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我眼中的传统文化范文1
一、唐代赋体文学留存现状及其涉及的体育项目
系统分析唐代赋体文学的留存理情况,我们可以以严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》、董诰《全唐文》与陈元龙《历代赋汇》为基本文献,同时辅参相关文集、类书,经过初步清点,发现现存唐代的赋体文学在60篇以上。在赋体中最早设置与游艺相关门类的当属宋初李畴等人编纂的《文苑英华》。该文集上承《文选》,下及唐末五代,其赋类之中设有“杂伎”、“射”、“博弈”诸门。分别来看,“杂伎”类有17篇,“射”类有5篇,“博弈”类有6篇,其中“博弈”类内容涉及围棋、握槊、弹棋、樗蒲四种,“杂伎”类的内容涉及了拔河、秋千、花竿、踢球、绳伎、竞渡、木人、吞刀吐火等。明清时期的一些赋集也常设有游艺类,明人周履靖编纂的《赋海补遗》设有“伎艺”,清人陈元龙编纂的《历代赋汇》设有“巧艺”。在《历代赋汇》的正集与外集中,“巧艺”共收录明代以前的赋体文学56篇(其中逸句2篇)。
总体来看,以上文集、赋集中的游艺类赋作所描述的对象绝大部分属于传统体育范畴,是研究中国传统体育文化不可多得的文学资料。
二、唐代赋体文学中的体育文化分析
通过研究具体的赋体文学作品,同时配合其他相关史料和考古发掘的资料,我们可以在一定程度上对一些体育项目包括这些体育项目的器具材料以及形制、规则和技法等予以还原,唐人仲无颜的《气球赋》就是传承体育物质文化的有力例证。《气球赋》描述的是蹴鞠运动,然而唐代“鞠”的材质构成与前代相比已经发生了变化。唐以前的“鞠”是实心的,用皮革制成,中间用毛发等物填充。延及唐代,“鞠”由实心球演变为充气的空心球,通过充气让球由方变圆,为了不漏气,球皮是由手工严密缝制的。下面再以握槊、樗蒲、投壶为例,结合相关赋作和史料,来考察赋体文学对体育物质与制度文化传承的功用。
唐代赋体文学具有丰富的体育精神文化,游艺之道蕴涵着天道与人道,从一定意义上来说,游艺是对宇宙和人生的模拟演示。赋家借游戏竞技模拟社会象和人情百态,进而阐发中国传统体育中的宇宙哲学与人生哲理。
(一)唐代赋体文学中的传统体育与宇宙哲学
唐代赋体文学在描述传统体育项目的具体形制与规则的同时往往十分注重阐发其中的宇宙哲学,尤其是中国古代天人合一的哲学思想。赋体文学中的棋戏赋,往往要凸显象天法地的宇宙意识,将乾坤阴阳寄寓棋局之中。梁武帝《围棋赋》开篇即云:“围奁象天,方局法地。”可见,象天法地乃围棋设局之本义。北周庾信的《象戏赋》也认为“局取诸乾,仍图上玄”,“坤以为舆,刚柔卷舒”,而且“回地理于方琏,转天文于圆璧”,一局博戏居然包含乾坤日月,容纳天文地理,其内涵之深,寓意之广.莫不叹服。塞作为一种博弈形式。其具体规则恐难详考,而边韶的《塞赋》对其规模、制作的宇宙内涵却阐释甚明,日月阴阳包含其中,所谓“赤白色者,分阴阳也;乍亡乍存,像日月也”;天地乾坤也纳入其间,所谓“周则复始,乾行健也;局平以正,坤德顺也”。棋局原本有限,只因为其中包藏了天、地、人以及阴、阳、日、月,蕴涵了天道与人道,将无限寓于有限之中。哲理意味尤为隽永。
(二)唐代赋体文学中的体育文化的人生哲理
