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约请函范文1
银楼雪树素苍穹，
腊月萧风又冽冬．
万物消声收肿影，
寒箫月下怨情浓．
梦戈
2014.3.19号
平平仄仄仄平平
仄仄平平仄仄平
约请函范文2
全世界想和约翰・列侬扯上关系的女人，绝不止一两个。然而，真正打上“列侬爱人”标签的，迄今为止，只有他用“暴力方式弄上床”的第一任妻子辛西娅，以及心机远比脸蛋出众的小野洋子。
其实，列侬的朋友圈里有个公开的秘密，除了以上两位，他的生命中，还有第三个重要的女人，那就是美籍华人庞凤仪。
庞凤仪曾是列侬及小野洋子的私人助理。她和列侬在1973年至1975年间有过18个月的短暂恋情。当时，列侬与洋子产生矛盾。独自离家生活。这段时间。这段时间，庞凤仪以“情人”的身份陪在列侬身边。对于这段“婚外恋”，小野洋子不仅不知情，而且还是她亲手把丈夫送到庞凤仪身边。
1975年2月，列侬与庞凤仪分手，回到小野洋子身边。列侬去世后，庞凤仪嫁给了一名录音工程师，但她始终无法忘记列侬，和丈夫在2000年离婚。最近，庞凤仪出版了这本摄影集《Instamatic Karma》，“多年来，这些相片一直被我锁在柜子里，只有最好的朋友看到过。”
《Instamatic Karma》出版后，列侬的生前好友回忆说：慑于洋子的压力，他们只能把庞凤仪完全排除在列侬的圈子外。“洋子想把他从历史的记忆中抹去。”
列侬最好的时光
庞凤仪是典型的第二眼美女。小眼、大脸，但总是笑得很灿烂。列侬的朋友谈到她，都说“聪明且容易相处。”“聊上几句，就会理解列侬为何会被她吸引。”
摄影集的名字《Instamatlc Karma》，译成中文是“傻瓜相机的报应”，听上去有点莫名其妙。然而，列侬的歌迷都知道，他有首名曲《lnstant Karma》(即时报应)，《nstamatic Karma》正是对其的戏仿。
57岁的庞凤仪并不是第一次出书怀念列侬。1983年她写过一本《Loving John》，亚马逊美国网站直到现在都有的卖，只是从没上过畅销榜，毕竟有关列侬的书太多了。在一部标榜着“最可靠”的列侬传中，都没有提过这个女人。而由她本人出来抖落情史，未免让人觉得是借着约翰・列侬炒作自己。
然而，真正和庞凤仪打过交道的人，评价却是一边倒。这有点类似小野洋子，只不过前者赢来的都是好口碑，后者的却不怎么美好。
庞凤仪出书的原因也很简单。“披头士解散后，列侬的精神状况并没有外界传的那么糟。那时，他确实一度沉溺于酒精，但却从未停止过工作。”
庞凤仪回忆，1973年至1975年，列侬接连发表了三张重要专辑《心灵游戏》、《墙与桥》和《摇滚》。其中，最受欢迎的是《墙与桥》。乐评家普遍觉得，在这张专辑里，列侬有极好的发挥。“他正从痛苦忧伤中摆脱出来，再次感觉良好。”
除了推出新专辑，列侬还与林格・斯塔尔、哈里・尼尔森、大卫・鲍伊、埃尔顿・约翰、米格・贾格尔等摇滚明星共同写歌或录制歌曲，甚至和埃尔顿・约翰在麦迪逊广场花园举行了一场音乐会。
另外，生活中的列侬也并非如传言中描述的那么沉重低落，正相反，在庞凤仪的帮助下，他逐渐变得快乐。“出版的这些照片，刚好是列侬生活的一个证明。”庞凤仪说。
与动不动就让列侬赤身，像婴儿一样攀在自己身上的小野洋子不同，庞凤仪镜头下的列侬，是个健康、阳光、正常的男人。在《InstamaticKarma》里，他可以神情自若地享受海风，也可以和儿子一起，做搞怪表情。
庞凤仪拍下的最具历史意义的一张，是列侬签署披头士解散协议时的照片。她回忆说：“那天，我们带着朱利安(前妻辛西娅所生)在迪士尼乐园游玩，负责解散事宜的律师突然出现。列侬立即给自己的律师打了一个电话。当他挂掉电话后，惆怅地望着窗外，我几乎可以看见他把披头士的历史在脑子里过了一遍。”
列侬和庞凤仪的恋情，虽然只保持了18个月，但并非只有肉体关系这么简单，从那首《惊讶!惊讶!》中就能看出列侬对庞凤仪的爱。“她把我从可怕的孤独中解救出来，她是一只天然而成的蝴蝶。”庞凤仪记得，列侬写歌时，刚写了两行，就把她叫到了工作室。“他演奏给我听。我震惊了，最后哭了出来。”
1975年，已和庞凤仪分手的列侬，曾亲口告诉《解密列侬》一书的作者拉里-凯恩，与庞凤仪在一起的时候既开心又发人深省，他们之间有一些简单但浪漫的事，比如一起吃批萨，开车穿越美国，享受生活和旅行。“那是我这辈子最好的时光。”
小野洋子“批准”的情人
列侬和庞凤仪分手，当然和小野洋子有关。而多年来，庞凤仪一直不被外界所知，也和小野洋子脱不开关系。洋子不允许列侬的朋友以任何形式提到这个女人。2005年，她自己导演的舞台剧《列侬》中，也没有半点庞凤仪的影子。
外界看来，庞凤仪本身就是个“第三者”，她的出局没什么好同情。而在列侬朋友眼里，这段三角关系中真正无辜的是庞凤仪。她就像是小野洋子的一颗棋，用过之后再无情地甩开。
