仓储、运输以及物流等信息的综合体，以查看物流系统的方式知晓国际贸易运行与物流情况，依照系统查询结果能够有效监控与管理国际贸易运输，由于电子商务在贸易中的不断渗透，国际贸易运输体制也会发生改变。
2.对国际贸易方式的影响
作为一种现代化交易模式，电子商务必须以网络平台的方式展开贸易来往，通常电子商务平台具有非常高的信息量要求，电子商务是将物流、资金、信息以及商品等综合起来的一种贸易流通模式，这种运行模式在很大程度上转变着以往国际贸易形势，为发展国际贸易提供了更为多层次化与全方位的进步与发展空间。
3.对国际贸易范围的影响
通过电子商务平台有助于国际贸易范围的扩充，更加密切了国家和国家、地区和地区以及国家和地区之间的联系，在电子商务平台中就可实施贸易往来，而且不会产生时间矛盾与冲突，同时解决了以往国际贸易中受空间与时间的制约与限制，有效扩充了国际贸易范围。
三、国际贸易中对电子商务的实际应用
1.互联网营销
从根本上说，电子商务的出现，导致国际市场营销发生了翻天覆地的变化，对创新国际贸易营销具有促进作用，而网络营销就是一种新型市场营销模式，相比于传统营销模式，国际网络营销分为网络定制营销、网络互动式营销。其中，网络互动式营销汇总，通过电子营销模式帮助商家考虑企业利润与客户需求，并寻求可以满足顾客需求与增加商家利益的营销策略，这样顾客就可参与到营销活动中，有效提升了国际贸易中顾客的地位，也增强了顾客的主动性与参与选择性。顾客与商家在电子商务中的关系极为密切，由此一对一贸易关系得以形成，该贸易关系在国际贸易中是非常重要的。而网络定制营销是由于顾客与企业彼此了解，可实现国际销售信息的定制性，而现代化电子商务以定制销售为其发展的必然趋势，很多跨国企业采用创建企业网络的方式为顾客提供给服务。互联网营销明显不同于工业时期的营销模式，以往营销以人员推销和传统广告为主要促销手段，而网络营销则以顾客为主动方，网络营销的主要特征是严格遵循网络礼仪的同时能够巧妙运用网络利益，以此取得最佳营销效果。
2.现代化国际贸易方式
应用电子商务对创新国际贸易方式具有促进作用，将传统主要是纸质单据流通的交易方式与国际贸易流程摒弃，以形成最新国际贸易方式。以往纸质文件具有较高重复率、效率低、错漏多以及费用大等不足，所以，纸质文件会对贸易发展产生很大阻碍。而电子商务则对纸质文件问题进行了全面客服，基于以往贸易方式，整体贸易流程环节多达19个，电子商务仅需要7个环节。由此可以看出，电子商务有助于国际贸易流程的变革，从而实现贸易管理信息化、电子化、实时化、自动化以及规模化，有助于国际贸易管理效率的提升，对创新国际贸易方式也具有推动作用。
四、总结
总而言之，电子商务是国家贸易的一场重要革命，国际市场在该场革命中被重新规划，深化国际贸易创新模式深刻影响着全世界，所以应该对电子商务发展态势予以高度重视，潜心研究电子商务本身的发展规律与影响国际贸易的程度，确保电子商务能够带给国际贸易更大利益，从而使国际贸易能够健康、可持续发展。
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国际贸易研究生毕业论文范文二：高职国际贸易实务理实一体化教学
摘要：随着时展，教材和现有网络资源中很多案例已经过时，但大部分教师缺乏一线工作经验，拿不出新的案例。同时有些书本知识已经脱离现实，在互联网时代，支付平台越来越多，而教材中讲授的就只有基本的几种。
关键词：高职;国际贸易;一体化
《国际贸易实务》是以进出口贸易专业基础理论和外贸操作技能为主要内容的课程，是学生获取外贸职业资格证书的职业基础课程，也是高职商务英语专业的一门专业核心课程。因此，在国际贸易实务教学过程中，不仅要讲述国际贸易基本理论知识，还要将理论应用于实践，逐步提高学生的贸易操作技能。当前，尽管高职院校强调实践教学的重要性，也加大了实践教学的比例，但是还是有很多院校理论教学和实践教学仍然像是两条平行线，理论与实践没有真正结合。理论教学中加入大量案例分析，一定程度上有助于学生应用分析能力提高，但是在案例分析讲解过程中，由于高职院校学生基础差，自主学习能力不足，难以激发学生参与热情，有很多都是教师讲解为主，学生理论应用能力并没有真正提升。笔者经过多次教学实践，结合自己实践操练，初步探索了国际贸易实务课程理实一体化教学模式。该教学模式有效将理论教学和实践教学结合起来，让学生教中学，学中做，教学做合一，提高学生理论知识掌握程度的同时，进出口实践操作能力得到锻炼。学生在课程学习实践过程中学习积极性和创造性得到提高;对即将要从事的岗位有更深的了解，职业技能和职业素养得到提升，学生的就业竞争力提高。
一、理实一体化教学内涵