以游戏来比拟人生,是唐代赋体文学的一个较为普遍的特点。赋家在行文中往往会注重描述体育竞技过程中参与者的心态变化,阐发赋家的人生思考。“投壶者,所以矫懈而正心也”,这是晋代傅玄《投壶赋》仅存的一句序言。“矫懈正心”具有“祛邪养正”的意味,揭示的正是投壶这一体育项目对心理调适、心理健康的意义。赋家们常以游艺模拟人生百态。晋蔡洪的《斗凫赋》用“感秋商之肃烈,从金气以出征”烘托战前气氛,明显带有拟人化的特征。傅玄的《斗鸡赋》中“得势者凌九天,失据者沦九地”的描述,看起来好像是描写动物之间的争斗,又恰似对人间世态炎凉的写照。
赋家们还常以游艺竞技中的得失成败来反观人生,进而要通过修身养性做到心态平和、宠辱不惊,这里面往往充斥着儒家修身学说和老庄的辩证观。梁武帝《围棋赋》有云:“方目无斜,直道不曲”,坚守直道,做到“无斜”与“不曲”,讽喻的正是人的禀性修养的问题。邢宇在《握槊赋》说:“无以凭陵而憔悴,无以往蹇而自弃”,逆境与顺境可以相互转化,身处逆境不可以自暴自弃。两汉刘向《围棋赋》虽仅存四句,但其中阐发的人生哲理却发人深省,所谓“略观围棋,法于用兵,怯者无功,贪者先亡”,围棋有如用兵,怯懦畏缩不能建功,而贪婪冒进者往往先亡。南朝梁武帝《围棋赋》也是于棋道中暗蕴人生之思:“失不为悴,得不为荣”,主张胜不骄,败不妥,要平和心态,做到宠辱不惊;“今一棋之出手,思九事而为防”,强调三思而后行,要缜密思考,做到深谋远虑,攻防有备。尤为可贵的是,赋中还强调了胜利在望之时的正确心态。所谓“若局势已胜,不宜过轻,祸起于所忽,功坠于垂成”,虽然胜券在握,却不可得意忘形,而需居安思危,否则将会功败垂成。这对于身处顺境而缺乏忧患意识的人来说,不失为警醒之语。人生如棋,棋如人生,正是许多棋戏赋所要揭示的人生哲理。
我眼中的传统文化范文2
书中记载的奇禽异兽充满魔幻色彩，
那远古的时空令现在的人们惊奇不已。
武宏通过结合水墨味道与木板印痕将中国这部绝世仅有的古籍还远，
带领我们找寻失落的记忆。
武宏
毕业于中央美术学院版画系，现任中央美术学院版画系讲师。
Q：是什么契机开始创作山海经题材的版画作品呢？
A:山海经是中国的一部经典著作，在这部著作中，不同时代，不同的人对他有不同的解读，有人认为它是一部地理的书，有人把它作为神话的创作素材，也有人从人类学的角度来研究它。我接触山海经纯属偶然，最早从岳父家看到这本书，很朴素的，像一个概述，文中插图的部分引起了我的兴趣，如果说我在创作山海经作品前作的准备的话，那就是我在研究生阶段的一批水墨试验，刚开始的时候，很兴奋，那年过年就在画室里过了，小时候老人讲，年首时做什么事，一年就会有什么样的收获，就在这一年里，我一口气做了两百多张关于山海经中动物的作品，并参加了中央美术学院的教师展，展示效果比较满意。那时迷恋于制作，想的也就相对单纯一些，现在歇下来，想一些问题，在画面上会有一些新的组合。也可以说山海经其实是我创作的一个生发点，但结果不一定是和山海经有关的。
Q：给我们解读一下你的作品。
A:我的作品在试图解决一个问题，就是水墨和宣纸以及木版水印的问题，中国的工具材料有一种与生俱来的特性，水墨的味道、木版的印痕，都会给艺术家带来惊喜，现代主义最伟大之处在于个性与形式的探索，我的初衷也不例外，我的作品以动物的形象为素材，是以单幅为元素，试图找寻和还原那些也许曾经有过的和失去的化石般的记忆。通过个人对每个生命的理解来组合它们，不同的展示空间都会给我不一样的感受。
