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写冬天景色的诗句范文1
转眼间，夏在指尖中悄然滑落，秋天已来到身旁。从自然界的山川海洋到眼前的山水草木无不令人感动。也许是这个季节能使人追惜逝去的岁月，让人平添一怀愁绪；然而更多的，是可以体验到它色彩的丰富，景色的壮丽，韵味的悠长……
我喜欢秋天，她没有春天妩媚，却有春天的理智；她没有夏天的火爆，却有夏天的热烈；她没有冬天的冷酷，却有冬天的坦荡。秋天是甘美的酒，秋天是壮丽的诗，秋天是动人的歌。如果说日月轮回的四季是一幕跌宕起伏的戏剧，那么秋天就是戏剧的。身临其境，不仅可以用眼欣赏，用耳聆听，还可以用嘴咀嚼，用心感受。秋天的一切，令你魂牵梦绕。只有懂得欣赏的人，才能韵味到它的美妙之处。
秋天来临，高而远的天空，飘着轻而柔的云；飒而爽的微风，拂着清而碧的水；丝而绵的细雨，潤着浑而厚的地。秋的神采，浅淡悠闲。飘浮的落叶是秋色，晃动的柳影是秋姿，鸣唱的蝉虫是秋声，成熟的果香是秋味。大地自然，都让秋染上雄厚、丰满的色彩。这就是秋天的魅力，一个胸怀博大、充满激情的季节。多少年来吸引着众多丹青妙手绘出多少美丽的画卷，更多文人骚客写出多少动人的诗篇。真可谓美景如诗如画，令人如痴如醉。
犹记在读中学时，我学过一首刘禹锡的诗，名为《秋词》。很喜爱《秋词》中赞美秋天的诗句：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗中的意境是那样明朗欢欣，闪现眼前的画面是那样的优美、温馨，天池倾流，似海飘扬，缥缥缈缈，灵动鲜活！
秋天，是成熟的季节，瞧那苍郁、丰富又深沉的画面，活脱脱一幅丰收佳景，让你置身在恬淡自然的无声中。一阵微风吹过，山坡红了，那是火红的枫叶；湖水清了，宛如明镜，可以见底；山开了，那样绚丽、那样娇艳，真是别具风姿；还有红艳艳的苹果扒开绿叶往外瞧；小红灯笼似的枣子挂满了枝头；黄澄澄的稻谷，使田野洒满金色；火一般的高粱穗，把大地染得鲜红……哪一样不让你看在眼里，喜在眉梢，甜在心头！
我喜欢秋天的意境，是她每次来临都能给我带来新的感受，新的体验，新的收获。秋韵高爽，使我青春焕发，振奋了精神；秋色浸染，使我产生了激情，豪情满怀；秋雨飘洒，使我洗涤了忧郁，追求卓越；秋风拂面，使我驱赶了烦愁，心静若水。钟情于秋的魅力，不再贪婪春日的繁华，不再追逐夏日的辉煌，所迷恋便是金秋般的人生宁静、恬淡和凝重。
写冬天景色的诗句范文2
笔者认为对“乐景”的辨析是正确理解“以乐景写哀”的关键。
有人说“所谓乐景，指容易使一般人赏心悦目的景物，如和风丽日，啼莺舞蝶等”。不少读者欣赏诗词时，在了解全诗感情基调是“哀”之后，一看到诗句中有“月”“花”“红”“青山”“芳草”等“赏心悦目”的美好景物就以为是“以乐景写哀”的写法了，这是对什么是“乐景”没有正确的理解的缘故。
我觉得“乐景”不仅仅是可乐之“景”，而且是作者“乐”情的流露。
一是从景与情的关系来看，有乐“景”必有乐“情”
因为景与情是不可分离的，景中有情。王夫之说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景、景中情。”在《唐诗评选》中评岑参的《首春渭西郊行呈蓝田张二主簿》一诗中说“景中生情，情中含景，故曰景者情之景，情者景之情也”，王夫之将情景化二为一，非常强调情与景的内在结合。近人王国维也说过“一切景语皆情语”。由此看来，乐“景”中必含有乐“情”。如果只是客观的一般人都感觉到的“乐景”，而作者主观心理上并不“乐”，那么即使是读者眼里心上的乐景，也算不上是“以乐景写哀”中的“乐景”。
