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自我教育论文范文1
(一)教师认同的发展轨迹
教师认同的形成是教师自我意象实现的过程，记录着一个教师的成长历程。因此我们可以说教师认同是一个动态的、发展的过程，它的形成是一个持续地对自身积累的教学实践和经验进行分析、解释、实践和再解释的过程。教师认同形成过程中，教师会基于自己的价值和意义系统对外在的规范不断进行调整，逐渐树立自我意象，形成个人化的认同。同时，教师主体作用的发挥对教师认同的形成也至关重要。在形成教师认同的过程中，教师一方面要主动参与社会交往和对话，广泛接触各种资源;另一方面也应积极地反思，对自己既有的认同进行检视，不断修正或重构自己的认同。具体来说，教师意象将会对教师教学行为产生很大影响，决定着其教学生涯能否成功。正面、积极的教师意象会指导教师采用积极的实践原则，而积极的实践原则能够修正运动规则，使教学更有趣。本次研究采用叙事研究方法，对一名具有10年教龄的青年骨干教师的成长过程进行跟踪研究。案例:该教师本科毕业于当地一所师范院校，其在当年学校教师招考中成绩并不十分理想，在面试中险些被淘汰。通过对她的访谈，我们了解到她自己很清楚当时在应聘考试中成绩不佳，也知道能找到这份工作来之不易。因此，在任教之初就已暗下决心要争一口气，不断提升自己，证明自己是一位称职的好教师。在这一教师意象暗示之下，她严格要求自己，通过不断学习，工作满两年后，被北京一所知名院校外国语学院录取，成为她所在中学第一位考上统招研究生的教师。三年后，她以优异成绩毕业返校任教。在重返教学岗位之后，该教师认真教学，积极尝试教学新理念、新方法。两年前，她开始尝试在英语教学中引入任务型教学，经过精心设计教学，反复实践，不断反思，她所尝试的任务型教学方法基本实现了提高学生英语学习兴趣、活跃课堂教学气氛、培养学生自主学习能力的初始目标，并围绕此项研究在核心期刊发表了多篇论文。在做好教学探究的同时，该教师平时注意关注英语教学科研发展动态，虚心向本校学术带头人请教如何做科研。在跟随项目负责人完成两项省教育厅项目后，她独立成功申请了教育厅英语教学改革青年项目，并已成功结题。该教师已成为学校青年骨干教师，并于2014年成功晋级为高级教师。从该案例中可以看出，该教师职业生涯的起步并不顺利，也许正是这种不顺利的起步，造就了她个人教师认同和个人信念的形成，帮助其树立了认同目标，即要向大家证明自己能成为一名合格的教师。而这种个人信念和意象决定着该教师今后的学习行为和教学实践。在该教师任教之初，学校对教师学历还没有硬性要求，当时很多同龄同期入校的教师也没有继续求学的愿望。该教师却已意识到提高自身学历和提高知识水平的重要性，于是积极接受了研究生教育。这样的学习行为既是主动学习的体验，又是一个教师积极意象的形成过程。研究生阶段的学习为该教师今后的教学提供了知识和信念的支持。回校任教后，该教师主动研究教学，努力做好教学工作。在教学过程中，她通过录制课堂教学录像、录音、写教学日志等方式进行教学反思，并采用修正实践原则不断推动教学的良性发展。这一过程中，其教师认同也在不断修正、形成和完善。
(二)教师认同理论的追溯
传统教师教育十分重视培养教师在教学中灵活使用教学技术的能力，将教师教学方法的掌握和运用作为衡量教师教学水平和课堂教学成功与否的主要标准之一。20世纪80年代以来，国外教师教育研究领域发生了巨大的变革，教师教育研究开始关注教师信念和教师认同等相关问题，强调教师个体主观能动性在课程教学目标设计、教学安排、教学组织和管理等方面的发挥，提出教师自身内在信念、自我意象决定着教师的教学态度和教学行为。我国在教师认同方面的研究起步较晚。国内学者认为，教师认同是教师的自我概念或意象，这些自我概念或意象强烈地影响着教师的教学方式、专业发展方式以及他们对于教育改革的态度。教师认同在支配教师教学行动和教师专业发展方面起着决定性的作用，导正教师认同是教师教育的重要使命。［1］教师认同是教师自身发展成长的过程，在这个过程中教师会不断反思，不断问自己“我是谁”“我要成为一个什么样的教师”等问题。之后，教师会将自己置身于教学环境中，通过不断地与环境互动，逐步在内部生成对自己身为教师的信念和意象，并在该意象指引下，实现自我意象并体现自身价值。弗雷德(FredA.J.Kortha－gen)通过一个教师改变的“洋葱头”模型［1］描述了教师认同的各个环节。从这一模型可以看出，外界对人的影响或者人的改变可以分成不同的层次。其中，可直接观察到的是环境和行为;其次是能力;接下来是信念、认同;最核心的层次是使命。在这个模型里，内层和外层之间可以相互影响，外层的环境和行为比较容易改变，而内层的改变则较为困难。但是根本性的教师改变则依赖于内层的信念、认同和使命层面的改变。
二、教师认同的策略构建