理实一体化简单来说就是指理论和实践的有机结合，是集知识传授、能力培养和素质教育于一体的一体化课程模式。理实一体化教学从学生的认知规律出发，将学生的理论学习和技能培训有效融合，以教师为主导，学生为主体，让学生在学中做，做中学，加强学生技能技巧培养;学生中在掌握理论知识的基础上，具备较强的实操能力。这一教学模式提高了教学质量，也有利于高职院校高端技能型、应用型人才培养。理实一体化教学改变了传统以教师为主体的知识讲授法，教师作为教学的引导人，除了教授知识以外，更重要的是要对学生进行及时的示范、指导。教师在教学过程中要合理设置理论课程与实践课程的比例，理论和实践相结合，引导学生掌握专业知识的同时，锻炼操作技能。以知识讲授为载体，岗位能力培养为目的，让学生边听边做，边做边学，学生的学习兴趣高涨，自身能力得到提升。其次，理实一体化教学更注重学生学习主动性，强调以学生为主体，通过小组分工合作完成各项工作任务。理实一体化教学模式下，学生在教师的指导下完成各项实操任务，巩固理论知识的同时，提升了分析问题、解决问题的能力，锻炼了实践操作能力。这种模式下，发挥了学生的主观能动性，学生的学习主体地位再次凸显，培养了学生的实践能力、职业能力和创新、合作精神，教学质量提升。理论是实践的基础，实践是理论的应用。理实一体化教学要求理论联系实际，教师的教必须以企业工作过程、各项工作任务为目标;把整个课程分解为企业中各项工作任务，分配给学生，让学生在学习知识的过程中参与企业工作，解决工作任务中的各种具体问题，与小组同学一起讨论，共同完成。
二、国际贸易实务理实一体化教学实践探索
《国际贸易实务》这门课程分为两大项目:出口贸易和进口贸易。笔者根据进出口贸易业务流程特点，将出口贸易和进口贸易分别划分为14项典型工作任务和11项典型工作任务。这些工作任务都是围绕国际贸易的四个模块进行的，即贸易前的准备工作、贸易磋商、合同签订、合同履行。通过外贸业务流程展开教学，在理论知识讲授上引入大量内容贴近的案例，鼓励和引导学生运用已学知识来进行案例分析，采用平时考核的方法来激励学生，让学生成为主体，自己解决问题。同时，在知识的巩固阶段创建不同的情景，让学生分小组扮演出口方、进口方、服务部门、管理部门等不同角色，通过情景模拟和外贸实训软件运用逐步完成单项工作任务，培养锻炼学生的职业综合能力。
(一)贸易前的准备工作。
学生分小组成立进出口贸易公司，一般情况下公司成立需要5个人左右，分别负责进/出口部、单证部、仓储部、人事财务部、总经理部，便于以后工作开展。教师总体上协调，保证都找到贸易伙伴。要求小组内注意协作，出口贸易交易前要选定市场、制定经营方案、建立业务关系等。在了解基本程序后，给出一种产品，就此产品来做交易。这个阶段主要要求学生用心做产品描述，在这个实训周内每天要求做5个产品描述，从不同角度不同侧面，通过实训室软件平台或其他渠道产品信息，进行广告宣传，开发客户，建立业务关系。根据市场调研，结合自身实际情况，制定经营计划。进口公司在交易前要对国内外市场做出调查，搞清楚市场行情以及供应商情况。同时做好进口成本核算(后续价格核算具体分析)和进口许可审批。双方为交易做好准备。
(二)贸易磋商。
建立业务关系后，进出口双方就合同所有条款进行磋商。这些条款磋商是国际贸易的核心部分，笔者改变了以前先理论知识讲解，后整体实训的方式方法，在课堂理论讲授的同时进行实务操作。在理论中进行实践，实践中利用理论。通过大量案例列举将理论和实际有效结合，同时结合实训室现有操作软件，模拟交易条款。笔者将合同的每项条款磋商列为一个学习情景，一开始让学生明确学完这一情景需要达到的知识目标和能力目标，从而有的放矢的去学。比如磋商合同标的物条款，笔者先把标的物条款拆分为三项任务，即品名品质条款、包装条款和数量条款。在品名条款部分，通过大量实物名称(比如咸宁的各种特产，桂花糕、桂花酒、赵李桥砖茶、白云山毛尖、通山麻饼等)来讲授品名的表示方法;再要求学生以学习小组为单位说出每种命名方法举出几个例子，本组说的时候，其他小组作为裁判;分享各个地方特产引发学生兴趣的同时掌握了货物品名条款，学习理论的同时应用理论。在这三项任务分项完成后，再来做单元的课堂实训。课堂实训在传统的知识测试基础上，加入了案例分析，再现交易情景，让学生自己分析问题解决问题。这样通过这种理论和实践交替进行，有效融合的方式，锻炼学生解决具体问题的能力，也让学生在小组学习的过程中体验团队合作的重要性，培养了学生的职业素养。
(三)合同的签订。
买卖双方就各项交易条件达成一致后签署合同。这个阶段主要让学生识别不同的合同形式如:销售确认书、销售合同、协议等等。样本展示后，各外贸公司间自行拟定合同文本，交教师审核。作为之后履行合同的依据。
