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孔融让梨读后感范文1
《三字经》读后感1500字
"人之初，性本善",耳边仿佛回荡着几百年前，私塾里的学童正咿咿呀呀地诵读声，我就情不自禁地拿起书，有滋有味地看起来。
读到"玉不琢，不成器"这句话时，我仿佛看到了一块刚掘出的碧玉，经过工匠长年累月地精雕细琢，成了一件精美绝伦的玉器。人也是这样，要经过很长时间的磨炼、学习、持之以恒，才能成功。可我有时候也不能坚持到底，有些计划实行一两个星期就以失败告终。有一次，我计划每次写完作业就要检查，提高正确率。开始时我还认认真真从头到尾看一遍，检查出些小问题。三四天后，就没耐心了，草草地瞟一眼，看两下，就做别的事去了。凑巧"屋漏又逢连夜雨",有几天作业特别多，我一写完连看也不想看了，热情从沸点降到冰点。后来几天又偷懒，隔两天检查一次，最后还是没能持之以恒。
《三字经》最后的"勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力"值得我们去深思。这句话的意思是：勤奋努力地学习，一定会获得成功，而天天玩乐、懒惰是没有益处的。我们要引以为戒，应该勉励自己努力去学习。这可以说是全文的点睛之笔，它告诉我们一分耕耘一分收获，不可虚度岁月，蹉跎光阴。我们是小学生，爱玩是我们的天性，但我们也要学会合理安排时间，做到劳逸结合，不要整天沉迷于游戏。学习时也要改掉懒惰的毛病，要一丝不苟、认认真真的学习，不断地提高学习效率，不要浪费宝贵的时间。回想以前，真是惭愧。有一次，我在做一些奥数题，每一道题就像一座座迷宫，让人看得一点头绪都没有。于是，我就懊恼的丢下它们去看电视了。然而，我的脑海里却一直没有丢下那一座座迷宫，心情焦燥不安。可是，引人入胜、趣味横生的电视节目，不久就把我的思绪带到九霄云外去了。直到晚上，我才记起奥数题还没做，心中一阵紧张，没办法，只能挑灯奋战把它们做完了。后来，我才发现其实题目很容易解答，早上却因为偷懒没有认真思考。看来真是"书山有路勤为径"啊！学习不就在于勤吗？要是学习不勤奋，再聪明也没用。
"明日复明日，明日何其多？"人的一生能有几个明天呢？懒惰是我们学习中最大的敌人，我们一定要战胜它，并要持之以恒，不断的超越自己，让我们一起努力吧！
《三字经》里面还有许多精彩词句，值得我们深思。每天读一读，可以陶冶情操，也可以不断的鞭策自己，让我们离成功更进一步！
《三字经》读后感1500字
寒假里，我的书房中多了一个新成员：《三字经》，那是我特地去新华书店买来为自己"补课"之用的。闲暇之时，随手翻阅，细细品味，其味无穷。
"人之初，性本善，性相近，习相远……".寒假回家，看到读小学的侄儿正在背诵《三字经》，便随手翻阅起来，读后竟爱不释手，感叹自己幼时没能阅读之，真是一个很大的遗憾。《三字经》让我对先人博大精深的文化遗产有了更为直观的认识，对作者广博的学识、高深的概括能力和宏观把握能力肃然起敬，为古代教育者独特的教育方法深深折服。
我出身农家，蒙学时期没有师长指点诵读过《三字经》，其实那时家庭也没有条件给我买课外书。高中时被分流到理科班，从此与国学类书籍更加疏远。尽管求学中耳闻过《三字经》及其中的少量名句，但是从来不曾全文通读过。
中国历史上下五千年，源远流长，古国的文明博大精深，浩如烟海。尽管由于作者所处时代的人们对世界的认识有一定的局限性，成书于封建时代的书籍难免会夹带一些封建思想的糟粕，但这并不影响《三字经》成为我们特别是儿童学习中华文化和文明不可多得的入门之书。据资料介绍，《三字经》最初版本是由南宋学者王应麟所作，后来在千百年的流传中，被许多人增补加工，形成了多个版本。《三字经》是中国近800年来流传最广的启蒙读物，还被联合国教科文组织选入儿童道德教育丛书。
《三字经》中一些句子是从古代儒家经典中演化而来的，较好地表达出中国古代传统教育思想的精华。许多名言警告，已成为一代又一代人为人、勤学、处事、交友、行为的座右铭。关于为人，如"首孝弟，次见闻";"父子恩，夫妇从；兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋";关于教子，如"养不教，父之过","教不严，师之惰",关于劝学，如 "玉不琢，不成器；人不学，不知义";"苟不学，曷为人"; "勤有功，戏无益"等，可谓金玉良言。