《义务教育英语课程标准(2011年版)》(以下简称《英语课程标准》)在教学建议部分指出:“英语课程力求面向全体学生，为学生发展综合语言运用能力打好基础。在教学中教师应坚持以学生为本，面向全体学生，关注个体差异，优化课堂教学，提高教学效率，为学生继续学习奠定基础。同时，教师应综合考虑语言技能、语言知识、情感态度、学习策略和文化意识五个方面的课程目标，根据学生的发展状况，整体规划各个阶段的教学任务，有效整合课程资源，优化课堂教学，培养学生的自主学习能力，为学生的可持续发展奠定基础。教师还应不断提高自身的专业化水平，努力适应英语课程对教师提出的新要求。”［2］因此，教师在英语课堂教学的过程中应努力营造运用英语的教学氛围，让学生置身其中去感知、理解并运用英语语言，在学习中体验生活情景，在生活情景中锻炼运用英语语言的能力。在《英语课程标准》的指导下，自主、探究、合作的学习方式被引入了中学英语课堂教学中，广大英语教师在教学中引导学生开展主动学习，致力于培养学生的创新意识与实践能力。这一过程也是教师认同发生的过程，教师教学理念逐渐更新，积极的教师意象初步形成，教师对自身的职业认同度和职业自豪感也不断增强。《英语课程标准》极大地推动了新一轮中学英语教改的发展，对中学英语教师提出了新的挑战，他们需要在知识、能力和观念三个层面上实现自发和自觉的转变以满足课程改革和教师专业化发展的要求。一方面，广大中学英语教师急需更新教学理念，在教学中结合中学英语教学特点，采用灵活多样的教学手段完成语言基础知识的输入过程，为学生打下扎实的语言基础。另一方面，中学英语教师应不断优化课堂教学，注重培养学生的自主学习能力。以下是笔者根据自身经验提出的一些策略。
(一)为培植教师认同提供有力的环境支持
1.学校层面的支持作为教育管理部门的学校层面应认真思考英语教学在学校整体课程体系中的地位和作用，坚持教师要以“师德为先，以教学为任、以科研为基础”，为未来教师发展提供指导方向和外部环境支持。首先，坚持“师德建设为先”。在引导教师提高自身专业水平的同时，从内在层面肯定英语教师在学校建设中发挥的积极作用，积极引导教师树立信心，并为其未来职业发展提供方向指导和环境支持。例如，在专业发展和课程建设过程中，应加大对英语课程建设的支持力度，而不是随着高考“指挥棒”的转向将英语课程和英语教师边缘化。其次，坚持“以教学为任，以科研为基础”。在科研和教师发展方面学校要为中学英语教师提供支持和帮助。在过去很长一段时间内，在应试教育的影响下，中学教学管理部门和广大英语教师中普遍存在着“重教学、重升学，轻科研、轻反思”的现象。“升学率”的高低已成为衡量教师业绩的主要标准之一。在这一思想驱动下，教师为了提升学生的学业成绩而辛苦工作，却很少花时间和精力进行教学反思、撰写科研论文、进行科研课题研究工作。学校管理层面应为英语教师提供较为宽松的教学科研环境和更多的学习培训机会。只有在这样的环境下，教师才会逐渐树立积极的意象和信念，并将之转化为提升自我、做好教学科研工作的内在动力，主动积极地开展教学实践、教学反思，最终推动教师职业生涯的良性发展。2.团队力量的支持团队不仅强调个人的工作成果，更强调集体的协作和团队成员的共同贡献。一位教师的成长过程离不开整个教学团队的支持，教师在团队中分工合作、互通有无，彼此间建立起了一种信任和相互依赖，因为他们已经意识到孤立地开展教学科研活动不仅耗时而且低效。因此，应倡导教师积极组建教学科研团队，鼓励他们主动参与教科研活动。当前，随着英语教学改革的进一步深化，越来越多的学校通过与教材出版单位合作，通过课题研究、课堂教学观摩、教学论坛以及相关教学技能培训等手段为教师提供了更多的教学科研发展空间，拓宽了教学研究渠道，最为重要的是激发了广大教师从事教学科研的热情。同时，学校应提倡教师间开展教学交流，讲座已不再只是专家的特权，只要教师有想法、有愿望，就要为他们搭建教学交流的平台，让更多的教师有机会成为教学大讲坛的主讲者，他们也同时吸引着志同道合的教师走到一起形成课题组。课堂上除了师生的有效互动，还能看到课题组成员的认真观摩。课后师生共同观看课堂教学录像，以进行教学和学习反思，这为教学的良性发展起到了极大的推动作用。一种积极的教学环境正在教师团队内部逐渐形成，这种积极的社会互动也在无形中不断导正着教师认同。
(二)触发教师对已有的认同进行深刻反思
教学反思是指教师对教育教学实践的再认识、再思考，并以此来总结经验教训，进一步提高教育教学水平。一直以来教学反思都是教师提高个人业务水平的一种有效手段。教师应对自身的教学实践活动、教学经验、师生关系和教学设计等方面进行及时反思，以此来不断发现和分析教学中存在的问题，提出解决问题的方法并在教学中尝试。在这一过程中，教师对于其职业的认同和教师角色的认同逐渐形成。当然，教师认同形成之后不是一成不变的，认同是一个不断发展的过程。教师认同基于教师自主地反思自身，通过不断发展、不断反思、不断修正其信念，形成新的意象、态度和假设，发展出新的认同。教师认同是教师改变的基础，真正的教师改变通常伴随着教师认同的改变。教师教育的基本使命是推动教师向更专业的方向发展，最终实现教学的优质化。很多教师能够主动从自己的教学实践中来反观自己的得失，通过教育案例、教育故事或教育心得等来提高教学反思的质量。教师反思中常用的几种方法包括撰写教学日志、教师之间进行交流、建立教师档案袋等。通过采用上述三种方法，可以使教师有更多的机会深入地思考“我是一个怎样的教师”以及“我要成为一个怎样的教师”，以发展出新的教师认同。
(三)教师要通过自我发展和自我提高实现教学认同
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自我护理能力量表:该问卷由张红结合COPD患者的实际情况和文献回顾，在蒋晓莲编制的量表的基础上增加5个条目，该问卷包括2个维度。共37个条目:
①满足一般性自理需求的行为维度(17个条目)内容:维持摄入足够的空气、水及食物、维持良好的排泄功能、保持活动与休息的平衡、保持独处与社交的平衡、避免对人的生命、功能及健康有害因素的刺激、促进及提高人类整体的功能与发展的需要等;
