前言：中文期刊网精心挑选了哀思寄语范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
哀思寄语范文1
1，祭拜亡灵泪两行，苍天有情雨也茫。敬叩祖先洒浊酒，清风拂面情亦绵。烟云花绽满山岗，犹如仙境故人享。子孙不忘根之源，年年焚香烧纸钱。愿清明文化永传扬！
2，草萋萋，雨绵绵，清明含泪祭奠；行缓缓，路漫漫，凝眸缭绕清烟；忆深深，思拳拳，难忘故人容颜；情切切，语千千，诉说此生挂牵。故人安息，生者康安。
3、清明的微风，携带无限的哀思吹过你长眠的山谷；清明的细雨，饱含深情的缅怀润泽你脚下的土壤；清明的鲜花，承载无声的祭奠，祈愿你在天国安心长眠！
（来源：文章屋网 ）
哀思寄语范文2
风不刮了。一个黑影向房子走了过来，这个黑影十分巨大。它慢慢地走来，这个黑影也现出了本来面目。这才是一个真正的魑魅魍魉：狮子的头，老虎的身子，还有熊的脸。
爱·美第一次看到这么恐怖的东西，不禁如狼嚎般大叫起来。小女孩用责备的眼光看着爱·美。那怪兽也似乎察觉到了什么，朝她们这边走了过来。小女孩按下了一个不容易看到的按钮，突然，出现了一个地道。她们两个一下子就蹦到了地道里。然后，小女孩又按下了一个按钮，地道关上了。怪兽来到这儿一看，根本没有谁，就走开了。
爱·美和小女孩来到地道里，地道里很黑，什么都看不到。爱·美突然对身旁的小女孩起了疑心：为什么她会知道这个地道？为什么她能在这种恐怖的地方住下去？为什么那么可怕的怪兽？……
这个小女孩究竟是谁？请继续收看“爱·美遇险记（五）”
哀思寄语范文3
【关键词】爱人如己；儒家；基督教
儒家与基督教思想是东西方文化的瑰宝。儒家思想的核心
是“仁爱”，并由“仁者爱人”推及到“由己及人”和“爱人如己”；基督教思想的精华是“爱上帝”和“爱人如己”。儒家与基督教的“爱人如己”思想是否相同？本文从多角度探讨二者之间的异同，旨在为中西方比较文学研究提供参考。
一、儒家“仁爱”思想的内涵与演进
“爱人如己”是儒家“仁爱”思想的重要体现，儒家思想通过对“仁爱”的演进从而实现社会的政治理想。
儒家思想的核心价值是“仁爱”，对于“仁爱”儒家经典有如下解释：“樊迟问仁。子曰‘爱人’”。（《论语・颜渊第十二》）孟子认为：“恻隐之心，仁也。”（《孟子・告子上》）“爱人”是“仁爱”的基本内涵，即人与人之间要彼此相爱，这一结论已成为对“仁爱”的经典解释。
“仁爱”后来演进为“爱人如己”而成为一种“泛爱”。“泛爱众，而亲人”。（《论语・学而第一》）“君子敬而无失，与人恭而有理，四海之内皆兄弟也。”（《论语・颜渊第十二》）这些不仅提出要爱自己的亲人，也推演出“由己及人”与“爱人如己”。因此“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”（《礼记・礼运篇》）仁由亲及仁，“爱人如己”已超越了亲情与血脉，成为理想化的博爱。
在己与人的关系上，“爱人如己”对自身也提出了新的要求。即“己欲立而立人，己欲达而达人”。（《论语・雍也第六》）和“己所不欲，勿施于人。”（《论语・颜渊第十二》）强调只要设身处地的为他人着想，将心比心，以身为度，和谐相处，就可以达到“仁爱”的新境界。
“仁爱”所演进的范围已经不仅局限于“亲亲”的原则，而超越了家族、国的界限，进一步推向天下和万民，使“博施于民而能济众”。（《论语・雍也》）至此，“仁者爱人”已突破了宗子之爱，血缘之亲，成为中华民族的共同追求的道德规范。
二、基督教“爱人如己”的渊源和表现
基督教被称为“爱的宗教”，耶稣思想的核心也是“爱”，基督教教义的核心是“爱上帝”与“爱人如己”。
耶稣“爱”的诫命有两条，第一条戒律为“你要尽心、尽性、尽意爱主，你的神”。第二条戒律就是要“爱人如己”。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。“我赐给你一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱之心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（《约翰福音》）耶稣要求信徒像他爱世人一样彼此相爱，从而形成了早期基督教“爱”的思想。