对杜甫《春望》中的“感时花溅泪”，有人这样分析：“可以想象，鲜花绽放，小鸟欢唱，这是多么赏心悦目的美景。但是您看，绽放的鲜花泪聚眼角，小鸟也只是惊啼，这就突出了诗人忧国思家之情的深切，而读者也不得不为之动容。诗歌运用简练的文笔，采用以乐写哀的手法起到倍增其哀的效果，让读者的心灵在短时间内受到巨大撞击。”这两句有两种通行的解释，一是花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而伤心；一是拟人手法，以花鸟拟人，感时伤事，花也溅泪，鸟亦惊心。不过前者是触景生情后者是移情于物，并非“以乐景写哀”。杜甫的《登楼》诗中有“花近高楼伤客心，万方多难此登临”，《唐诗鉴赏辞典》里这样分析：“当此万方多难之际，流离他乡的诗人愁思满腹，登上此楼，虽是繁花触目，却叫人更加黯然心伤。花伤客心，以乐景写哀情。”这里也不过用一个“花”字，虽然花是美的景物，一般给人带来，但在诗人这里却并没有，诗人的感情并非完全受制于外界的景物，在人与物的相互关系中，无论是“有我之境”还是“无我之境”，人永远是处在主动地位的，“物皆着我之色彩”，诗人会使景物为我所用，诗人表现的是自我感受，是在情绪的控制下目光与景物相触瞬间的心灵感受，在心绪烦闷悲愁时，会觉得满目春光都是恼人的，一看到花就伤心了，没有机会没有时间去欣赏花的美，没有产生享受美的心理过程。这是触景生情，并非“以乐景写哀”。
谢灵运《登池上楼》这首诗写的是诗人被贬谪到离京城很远的海滨，心里充满苦恼和忧愁，甚至病倒，冬天闭户独居，不知春天来临，直到有一天，久病初起，打开窗子，突然看到一幅生机勃勃的初春景色，让他的内心充满了兴奋和喜悦。“倾耳聆波澜，举目眺岖。初景革绪风，新阳改故阴”一幅生机勃勃的初春景色跳入了诗人的眼帘，他惊愕了，内心充满了兴奋和喜悦。特别是“池塘生春草，园柳变鸣禽”这一写初春景色的名句中的“生”字“变”字，让人感到作者心里强烈的喜悦之情。那池塘边已无声无息地钻出了满地的绿色小草，园内，迎风飘舞的柳枝上，有各种小鸟在欢快婉转地啼叫着。这乐“景”中含有诗人的快乐着的“情”。但诗人的喜悦很快又被内心的哀伤所替代，“祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟”诗人目睹春光春色，联想起“采蘩祁祁”和“春草生兮萋萋”的诗句，不由得倍感离家飘零不得归的凄苦和哀伤。“索居易永久，离群难处心”这两句更加突出深化了诗人内心的怆痛。这就是“以乐景写哀”中的“乐景”。
二是从情与情的关系来看，有“乐”情才能“倍增其哀”
要取得“一倍增其哀”的表达效果，“乐景”就必定要有“乐”情。因为增加一倍的是诗人之哀“情”，而不是“景”，这“景”虽然读者觉得是可“乐”的客观存在，但是作为抒情对象的诗人如果不觉得“乐”，怎么能说是“一倍增其哀”的“乐景”呢。哀景哀情和乐景乐情中抒情对象的感情没有变化是不增不减的，乐景哀情中抒情对象的感情是由乐到哀的变化，眼前景物带来的快乐却无法抹去内心的哀伤，怎能不让人更加哀伤呢？王夫之说：“善用其情者，不敛天物之荣凋，以益己之悲愉而已矣。天物何其定哉！当吾之悲，有迎吾以悲者；当吾之愉，有迎吾以愉者焉；浅人以其褊衷而捷于相取也。当吾之悲，有未尝不可愉着焉；当吾之愉，有未尝不可悲者焉；目营于一方者之所不见也。”“故吾以知不穷于情者之言矣：其悲也，不失物之可愉者焉，虽然，不失悲也；其愉也，不失物之可悲者焉，虽然，不失愉也。”这里的“不失物之可愉者焉”，说的是外在景物带来的内心的愉悦之情。
唐代著名诗人元稹《行宫》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”《唐诗鉴赏辞典》里这样分析“是以乐景写哀。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境，但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面，烘托欢乐情绪的，但在这里却起了很重要的反衬作用：盛开的红花和寥落的行宫相映衬，加强了时移世迁的盛衰之感；春天的红花和宫女的白发相映衬，表现了红颜易老的人生感慨；红花美景与凄寂心境相映衬，突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。”诗中只不过说“花”“红”，不能说一说到“花”字，就认为是快乐的，这不过是客观景物，却说是“乐景”，似乎太过牵强了，且这句只不过采用拟人的手法，“红”字前面用了“寂寞”来修饰，从移情于物的手法来说，不可能有“乐”情，所以这并非“乐景”。