吸取全面的知识营养，方能成就全面发展的人。从这个角度而言，《三字经》可谓是一块"全营养饴糖".说它"全营养",是因为《三字经》仅一千多字，语言极其简练，内容却非常丰富，包括人生哲理、教子、劝学、常识、道德、礼仪、经书和借鉴等，择其要而去其枝叶，勘称"袖珍而浓缩的百科全书".比如常识篇，天文地理历史自然艺术生物等等，几乎囊括了当时人们已认识的各类主要知识。说它是"饴糖",一是指其"口感"舒适，全文结构谨严，文笔自然流畅，深入浅出，讲求押韵，朗朗上口，非常适合儿童包括成人背诵识记；二是指其具有"缓释"功能，对儿童而言，识记后未必能全面理解，却能指导其日后的学习，并随着年龄的增长和学识的增多逐步理解它；三是指其具有回味丰富的功能，即使对于理解了其内容的成人而言，也是常读常新，百读不厌。
《三字经》作者具有非凡的概括和语言表达能力，这从其对历史的表述中便可见一斑。文中对于中国上下五千年历史的变迁，寥寥三百余字，却集其要点和精华，让人耳目一新，颇有登高远望、一览众山小的感慨。如"夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。"寥寥48个字，却包含了夏商周三代的先后顺序、"三王"所指、三个朝代的开国君王、延续时间，以及从夏朝开始摒弃禅让、王位世袭等丰富的知识。回想自己从小学到大学一直都在学习中国历史，却仍然对于各个朝代先后顺序、重要历史事件、延续时间等颠三倒四或者一知半解，真是感慨万千。
孔融让梨读后感范文2
语文有两个特性即工具性和人文性。工具性即是指语文对人们的语言文字的训练，教给人们语言交际的能力。人文性主要是指语文教育能够陶冶情操，对人进行思想道德品质教育，引导人们走正确的道路。有人说现代的教育把语文教育给扭曲了，使得语文教育失去了原有的特殊功能，成为了考试的工具。其实语文教育和我们的日常生活是分不开的，语文除了能教给我们基本的基础知识外，能够激起学生热爱我国文化和语言文字的感情。同时也是培养学生思想品质，提高学生文化修养、道德修养的重要途径。说的更直接一点就是语文教育可以通过优美的文章潜移默化的影响人们的行为和思想。使人默默的屈服于文化的力量和道德的力量，驱人向善，这其实才是语文教育的真正目的。我们在历史中常常骄傲我们的伟大文明成功教化了无数的夷族，使他们由野蛮走向了文明。其实今天的语文教育就是起了这个作用，我们可以叫它“德化”似乎更贴切一点，所以当今的社会离不开语文教育。鉴于语文教育的特殊功能，我们就可以把语文教育和思想政治教育结合起来，使二者相互渗透，共同促成学生健康成长。
二、思想政治教育的重要性
很多人说我们今天的教育偏离了原有的轨道，只注重培养学生对知识的学习，让学生成了学习考试的工具，却没有教给学生情商，让学生出了校门不能经受困难的打击。但是实际上不仅仅是情商的缺失，思想政治教育的缺失也使得我们的学生没有较高的道德修养。教育的目的就是为了给社会培养全面发展的人才，包括德、智、体、美、劳等各方面。一个人是不是人才不是看他有多高的知识水平，而是看他的知识水平是否和道德水平一样高。只有这样的人才才是优良品而不是社会的危险品。我们所指的危险品是指那些拥有高学历却没有好美德的人，这样的人往往对社会的危害最大。所以我们在教给学生知识的同时，也要教给我们学生优良的美德和高尚的道德。教育的最大的魔力之处就是能够改变人们的思想，这就不得不对学生进行思想政治教育。如果没有思想政治教育，那么教育教书育人的目的就只能完成教书那一部分，而永远完不成育人这一部分，也就只能成才而不能成人。所以思想政治教育在教学中至关重要！
三、理论联系实际，寻找思想政治教育和语文教育相结合的方法
总结上文，我们可以把思想政治教育非比寻常的重要性和语文教育的特殊功能结合起来，从教科书、教师主体和学生主体三个方面来寻找思想政治教育和语文教育相结合的方法和途径。