这种“爱”包含了两个方面：一是同上帝相联系的爱。基督教信徒认为上帝注视着世间的每一个人。“他是你们的创造主，是你们的父亲。”（《旧约・申命记》）“在他一切所行的，无不公义；在他一切所作的，都是慈爱。”（《旧约・新篇》）上帝是爱着每一个人，因此，每一个人也要向上帝表达自己的爱，这种爱是对上帝的绝对信仰。
另一方面是人与人之间的“爱”即博爱。上帝发出了“爱人如己”的诫命，要求人们要向上帝爱自己一样去爱每一个人。这里的人包括亲朋、邻居，也包括陌生人、异族人与敌人，即世界上的每一个人。耶稣用对人提出了更高的标准――做一个全面的人。上帝要求“不可报仇，不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己；对待异族人要看他如本地人一样，并且要爱他如己。”这种爱在伦理上超越了亲情、民族与国界。对人格规范更高，对内心要求更严，是一种难以迄及的境界。
三、二者相异之源
基督教与儒教“爱人如己”思想是相异的，其主要原因在于两者文化渊源与追求的终极目标不同。
基督教根据原罪的教义和人性卑微的观点，认为人生而有罪。人单靠自己的努力是达不到“天国”理想的。人若单靠自己，只能从罪恶到罪恶，从卑微到卑微，根本无法到达天堂。而耶稣的“爱”是一种“救赎”，他普照众世，普爱所有人，因此，人必须求助于神，必须由神以一种“恩赐”，从“上面”实行拯救，在“前面”进行引导，实施博爱。全体信徒要像上帝爱世人一般彼此相爱，爱人如己，而是人的灵魂最终靠近或进入天国。
儒家的“爱人观”是基于“人性善”的文化渊源。既然人性为善，人就有可能实现普遍的“仁爱”。“仁爱”是君子所倡导和追求的德行，儒家的爱，是人自身对于“仁”的追求。人性的善决定了普遍施行“仁爱”的可能，“爱人如己”也在这一过程中转化为现实。儒家对神的冷淡疏远就是肯定人有足够的能力，通过自身努力，就能实现理想。
基督教的“爱人如己”具有超越性，基督教要求信徒从“爱上帝”到“爱人如己”，众生要向天父一样普洒阳光，普爱所有人，要做一个全面的人。
儒家学说是一种理性的处事规范，儒家思想把外在参照物变成了衡量自我的标准，成为君子而变为一代代国人的不懈追求。
四、两者的相同之处
基督教与儒家“爱人如己”思想的相同之处主要体现为强烈的自律精神与社会功用价值的实现。“爱人如己”就是把对别人履行的义务和责任看成对待自己。基督教指出：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”“你们愿意人怎样待你们”体现了自我对他人付出的期待，从别人对自我的确认来实现自我与他人权力和义务的共融。“你们也要怎样待人”，体现了自我与他人所做出的共同标准，并以此而作为自我义务。
儒家以“爱人”释“仁”，它把形式上的“出门如见大宾，使民如承大祭”之礼转换为将心比心的沟通与体验，做到“己所不欲，勿施于人”，把“人”与“己”看作一体的感情，实现人与人的尊重以及对自我约束和自律。
“爱人如己”把人与人之间的关系看成相互的，彼此都应承担相应的道德义务和责任，从而实现和谐，因此二者在思想上都体现出一种强烈的自律精神。
“爱人如己”是人人所向往的社会理想。这种理想，在基督教那里就是“公平要住在旷野，公义要住在肥田，公义的效果必是平安，公义的效验必是平稳，直到永远。我的百姓必住的平安居所。”（《弥赛亚书》）的弥赛亚时代；在儒家思想就是礼记所描述的“大同”世界。基督教所追求的从公义无罪的天国图景和儒家学说认为通过“修身齐家治国平天下”的过程所能达到的大同社会，这种理想是人们向往，社会力图构建的景象。从最深层意义上说，两者都具有终极的社会功用价值。
儒家与基督教的“爱人如己”思想有着深刻的思想体系和文化内涵。两者同中有异，异中有同，在源头上影响东西文化，形成东西方大致相同的文学母题与流彩纷呈的多彩文化。
【参考文献】
[1]（美）白诗朗.普天之下：儒耶对话中的典范转化[M].河北人民出版社，2006.
[2]杨树增.论语导读[M].中华书局，2002.
[3]陆扬，潘朝伟.《圣经》的文化解读[M].复旦大学出版社，2008.
[4]吴雷川.基督教与中国文化[M].上海古籍出版社，2008.