谢眺《晚登三山还望京邑》诗中“白日丽飞甍，参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”六句写“登三山望京邑”所见的壮丽景象，作者在字里行间和所写的画面中流露出的愉悦心情是明显的，但是由于这是作者将要离开美丽的家乡京城到宣城去任太守，心情是苦闷郁郁而哀伤的，所以这六句蕴含着愉快心情的景物描写，就是以乐景写哀中的“乐景”。
所以是不是“乐景”，首先要看诗人在所写景物中有没有“乐”情，即使是客观上是可乐的景物，如果没有“乐”情，也不能说是“乐景”。“乐景”应该是使诗人感到快乐并且已经从心里快乐着的自然景物，但必须是以哀情为底色的，是被哀情笼罩下的乐景，这样的“乐景”才是“以乐景写哀”中的“乐景”。
理解“以乐景写哀”，还要注意“乐”之“景”不仅指自然景物，还有壮美的景象。壮美景象的特点是巨大雄阔，壮美感给人的不是一般的愉快，而是比较强烈的愉快，是一种兴奋，是一种惊喜。这种壮美的景象和作者的哀情基调联系起来就成了“以乐景写哀”中的“乐景”。
杜甫《旅夜书怀》“星垂平野阔，月涌大江流”，是写景的千古名句，写出一种壮阔的景象，明星低垂，平野广阔，月随波涌，大江东流。诗人看到眼前辽阔壮大的夜景，必会壮怀激烈，从内心里产生雄壮昂扬的喜悦之情，浦起龙说“开襟旷远”就是这个意思。刘开扬说这两句写出了诗人内心的喜悦之情。确实面对这样壮美的景象，诗人这是喜悦的。但从前后的内容来看，诗人是在漂泊途中，写外界环境的壮阔，是显出自己的孤独无助，天地虽大，却无自己的安身之处，景色越辽阔壮丽，就越反衬出诗人孤寂悲愤的心境，这里是“以乐景写哀”。
写冬天景色的诗句范文3
精选关于《飞鸟集》读后感范文 “决不要害怕刹那——永恒之声这样唱着。上帝感到自己的清晨无比新奇。”“鸟儿愿为一朵白云，云儿愿为一只鸟。”“天空没有留下痕迹，但我已经飞过。”这是多么优美的句子啊！没错，它来自泰戈尔的诗歌集《飞鸟集》。
“水里的游鱼是沉默的，陆地上的兽类是喧闹的，空中的飞鸟是喧闹着的。但是人类却兼有海洋的沉默，陆地的喧闹与天空的音乐。”我读到这一句，不知道泰戈尔想说的是什么，却仿佛看见泰戈尔站在窗前，看着外面的景色，夜风轻轻拂面，窗外灯火辉煌。所有的人都是那样忙碌。工人在加班，老师在备课，学生在学习，还有许多人在唱歌、跳舞、打麻将……泰戈尔却留住了那一个动人的画面，而许多的动人画面就成了这本诗集。
“太阳穿上朴素的光之衣，云朵却披上了绚丽的衣服。”“泥土饱受人侮辱，却以花朵为回报。”“樵夫用斧头向大树乞求斧柄，大树给了他。”轻轻合上书，我感到泰戈尔的文字像雨后清新的空气，像冬天午后的阳光。
泰戈尔的灵感来源于生活，且高于生活。他热爱生活，因此也隐去了生活中的苦难与阴暗，保留的是光明与欢乐。他捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，他让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话……总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考。而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”