(四)合同的履行。
合同签订好之后，进出口双方就要开始履行合同的各项条款。出口方要做好备货、落实信用证、租船订舱等工作;进口方要做好申请开立信用证、租船订舱等工作。这个部分我们可以充分地利用Simtrade实训软件，让学生熟悉各职能部门，按照进出口贸易流程，逐步处理模拟外贸业务。在整个实训过程中，教师监督并指导学生操作，对操作过程中出现的问题给予反馈和评价。
三、国际贸易实务理实一体化教学有待完善之处
随着时展，教材和现有网络资源中很多案例已经过时，但大部分教师缺乏一线工作经验，拿不出新的案例。同时有些书本知识已经脱离现实，在互联网时代，支付平台越来越多，而教材中讲授的就只有基本的几种。虽然教师知道有其他方式，但是不能很好地跟学生讲解。因此，要进一步做好国际贸易实务理实一体化教学就要深入企业，不仅仅是去企业参观访问。把最新的贸易行情、贸易资讯带给学生，更好激发学生学习兴趣;将自己顶岗经历转化为各个案例，让学生转化为职场人去处理问题，职业能力得到提高。其次，成立自己的外贸公司为每位学生提供相对应的岗位实践。由于外贸公司特殊性，一般不同时接纳多名实习生。这样学院就不能像其他专业大批量为学生提供岗位实践，而学生要真正实践是离不开岗位实践的，这就促使我们要成立自己的外贸公司，在教师的带领下运营自己的外贸公司，更好地做好理实一体化教学。
参考文献
贸易研究生论文范文2
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贸易研究生论文范文3
2004年，82岁的杨振宁与28岁的翁帆喜结连理，在引得世人关注的同时，也引来世人的观望。如今已经七年，他们的婚恋无病无灾，他们在流言蜚语中恩爱前行，为世人打造了一份美丽的爱情传奇。
爱情来了无处可逃
2003年底，在广东外语外贸大学读研究生的翁帆来到香港游玩。自1998年从汕头大学英语系毕业后，她先后在汕头和深圳的贸易公司工作过，在经历与一名香港职员为期两年的失败婚姻后，于2002年重返校园读研究生。在香港期间，翁帆想起杨振宁曾经告诉她：他和太太一般在香港中大度暑假。于是，她动了联系杨振宁的念头。
原来，早在1995年暑假，汕头大学召开首届世界华人物理学大会，翁帆被学校选中，负责接待杨振宁、杜致礼夫妇。清纯可爱的她当时深得科学家夫妇的喜爱。此后多年，她和杨振宁夫妇偶有书信往来。2003年秋杜致礼在美国去世，远在广州的翁帆并不知道。
2004年2月的一天，翁帆接到杨振宁打来的电话，邀请她到中文大学见面。见面前，翁帆还真有些激动与紧张：分别多年了，见到已经82岁的杨振宁教授，我是否应该上前搀扶他呢？
让翁帆吃惊的是，面前的杨振宁教授精神矍铄，说话、思维和行动都很快，跟前几乎没什么区别。翁帆紧张的心情一下子放松了。这次见面，大家都很开心。因为翁帆没有像理科学生对学术泰斗那样拘谨，所以谈话显得轻松随意。
这次见面以后，杨振宁对翁帆难以忘怀，他孤独的心被这个率真的姑娘温暖了。接下来的日子，一有空闲，杨振宁就会忍不住拨打翁帆的电话。翁帆渐渐习惯了在课余时间接听杨振宁的电话，这成了她生活的一个重要组成部分，有时不能如期接到杨振宁的电话，她会有一种失落感。有一天，翁帆正在广州和好友逛街，杨振宁的电话又打来了，翁帆就对着电话说：“我正和上次跟你提过的那个朋友逛街呢。”被晾在一边的好友看出了苗头，打趣翁帆说：“杨教授是不是喜欢上你了？以他的身份和地位，如果不是喜欢上你，不会这么频繁地给你打电话。”翁帆羞得满脸通红。
凤凰花开的香港5月，杨振宁邀请翁帆一起去石澳游玩。那天下着雨，石澳村通向海边有一段很陡的路。为安全着想，两人很自然地拉起手，走完那段路之后又马上松开。那时翁帆才发现，原来自己很喜欢杨振宁拉她的手。
2004年7月，翁帆和好友在网上找了两名志同道合的“驴友”，一起到内蒙古旅行。在茫茫的草原，翁帆接到已到北京的杨振宁的电话。杨振宁进一步邀请她去清华大学他的“归根居”做客。每年，他有部分时间呆在清华，部分时间呆在香港。
几天后，翁帆打车来到清华园，杨振宁已经吩咐保姆为翁帆准备好可口的饭菜。翁帆发现，多年的旅美生活，没有让杨振宁的生活方式西化，他十分传统。喜欢吃淮扬菜、喝红茶。两人交流多了，感觉彼此非常默契。
在北京短暂停留后，翁帆又去了山西旅行。那段时间，她常常心神不宁，面前老出现杨振宁的笑容。她意识到自己真的陷入爱情之中了，心里忽然很慌乱：这怎么可能呢？可静下心来想想，她认为杨振宁除了年纪大一点外，具备男人所有的魅力。她无路可逃，唯有向爱情投降。但她的内心仍旧很担心，毕竟两人相差54岁。