②满足健康偏离性自理需求的行为维度(20个条目)内容:寻求合适的健康服务、接受自己伤残的事实、合理配合诊疗及护理、学习相应的技能、根据健康状况重新树立自我形象及自我概念，根据病情和治疗需要调整生活方式等。
2.统计学方法
计量资料用珋x±s表示，两组比较采用t－test，设α=0.05，P≤0.05有统计学意义。
3讨论
3.1自我护理能力对COPD患者的重要性
慢性疾病是一种长期性的状况，其特征为逐渐的、进行性的正常生理功能降低，它不止给患者带来身体上的改变，更带来心理上的冲击。要对这些患者进行干预，除了需要医护人员对患者及家属进行健康教育，使其掌握相关的理论外，自我管理能力也是在应对慢性疾病的过程中发展起来的一种管理症状、治疗、生理和心理社会变化，以及做出生活方式改变的能力。自我护理教育是健康教育的一部分，是护理人员教给病人自已护理的知识和技术，帮助他们实践健康的生活方式和行为。病人有能力满足自已一部分的自理需要，但另一部分需要护士来满足。根据这一理论可得出自我护理教育是帮助病人恢复自我护理的重要手段这一结论。有研究表明自我护理能力与生活质量存在着正相关，自我护理能力越强，生活质量越高，自我护理正成为一个发展趋势。”国际COPD教育和预防组织指出良好的自我护理是COPD控制成功的关键。
3.2自我护理教育有效的提高了COPD患者的生活质量
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如何发扬青少年中的积极因素，克服消极因素，做到思想“活”而不“乱”，这就需要有“针对性”地进行教育，要有分析、有对比，用事实进行说服。如，有的中学为了解决在学生中一度出现哼唱不健康流行歌曲的问题，他们不是强行禁止，而是用革命歌曲、优秀民歌、古典音乐作对比欣赏，收到了良好的教育效果。对青少年的正当要求，特别是对一些年龄较大的青少年的正当生活要求，如职业等问题，应给予关心，并设法帮助解决。对青少年正当的文化娱乐要求要尽力满足，以利于他们的全面发展。对青少年出现的自我设计、自我奋斗、自我完成的思想，要作分析，要肯定他们积极奋进的精神，使其克服脱离社会实际的空想。
要改变教育的方法和内容
根据时代的特点、青少年的爱好，确定新的教育内容和方法。我们不但要通过政治课、社会实践活动等进行教育，还要寓教于科技、寓教于文娱活动之中。我们不能像过去那样，只要求学生听话、顺从，更应当要求学生有独立见解，有创造精神，有开拓的能力等。如，在进行劳动教育时，不仅要求青少年刻苦耐劳，不怕脏、不怕累，更应要求他们肯于动脑筋，有创新精神，有组织能力。总之，要培养青少年的现代化思想和时代精神。
要培养学生的责任感，让青少年“早当家”
所谓“早当家”，就是给予任务，提出要求，在工作中锻炼。实际经验告诉我们：学生干部虽然在集体工作中占去了一些时间，但所得到的锻炼是不当干部的学生所无法体验到的。只有在“早当家”的锻炼中，才能培养出青少年的责任感。青年们对于当前的不良现象，表现出极大不满，我们应当承认这是一种好的表现；但不能仅限于发牢骚、说闲话，而应有主人翁的思想，要有敢于同一切不良现象作斗争的大无畏精神。
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现代德育思想具体体现在有关著述中。由于思想解放和对外开放，在德育思想建设方面冲破了原来的“封闭”状态，出版了一批西方国家德育理论的译著和国内学者有关现代德育思想的编著，归纳为三个方面。第一，翻译出版了当代西方德育论著作，除80年代初傅统先、陆有铨翻译出版了皮亚杰的《儿童的道德判断》(1984)外，有陈欣银、李伯黍翻译出版了班杜拉的《社会学习论》(1989)，博维利翻译出版了美国哈什的《道德教育模式》(1989)等；此外还有瞿葆奎先生主编的《教育学文集》(1989)的第二、第七卷均收入了一定数量的德育译著。我们不敢说翻译出版的这些著作一定都是符合我们所需要的现代德育思想，但我们首先要了解国外的德育思想成就和理论成果，然后才谈得上对其进行分析。第二，许多学者出版了介绍西方德育思想理论的著作，如冯增俊的《当代西方学校道德教育》(1993)，魏贤超的《现代德育原理》(1993)、《现代德育理论与实践》(1994)、《道德心理学与道德教育学》(1995)，戚万学的《冲击与整合——20世纪西方道德教育理论》(1995)，袁桂林的《当代西方道德教育理论》(1995)，詹万生主编的《中国德育全书》(1996)中也较为系统地介绍了美国、英国、法国、德国、日本、新加坡等国家的道德教育理论与实践。第三，国内学者还编著了一定数量的有关现代德育论的著作和教材，如朱小蔓著《情感教育论纲》(1993)，张志勇著《情感教育论》(1993)，戚万学著《活动道德教育论》(1994)，鲁洁、王逢贤主编的《德育新论》(1994)，班华主编的《心育论》(1994)，詹万生著《德育新论》(1996)，班华主编的《现代德育论》(1996)，戚万学、杜时忠编著的《现代德育论》(1997)等。这些编著是近五年来的成果。
二、现代德育思想的精髓