[5]周桂钿.中国儒学讲稿[M].中华书局，2008.
[6]张西平，卓新平.本色之探――20世纪中国基督教文化学术论集[C].中国广播电视出版社，1999.
[7]冯友兰.中国哲学史[M].中华书局，1984.
哀思寄语范文4
其实，只要有了梦想，任何人都可以变成爱丽丝。可爱的爱丽丝，还是心中可爱的梦。
毕竟，儿童是爱幻想的。
爱丽丝能够受到这么多人的喜爱，其实是因为她是孩子们心中寄托的梦想。
“你可以充当白后的前卒。卒第一步走两格。然后，你可以飞快地通第三格格——可能乘火车。到了第四格，你会碰见特威丹、特威帝孪生兄弟。第五格大部分是水，第六格则是矮胖子的地盘，第七格全是森林——马将做你的向导。”红后说道，这是多么的有趣啊，后来爱丽丝真的成为了女王，在白骑士的护送下，成为了女王。
就算，就算国王也背叛了，只有你骑士不可以背叛，则似乎是一条法则。
这是一个颠倒了的世界，所有人都在说这奇怪的话，爱丽丝买了一个鸡蛋，鸡蛋变成了一个矮子，这是第六格发生的趣事，她看见了绵羊做女店主，拿着十四对缝针，在河流上激荡。
进入第八格，爱丽丝将变为王后，小小的王冠紧紧箍住了她。国际象棋可是个奇特的游戏。在镜中的世界里，所有的象棋子都像一个鲜活的生命，他们可以像真人一样的朗诵着诗歌给你听，也可以傲慢的走来走去，然后指着你叫嚣谩骂；你要跑得飞快才能留在同一个地方，如果想要走，需要用比这两倍的速度。这里时光倒流，白后忘不了两星期以后要发生的事情，她对爱丽丝说她会受伤，所以提前的尖叫，等到别针真的划破她的手指，她反而平静。这到底是谁的梦境？是爱丽丝的？不，特威丹、特威帝孪生兄弟告诉她，不要以为这里是真实的，不要以为你哭，你就是真实的眼泪。她和所有人只是红棋国王梦境中的一个角色，在不断地奔跑中。红方国王一旦醒来，我们所有的人都会消失，化为虚无。
爱丽丝想要叫醒那鼾声如同雷打的红棋国王，谁都不知道到底会发生什么。是消失，还是她的梦也会醒。
这个故事里面，总是有很想让人追寻的东西，怪不得，老爸会笑着说，“今天的书是很好看，但是明天的书会更好。”
是啊，这是一个梦想的追寻，我总是认为梦想是遥不可及，那么，先做一个美丽的梦吧。
是的，今天的《爱丽丝镜中奇遇记》是很好看，但是也希望下一个故事也会很好看。
每天幻想一次，看一个故事，看到那带着薄香的书页在你面前翻开，然后你会感叹，其实，每天的故事都很美好。
哀思寄语范文5
摘要：做好班主任工作的方法和途径虽各有不同，但若能恰当运用情感教育对于提高班主任工作的效果是显见的。笔者就班主任工作中如何进行爱，心教育总结提炼出了自己的实践经验――“爱心教育四个基本原则”，“爱”可以无处不在。
关键词：爱心教育 基本原则
[中图分类号]：0648 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139(2010)-03-0100-01
情感，是人们对客观事物与自我意识之间的关系所表现出来的切身体验。它不仅对人们的心理活动具有广泛的影响，而且对人们的认识活动和实践活动，尤其是对班主任工作，具有十分重要的作用。笔者始终认为要打开学生心思、走进学生心灵，构建和谐班级，应该热爱学生，尊重学生，学会多种方式地毫无保留地表达对孩子们的爱，为他们美丽纯洁的“心空”留足一方和谐天地。这就是爱心教育，实施爱心教育需要注意四个基本原则，即“从小做起，从己做起，激发心灵，不拘一格”。
一 爱心教育，从小做起原则
爱心教育需要从小事做起，从小处入手，以小见大，爱心教育的魅力在于以细小的关爱获得学生思想上、心灵上感动和进步。处在成长发育期的学生渴望师生之间的平等。青春期的少男少女们一方面对自己的成长发育而欣喜，一方面又对周围发生的一些人和事感到困惑，而且充满了对成人生活的向往。在这种关键时刻，老师的一言一行就显得特别重要了，往往老师的一个眼神、一个动作、一句话都有可能使学生发生翻天覆地的变化。因此在教育学生时要注意与学生平等的交往，无论是在表扬还是批评学生时，都要注意一定的实际情况采用一定的方式，以缩小师生间的心理距离。当然，这里还有教育工作者自身的身份和尺寸把握问题，不可以一成不变或者照搬照抄。