“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”他道出了人性的价值。“我投射我自己的影子在我的路上，因为我有一盏还没有燃点起来的明灯。”他反省自我，谦虚谨慎。“我不能选择那最好的，是那最好的选择我。”他耐心追求，无怨无悔。“光阴如一个的孩子，快快活活地在绿叶当中游戏。它不知道人是会欺诈的。”光阴确实是不知道人是会欺诈的。“只知道把自己照在树林中，让大家生长。”“如果你因为失去了太阳而流泪，那么那也将失去群星了。”这些诗句都是浓缩的智慧和真理。如果有了悲伤的事，要尽快走出来，要不然就会再一次悲伤。我们可能会考试成绩不佳，可能和同学产生误会……人生不如意事十之八九。当烦恼来临时，把它看得轻一点，淡一点，一切都好。何必庸人自扰？让我们勇敢地面对失败，积极战胜挫折。
多读几遍《飞鸟集》，再细细品味，你会有不一样的发现。有时一句话能读出许多意味。多读读这种诗歌，可以学会如何做人做事。有人看这本书只是消遣，有人细细体会。还是让我们细细品味吧！“不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物。”这写的不正是没有道德的人做错了事还怪别人有错吗？我们应该勇于认错并承担相应的责任，不断进步。“当我们大为谦卑的时候，便是我们最接近伟大的时候。”是啊，谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们如果学会了谦虚，我们就离成功不远了。
《飞鸟集》是一部伟大的诗歌集。我希望大家都喜爱它！
精选关于《飞鸟集》读后感范文
《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔的代表作之一，也是我看过的书中比较特别的一本。它不像故事书一样人物众多，也不像小说一样长篇大论，《飞鸟集》仅由三百二十五则简短的诗句组成。在这本书中，泰戈尔运用了很多自然景物去反映一些事情或现象，例如“云”，很多诗句都以“云”为题，但随着泰戈尔年龄以及心情的变化，“云”的含义也都大不相同。
首先，请大家看第三十五则：鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。顾名思义，飞翔的鸟希望成为一朵云，安静的待在空中，而云朵却希望能成为一只鸟，在天空中翱翔。在生活中，我们似乎总是得不到满足，只会羡慕别人的好处，却对自己的幸福视而不见。就像现在的我们，会羡慕那些幼儿园的小朋友们天真和自由，和没有作业的生活；但那些小朋友也在羡慕我们，因为我们可以获取更多的知识。所以我认为，不要觉得不满足，或是只会看到别人的好，因为也许你在羡慕别人的同时，别人也在羡慕你。好好享受与珍惜自己现有的幸福，你便会得到快乐。
还有一些人，特别乐于奉献且不求回报，泰戈尔也发现了他们。请看第一百七十四则：云把水倒在河的水杯里，它们自己却藏在远山之中。结合一句名言：行到水穷处，坐看云起时。这句话让我知道了水终究会变成云，和云化为一体，而云也非常欢迎水的到来。但泰戈尔发现，为了不让水半路蒸发，能顺利流进大海，云们不惜把自己藏在远山之中，看着水奔腾，以另一种方式默默地付出。生活中，有很多无私奉献，不求回报的人，例如我们的老师。众所周知，如果一个师父带一个徒弟，那么在教学当中，师父定会给自己留几手，以防止自己的徒弟超过自己。但我们的老师却不同，他们尽自己最大的努力，把自己所学到的知识毫无保留的教给了我们，并且从来不要求学生回报自己。泰戈尔不但在夸赞他们，同时也希望更多的人能和他们一样，向他们学习。所以，我们都应该做一个乐于助人，无私奉献的人。
《飞鸟集》中还有很多像这样的诗句，它们虽然都很短小，但是这每一句诗中，都蕴含这一个深刻的道理或是作者对世人的希望，他们教我们如何做人做事，教我们如何生活。
精选关于《飞鸟集》读后感范文 《飞鸟集》出自印度诗人泰戈尔笔下。
第一遍读这本书时，我这是怀着一种完成任务的心态，心不在焉的读了一遍。读完后，便对妈妈说：“《飞鸟集》到底讲了什么啊？为什么看这个和看文言文一样，云里雾里的。”