回到广州，翁帆整颗心都已留在杨振宁那里。心里装着甜美的爱情。她常常有写英文诗的冲动，写完后就把诗通过电子邮件发给杨振宁。杨振宁总是把诗歌修改了又传回来。后来，翁帆把几首自己喜欢的诗贴在网上。香港中文大学的几位翻译系博士看后评价说：翁帆在英文诗歌的韵律和美感方面，的确很有天赋。
在相思中受煎熬的两个人，好不容易等到2004年“十一”黄金周。杨振宁和翁帆商议好，一起去距离广州不太远、人又不太多的北海旅行。杨振宁知道翁帆喜欢拍照，特地送给她一台数码相机。蓝天白云大海间，留下这对忘年情侣的足迹。翁帆穿着最喜欢的Mickey休闲装，与杨振宁一起骑双人自行车，在林阴小道中快乐地穿行。
勇敢结婚轰动全球
从北海回到北京几天后，杨振宁就通过电话向翁帆求婚。翁帆在广州接到求婚电话，撒娇说：“哪有向人求婚不送玫瑰的？”杨振宁连忙笑着许诺：“下次见面一定补给你。”
2004年11月，翁帆特地回了趟潮州老家。翁帆的家境很好，翁帆的父亲翁云光向来很宠爱翁帆，那天，翁帆轻轻地向父母讲了自己与杨振宁的事情。翁云光夫妇着实大吃一惊。翁帆只得慢慢地解释、说服。开明的父母最终同意了女儿的选择。
父母一点头，翁帆立即把好消息告诉杨振宁。第二天，杨振宁就向人打听应该在哪里办理结婚登记手续，这才得知像他这样的美籍华人，必须到女方的户口所在地办理结婚登记手续。他赶紧打电话给翁帆，让她准备准备。晚上，他们商定好分别给朋友写邮件分享他们的喜事。
接到他们邮件的朋友都很激动，第二天一早，香港中文大学的教授神秘地议论着老朋友杨振宁的新鲜事，整个上午都没法工作。可就在这些教授一心要为杨振宁保密时，新加坡媒体却报出了杨翁订婚的消息。媒体一下子紧紧“咬”住翁帆，弄得她连手机都不敢接。
12月22日，杨振宁和翁帆飞抵汕头。翁帆的父母早已等候在宾馆。杨振宁称他们为“翁先生”、“翁太太”。而翁帆的父母则称呼杨振宁为“杨教授”。24日上午，杨振宁和翁帆由弟弟杨振汉夫妇陪同前去领取结婚证。杨振宁和翁帆保持着两米多的距离，一前一后走进民政局的大门。
春节期间，杨振宁陪翁帆回到广州，特地宴请翁帆在广州的朋友，并把朋友们带到他们下榻的白天鹅宾馆，看他们自己拍摄的DV。杨振宁特别喜欢拍摄DV。翁帆取笑他“有做导演的欲望”。两人出去玩的时候，杨振宁常常“指挥”路人替他们拍摄，还像导演一样喊“开始”、“停”。
杨振宁对翁帆的朋友特别细心、友善，和这群年轻人打成一片。他很小心地询问年轻人对他们二人结婚有何看法，听到祝福的话语后，又风趣地问：“那你们的父母对你们男朋友的年龄限制是不是放宽了许多啊？”
婚后温馨浪漫
两人结婚后，翁帆将自己的毕业论文题目换成《论许渊冲的诗学翻译思想》。许渊冲是北京大学的著名教授，是杨振宁当年的清华同学。广东外语外贸大学对研究生论文实行匿名评审，请校内校外各一名专家对每位研究生的毕业论文进行评审，两位专家对翁帆的论文都给予较高评价，论文成绩良好。
以前，翁帆的生活方式倾向西式：她喜欢喝咖啡，深夜还和朋友在网上聊天，早上起得很晚。婚后，她渐渐把自己的作息时间调整得和先生一样，早睡早起，很有规律，白净的皮肤日渐红润、有光泽。
一般来说，他们每天早上8点准时起床，香港的家里没有请保姆，翁帆就自己动手准备两人的早餐：两杯牛奶、几片烤面包、两个煎蛋，简单而有营养。吃过早餐，杨振宁去学校上班。
先生上班去后，翁帆就在家里看书、写论文、帮杨振宁整理资料。中午12点，夫妻俩吃一点简单的午餐，然后午休。下午两点多，夫妻二人各自工作。晚餐一般安排在6点半左右。在北京，家里有保姆帮着做。在香港，翁帆有时自己做，多数时间到外面吃。杨振宁很喜欢香港酒楼里的餐后甜品，翁帆则不敢多吃。傍晚两个人在校园散步，他们总是亲密地手拉手，而且十指相扣，杨振宁给翁帆讲一些国际著名的物理学家的故事，或者讲他从前和家人到世界各地旅游的故事，翁帆温顺地听着，感觉温馨而满足。晚上，两人坐在沙发上听音乐、看碟。
杨振宁一直喜欢穿淡黄、浅粉等明快色调的T恤，还喜欢扎上皮带，显得很年轻、有精神。翁帆则逐渐放弃原来喜欢的休闲打扮，转向更淑女、稳重的装扮。
香港石澳旁有个小岛，空闲的时候，杨振宁和翁帆会开车去玩。扬振宁开车时，翁帆总是坐在旁边的副驾驶位置上温柔地注视着先生。杨振宁很喜欢翁帆的目光，感觉像一束柔和的灯光打在自己的身上，安全而温暖。翁帆的一个多年好友也说：“翁帆看杨振宁的目光绝对前所未有的温柔。”
2005年4月，杨振宁和弟弟杨振汉、杨振平一起带着妻子爬黄山。杨振宁虽然83岁了，可爬山时一点儿都不吃力，翁帆几乎是被他拉着走的。杨振宁开玩笑说：“帆帆，虽然我腿脚都很灵便，但我还是喜欢牵着你的手。知道为什么吗？因为拉着你的手感觉很踏实！”一路上，翁帆声音轻柔甜美，语速很慢，普通话中夹着英文。杨振宁不时取笑她带有淡淡潮州口音的普通话。