我对德育思想现代化或现代德育思想的理解，在《现代德育论》“绪论”和拙文《世界之交论德育现代化建设》中已有阐述。我的基本思想，是考虑到现时代的社会发展、人的发展，强调了“以促进受教育者思想道德现代化为中心”。但未拓宽到生态空间考虑，这是一个不小的缺陷。现代德育不能仅从时间意义上理解，主要应从现时代性质方面理解。“促进人的德性现代化”，这是对现代德育最简捷的表述，也是关于现代德育的核心思想。它体现了以人为本的精神，即把人作为道德主体培养，促进人的德性发展。这是现代德育的本质规定，是区别于传统德育的根本标志，以致在一定意义上我们可以说，现代德育是主体性、发展性德育，即主体—发展性德育。柯尔伯格继承了杜威发展性道德教育思想，提出“认知—发展性德育”。相对于无视儿童自己思维方式的传统德育而言，柯氏强调“认知—发展性”把儿童看作“道德哲学家”是德育观上的飞跃。但忽视了道德情感与道德行为问题，“认知—发展性”的表述是有局限性的。“主体—发展性”德育培养现代道德主体，发展的内容包括道德认知、道德情感、道德行为。“主体—发展性”可以看作是现代德育的精髓，其理由是：1、体现了现代德育目标要求，即培养21世纪道德主体，促使其德性的现代化发展；2、体现了现代德育的个体发展功能，亦即现代德育的本体功能；3、体现了现代德育的内在价值，即现代德育满足受教育者的需要：发展自己德性，使道德人格得到提升。可以说，“主体—发展性”集中地表现了现代德育与传统德育的区别。
三、关于现代德育性质与功能的探讨
党的后，人们对现代德育性质与功能问题的认识发生了根本性转变。从德育是“阶级斗争工具”转向德育是促进人的德性现代化的教育，把人的德性发展作为德育的根本。王逢贤教授对德育本质属性、德育实体性及德育地位等作了系统论述。德育本质是德育理论的最高问题，多年来的一种观点即对德育本质的认识包括两个基本方面即德育与社会的关系，德育与人的关系。然而随着生态伦理学的产生，可持续发展理论的提出，对德育应在社会、人、自然这个更为广阔的背景上认识。现代德育性质是德育本质在现时代的具体展现。在认识德育与社会与人的发展关系方面，我以为有两点值得重视：一是把德育、社会、人作为三位一体的对象进行综合考察，即始终联系社会与人的发展认识德育，而不是脱离社会与人孤立地就德育论德育。二是动态地即在德育、社会、人的发生发展过程中，分析三者关系，阐明德育现代化问题。用系统整体的思维对德育发生、发展，德育现代化作综合的动态的考察，其方法是可取的，但我们没有把自然生态作为整体的一个部分、一个方面，这是一个较大的局限。1994年德育专业委员会的年会上，易连云提交了关于德育生态环境的论文，似乎没有引起应有的重视。在人、社会、自然广阔的背景上思考德育问题，才是更好地体现现代德育思想的。
现代德育功能的探讨，弥补了把德育只看作因变量的局限。关于德育功能，鲁洁教授发表了系列论文，对其作了全面、系统的探讨，拓宽了人们对德育功能的视野。虽然有的学者有不同看法，但是可以促进人们作更深入的探讨，求得更符合科学的认识。
我们把现代德育社会功能概括为：为实现社会主义现代化服务。这是与传统德育社会功能本质上的区别，同时也指出现代德育为社会主义现代化服务具有先进性、超前性特点。
结合现时代社会经济发展全球化、信息化趋势和可持续性发展的要求，人们对现代德育功能的认识又大大前进了一步，拓宽了思路，扩大了认识空间。“今天有识之士都认为世界是一个命运相联系的共同体。人们越来越认识到各处困扰人类的重大问题具有整体性和全球性”。例如德育的政治功能，当前各国各民族之间既有竞争，也表现出各国、各民族的相互合作与相互尊重。应立足于全球来认识现代德育功能问题，为了全球的、全人类的利益，必须超越国界，超越民族、文化、宗教和社会制度的不同，为人类共同的长远的利益，也为本国、本民族的自身利益，同舟共济，通力合作。所以，现代德育政治功能主要在于促进社会公正、和谐，维护国际和平、合作、团结。
基于社会和经济可持续性发展，现代德育经济功能的思想也有显著的发展。在我国以经济建设为中心，经济体制改革和整个社会现代化实践，使德育的经济功能显得更为突出。而可持续性发展思想也为其提供理论依据。1、德育的经济功能在内容上不是片面地强调促进经济增长，而是要以保护生态平衡为前提的增长，也就是在科学理性的支配下的增长；2、为了可持续性发展，德育的经济功能促使人们认识和处理好当前利益与长远利益，局部利益与整体利益的关系，公平与效益关系；3、德育的经济功能还表现在以新的资源观、发展观，代替原有的资源观、发展观；4、培养经济道德，坚持勤俭建国方针；5、为迎接知识经济到来，教育包括德育尤其应注重创新性素质的培育，知识经济需要现代科技支撑，也需要现代德育支撑。
可持续性发展包括经济、社会、生态相互联系的三个方面，人们由对经济功能的认识扩展到对德育生态功能的认识。当然德育生态功能的实践依据是生态环境的现实，主要理论依据是生态伦理学。生态伦理学奠基人莱奥波尔德认为人的道德观念是按三步发展的：人——人关系的道德，人——社会关系的道德，人——自然关系的道德。生态伦理学扩大了伦理的对象范围，扩大了德育的范围，从而也扩大了德育功能的范围。40年代莱奥波尔出版了《大地伦理学》一书以来，生态伦理思想得到迅速发展，90年代初由联合国环境规划署参与编制的《保护地球——可持续生存战略》一书，提出了“新的可持续生存的道德”，认为“可持续生存道德”是“可持续的生存”的重要组成部分，是可持续社会发展的道德要求。德育的生态功能就在于要为可持续发展服务。正是由于生态问题日益突出，国内学者们也纷纷提出关心环境的教育或生态德育的命题。1996年全国德育年会上刘惊铎、王磊提交了《生态德育：世纪之交德育改革的价值取向》论文。