庞凤仪是第二代美国移民。1969年，20岁的庞凤仪来到阿伦・克莱恩的公司。阿伦。克莱恩当时是约翰・列侬和小野洋子的业务经理。从工作的第一天开始，庞凤仪就担任起列侬和洋子的私人助理。那时的列侬虽然很有才华，可并非庞凤仪喜欢的那一型。“我对他一点浪漫的想法都没有。”
在公众面前，小野洋子总喜欢摆出贤内助的样子。其实，在她与列侬婚后的第四年，两人的关系就亮起了红灯。列侬开始着意摆脱妻子的控制，忽略她的意见，把大不列颠的大男子作风带回家里。
列侬的好友，摄影师鲍勃・格鲁恩曾说：“他每天喝酒、生气、郁闷不堪。”当时的洋子对此无法忍受，她认为列侬的所作所为阻碍了她的事业发展。1973年初，她发行了一张女权主义唱片《Feeling the Space》，在唱片内页中，小野洋子写下这样一句话：“这些歌献给所有在男权世界里无法幸免于难、死于悲伤的女人。”其实，她是骂给丈夫听。那时，两人已经分居。
上帝没给小野洋子靓丽的外表，却给了她善于思考的头脑。虽然与列侬闹得很僵，她却不想放开这个男人。她也猜到，列侬这样依赖性极强的人，痛苦时准会跑到别的女人那里寻找安慰。于是，她想了个安全的办法：把列侬交给身边一个可靠的人。这个人就是庞凤仪。
洋子命令庞凤仪“当他提出约会要求，你不要拒绝”。她之所以这么做，是因为在她看来，列侬根本不会爱上庞凤仪。但是，她低估了庞凤仪的魅力。在《Instamatic Karma》中，庞凤仪这样回忆：接下来的两周什么都没发生，我以为他们又好了，这样对我来说再好不过。有天，列侬前往录音室录制专辑《Mind Games》，我像
往常一样陪他。在电梯里，他突然抓住我并吻我，然后说：“该死，为了这个我已等了太久。”
对于列侬的追求，开始时庞凤仪完全回避。爱情之花究竟是如何绽放的，只有他们两个说得清。在列侬与庞凤仪交往的最初，他显然还没逃离小野洋子的魔咒。他敏感，沉溺于酒精和，甚至带着些虐待倾向。有时，喝醉酒的列侬会把庞凤仪从房间的一边扔到另一边。但每次发泄完，他又像个孩子似的哭着说：“我没有想伤害你。我只想和你在一起。”
两人搬到洛杉矶后，列侬的状态逐渐好转。他们租了一套小公寓。白天，庞凤仪陪列侬在录音棚里工作。晚上，两人一起外出消遣散心。庞凤仪记得，他们参观艺术馆、吃饭、看电影。和其他情侣没有分别。
然而，无论搬到哪里，列侬始终没能摆脱小野洋子的控制。“他每天接到洋子20多个电话。”1975年2月1日，小野洋子在电话中对列依说：“我找到一个新的方法帮你戒烟。你今天必须回来。”列侬这一走，就再没回头。在小野洋子看来，她的丈夫已经恢复到了最好状态。庞凤仪对她而言，已没有任何价值。
很多列侬研究者说，列侬虽然爱着庞凤仪，却最终选择了小野洋子，原因是自幼丧母的他有些恋母情结，他需要洋子这样一个长他7岁的强权妻子。她用强硬的手段控制列侬，反倒让他可以偷懒，没有负担。而这些，都是少女庞凤仪所不具备的。
家里都是列侬的影子
小野洋子与辛西娅水火不容，但庞凤仪与辛西娅的关系却好到可以姐妹相称。2008年3月，辛西娅专程从西班牙来到纽约，参加《InstarnaticKarma》的首发仪式。她说：“当我第一次遇到May时，我们就成了好朋友。”
庞凤仪与辛西娅的感情，若是仅仅看作是爱情大战中战败两位的惺惺相惜，未免轻视了她们与列侬的爱情。辛西娅曾在《我的约翰》一书中说过：“我从未停止对约翰的爱。”因此，她也一直感谢陪列侬度过艰难岁月的庞凤仪。
另外，她们之所以有如此深厚的感情，也源于辛西娅与列侬的儿子朱利安。与列侬结婚后，小野洋子不允许朱利安出现在她和列侬的生活中。那时他们的父子关系，可用冷淡形容。
陪列侬生活在洛杉矶时，庞凤仪察觉出列侬思子心切，于是想方设法安排朱利安到美国与父亲见面。她和列侬一起，带朱利安去迪士尼玩，去长岛游泳。她拍摄的那些父子合影，每一张列侬都笑得很动人。
《Instamatic Karma》出版时，庞凤仪坦言，直到1980年，她和列侬还保持着联系，通电话或是偷偷见面。然而，只有爱情，没有名分，对女人而言，确实有些落寞。庞凤仪无法像小野洋子那样，以列侬遗孀的身份到处说：“做披头士的女人着实辛苦。”她更不可能像小野洋子那样，借着列侬的朋友圈，在2007年还能用跑调的歌喉发唱片，赚个盆满钵满。
约请函范文3
《答王十二寒夜独酌有怀》
昨夜吴中雪，子猷佳兴发。
万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。
孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明。
怀余对酒夜霜白，玉床金井冰峥嵘。
人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。
君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。