2005年6月初，翁帆的硕士毕业论文顺利通过了。回到北京后，她报名参加了法语班，她把这门学了几年同时又非常感兴趣的语言学得更好了。她还买了一台钢琴，在能闻着花香的院子里，弹着钢琴，甜美地与先生过平静的日子。
近些年里，由于年事已高，杨振宁已多次入院，翁帆对杨振宁照顾很细，让杨振宁多次转危为安。平时，翁帆对杨振宁的照料更是体贴入微。逛公园，走十几分钟路，翁帆就坚持要杨振宁歇一歇；杨振宁冬天出门前，翁帆一定为他系上围巾。
贸易研究生论文范文4
关键词：青年教师；自我定位；内外因
作者简介：殷树娟（1981-），女，江苏宿迁人，北京信息科技大学理学院，讲师；
王灯山（1980-），男，山东泰安人，北京信息科技大学理学院，讲师。
基金项目：本文系国家自然科学基金项目（项目编号：60236020）、北京市教委科技面上基金项目（项目编号：KM201211232018）、北京信息科技大学高教研究项目（项目编号：2012GJYB11）的研究成果。
中图分类号：G645 文献标识码：A 文章编号：1007-0079（2013）14-0150-02
《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”古有天、地、君、亲、师之说。“师道尊严”，教师——传道授业解惑者也。教师对学生成长和成才的作用是不言而喻的。因此，高校教师的素质直接影响到其学生的素质，高校教师的质量直接影响其所在高校的整体教学质量。但在物质横流的当今社会，对于高校青年教师来说，相对于提高自身素质，生存是最重要的事情。师德观念正在接受严峻的考验。在这样的社会条件下，高校青年教师准确的自我定位显得更加重要。本文在对面临科研、教学和经济压力“三座大山”的当代高校青年教师生存状态进行分析的基础上，阐述了高校青年教师进行自我定位的重要性以及国家、社会、学校、家庭对高校青年教师的自我定位发挥的重要作用。
一、当代高校青年教师的生存状态
对于当代高校青年教师的生存状态，对外经济贸易大学副教授廉思近日的《工蜂——中国高校青年教师调查报告》[1]给出了形象的描述。报告将关注的目光投向高校40岁以下的青年教师群体，并称这个群体为“工蜂”族。报告中用“蜂巢”来比喻大学及其等级分明的行政体制，高校青年教师就是“工蜂”。“工蜂”在蜂群中占绝大多数，承担了整个蜂群的全部劳动。“工蜂”弱小，但有力量，虽有集体协作，但也独立作业。“工蜂”一生从不停止工作，它们持续酿造蜂蜜，恰似教师把知识传授给学生。“工蜂”在蜂巢中的地位与高校青年教师在高校中的地位如出一辙。高校青年教师实际承担了大量的教育教学工作，但所得到的回报无法与资历、职称、行政职务高者相比。科研、教学和经济压力被他们视为“三座大山”。
在科研方面，由于绝大多数高校把职称和职务晋升与数、出版专著数、申请课题数等“量化指标”直接挂钩，因此对于青年教师来说，科研是教师在高校能有一个更好地发展的唯一途径。但从目前的情况来看，高校青年教师的科研成果并不乐观。虽说“一分耕耘，一分收获”，但“工蜂”们的耕耘却没有相应的收获，这除了与自身没有花费很多时间进行深入研究有关外，更多的是由于科研平台、科研评价系统仍存在很大缺陷。如在文章优劣、项目申请、业绩评定等相关工作中，公平性越来越多的遭到质疑。这让越来越多的高校青年教师开始偏离“人类灵魂的工程师”的岗位职责。
在教学方面，[2]大多数高校的主要必修课程的教学大都被控制在老教师手中，高校青年教师一般很难从事相关课程的教学工作。从高校青年教师的职业发展需求来看，一方面教学工作量是职称评定系统不可或缺的一部分，且占有非常重要的地位，另一方面分配给青年教师的教学任务相对很少，且大多是选修课程，而选修课在职称评定系统中所占的分值比例相对较小。对于科研任务较重的高校来说，青年教师可以选择走单纯的科研路线，但对于综合性或者教学任务偏重的高校来说，青年教师的教学工作量在职称评定系统中明显处于弱势。而这种现象虽然在一定程度上实现了对青年教师的锻炼，但同时也将最有动力、最有创新性的“初生牛犊”磨练成了温顺的“老黄牛”。
在经济方面，据统计，50%以上的高校青年教师年收入在5万以下，相比一些近年来收入水平迅速提高的行业，高校教师的相对经济地位近年来不升反降。为师者，当为世人言行之楷模。教师是园丁，呵护祖国的花朵；是人类灵魂的工程师，构筑心灵的高塔，但这些园丁们已慢慢沦为“低收入群体”。低收入的现状使高校青年教师在择偶、养家糊口等实际问题的逼迫下慢慢放低标准，甚至违背社会道德的底线。在廉教授的报告中也指出：“古人说‘仰观宇宙之大，俯察品物之盛，而自审其一人之生应有之地位，非有闲暇不为也’，但当不少教书育人者必须为世俗劳碌时，我们担心青年知识分子正由“精神贵族”沦为“知识工人”，并把这种焦虑传给下一代。”