“泰戈尔可是大文豪、诺贝尔文学奖获得者。”妈妈听了我的话后对我说道，“要是这么好理解，那你们老师为什么让你们读？你再认认真真读一遍，不懂得问我。”大文豪？诺贝尔文学奖？这两个头衔安在泰戈尔头上，这让我对《飞鸟集》这本书产生了浓厚的兴趣。
写冬天景色的诗句范文4
关键词：林逋 诗风 清瘦
林逋少年时家境贫寒，却勤奋好学。其性情恬淡好古，无意于做官。早年曾放游于江淮之间，后来隐居在杭州孤山。他极喜爱梅花，且又以养鹤自娱自乐，所以有“梅妻鹤子”的美称。林逋善于绘画与书法，但与绘画及书法相比，他的诗则更具特色，对后世的影响也更大。
林逋的诗可以分为四种：一是写景诗。这类诗作大多描绘的是四时之景及其隐居之处的西湖与孤山的景色。如《春日感怀》《西湖春日》《山中冬日》《山村冬暮》等。二是咏物诗。这类诗作所咏之物都是他生活中的一些平常之物和细小之物。如《笔》《墨》《茶》《山园小梅》《猫儿》等。其中尤以《山园小梅（其一）》的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”为代表。三是送别唱和诗。林逋的诗集中收有大量的为友人送别时所作的诗和一些唱和诗。如《送马程员外之任乌江》《送吴秀才赴举》《和酬周寺丞》《送范寺丞仲淹》等。四是表现隐居生活及情怀的诗。如《小隐》《孤山隐居书壁》等。可见，林逋诗的内容并不能算丰富，题材也非常狭小，他的诗作既没有涉及国家的政治大事，也没有提及到民生疾苦。甚至单就景物诗的描写来看，他所写的也只是他住所周遭的景物，丝毫未涉及到祖国各地的风格迥异的自然山水。这些题材上的局限性是和他个人的人生经历紧密相关的。由于他一生不仕不娶，在孤山过着优游的隐居生活，仅以种梅养鹤为趣。这些经历反映在他的诗作中，就渗透出了一种淡泊清雅的情怀。如他的《小隐自题》：“竹树绕吾庐，清深趣有余。鹤闲临水久，蜂懒采花疏。”仅仅只是自己居住的屋子旁有竹子围绕，诗人就觉得是趣味多多了。而一个鹤闲，一个蜂懒，更是刻画出了一种散淡、无拘无束和自由自在的隐居生活。在这里闲鹤的无所事事，懒蜂的自在安逸式的生活也正是诗人所向往的。这种慵懒的生活姿态，在诗人看来却是人生难得的自然情趣。所以后两句“酒病妨开卷，春阴入荷锄”就表现了诗人的生活态度，一如闲鹤和懒蜂那样任性无为，收放自如。如此整首诗就呈现出了淡泊清雅的诗境。
同样，诗人对于自身身世的慨叹，对于末入仕途，才华无人赏识的不平，也都在清泊淡远的诗境中表现出来了，这更增添了悠长的余韵。如《墨》：“青晕时磨半砚云，更将书贴拂秋尘。衰羸自顾空多感，不是临池苦学人。”《茶》：“石碾轻飞瑟瑟尘，乳香烹出建溪春。世间绝品人难识，闲对茶经忆古人。”这两首诗既形象传神地描摹了所咏之物，又结合了诗人自身的形象。大概是因为自己身体衰羸，多愁善感，不适合出仕的缘故，才使他自己的才华无人赏识，只能“闲对茶经忆古人”了。虽然诗人将心底的牢骚写得甚为隐晦，但仍依稀可以感受出诗人胸中的磊落不平之气。知音的难觅，使得诗人在漫长的隐居生活中表现出了一种独特的孤傲、清高之情怀。《湖山小隐》“黑头为相虽无谓，白眼看人亦末妨”，诗人能这样率性而为，任意舒放自己的性情，不也正是隐居的生活带给他的独特享受吗？诗人在其咏梅诗中，在描写梅花体态的同时，亦表现出了其高逸的品格，如《山园小梅》二首其一：“澄鲜只共邻僧惜，冷落犹嫌俗客看。”而在诗人的咏梅诗中，最为后世所津津乐道的莫过于其《山园小梅》二首。一开篇即写出了梅花的傲立姿态，许多芬芳的花在冬天已凋谢、摇落，只有梅花独自开放，给孤寂昏暗的小园带来了一点明亮和热闹的色彩。接下来是描写梅花独特的精神风貌，诗人没有直接写梅花的姿态和幽香，而是采用了侧面烘托的写法。昏黄的月光下飘来了梅花清雅的芳香，这香气又似乎是若有若无，时断时续的，在朦胧的月色之下又添一份清新的雅韵。梅花仿佛天生就具有这样的高贵气质似的。尾联作者由梅花联想到自身，诗人的品格也如同这梅花一般孤傲、高洁。也只有诗人才能真正地欣赏梅花，喜爱梅花，理解梅花；也只有诗人的品质、襟怀是和梅花融为一体的。