Q：您眼中的中国式审美是何种形式呢？
A:中国式审美其实是一个比较概念的话题，提到中国式，我们会想到长城，京剧脸谱之类的符号，其实中国的现代教育已经接受了很多西方的文化的东西，在这个文化的系统中，你中有我我中有你，现在所说的我们心目中的中国传统文化只能说是一种中国传统文化的情结，很多传承已经缺失了。我眼中的中国式审美不是一种中国风格或符号，它应该是一种更加开阔的视野，这样对于艺术是有帮助的。关于中国式审美这个问题很难说，很复杂。因为近现代教育其实已经将西方的造型意识植入中国的美术教育中，但人类所共有的价值取向应该是一致的，这应该是全球化视野下对中国传统文化的自省和运用。
我眼中的传统文化范文3
关键词：主题性美术 美术教育 计划 实施
1.问题提出
一位台湾学者曾经感慨地说：“美术教育是一把双面的刀刃。教得多了，儿童极易成为教学内容与教师偏好的奴隶，难以挣脱，有幸挣脱，亦已身受伤害；教得少了，期待自然开花的结果，却常见儿童为技巧不足的挫折感所苦，学习的过程空有刺激而没有收获。”幼儿园开展主题性美术教育活动对萌发幼儿美感，陶冶幼儿情感，促进幼儿认知、智力及创造性能力的发展都具有良好的作用。那么幼儿园如何有效地开展主题性美术活动呢？
2.主题性美术活动的方法：
2.1确立主题
主题性美术活动既有综合性、开放性。既要符合孩子的认知特点，也要凸现“以儿童发展为本”。这就要求教师对主题性美术活动有较强的选择能力，不断更新理念，理清思路，更要把握好幼儿的年龄特点和幼儿当前的兴趣、需要。
2.2制定计划
在制定计划的过程中，我们应该根据纲要、结合五大领域和本班幼儿的发展状况，首先确定主题活动的目标。幼儿园主题性美术活动的目标应结合五大领域制定目标。有了具体的目标，我们就可以选择实现这些目标的途径了。通常最直接、可行的方法就是目标接近法，由浅入深，由简到繁，由易到难，步步为营，一步一步的接近目标从而最终目标。如：我班开展的《有趣的面具》这一主题活动，我们就把它划分了三个阶段。由幼儿初步的感知欣赏到平面、立体的绘画、装饰再到最终的制作阶段。
2.3计划实施
2.3.1结合幼儿年龄特点进行美术教育活动选材。
主题性美术活动的选材应充分体现幼儿的年龄特点，反映孩子的生活经验，使他们通过美术形式表现、表达眼中和心中的所见所想。
（1）选材注重幼儿情感体验的表达：好的选材能起到开启幼儿心灵的作用。老师在选材时，不要担心孩子的造型能力，怕他们画的不像，我们评判他们的作品不能以“像不像”作为“好不好”的标准，而是要使他们能够表达出自己的感受，并通过自主的创作过程，建立起对美术活动的兴趣。如《有趣的面具》主题性美术活动中《我喜欢的面具》、《我画的面具》等内容都是以幼儿自身为主体，易于引发幼儿的回忆和表现。
（2）表现的内容给幼儿留有充分想象的空间：同一事物，个人的感受和看法以及表达、表现方式是不同的，因此选材要给幼儿的表现空间大一些。如《我眼中的孙悟空》、《我设计的面具》、《五彩的面具》等，由于没有固定的造型，幼儿不受“像与不像”的困绕，他们能够放开手笔大胆表现，从而调动起积极的思维活动，并能大胆发挥想象创造力，表达出自己对事物的感悟。
（3）渗透民族传统文化的选材内容：中华民族历史悠久，有许多民族传统文化的积淀。在成人有目的的引导下，幼儿在美术活动中会受到这些文化的感染和影响，因此选材的内容也可涉及适合幼儿欣赏和表现我国民族传统中的优秀文化，如：京剧脸谱、传奇人物、经典动画等面具形象。