二、高校青年教师的自我定位
1.自我定位的重要性
巨大的现实压力、残酷的竞争制度等现状导致一批又一批的高校青年教师走上了“歧路”。调查显示，学术不端行为几乎遍及绝大部分高校。[3]包括：“在课题评奖时拉关系、走后门”、“学校职称评定论资排辈”、“在没有参与的科研成果上挂名”、“交纳非正常版面费”、“一稿多投、多发”、“剽窃他人研究成果”和“伪造数据”等等。但从辩证唯物主义的内外因关系来分析，之所以有这么多步入“歧路”的高校青年教师，主要是因为他们对于自己的自我定位不准确，在经济社会的浪潮下才会慢慢迷失了自己，做出了违背道德甚至违法的事情。辩证唯物主义认为内因是事物发展的根本原因、第一位的原因。因为它是事物发展的自身的内在根据，归根到底决定着事物发展的方向、速度以及外因作用的效果大小，外因是事物之间的相互作用和相互影响；外因通过内因而起作用。高校青年教师确立准确的自我定位，其重要性可以从以下几方面说明：
首先，准确的自我定位有利于激发高校青年教师工作、生活的动力。虽然“评上副教授”、“发表SCI论文”、“当上课题组长”等也能激发高校青年教师工作、生活的动力，但这些动力太实际。太过物质的追求或许能满足人们一段时间的物质欲望，但却违背了高校教师的基本职责——传道、授业、解惑。笔者认为准确的自我定位是对自己事业的总体规划，而不是一个接一个物质化的目标。当高校青年教师能够对自己所从事的“高校教师”这份职业具有更深入的理解，并对自己进行准确的自我定位后，即使生存状态再不如意，也会生活的很满足、很知足。
其次，面对不断变化的社会外界环境，准确地自我定位可以时刻警醒高校青年教师的行为举止。正是由于有些高校的青年教师没有对自己进行准确定位，所以才会在经济浪潮的冲击下被卷入泥沙中，做出一些违背社会道德甚至违法的事情。在20世纪，博士生的招生数目相对较少，因此博士生的头衔被人们神化。当今社会，进入高校的青年教师大多数是博士毕业生，他们还没有完全走出被神化的状态，耐不住寂寞，坐不了“冷板凳”。但事实上，随着国家对高等院校的不断扶持，不论是国家直属高校还是地方高校都已经超编，聚集了一大堆博士生、博士后等待晋升，残酷的竞争现状给了青年教师们当头一棒。有些人在棒打下更加努力，有些人却从此颓废。而努力的人中不乏有一部分人采用不正当的竞争手段，如果能更加理智的看待自己，把自己的目标设定为“高校教师”的基本职责，那么误入歧途的青年教师将会少很多。
最后，准确的自我定位有利于改进高校青年教师的教学工作、提升科研能力。如果高校青年教师能更好地理解“教师”的职责——传道、授业、解惑，那么在教学工作中，则会更加注重教学内容的与时俱进，更加关注学生的学习效果、学习状态等，同时在指导研究生论文的过程中也能更多地站在学生的立场考虑，而不是单纯的发文章、申请项目等。
2.高校青年教师的良好自我定位需要外因辅助
从辩证唯物主义的内外因关系可以看出，虽然内因占主要作用，但外因对于内因的作用也不可忽视。因此，高校青年教师的良好自我定位需要外因的辅助。[4]而这些外因来自于各个方面：国家、社会、学校、家庭。
首先，在国家方面，政策上的扶持是解决高校青年教师根本问题的途径之一，学校的相关政策也是在执行国家方面下达的相关命令。比如：在购房政策方面，如果政府能对青年教师在购房时实施限购优惠等，高校教师的经济压力将大幅度下降。
其次，在社会方面，一方面青年教师真实地生活在社会中，而另一方面社会又无时无刻不在影响着青年教师的思想、行为。因此，在社会舆论与社会道德方面对高校青年教师增加监督、约束的同时，也应该给青年教师更多的成长空间。
再次，在学校方面，学校是高校青年教师的直属单位，也是直接将国家、社会的影响力转化为实际作用力的地方。从高校青年教师步入高校殿堂便开始了与学校相关的各种人、各种事的沟通。学校在对青年教师的培养方面要综合考虑，充分发挥青年教师的优势。
最后，在家庭方面，和谐的家庭是青年教师不断奋斗的温暖港湾。和谐的家庭可以给青年教师储备能量。
三、结论
青年教师是高校长期发展的动力，也是高校生存的资本。但随着改革开放的不断发展，社会的不断进步，高校青年教师的生存状况越来越残酷。本文在对高校青年教师的生存状况进行分析的基础上，基于辩证唯物主义的内外因关系阐述了高校青年教师牢记教师的基本职责、确立准确自我定位的重要性，并阐述了国家、社会、学校、家庭在高校青年教师准确的自我定位中发挥的极其重要的作用。
参考文献：
[1]廉思.工蜂——中国高校青年教师调查报告[N].中国青年报，2012-09-14.
[2]殷树娟，齐臣杰.集成电路设计的本科教学现状及探索[J].中国电力教育，2012，（4）：64-66.