或许是因为林逋是一位真正的隐士，终生不娶的经历及在西湖孤山的隐居生活，使得他的一生平静得如同一池春水，几乎没有任何的惊涛骇浪，所以他的诗作不论是写美景，还是写衰景，不论是表现哀情，还是表现悲情，都只是用细语缓缓流出，娓娓道来。没有强烈的感情起伏，不存在任何大悲大喜的转折。比如诗中表现豪情的诗《诗招南阳秀才》“危堤柳色休伤别，上苑杏花长自春。况有西湖好山水，归来且濯锦衣尘”。面对仕途的不得意，诗人劝他的朋友不要因为一时的不顺利，就放弃自己的志向和抱负，做一个放游江湖的人。而应将目光放远，看到青青柳堤时也不要感到离别的伤感，毕竟上苑盛开的杏花也可以安慰你。更何况，还有西湖的青山秀水，可以洗濯你旅途的征尘，可以驱除你身心的疲惫，为什么还那么悲观呢？可以看出，诗人洒脱的表现仅仅是用西湖水濯衣尘而已。在《深居杂兴》之一中，诗人对于自身的生存环境做了以下描述：“门庭静极霖苔露，篱援凉生袅菊烟。”正在生病的诗人独自面对着这样一个幽静偏僻的处所所发出的悲怀之情仅仅只是“瘦行清坐咏遗篇”。
所以林逋的诗风，用他自己的两句诗来概括最妙不过：“清如霜月三五夕，瘦似烟篁一两竿。”（《喜皎然师见访书赠》）“清瘦”二字可谓传神之极。清即清雅、清淡之意。林逋诗不仅意象清淡，而且诗中之意境也是清淡的。所写之景，所描写之物，无一不显出清雅的风致来，在清雅的风格中留下了长长的余韵和淡淡的回味。“瘦”则是指林逋诗的内容单调，题材单一。仅仅只是描写他身边的小景小物，根本未提及关系到国计民生的大事。同时也是指他诗中所蕴含的情感没有昂扬的激情，以平淡的基调为主。虽是如此，林逋依然在艺术表现上有自己独特的创造。在后代诗人中，他的影响依然很大。陆游的“平生所慕孤山老”、杨万里的“冰壶底里步金沙，真到林逋处士家”、陈与义的“自读西湖处土诗，年年临水看幽姿”，就连南宋亡国皇帝赵显被掳去时也写了“寄语林和靖，梅花几度开”这样的诗句。由此可见，林逋在文学史上的地位是不容置疑的，他的艺术创作也是不容忽视的。
参考文献：
[1]林逋著.林和靖诗集[M].杭州：浙江古籍出版社，1986.
[2]林逋著.林逋诗书[M].上海书画出版社，2002.
[3]钱钟书著.宋诗选注[M].北京：人民文学出版社，2002.
[4]赵齐平著.暗香疏影——说林逋《山园小梅》[M].北京大学出版社，1993.
写冬天景色的诗句范文5
笔者认为，作文总是带有情境性的，作文就是用语言记下特定情境中的人、物、事、理、情。作文应该融入学生的生活，表达学生的心灵世界，这样，习作才会真正汇入他们的生命之流。情境作文主张将作文“镶嵌”在丰富多彩的活动中，“浸泡”在浓浓的生活“汁液”里，用生活的方式写生活，使作文真正成为由内而外的、灵动的东西，成为生命历程的表达。
一年四季春夏秋冬，都是那么美妙。春的烂漫，夏的执着，秋的迷人，冬的宁静，都是学生写作的源泉与灵感所在。
一、烂漫之春
一般的作文指导都是从作文课开始的，而笔者将作文指导的起点前置，延伸到学生的生活中。这样不仅解决了学生最为苦恼的缺乏习作素材的问题，而且培养了他们发现生活中的美的意识和能力，还为他们的童年生活着上了艳丽的色彩。
春天是个多彩的季节。四季中，春天往往带给人更多的惊喜，让人产生更多的憧憬。因而，也成了人们最爱描绘的、最想赞美的季节。