2.3.2丰富多彩的教学方法
对于喜好新鲜事物的幼儿来说，采用灵活多变的教学方法，才能更好地激起他们对美术活动的兴趣和热爱。
游戏情境法：教师要善于运用游戏的情境来感染和调动幼儿。如：情境表演、看录像、讲故事、变魔术、糊纸盒、等活动都是幼儿喜欢的游戏，这些游戏里又包含着丰富的美术知识，而创设宽松、有趣的游戏环境，更易于幼儿把自己所思所想表达出来。
（2）观察引导法：美术活动是视觉艺术活动，离不开观察。引导幼儿观察时，首先是启发幼儿对生活和事物的热爱。如引导幼儿观察、回忆最喜爱的动画片里的人物或动物是什么样的？有什么样的特点？进行交流之后再画。从而启发幼儿通过观察抓住事物的特征，并把自己的感受和联想表现出来，使他们的画面生动而充满儿童情趣。
（3）过程指导法：幼儿作画时，教师既不能无目的的巡视，也不能过多的询问干扰了幼儿的原有思路。老师要做到因人而导、因需而导。如对自信心不足，不敢下笔的孩子，可以采取手把手或在纸上示意，帮他迈出“万事开头难”的第一步。在小朋友不知道如何继续丰富画面时，老师理解并引导其丰富画面，帮他添上关键的几笔，起到扩展、丰富其画面的好方法。
（4）赏析法：通过欣赏一些中外名家作品、儿童优秀美术作品或其他幼儿的优秀作品，引导幼儿产生感受，理解和发现作品的表现手法和含义，使他们在获得艺术“营养”的同时，激发他们大胆地表现与创新。
在主题性美术活动中，教师要认真学习并领会纲要精神，树立正确的教学目的，通过绘画、装饰和制作，发展学生的创造力，强化他们的好奇心，启发幼儿大胆想象，敢于发表自己的意见，鼓励幼儿标新立异，以幼儿喜爱的活动为突破口，引发幼儿的创造积极性，鼓励幼儿在动手的过程当中自主的发现问题，提出问题和解决问题的探索精神。从培养幼儿的想象能力、求异思维能力、发散思维能力着手，在美术中创造一切可能的条件和机会，让幼儿在实践中去体会、思考、发展多向思维。
参考文献
我眼中的传统文化范文4
关键词： 初中学校 传统文化教育 校园建设
传统文化是中华民族的无价之瑰宝。几千年来聪明而勤劳的华夏祖先们，创造了璀璨的文化。虽然历经风雨飘摇，但始终一脉相承，没有断层。当今世界，中华文化已经成为一股绵远而强劲的软实力，深深地影响各个国家。中华儿女，更有必要传承、发扬老祖宗的优良传统。
推行传统文化教育，有许多有利因素，而面对初中知识层面的学生，笔者认为，可按照德育―美育―职育的道路，循序渐进，逐渐赢得学生的好感，使之内化为他们的内在需求，并最终对其人格魅力和人生素养产生深远影响。
一、时代呼唤传统文化教育的回归
当今社会，传统文化教育逐渐提上议案，不仅各地出现不同程度的“国学热”，而且官方层面越来越重视。曾在多个场合强调过传统文化的重要性，2014年初他在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神会议上说：“民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展。”
当今时代的竞争，说到底是人才的竞争。因此，强化超功利的人文教育思想，给学生一个中华传统文化熏陶下的人格支撑、精神支撑，显得尤其重要。学校应通过传承与发扬这一伟大的精神财富，使学生夯实文化修养的基础，在传统文化底蕴中积淀的过程中突出完美人格与现代精神的塑造，提高综合素养。而学生人人都学习传统文化，个个都发扬传统美德，必将为构建和谐初中校园提供很好的帮助。