爱心教育实施要注意不讲大话、空话。从实际出发、从小处着手、从细处着眼，以事实说话、坚持注意细节，以教育工作者高超的教育水平和艺术感动提升学生的思想境界、感化学生的品德行为、造就学生高尚的人格魅力。
二 爱心教育，从已做起原则
爱心教育需要从自己做起，并身体力行。笔者在做班主任工作的同时努力培养自己高尚的爱生情怀，并时刻提醒自己公平、公正地面对全体学生，尊重学生的人格；转变观念。变应试教育为素质教育，改变以往只看成绩不看能力的测验评价方法；在教学中多给学生爱和尊重，多表扬、多鼓励、少批评，创造和谐的班级管理环境。同时，班主任应努力提高自己的专业水平，用自己精湛的教学水平去赢得学生的信任，而不是通过牺牲学生的休息时间去获得本学科的成功。
爱心教育在实施时需要教育工作者注意：以身作则，言传身教，为人师表；以自己的人格来教育人、引导人、影响人、鼓舞人；老师的亲力亲为作为爱心教育是最好的例证，有的感人事例可让学生一辈子受用。
三 爱心教育，激发心灵原则
爱心教育需要激发学生心灵，以诚心唤起学生的真心。对于后进生，我们要学会关爱他们，用自己的诚心激发后进生学生的上进心。在平时的教育中要运用异常敏锐的目光发现后进生身上的闪光点，不吝惜自己的赞赏与表扬，并进行夸大、肯定，用百分之一的闪光点去激活百分之九十九的向善潜能。当然这样做需要教育工作者有爱心一片，宽容二两，耐心三味。美国教育心理学家盖杰在《教育心理学》中有一句话：“从不对学生说一句好话，这种行为是不可原谅的”。陶行之先生“四块方糖”教育学生的境界，应该是班主任们永远的追求。
作为班主任，实施爱心教育，首先要有“爱心”，也要有“信心”、“细心”、“恒心”、“决心”，当然还要有“将心比心”，因此在爱心教育下，有了这“六颗心”，就一定能做好班主任工作，由此看来，班主任还真要是一个“多心眼的人”!以自己的多心激发学生的心灵。
四 爱心教育，不拘一格原则
爱心教育需要采取多样的方式和方法，即不拘一格实施爱心教育。故人云：水至清则无鱼，人至察则无友。心理教育学也提倡模糊教育的方法。在教育学生的有些问题上采用模糊教育的方法有时可能比其他任何方法都有效，因为学生毕竟是追求上进的多，模糊一点，说不定就是给了他一次自我反省、自我改正的机会。
爱心教育需要有多样的方式方法。一度我很习惯把学生叫到办公室、或叫到走廊谈心，我以为面对面的交流可以更好地沟通。但后来我发现有时候这样很容易激化矛盾，因为学生本能地对办公室有种敬畏，在走廊又会时不时引来别人的侧目，而且每次这样的交流也很浪费时间。因此我现在习惯于给学生写信，而且学生也乐于接受这种方法。当然面对面的交流是少不了，因为写信毕竟是单方面的。
哀思寄语范文6
我会有点不理解，纯种的花为什么在春天开放？我好像又有一点可以承认，花是春天的孩子，我走在花草中，风中含有一点点清淡而芬芳的香气，香味是一条丝巾，将路旁的姑娘打扮的更美，微香在流，流到了我安静的心，突然时间狂风将春天吹的很糟，也将我刮去了夏天，我也想永远在春天，但是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。
夏
夏天也不是不好，因为夏天有夏天的美，美的也只有太阳的光，夏天也有坏的，太阳的热，雷，雨，蚊子和苍蝇，所以我不喜欢夏天！好象天听到了我的诉说后叫时光爷爷来把夏天带走，转眼间，夏天过了，到了金灿灿的秋天。
秋
你们喜欢秋天吗？有的喜欢，有的不喜欢。不喜欢的原因是秋天的晚上充满悲伤，喜欢的原因是金灿灿的秋天很美丽，我了最喜欢一个个红水果，更喜欢随着稻花香的河流继续奔跑，还记得一个朋友说家是唯一的城堡，弟弟不要哭让萤火虫带着你跑，而且乡间的歌谣永远的依靠，我想要回到最初的美好家园，但是不行，因为我追不到那年的记忆，那年的美好。
渐渐过了秋天，飞下了一翩翩洁白的……雪~~~~~~！