四、关于德育过程思想的进展
改革开放以后，特别是80年代，对德育过程的思考和研究很多。党的十周年时，已作了系统的回顾。由于学者们对过程研究的重视，使有关理论更加系统化、更加深化。关于德育过程的本质，德育过程与品德形成过程、德育过程的影响与环境影响，德育过程与各育过程，德育过程的结构，德育过程各阶段及运行等等，都作了较前更为深入的探讨。关于德育过程的规律与特点，更有很多人作过探讨。但作为德育过程区别于其他各育过程固有的特点，似研究的不够。笔者提出过两方面的区别，一是教育目标上的区别；二是德育与其他各育所依据的规律方面的区别（详见鲁洁、王逢贤主编的《德育新论》第八章）。
德育过程在历史上就是存在着的，我们要探讨的是现代德育过程；然而作为客观的德育过程，现代的与历史上的应当是有一致性的，其客观规律应当有其共同性。探讨所谓现代德育过程，实际上是探讨德育过程在现时代的表现形态或现代性特质。基于这一认识，我认为，现代德育过程思想，在德育的现代性特征中有两点是能鲜明体现现代思想的，一是现代德育过程结构要素在德育过程中的地位和相互关系有变化。教育者、受教育者是德育过程中两个基本要素。在传统的德育思想中，教育者与受教育者的关系是对立的，教育者居高临下，以专制的、强迫的办法，对受教育者“灌输”现成的道德；受教育总是处于被动的、服从的地位和消极的状态。现代德育过程的思想，强调教育者、受教育者的民主、平等、和谐、合作的教育关系，在教育者的指导、引导下，教育者与受教育者共同参与德育过程，相互教育与自我教育，双向影响，相互砥砺，共同进步。因此，德育过程是教育者受教育者相互作用，相互促进，教学相长，品德共进的过程。二是现代德育的开放性，现代德育过程是与外部环境相互开放、双向互动的过程。这里的所谓外部环境包括社区环境、社会环境以致国际环境；当然，以德育生态环境的思想为指导，还应当包括自然环境。
五、德育目标与德育内容的现代化
现代德育是促进受教育者德性现代化，这就把德育目标定位在培养具有现代思想道德素质的主体。这是社会现代化对人的要求，也是人自身发展的要求，是适应现代社会与经济发展全球化、信息化的要求。社会本位、个人本位的发展观已转向人的发展、社会发展、生态发展的统一。依据三维思想品德结构的设想，1987年前已把道德心理品质和品德能力作为德育目标组成部分。在社会转型期尤需对学生心理品质和品德能力的培养予以充分的重视。德育目标是德育中教育者与受教育者共同的精神追求，是德育活动的内在动因，是直接制约德育内容、课程、方法形式以致整个德育的首要因素。德育的现代性集中体现在德育目标上，对德育目标的理解将影响着对德育内容、课程、方法、管理等一系列问题的理解。因此，对德育的探讨极为重要。当前“可持续性发展”、“全球本位理论”是认识确立现代德育目标、德育内容的重要理论依据。人、社会、自然的统一和谐发展是人类社会宏观文化结构的基础，德育目标要体现人、社会、自然和谐发展的伦理要求。对未来道德主体的素质要求，在道德与心理素质方面，不仅要具有我们通常要求的一般的道德品质，而且要有科学道德、生态道德、经济道德、信息道德等方面的素质。心理素质应更具现代性，在心理和道德上更重责任感、义务感、自信心、效率感、创新性、合作与竞争等。人类社会不断前进，思想道德不断发展。70年代国外便有学者提出了一系列上升的价值观和衰落的价值观。按E·拉兹洛所述，人们已对19种主流价值观念和信念提出质疑，而有10条新兴起的社会观念；同时人们还面临着政治上绿色趋势等等问题。所有这些都向未来的道德主体提出了终身德育的要求。
德育内容是为实现德育目标服务的，是体现德育现代化的重要标志。S·拉赛克和G·维迪努对现代教育内容的源泉作了系统阐述，其中包括：人口增长，经济变化，社会政治变革，文化变革与科技进步，世界性问题，教育系统内部动因等。这对我们研究、制定德育内容同样具有参照的价值。袁正光教授关于经济、社会、科技变化所作的概括，更能看出制约现代德育内容的因素：经济，正在发生新的革命，从工业经济转向知识经济；社会，正在发生新的转型，工业社会转向知识社会；科技，正在出现新的突破，走向数字化信息时代。
基于现代德育目标要求的提高以及其制约因素，现代德育内容正在拓宽，形成一系列崭新的极富时代特色的德育内容。
1、科学价值观和科学道德教育；
2、生态伦理教育或环境道德教育；
3、经济教育，含经济伦理教育，其中主要是适应社会主义市场经济的道德教育；
4、信息道德教育；
5、现代人的（道德）心理素质教育。
此外，还应进行国际理解教育、人口问题中的道德教育等。
六、德育方法的改革
德育方法和德育手段的现代化进展迅速。
（一）基于对德性发展的要求，高度重视受教育者自主性。在教育与自我教育中，着重自我教育。当然，自我教育不仅仅是方法问题，它首先是一种德育思想和德育要求，也是一种德育型式，也是德育的原则和方法。在中学和小学关于主体性德育的课题研究，改变了忽视自我教育，高度重视受教育者的参与，体现了主体性德育精神。主体性德育当然不仅仅是方法问题。国内学者研究自我意识、自我教育的很多，例如韩进之等“中国儿童青少年自我意识发展与教育”的研究(1983—1987);刘守旗“自我教育及其能力培养”的研究(1990);刘秋梅“培养小学生自我教育能力的实验研究”(1991)等。近年来提出的“自我教育力”或“自我教育力量”的概念，包括自我教育的意愿、要求，自我教育的方法、能力，自我教育的习惯等。