二、中小学推行传统文化教育的优势分析
当今，对中小学生的阅读量要求越来越高，教育部曾列出学生必读书目，加上网络文化的渗透，当今中学生的知识面比较广，对许多作品都有所涉猎，至少听说过。笔者在任教的学校里开设过传统文化选修课和讲座，发现这些学生对中华典籍多有了解。对于一些特别出名的著作，如《论语》《孟子》、四大名著，以及唐诗、宋词的重要篇章，表现出较高的喜爱程度。有部分学生在暑假里打工，练就了强健的体魄吃苦耐劳的品质，同时充分体会到了父母的不易，涌现出来许多小孝星，这些都是与中华传统文化相通的。
初中阶段，正处于承上启下时期。一方面，经过小学阶段的学习，学生的传统文化知识储量已经基本形成，利于初中阶段的深化研究。另一方面，随着中考对古文学比例的提升及社会各界对传统文化的重视，在初中开展传统文化教育显得很有必要。
三、初中学校推行传统文化教育的总体设计思路
充分结合学校实际情况，以国学校本课程建设为载体，以课堂为主阵地，以竞赛、活动为抓手，按照德育―美育―职育的顺序，循序渐进，由浅及深，全面推进传统文化教育活动，营造人人学习文化、班班诵读经典的氛围。同时创造良好的文化环境，使学生的道德、品行、素养，在耳濡目染、潜移默化中形成。
四、传统文化教育的具体操作方法
（一）学习内容
传统文化，博大精深，许多学者终其一生都只能研究到其中一部分。特别是对初中生来说，推行传统文化教育，不宜太深，也不宜过于理论化，不宜直接把专家学者的研究成果直接拿过来用，而是要加以改造，形成初中学校独有的体系。
笔者认为，一年级应重在“德育”，以激发学生的兴趣、养成良好品德为核心任务。第一学期以《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》、《菜根谭》为主，第二学期以《朱子家训》、《颜氏家训》、《论语》为主。这些作品有较明显的劝善因素，可操作性较强，且内容相对较浅显，容易理解。教师可选取上述著作的经典片段，配之以传统美德故事，让学生在生动的故事中受到影响，自觉效仿古人的做法。如学了王祥卧冰求鲤、汉文帝亲尝汤药等故事，对孝德有了更深的理解；学了廉颇负荆请罪、禅师送人明月等故事，进一步增强了宽容心；学了曾参杀猪教子、季布一诺千金，更明确了诚信的重要。
经过一年级的学习，学生对中华传统文化有了初步的良好印象。二年级应趁热打铁，以“美育”为主，让学生品评美文、好诗、妙辞，提升文学修养。第一学期以《千家诗》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》为主，适当加入现当代及外国诗歌，以及著名楹联、趣味灯谜、文人轶事、节日风俗等。第二学期以《古文观止》为主，挑选精彩文章，或是文学性与思想性都很强的片段，适合学生反复诵读。学生在多次咀嚼文字时，自然能品出其浓浓的味道来。
中华民族有五千年未曾中断的发展历史，形成了特有的思维方式、价值取向、审美情趣、行为模式、德行素养和社风民俗。这里面就有很多东西值得当代年轻人学习，如诚信、宽厚、合作、进取等，无论这些学生将来走到哪里，从事什么工作，这都是人生素养的重要组成部分。因此，第三年应进行“古代文化中的职业精神”专题学习，从古代典籍中选取与职业精神有关的篇章，配之以企业家演讲稿、职场故事、著名企业文化等，重在“职育”。当然，这一年度的校本教材最难做，要使传统文化和现代精神相辅相成，相得益彰，而不能牵强附会。