贸易研究生论文范文5
关键词：柏林；犹太妇女；沙龙
中图分类号：K382.4 文献标识码：A 文章编号：1000―5242（2013）02―0089―08
犹太妇女沙龙最早出现在18世纪80年代的柏林，它是随着启蒙思想传播到德国并以法国妇女沙龙为原型出现的。主持、参与沙龙的犹太妇女均出身于富裕家庭，其祖先往往具有宫廷犹太人的身份。其中，著名的有亨利爱特・赫茨（1764―1847）、拉赫尔・列文（1771―1883）、撤拉・莱维（1761―1854）和阿玛丽・比尔（1767―1854）等人。她们将自己的住所作为与基督教上流社会交际的公开场所，前所未有地将贵族、学者、作家、政治家等聚合在一起，被誉为“茶桌上的革命”。直到19世纪末期，柏林犹太妇女沙龙都是德国文化中的一个重要组成部分。主持、参与沙龙的犹太妇女在犹太人中人数不多，却具有文化研究的重要价值。
西方学者在研究犹太人的同化、现代化以及政治解放等问题时，对犹太妇女沙龙给予了越来越多的关注，代表性著述是《犹太妇女和她们的沙龙：交谈的力量》以及犹太裔历史学家黛博拉・赫兹撰写的《旧政权体制下柏林的犹太上流社会》。汉娜・阿伦特在《犹太女性拉赫尔・瓦尔哈根的一生》中，以拉赫尔为个案，分析19世纪初德意志犹太女性试图实现自我解放的种种努力和身份认同问题，赞扬沙龙女性在德意志浪漫主义运动中做出的贡献。还有一些专题论文，探讨犹太女性热衷于沙龙的原因及其沙龙对她们的生活所产生的影响。从总体上来说，他们都把犹太妇女沙龙看作是犹太人现代化进程中的一个环节，认为是犹太妇女应对世俗文化和现代化挑战时的一个反应。
从国内学术界来看，外国妇女史的研究和犹太研究勃兴，不断取得新的进展。有关18―19世纪欧洲犹太妇女的研究已经展开，王艳、倪勤勤两篇硕士研究生论文围绕犹太妇女沙龙问题进行初步探讨。前者着重分析柏林沙龙犹太女性的同化进程及其深层次原因，以及沙龙犹太妇女的认同危机；后者从文化史的角度，将18世纪末至19世纪初德意志犹太女性沙龙的流布和影响作为讨论的中心内容，分析犹太女性为适应主流社会而做出的诸多努力。张倩红著《马斯基尔与犹太社会》（《世界历史》，2012年第1期）、李伯杰等著《德国文化史》（对外经济贸易大学出版社，2002年）亦有涉及。本文以柏林犹太妇女沙龙为视角，透视犹太启蒙运动视域下德国犹太人所面临的异族通婚、改宗等问题，探讨18世纪末至20世纪初德国犹太人在自我解放与身份认同、文化适应与同化之间的困惑与抉择。
一、时代背景与犹太妇女沙龙的孕育
作为一种社会和文化现象，沙龙起源于文艺复兴时期的意大利，并在17世纪上半叶的法国出现。在18世纪中叶以前的巴黎，沙龙作为文化聚会、社交活动已经成为法国社会文化的重要组成部分，资产阶级妇女是沙龙活动的重要主持者和参与者。相比于巴黎，柏林要保守得多，社会等级秩序依然被严格地执行，犹太人受到普鲁士的法律限制和社会歧视，仅有少数富有的犹太人因其宫廷犹太人身份以及在金融领域中的特殊作用而享有保护的地位。正是来自于这些家庭的女儿们，成为第一批犹太沙龙女主人。沙龙为何能在普鲁士统治下的柏林出现并发展起来？国外学者认为，因为它满足了城市贵族、犹太社团、犹太知识分子的需要。犹太人的财富带来了他们文化上的繁荣，犹太人借助沙龙为平台为自己寻求政治上的解放。柏林大部分沙龙由犹太妇女主持，是因为犹太妇女比同一时期德国的非犹太妇女受过更好的教育，有更高的文化素养，贵族可以在她们举办的沙龙中获得知识上的愉悦，建立与普通人之间的联系。对于柏林当地具有启蒙思想的知识分子来说，去犹太人的家里则是展示自己解放思想的一种公开的方式和渠道。
柏林犹太妇女沙龙的出现有着特殊的时代背景。就思想和文化层面而言，犹太启蒙运动所倡导的“宽容、平等和解放”等理念为犹太妇女主持、参与沙龙活动提供了重要的社会理论基础。作为18世纪中后期至19世纪在中欧和东欧犹太人中兴起的一场社会文化运动，犹太启蒙运动是“犹太文化摆脱蒙昧、保守的中世纪状态而步入文明、开化的现代社会的第一页”，它呼吁犹太人走出“隔都”、顺应社会潮流改革犹太教、大力发展现代教育，以积极的姿态融入到主流社会中，加速着犹太人的解放进程。以摩西・门德尔松为代表的犹太启蒙运动倡导者提倡宗教宽容，以理性的态度看待犹太教和基督教的差异。同时，他鼓励犹太人积极开展世俗教育，学习德国文化，对柏林犹太人的生活产生了重要的影响。犹太沙龙妇女大多出生在18世纪60年代，恰恰是在门德尔松时代成长起来的。在启蒙思想的影响下，她们努力寻求自我解放，试图摆脱古老的犹太文化和传统的限制，以实现自身存在的价值。在她们生活早期，就接触到了德国的文化和社会生活，她们讲德语，阅读德国文学作品，不再严格按照犹太教宗教规范生活。值得注意的是，这些犹太妇女没有阅读马斯基尔的作品，大部分马斯基尔没有为妇女写作。她们在犹太文化之外，找到自己的兴趣、受到启迪以及施展才华的平台。