但不是任何一类“自我教育”都是完全符合“主体性”要求的。只有在主体—发展性思想指导下的自我教育，即把德育当作主体人格的提升，当作主体德性发展的过程，才是符合现代德育要求的。因此，自我教育有两类情况：一是姑且称其为“约束性自我教育”，即把自我教育主要看作自我检讨，自我批评，自我反省之类的自我贬损、自我压抑的过程；总是把自己当作教育、改造的对象。这是很难形成自尊、自信、积极向上的主体人格的，很难发展其积极的个性道德品质。另一种，我们姑且称之为“发展性自我教育”。这种自我教育着眼培养主体精神，发展积极的个性品质，不是片面地、单纯地检讨自我，约束自我，而是追求道德理想人格的自我发展，自我实现，因而能够悦纳自己，充满自尊、自信、积极进取的精神。
（二）对“灌输”问题人们已有共识。当然“灌输”也是一种“德育”型式，不仅是“方法”问题，包括德育（目标）意图、方法、内容、效果等方面。德育实践已经向人们展示：人的德性的生成、发展、成熟，不是靠“灌输”，它不是外界“授予”的，而是在主客体相互作用中主体自身建构的。因此重在主体自己的积极活动，包括外部的物质性实践活动和内部的观念性活动，着重依赖于主体的践行、体验、体悟。魏贤超的关于主体参与大德育思想，建立青少年义务社会服务制度的思想，戚万学的活动道德教育论等，都是从根本上改革德育方法的指导性理论。
（三）关于品德测评方面，国内学者作了大量研究，尤其是胡卫和肖鸣政进行了多年的实验研究，取得了一系列可喜的成果。
（四）关注现代德育手段的效应。
现代教育技术手段用之于德育，有其优越性，但它毕竟是“手段”。不论何种道德价值观都可借助于这些工具进行传播。所传播的内容有健康的也有不健康的，因此它可能产生积极的效应，也可能产生消极的不利于青少年健康成长的负效应。1996年的全国德育年会上郭娅玲提交了大众传播媒介的德育功能问题的论文；麦志强提交了现代文化传播技术与青少年思想道德发展的论文。
七、关于德育课程论的重要进展
在以往的教育学论著、教材中，包括在德育原理的著述中，几乎未见“德育课程”这一术语，较多见到的是“德育内容”、“德育途径”、“德育组织形式”这类提法。近几年来使用“德育课程”这个术语的频率日益提高。“德育课程”问题的研究也被列入了全国教育科学“九五”规划的研究课题之中。近20年中，我未见专门论述“德育课程”的专著。我第一次见到系统阐发德育课程理论的著作是1994年出版的魏贤超的《现代德育理论与实践》一书中的几章。1995年魏贤超又在《教育研究》第10期发表了《整体大德育课程体系初探》一文，再次阐明了他对大德育课程体系的见解，以全息论、系统论、现代课程论为指导，他提出了建立由两类正规的显性的课程与四类非正规的、隐性的课程组成整体大德育课程体系的构想。这一德育课程理论体系具有重要学术价值，在德育课程理论建设上向前迈进了一大步，使我们的德育学科体系更加完备。此后，在笔者主编的《现代德育论》中，设专章论述了现代德育课程，强调德育课程的本质特征是育德性，提出区分“德育课程”和“关于德育课程”的问题。戚万学、杜时忠编著的《现代德育论》一书中，更以较大篇幅系统论述了现代德育课程思想，其中介绍了许多国外德育课程思想理论，更开阔了我们对德育课程的视野。
德育思想现代化的范围很广，涉及问题很多，以上是就个人学习中提出的几点看法，因篇幅有限，有许多重要的思想成果没有阐述。本文所涉及的仅是有限的几个方面。
注：
[1]见《现代教育论丛》1997年第1期，或朱永新主编《中国教育家展望21世纪》，山西教育出版社1997年版。
[2]柯尔伯格著，魏贤超译：《道德发展与道德教育》，瞿葆奎主编《教育学文集·德育》，人教社1989年版。
[3]鲁洁、王逢贤主编：《德育新论》，江苏教育出版社1994。
[4]班华主编：《现代德育论》，安徽人民出版社，1996年版第一章。
自我教育论文范文5
1.朗读感悟是前提
朗读是语文学习中的一项重要技能，新课程标准又要求学生通过反复的朗读、有感情的朗读来感悟课文，因此，朗读对小学生来说是一项必不可少的学习任务，如何培养学生朗读时的语感，则又是提高朗读水平的关键所在。通过教学，我发现学生朗读时普遍存在拖腔拖调或没有感情的问题。课上有老师的范读和指导，学生还能读出一些自己的感情来，可课后一旦没有了老师的指导，很多学生便找不到朗读的方法，只会逐字逐句的念，甚至常出现添字或漏字的现象，这些问题归跟到底还是缺少语感所造成的。我认为要指导好学生“朗读感悟”，应遵循这样的思路：“整体感受――抓住核心――辐射重点语句――指导朗读――生成语感”，这是阅读教学中指导学生“朗读感悟”课文内容的一般思路。
2.学生是体验语文的“主人”
《语文课程标准》明确指出：“学生是语文学习的主人”。旨在教学中把课堂还给学生，把学习的主动权交给学生，为每一个孩子提供展示才华的机会。对课文的感悟，学生每个人都有自己的理解，“一百个读者就有一百个哈姆雷特”，所以对语言文字的品评，教师应鼓励学生独立思考，敢于质疑，敢于标新立异，大胆表达自己的真情实感和独特的见解，逐步培养学生的创新意识和创新思维，开发学生的潜能和灵性。在学生感悟了课文之后，教师可抓住有利时机对学生进行写话、表演等方面的训练。
3.在“生活”中体验