（二）学习形式及时间安排
在具体的推行中，学生处、教务处、总务处要相互配合。主要的学习形式有如下八条。
1.按期播放传统文化讲座视频。
2.每班每周安排一到两节“静心悦读”课，到图书馆阅读经典，每学期需记录4000字以上的读书笔记。
3.每学期举行一次中华传统文化诵读竞赛（班级），一次中华传统文化知识竞赛（个人），一次“我眼中的传统文化”征文比赛（个人）。
4.每学期评选书香班级、书香达人。每学期评选一次传统文化学习标兵（慈孝之星、宽厚之星、礼仪之星等）。
5.每学期举行一次中华传统美德主题班会。
6.每学期举行两场高质量的传统文化讲座，由教师主讲。每学期举行两场由学生主讲的传统文化讲座，每场45分钟，可由三名学生共同完成。
7.每学期举行一次书法比赛，举行一次书法、国画展。
8.每学期举行一次期末考试，考试内容从本学期校本教材中选取。
（三）校园环境的创造
校园环境的创造，可以一蹴而就。但氛围的熏陶，是一个长时间的过程，具体要做到如下六点：
1.在校园内主干道两侧、寝室楼外等地方布置高质量的国学经典教育灯箱、宣传栏。
2.布置传统文化走廊，在教室、走廊、办公室等公共场所张挂一些名人画像、中国山水画、经典格言、优美诗句。
3.在每周二、四上午下课后，播放国学经典朗诵片段和传统音乐。
4.食堂前宣传橱窗设立国学专版，每一个半月更新一次。
5.各班进行班级文化建设布置，要求开设一个传统文化国学经典专栏。
6.校园内草坪上放置文化石，刻上名人名言，使传统文化教育入“石”三分。
传统文化教育，功在当下，利在恒久。通过德育―智育―职育的线路，一步一个脚印地走，肯定能够帮助学生提高传统文化素养，使他们见贤思齐，从而进一步培养学生完美的思想品德、人格素养。不管他们毕业后就读普高，还是在职业学校里学习技术，抑或是直接走上社会，都将大有裨益。当然，这不是一个处室就能做好的，而是需要各条线、各个教研组通力合作，校长室统筹安排。
参考文献：
[1]尚波编，著.中华美德书大全集.中国华侨出版社.
[2]李汉秋，等编著.诚孝仁义公――中华美德新五常.中华书局.
[3]赵枫，著.唐诗中的管理学.金城出版社.
我眼中的传统文化范文5
一、武术早操锻炼，健身的好时机
早操时间是对幼儿进行训练的最佳时机，我们在早操的环节中安排武术操，让孩子感受武术带给大家的快乐和向上的精神面貌。小班孩子的运动能力普遍不强，依赖性较重。其次，孩子们的自主意识和自主能力缺乏。幼儿身体发育不完善，幼儿的骨骼、肌肉还处于初步的发育期，所以其运动能力相对会比较差，而且很不稳定；幼儿在运动过程中的基本认知能力、意志、毅力的发展水平就会影响到幼儿运动的水平。早操中，精心选择适合幼儿的武术动作的音乐，编排适合幼儿年龄特点的基本动作，老师以规范的动作和饱满的精神状态，带动幼儿在早操活动中展现最佳风采，想努力想让幼儿在武术槽中体现武术的精、气、神。但是对于刚入园的的小朋友来说，进入幼儿园的时间不长，个别幼儿在适应方面还存在着一些问题：如情绪不稳定，不能投入活动等，这使得部分孩子在运动能力方面显得较为欠缺。而且，孩子们大多是由祖辈带大的，较多溺爱，缺少锻炼，因此导致了有很多孩子的运动能力不强，喜欢依赖，不能面对挫折。