首先，教科书可以说是学生在学校里接触的第一个“老师”，所以教科书的内容就尤为重要。我们语文教科书选择的内容必须具备全面性、深刻性和新颖性三个特征。第一、我们选择学生所学的语文课文必须具备全面性，从纵向上看中国有五千年文明，在我国古代悠久的历史长河中有无数道德高尚的人物值得我们学习，也有无数发人深省的事件值得我们去反思，例如孔融让梨，孟母三迁等等。学习这些古代的事物既可以让学生了解到我国的悠久的历史文明，又可以让学生从中学到高尚的道德品质并且使课文不至于枯燥无味。同时也要着眼于眼前的事物，所选内容要跟上时代。古代的事物毕竟离我们太过遥远，我们可以把眼前发生的事搬上语文课本，这样离学生的生活比较近，学生的感触就会比较深。例如我们可以选择《感动中国》中的人物和事件，把我们身边发生的道德高尚的事件做为学习的榜样。那么从横向上来看，我们在选择课文时要尽量选择不同类型的人物和事件，例如有反应助人为乐品质的事件、有反应孝顺品质的人物、有反应热爱祖国品质的人物等等。尽量把反应不同类型的正面能量的人物和事都表现出来，来潜移默化的影响学生道德品质。第二，我们选择的语文课文必须具备深刻性，也就是独特性。所选事件的影响拥有深刻性是为了让学生学习后获得发人深省的感悟，所选人物的特征拥有独特性是为了让学生学习后不致于直接抛到脑后。例如我们可以歌颂身残志坚的人的善良，以德报怨人的高尚等等。同时也可以突出人民对反面人物的憎恶来教育学生。所以语文课所选课文内容不可草草了事，也不能事事都照搬，要有选择的选择。第三、语文课文所选内容的新颖性，也就是时代性。在我们这个高速发展的时代很多东西容易很快过时跟不上时代潮流，我们的教科书也不例外。我们要跟上时代的发展，在学生有限的认知范围以内选取能反映当今社会的实际的事件和人物。例如我们想要教给学生要孝顺父母，古代的二十四孝的故事就不在适合出现在我们的语文教科书中了。因为随着时代的发展，二十四孝中有的故事就被人们认为是愚孝，不再适合当代平等的社会了。所以我们在选取教材内容时要注意这个问题，不能误导学生的价值观.也要引导学生在做好事的时候要保护好自己，在自己有限的能力范围之内去帮助别人。这也符合我们今天社会提倡的人本主义价值观。
其次、在学校里面对学生影响最大的当然是我们的人民教师，我们的语文教师要发挥主导作用，引导学生选择正确的道德取向，做好学生的思想政治教育工作。语文老师可以通过两方面影响学生：一方面是在课堂上，老师要抓住所讲课文中人物事件的特点，揉情于理之中，生动形象的把主人公的事迹讲给学生。即让学生学习了知识，又让学生明白了情理，从而培养学生的道德情操、意志品质。老师千万不可干巴巴的只把课文架构和生词讲一遍，一定要让学生明白学习这篇文章的原因，一定要教给学生文章中所表现出来的值得我们学习的精神。这才是我们教学的目的，不让学生成为学习的机器，而是成为精神的巨人。学校的目的也不是只注重提高学生的智商，也要提高学生的情商。学习如何做人做事，如何磨练意志，不怕困难。我中学所敬佩的一位语文老师说过一句话令我至今难忘，他说：“我教你们的时间不长，可能只有两个学期，但是我希望你们在我这里学到的不仅是知识，也希望你们跟着我学会一些做人的道理。”老师也应当经常变换教学方式，可以组织学生就所学课文中主人公行为进行讨论，让学生尽情的发言，然后特别重要的是老师要及时地纠正学生不正确的观点，帮助学生获得正确的价值观和人生观。另外一个方面就是老师在日常生活中要以身作则，用自己的所作所为和亲身经历来教育学生。老师一般是学生学习的榜样，也是学生最钦佩的对象，所以老师要具备较高的道德品质，才能教育出品格优秀的学生。否则将会影响学生正确价值观的形成，可能会影响学生今后的行为方式和心理健康。同时老师在上语文课时可以常常举身边的例子，或者表扬班级里面做得好的同学，鼓励大家相互学习，共同成长。当然老师也要多举反面例子，警示学生不可随意学习模仿。最后、教科书和老师虽对学生思想道德的形成影响很大，但是只是起到引导的作用，学生才是学习的主体。在思想教育的过程中，我们不能简单的使用填鸭式的教学方式，要经常跟学生交流。交流一般分为语言交流和文字交流两种。语文教学的目的就是要培养学生语言交际的能力，一般的语文的基本知识交流起来不是特别容易，而且也很枯燥。但是情感的交流就很容易，一经喷发便不可抑制，这也是学生学习思想品质的绝佳时期，老师可以多组织学生讨论，让老师和学生、学生和学生之间进行毫无保留的交谈。在文字交流上，就可以发挥作文和周记的作用了。老师可以给学生布置读后感去写，让学生去书中寻找学习的对象。也可以布置自命题作文，让学生去生活中去找学习的榜样。通过作文写作老师可以了解学生的心理活动，及时纠正学生不正确的想法。帮助认知水平有限的学生透过现象看到事物的本质。老师也可以鼓励学生出去学习体验，去帮助别人，写下自己的感受。