为了让学生更充分地感受、记录这多彩的春天，笔者组织学生开展了“相约在春天”的系列活动。在春天刚来到时，笔者便带领学生去探寻春天的足迹，去拜访春天的使者――迎春花，去植物世界中找寻报春的嫩芽。与此同时，笔者让学生开动脑筋，想想用什么样的方式来向春天问好，以表达我们对春天的期盼。学生以放风筝、做风车和折纸飞机等方式迎接春天的来临。春意渐浓时，笔者带学生去拜访春天，拥抱春天。带他们到郊外看金灿灿的油菜花，看粉红的桃花，看婀娜的垂柳……春天是鸟儿叫得最欢的时候，笔者让学生带上录音笔，到郊外的树林里倾听、辨识鸟儿的鸣叫，品味这飞翔的音符。春天也是播种的季节，笔者组织学生开展植树活动，播种绿色，美化家乡。在春天将要离去的时候，笔者让学生想想怎样才能将春天的脚步留住。学生有的采集鲜花制成干花，有的还将昆虫与花草的标本组合在一起构成一幅春天的图画。春天的系列活动，使学生充分感受到了春天的阳光、春天的温暖、春天的魅力、春天的力量，感受到一种最本质、最根源的快乐。他们将春天留在了脑海里，留在了笔下，也留在了心间。
二、七彩夏日
描写笼统、不具体是学生作文中的一个顽症。究其原因，有的是因为学生对所写内容不熟悉，没有经历过，但有时，对于参与或经历过的事情仍有不少学生写不具体。这其中自然有语言表达能力的问题，但笔者觉得更多的是因为这些学生参加活动时没有细致入微地去观察，没有触动心灵地去体验，只是蜻蜓点水、走马观花。情境作文强调优化情境，现场指导。
夏日是一个多彩的季节，为了让学生充分感受夏日特有的魅力，笔者组织学生开展了“七彩夏日”主题活动。烈日炎炎的午后，笔者带学生踏上校园旁绿荫如盖的竹间小径，让他们置身于一个青绿的世界中。接着，让他们在林中的竹椅上坐下，在沙沙作响的竹声里，打开一本爱读的书。活动后，笔者让学生把夏日竹林的景色和在竹林里读书的感受写了下来，那一定会成为他们童年生活中绿色的回忆。盛夏是荷花绽放的时节，笔者带学生走近荷塘。此时，塘里的荷花竞相开放，满池的荷叶翠滴。笔者采了几张荷叶让他们轮流顶在头上当草帽，还让他们脱下凉鞋，光着脚丫轻轻地踩踏在池塘边的石板上。清凉的池水漫过他们的脚背，他们感到一股凉意沿着脚往上爬升，一直凉到心头。学生们用笔记下了这夏日的荷塘，记下了这份带有花香的清凉的记忆。笔者还让学生赤着脚在校园里的各种地面上走一走，跑一跑，学生分别赤脚试着在水泥地、石头路、人造草坪、鹅卵石小道、沙坑等地方行走，让小脚丫亲吻大地。在这个夏日里，学生发现并品尝到了属于自己的那份诗意的、幸福的生活，并用笔留下了那份好滋味。
三、迷人之秋
是否拥有文学的眼睛和飞翔的心灵是表达能否自然灵动的关键，而这种能力则需要教师在平时的活动和写作指导中进行激发和培养。
落叶是秋天的精灵，是秋天的宠儿。在秋末冬初，笔者以“飞入心间的落叶”为主题，引导学生与落叶进行了一次亲密接触。在活动中，学生了解落叶，感受落叶，体悟落叶，并展开丰富的想象，用笔记下了这进入眼里、飞入心中的落叶。秋日里，笔者带领学生迎着秋风，踏着铺满落叶的小道来到郊外。这时，首先映入眼帘的是那片艳丽的红――枫叶。笔者指导学生由远及近地观察红枫，并展开联想。学生想到灿烂的霞、跳动的火焰；想到了枫叶如同一枚枚邮票，邮来了秋天的凉爽；想到了唐代诗人杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句……秋日里，笔者带学生来到校园的小树林里观赏落叶飘飞的情景。一阵秋风拂过，树叶如翩翩的蝴蝶一般飘下来，轻盈、自如、优雅，笔者启发学生与落叶“对话”，想象有关落叶的故事。顿时，这些秋叶在学生的眼里活了起来。他们的脑海中迸发出许多奇异的故事――“最后一片秋叶”“落叶的梦”“落叶和大树”“秋叶和春芽”“落叶和草虫”“小小树叶船”……然后，笔者又让学生捡拾些形状、色彩各异的落叶，完成一幅树叶贴画。学生有的根据自己喜爱的童话作了一幅“故事画”；有的边贴边想象，当场构思故事情节；有的根据古诗诗句作了一幅“诗画”……他们记下了自己作“画”的过程，写下了这篇别具一格的“看图作文”。引导学生在秋日里用心去观察，去感悟，去想象，于是，在他们的眼里，所有的叶片上都写满了故事，他们发现了无数隐藏在落叶中的秘密，这些来自生命的美好想象是最可贵的。
四、宁静冬日
写冬天景色的诗句范文6
具体操作如下：