二、武术海报制作，感知武术精髓
为了解我国传统武术，体验参加过强身健体的武术活动，激发幼儿对传统武术的热爱，提高宝贝们的运动能力及锻炼勇敢顽强的意志品质，我们邀请家长和孩子共同参与制作武术小报活动，在亲子互动中，共同搜集素材，创意制作，一起踏上探索武术的神奇之旅！以《我眼中的武术》为主题，收集武术起源、武术礼仪、武术动作、武术故事、武术明星、以及身边的武术（太极、木兰扇等等拍摄照片）武术兵器等资源进行亲子武术小报制作活动。
在武术海报制作的后期，我们把孩子们的海报布置成展板，让全员的家长与孩子共同欣赏，因为每个家长制作的武术海报内容多样，让家长和孩子们又从多方面认知了武术。
三、武术主题开展，提升武术认知
我眼中的传统文化范文6
太强势了，将来谁敢娶啊！女生到底该怎样找到平衡呢？怎么才能找到自己的成就感和独立人格？
困惑关键词：女孩 成就感 独立人格
提问者：杨柳
浙江传媒学院
静姐你好！
我一直都在关注你主持的《非常静距离》《美丽俏佳人》等节目，也看一些你在一些杂志上的专栏，你是我心目中的成功女性之一。前几天在你的微博上看到这么一段话：“女人要有梦想，而且，你的梦想不只是拥有爱情和家庭。它们虽然重要，却不是全部。比如拥有一份工作，可以让你接触不同的人，欣赏你的人还能不断激发你的潜能获得属于你自己的成就感和独立人格。失落时跟爱情相比，这种快乐更有力。如果当你只拥有一种快乐的时候，事情就有点像赌博了。”很佩服你能够身兼主持人、出品人、监制、制作人、作家、企业家等角色，同时又是一位好太太、好母亲，我想请教您平时是怎么找到自己的成就感和独立人格？如何坚持自己的梦想，一直坚持下去，并实现的？
学校里，有的女生成天窝在宿舍里，看到帅哥就肾上腺激素增加；也有干练果断的未来女强人，工作上呼风唤雨，可舆论最后总会送上一句：太强势了，将来谁敢娶啊！
那么我怎样能在她们中间寻找到平衡点呢？又怎么样体现女性的价值呢？
杨柳你好！
我们的社会会潜移默化地传递给女孩子很多信息，比如女孩子不能太张扬，不能太强势，女孩子应该善良懂事，应该以家庭为重。中国的传统文化造就了现在社会的主流价值观，无论多么叛逆的女孩子，都不可能不考虑这些，不能不在乎父母和旁人的感受。
我很幸运，因为我的父母就是当年叛逆的一代，给了我一个自由、个性张扬的生长环境，以至于后来我发现，我跟身边很多传统的女孩子没有什么共同语言，要好的朋友总是一些淘气的男孩子。记得当年每天和朋友“厮混”的日子，我不像其他女孩子那样喜欢逛街，做头发，热衷于绯闻八卦。我更陶醉于跟朋友没完没了地聊天，天南地北，听别人的故事，聊自己的梦想，整天琢磨着“以后咱们要干点什么？”也许就是这样的性格，让我有了今天的家庭和事业。我不太在意在别人眼中是否成功，但现在拥有的一切给了我巨大的成就感和满足。这不得不归功于让我拥有这种独立人格的父母。
在我眼中，男女有别，而且这个区别还很大，尤其是在性格特质和思维方式上。但对于一个独立的人格来说，男女并没有区别，每个女孩子，首先都应该是一个独立的“人”。不倚靠，不倾斜。拥有属于自己的快乐，不把幸福和痛苦都拴在另一个人身上。
我身边也有些女孩失恋，家庭变故，或是失业了，就悲痛欲绝，好像整个世界都不转了。容易陷入这种情绪而一蹶不振的女孩子，绝不是因为你遇到了这世界上最惨的事，而是没有一个独立的人格，自我空虚，才把所有快乐的赌注都压在了一个地方。