新课程语文观强调语文教学要以课堂教学为轴心，向学生生活的各个领域开拓延展，全方位地把学生的语文学习同他们的学校生活、家庭生活和社会生活有机结合起来。这些观点充分说明语文教学离不开生活，生活时时处处皆学问，生活是一本很好的教科书。在教学时，教师应尽量寻找生活中与语文教学的结合点，让生活成为学生学习语文的教材。如校园生活中的语文，有激烈的体育比赛，有意义的演讲比赛，朗读比赛，精彩的文艺表演，丰富多彩的少先队活动，出黑板报，自办手抄报，留意观察校园变化、新人新事、热点问题、班级新闻，都可以让学生大胆地去说一说，讲一讲，写一写，做一做，从中学和用语文；家庭生活中的语文，可以让学生在看报，看电视，听广播，阅读产品说明等活动中学、用语文；社会生活中的语文，可以通过开展如参观访问、社会调查、社区服务、参加国家纪念日或宣传周、宣传月活动、参加孤寡老人献爱心活动、旅游、逛街看店名等有意义的活动来学、用语文。生活中处处有语文，也处处用语文。在教学实践中，教师要让语文教学走向广阔的生活情境，让学生在充满生命力的语文教学中享受学习语文的乐趣。
4.在“活动”中体验
在语文实践活动中，既要重视培养学生的动手能力，实际操作能力，又要突出学生的主体性和自主地位，尽可能让学生自己去设计活动和组织活动，自己去评价活动效果。在阅读活动方面，教师要改变传统阅读教学观念，以读代讲，让读成为语文教学导线，要让学生以一种欣赏的心境读文，从而感受语言文字的音韵美、形象美、意境美以及文章结构的严谨美和文章的思路美，让学生在读中去体验、感悟文章的思想感情。同时，要注意阅读形式多样化，除了以读为主，教师要结合教材让学生演一演，画一画，唱一唱，比一比，采用现代化教学手段，让学生聆听美的声音，欣赏美的画面，感受美的形象，激发学生的表现欲，发展学生的个性特长。为了扩大阅读面，还要让学生去阅读报刊杂志、阅读名篇佳作，从中集累词语，积累自己喜欢的成语和格言警句，积累课文中的优美词语、精彩句段，丰富语言材料。
5.在“感悟”中体验
自我教育论文范文6
摘要：
通过调查发现，英语专业本科生论文存在文内和文后参考文献引用不规范、部分论文存在抄袭和剽窃现象以及论文统计数据随意性较大等问题，主要原因在于学术诚信教育机制不够健全以及师生的学术诚信意识不够强。建立健全学术诚信教育“管-监-检-惩”机制、完善学术诚信教育体系以及强化学生的学术诚信主体意识，是提高英语本科生学术诚信教育的有效途径。
关键词：
英语专业；本科生；学术诚信教育；路径
学术诚信是大学生重要的学术品德之一。然而，大学生学术不诚信现象屡屡发生，引起了社会各界对高校学术诚信教育的担忧，由此对我国人才培养质量产生质疑。英语写作是英语本科教育中的一门主干课程，贯穿整个大学生涯。经过各阶段的写作训练，学生是否已掌握了基本的学术写作规范，形成了良好的学术素养？为了解英语专业学生学术诚信现状，笔者对某高校2015届英语专业120名本科生的课程论文、学期论文和毕业论文进行了调研，旨在发现问题，分析原因，提出相应的改进对策。
一、英语本科生论文写作中学术不诚信的主要表现
笔者采用观察法，以英语专业本科120名学生为研究对象，以其撰写的课程论文、学期论文和毕业论文为语料，调研其文内引文和文后参考文献著录情况。英文文献的著录依据美国语言学会出版的《MLA科研论文写作规范》(MLAHandbookforWritersofResearchPapers)和美国心理学会出版的《APA格式手册》（2010年版）（PublicationMan⁃ualofTheAmericanPsychologicalAssociation）；中文文献的著录主要根据中华人民共和国新闻出版署2005年颁布的《文后参考文献著录规则》（GB7714-2005）（该版本替代了旧版GB7714-1987）的规定。然后，利用中国知网“学位论文学术不端行为检测系统（TMLC2）”，对120篇毕业论文的总复制比、第一段和第二段的复制比进行检测。最后，通过分析，概括出英语本科生学术诚信的状况。经统计发现，学生论文中存在学术失范和学术不诚信两种情况。第一，文内引用格式错误。主要问题有：英文人名写错；论文为多个作者时，格式写错；未写文献年代。第二，文后参考文献著录不规范。主要问题有：漏写或误写作者、题名、文献名、出版地、出版年代等；著录格式错误，如期刊本应用[J]，却用了[M]表示，等等；遗漏或用错符号，比如出版地后面应用“冒号”，却写成“逗号”，等等。第三，引用他人文献而未标明出处。120篇毕业论文复制比统计结果如下：论文总复制比大于30%的占10%，其中有4篇论文复制比分别达50%、55%、70.8%和85.9%；介于20%-30%的占15%；介于10%-20%的占41.7%；介于10%-20%的占33.3%。论文第一段复制比统计结果如下：大于30%的占12.5%；介于20%-30%的占16.67%；介于10%-20%的占29.2%；介于10%-20%的占41.67%。论文第二段复制比统计结果如下：大于30%的占12.5%；介于20%-30%的占15%；介于10%-20%的占35.8%；介于10%-20%的占36.67%。第四，抄袭和剽窃他人成果。论文数据随意性大。有的论文数据不可信，经不起推敲，属于随意编造等问题。因而对英语专业本科生进行学术诚信教育，具有十分重要的现实意义。
二、加强英语本科生学术诚信教育的方法
英语专业本科论文中学术不规范和学术不诚信的现象，既有来自学生自身的因素，同时也折射出教育管理和英语写作教学中存在的不足。因而，应从健全管理机制、提高教师的责任意识以及增强学生主体意识这三方面着手，实施学术诚信教育。