知诗人：即了解诗人的基本情况。包括所处朝代、生平，文学造诣，创作风格，以及作品的写作背景。为后面的解诗意、入诗境、悟诗情奠定基础。
读诗文：即读准字音，读出节奏，读出韵味。这一环节中，学生可以通过查字典或其他资料，借助已有的古诗朗读技巧，或者采取同伴互助，完成学习要求。
解诗意：借助文本注释和生活经验，结合作品背景知识，查阅资料，理解诗句的大概意思。这一环节中，教师要在学生理解的基础上进一步指导，以便更好地理解诗意。为了帮助学生更好地理解诗，教师要设计好思考题，启发和帮助学生理解。如杜甫《登高》首句“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”写的是晚秋长江边的景色，理解诗歌时可围绕“秋”字来连续设问，引导学生作深层次的理解：“风急天高”说明了什么?“猿啸”为何“哀”?“渚”为何是“清”的?“沙”为何是白色的?鸟为何“飞回”?通过问题启发让学生懂得这首诗描写的是长江岸边的晚秋景色。正因为晚秋，所以天虽高西北风却刮得又猛又快；正因为是晚秋，猿猴已感觉到冬天将要到来，它们又要面临饥寒交迫的考验，因而发出凄厉的长啸；正因为是晚秋，长江边的昼夜温差大，空气中的水汽在夜间凝结成霜，给岸边沙土蒙上了一层白霜，而使得空间变得非常清晰；也正是因为“风急”，连鸟也一直盘旋不能高飞。寥寥十四字，将一个晚秋写得淋漓尽致，而诗句中并未有一个“秋”字，字字是秋，处处写秋，却不见“秋”，真乃神来之笔。
入诗境：想象是诗的翅膀，没有想象就没有诗。通过想象，可完美的了解诗的内容，还可以更好的理解诗的意境。因此，要带领学生通过对诗意的理解，走进诗中，体会感悟。可采用教师朗读，学生边听边想，想像诗描绘的内容和意境，体会诗的诗情幽意，为悟诗情奠定良好的基础。想诗训练一方面要抓住重点词语和句子，另一方面要注意教给学生想像和联想的方法。如王维《山居秋瞑》描绘了一幅雨后的山中晚秋美景图画，其中“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”极富想像的空间，单就“竹喧归浣女”可设计这样的想像：先从竹子想起，一根、两根……一片竹林，然后想一群浣女，洗完衣裳，边走边说，边嬉戏边打闹地向竹林走来，最后再在竹林上面叠加一轮明月。这样一群洗衣少女边说边笑地走进了月光斑驳的竹林，竹林一下子热闹起来……
悟诗情：是在前面学习的基础上，进一步感悟作者通过内容表达的思想感情，从而使学生对诗的理解逐渐向较高的理性层次靠近。如前所述《山居秋瞑》，学生通过“解诗意”了解了诗的内容，通过“入诗境”进一步理解了作者描绘的充满闲适和自得的山居生活，学生就会觉得王维笔下的“山”并不是“空山”而是充满了惬意，令人流连忘返。就连那些深受“王孙兮山中不可久留”影响的人见了也不得不改变看法。因而作者在最后写道：“随意春芳歇，王孙自可留。”由景生情直抒胸臆。再联系王维的生平和思想，学生不难悟出王维向往闲适田园生活，对大自然情有独钟的思想感情，也不难看出他对人生和社会不是积极进取，而是有意逃避的消极思想倾向。在这里适时地引导学生正确地认识和对待生活，树立正确的世界观、人生观和价值观，效果很好。悟诗情是学诗的关键和重点，教学时要做到：一是在入诗境的基础上找好突破口，引导学生迅速进入悟诗情阶段；二是结合作者的生平和思想背景帮助学生感悟；三是抓准时机适时地渗透思想教育，使文道有机地统一起来。
通过学生的尝试学习，感觉学生刚开始还有些困难，在老师的指导下，逐渐知道每步该做些什么。通过几首诗的学习，学生基本能适应这一方法，只是由于学生生活经验的缺乏，加之古诗文题材离我们更远，学生在入诗境、悟诗情方面难度较大。这就需要老师列举今天的一些生活情境帮助学生感悟古诗文情景。操作时，可以先分步指导、训练，在学生基本熟悉每一步的操作技巧后，再放手让学生自主学习，效果就会比较明显。
学生的潜力是巨大的，关键在于我们是否敢于跳出教学的定势，尝试给予学生一些自主学习的机会。变授之以鱼为授之以渔。