就柏林犹太沙龙妇女而言，富裕的家庭为她们提供良好的教育和社交机会。据国外学者统计，这一时期柏林600个犹太家庭中，有2/3很富裕。拉斐尔・对同一时期柏林的450个犹太家庭进行调查，有45%即使不是“腰缠万贯”，也是非常“富有”。这些富有的犹太人为普鲁士的宫廷经济做出了特殊的贡献，弗里德里克大帝也给予了他们特别优待，不仅没有对他们的居住设定限制，而且在18世纪60年代，最富裕的犹太家庭被允许在城市中心建造富丽堂皇的住所。最早主持沙龙的犹太妇女无一例外地出身于富有的犹太家庭，这不仅为她们创办沙龙提供了经济基础，而且使她们有条件接受非常好的教育。一些有远见的父亲在家里教授女儿，送她们去女校，让她们学习音乐和各种语言。柏林第一个犹太沙龙女主人亨利爱特・赫茨就是一个典型的代表。他们家既遵循犹太教正统派传统，又非常强调世俗教育，她的父亲亲自教她学习法语、英语、拉丁语和希伯来语。赫茨15岁的时候，嫁给了杰出的医生和哲学家马库斯・赫茨（1747―1803），结婚以后，她的丈夫鼓励她读书、学习语言和科学，她最终掌握的语言包括法语、意大利语、葡萄牙语、丹麦语，还会讲一些土耳其语、马来语和梵语。亨利爱特・赫茨个人的语言天赋以及她对文学发展最新趋势的热情，成为她创办第一个犹太妇女沙龙所具备的独特条件。主持音乐沙龙的撒拉・莱维是当时柏林最有影响的犹太银行家丹尼尔・伊特齐格的女儿，她和兄弟姐妹都接受法语、法国礼仪方面的教育，据说他们家以固定的薪水为孩子们雇佣了一个出色的钢琴师。多罗特娅・施莱格尔作为摩西・门德尔松的女儿，也从父亲那里接受了世俗教育。
18世纪的德国，学习世俗文化并不需要平等的公民权。在1812年普鲁士犹太人获得有限的公民权之前，柏林的犹太人已经掌握了主流文化的语言、学术，并且可以按照德国人的习俗而生活。甚至在门德尔松成名之前，柏林已经有一个小的犹太学者圈子在学习哲学、数学和医学，最富有的家庭甚至在家里建剧院，其孩子可以在社团长老的允许下表演世俗剧。事实上，这些犹太人已经开始了与德国社会融合的进程，犹太妇女起到了非同寻常的作用。对于犹太女性来说，举办沙龙最直接的目的是寻求自身的解放和女性本该拥有的诸多权利，努力使自己摆脱犹太传统和文化的束缚并被主流社会所接纳，从而实现与德国主流社会的真正融合。她们坚信要想获得尊敬，就必须使自己追随主流的脚步，认可并模仿其价值观和行为方式，接触上流社会。
在犹太启蒙运动的影响下，家境较好的犹太妇女普遍接受了良好的教育，并且在丈夫和朋友的帮助下，培养了读书和学习的极大热情。像亨利爱特・赫茨一样，柏林的沙龙犹太妇女除了德语以外，一般都会讲流利的法语和当时欧洲的文化语言，并且会阅读和书写。18世纪下半叶世俗文学作品在欧洲图书市场逐渐流行开来，城市里富裕家庭犹太妇女的私人教育大部分集中于世俗的欧洲文化，在中欧和东欧犹太人的生活中，阅读同样成为影响犹太妇女生活的一个重要活动。亨利爱特记载：“阅读非常美好，我从中找到了快乐，当其他的事情在平日里占据我读书时问的时候，我会在周六和周日读两遍，以这样的速度和坚持，我可以在一天里读完一本小说的几章内容，然后再去离我家不远的外借图书馆，以借到其他的书籍。”阅读在这些接受了世俗文化的犹太女性身上发挥了重要的功能，不仅仅是她们知识和价值观念的源泉，还是她们打破犹太圈子的界限，与非犹太社会交往的一个重要方式，她们以此加入到18世纪在德国出现的公共生活中，以举办沙龙、参加读书协会等方式与非犹太人就文化、社会包括政治问题交换看法，与主流社会在思想文化领域进行互动和碰撞，从而加强了与非犹太人之间的社会交流。此外，犹太人重视知识文化的价值，他们研习《塔木德》的释经传统几乎弥漫于整个家庭中，这也潜移默化地影响了犹太妇女热衷于对话和讨论的倾向。
柏林社会公共生活的变迁，为犹太妇女沙龙的出现提供了重要的政治背景和时代氛围。在1740年弗里德里克大帝登上王位的时候，柏林还没有一家剧院，也没有任何公共的场所可以供文化人聚在一起。1786年弗里德里克大帝去世的时候，柏林的公共生活已经发生了很大的变化。除了音乐会和上流社会的聚会以外，在皇家学院有公开的讲座、在杰出学者家里提供私人的讲座，同时还有讨论俱乐部和读书协会等，但是，在1760年之前的柏林上流社会，犹太人和普通的知识分子是没有机会获得入场券的。犹太人与非犹太人的交往一般是在私下的场合，比如摩西・门德尔松经常在自己家里召聚非犹太客人，而在1760至1776年间，门德尔松并不是唯一这样做的犹太人。这表明，在1760年之前，尽管犹太人还不能融入柏林的上流社会，但是犹太人和非犹太人之间的社会交往并没有受到严格限制。
18世纪中后期至19世纪初期，普鲁士王国经历了40余年的和平时期，政治开明，经济繁荣，柏林作为普鲁士王国的宫廷所在地，无疑对各个地区、各个阶层的人们具有特殊的吸引力。法国胡格诺派教徒被邀请来到这里，法语、法国时尚、法国思想以及法国社交方式在柏林广泛传播和影响。维也纳的犹太人家庭也受邀来到这里，他们的后代中有许多具有深刻思想的犹太人成为沙龙的组织者和参加者。君主和贵族开始关心思想文化生活，崭露头角的年轻作家因此蜂拥至柏林受雇为教师、职员、巡回讲师等。到19世纪末，柏林已有人口172，000，成为德国统治地区最大的城市，在中欧仅次于维也纳。人口的急剧增长，统治者对思想文化的开明认识，社会文化氛围的日益浓厚，使得普鲁士传统贵族、新兴资产阶级、平民以及犹太人都需要一个满足各自需求的社交场所，犹太妇女沙龙正是在这样的大背景下应运而生。
二、典型犹太妇女沙龙及其特征