1.发挥教育部门的职能作用，构建学术诚信教育“管-监-检-惩”机制。第一，以国外诚信管理机制成功经验为借鉴，建立英语本科生学术诚信档案。学术诚信档案旨在培养大学生的诚信观念，规范其诚信行为。将学生的诚信情况（如作业、考试和论文写作）记录在案，并与奖学金评定、出国推荐以及未来职业和生活等挂钩。有不良记录者，将为此付出沉重的代价。这样，学生在日常生活中，通过各种方式体验、践行诚信，逐渐养成自觉诚信意识。第二，以制度为保障，建立学术诚信管理、监督、检查和惩罚体系。成立专门的学术诚信管理和监督机构，制定详细的学术规范和标准，监督并定期检查学术失信行为和防治情况。对学术失信行为情节较轻者，给予批评教育，情节严重、影响恶劣者，给予严厉惩罚，并在通告栏、网站上予以公布，以便惩前毖后，防止学术不诚信行为滋生蔓延。在各个环节的实施过程中需把握以下几点：首先，在制定规范和标准时，不妨参考《MLA科研论文写作规范》和英美高校的学术规范条例，细化规则，并辅以实例，使学生有所参照。其次，在监督环节上，可采用多种方式，如生生监督、师生监督。再次，在惩罚环节，应提高惩罚的执行力，而不是纸上谈兵。除了进行学术规范教育外，“防患于未然”尤为重要。比如，可以采用现代技术——反抄袭软件来遏制学术失信行为，可采用学生先自测，学院在论文答辩前再检测的方式。若整篇论文和各章节的重复率超过学校规定的比例，则责成论文作者修改。再次检测若仍达不到要求者，则不予答辩。第三，以本科生参与为手段，营造良好的学术诚信氛围。在我国，学术诚信教育主要依靠政府和教育部门的行政手段，从政策的制定到实施都忽视了学生的主体意识，学生成为被动接受者。其结果是，学生没有主动参与实践体验，不利于其学术诚信意识的形成。因此，应当加强英语本科生的参与度，通过举办形式多样的学术诚信教育活动，营造学术诚信氛围，使学生逐步内化学术诚信理念。比如学校教育部门可邀请学生参加制定学术规范条例，监管和裁决学术失信案例。图书馆、学生会和学院可专门设置学术诚信教育网页，组织学生相关规定、标准、规范、条例和惩罚措施，供学生随时查阅。此外，学生可在校刊、校报和橱窗登载学术诚信教育文章或宣传册。另外，采用英语学习经验交流、英语演讲比赛、学术诚信知识竞赛和英语论文写作比赛等方式，加强大学生学术诚信自我教育。
2.发挥教师的引导作用，完善学术诚信教育体系。第一，以社会主义核心价值理论为指导，强化英语本科生学术诚信意识。学术诚信在很大程度上取决于个体的学术价值观以及对学术诚信的认知。因此，要提高英语专业学生的学术诚信意识，应用社会主义核心价值观引领他们树立正确的学术价值观，树立实事求是的科学态度和科研精神，在学业和学术上互相信任，坦诚交流观点，尊重他人的观点和成绩，公平竞争，自觉遵守学术规范，抵制违背学术道德的行为，成为学术诚信的捍卫者。第二，以年级为阶段，实行“入学教育-课程论文-学期论文-毕业论文”的“一条龙”学术诚信教育培养模式。“一条龙”模式的具体做法是：以英语专业新生入学教育为契机，开展“学术诚信周”活动。人手一本《新生入学手册》，内容包含学术道德和学术规范教育，使新生一入校即感知科研诚信的重要意义。对于一、二年级的课程论文或课程报告，任课教师应强调学术规范的重要性。同时，可采用高年级学生进行讲座的形式加深低年级学生对学术规范和学术道德的认识。同伴讲座会收到更好的效果，因为中国学生“往往对正式的规则并不在意，而来自同伴(peer)的口口相传(wordofmouth)对其更有影响力”。到了二、三年级，学生在撰写学期论文或学年论文时，逐步养成了学术诚信的习惯。及至四年级撰写毕业论文时，便会习惯成自然。总之，学术诚信的培养需要经过系统、扎实和持久的训练才能产生效果。第三，以“导学”为抓手，提高英语教师学术诚信教育指导水平。教师是学生学术诚信养成的引路人。因此，廓清“指导什么”和“如何指导”是关键。针对英语专业毕业论文写作指导，笔者曾提出“十三导”的原则，即论文前期准备阶段的“六指导”（导学风、导目的、导阅读、导文献、导选题、导信心）、写作过程的“三指导”（导科研态度、导宏观与微观结构和导耐心）以及答辩过程的“四指导”（导总结、导陈述、导答辩和导意义）。受此启发，针对引文和参考文献规范，笔者提出“六导”的指导思路，即：导学风——树立“质量意识”“规范意识”“诚信意识”和“责任意识”；导目的——阐述引文和参考文献的意义；导阅读——阅读并仔细研究引文和参考文献规范；导查新——如何在网上、图书馆查阅、筛选和记录参考文献；导格式——比较和分析文内引用和文后参考文献著录格式和规范；导耐心——用心对待参考文献的细枝末节，如“标点”的用法、各种文献的著录方法以及作者、出版社、出版地和出版年代的正确写法，等等。
3.强化责任意识，激发英语专业学生学术诚信的主体作用。第一，以自律为准则，强化学术诚信自教和内控意识。抵制外界不良因素的影响，提高自我约束、自我教育和自我管理能力，加强自我道德培养和自我道德约束，自觉、自愿地遵守学术规范，成为学术诚信的传播者。第二，以国际和国内“规则”为准绳，掌握基本的学术写作规范。学术诚信是建立在学术写作规范基础上逐步养成的习惯。因此，了解和熟悉学术写作相关规范是第一步。要了解国际上学术诚信教育和学术写作规范动态，与国际学术惯例接轨。
参考文献：
[1]张春芳.近五年英语专业毕业论文质量调查与思考——以某校为例[J].重庆交通大学学报，2009，（2）.