君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。
吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。
世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。
鱼目亦笑我，谓与明月同。
骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风。
《折杨》《黄华》合流俗，晋君听琴枉《清角》。
《巴人》谁肯和《阳春》，楚地犹来贱奇璞。
黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。
一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。
曾参岂是杀人者？谗言三及慈母惊。
与君论心握君手，荣辱于余亦何有？
孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！
一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。
严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。
达亦不足贵，穷亦不足悲。
韩信羞将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿。
君不见李北海，英风豪气今何在！
君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居！
约请函范文4
关键词：汉斯立克；音乐美学；自律论美学；音乐情感表现
一、概述
汉斯立克的音乐美学一向被认为是西方近代自律论美学的最早的、最极端的代表。为了更好的剖析他的某些观点就必须从涉及音乐本质问题的自律论、他律论概念谈起。音乐美学中的他律论、自律论概念，是由德国音乐学家费利克思·卡茨（Felixgatz）于1929年在自己编写的《音乐美学的主要流派》一书中第一次使用的。他律论美学认为：制约着音乐的法则和规律是来自音乐之外的，也就是说，音乐是受某种外在规律决定的。从这个意义上说，音乐是他律的。这是因为音乐本身体现着某种外在于音乐的客观实在，即是说，音乐总是标志着纯粹音响现象之外的某种东西。这种东西主要是人类感情，这就是音乐的内容。正是这个内容的性质决定着音乐作品的音响结构、整体发展，决定着音乐的“形式”。同他律论美学相反，自律论美学则认为：制约着音乐的法则和规律不是来自音乐之外，而是在音乐自身当中；音乐的本质只能在音响结构自身中去理解，只能从音乐的自身去把握音乐。音乐是一种完全不取决、不依赖于音乐之外的现象的艺术。它的内容不是外来的，不是独立存在于音乐之外的什么东西。它既不是情感，也不是某种语言、映象、比喻、象征、符号。音乐的内容只能是音乐自身。音乐除了它自身之外什么也不表达，什么也不意味。因此，音乐完全是自律的。自律论美学否认音乐中内容和形式的二元性，认为这二者是同一的，音响结构就是一切。
二、基本观点
作为自律论美学观点的捍卫者，汉斯立克坚决反对把情感的表现看做是音乐的内容。他认为情感的表现，这完全不是音乐的职能。音乐从根本上说是无法表现情感的。音乐情感的明确性是与具体的想象和概念分不开的，而后者不属于音乐造形范围之内。音乐既然不能重现概念，因而也不能表达情感，那么音乐表达的究竟是什么呢？汉斯立克认为：有一类观念可以用音乐的固有方式充分表现出来。那就是一切与接受音乐的器官有关的，听觉可觉察到的那些力量、运动和比例方面的变化，即增长和消逝、急行和迟疑、错综复杂和单纯前进等一类观念。音乐所能表现的这种纯音乐性的“观念”实际上不过是乐音进行的各种不同形式，汉斯立克认为这就是音乐的内容。“乐曲的内容除了听到的乐音形式之外，别无其他东西；因为音乐不仅是通过乐音来说话，它说的也仅仅是一些乐音而已”。对此汉斯立克为音乐的内容下了一个自律论美学的经典性的意义：“音乐的内容就是乐音的运动形式”。在汉斯立克的观念中音乐的内容和形式是同一个东西。
二、它的历史价值
汉斯立克的上述观点存在着合理成分，有利于将音乐作品本身所包含的、客观的思想感情内容和欣赏者们感受音乐时产生的种种主观想象加以区分。汉斯立克大胆的克服了长期以来占统治地位的浪漫主义音乐美学的缺欠：即在强调音乐同各门艺术之间的互相沟通、渗透、融合的同时，忽略了音乐作为一门独立艺术的一系列特殊性质。汉斯立克从音乐区别于其他艺术的特殊性质这个角度提出问题并以此作为基点探讨音乐的本质这对音乐美学研究在方法论上不能部说是一个重要的突破。没有这一步音乐美学就不能作为一个独立的科学领域真正确立下来。在探讨音乐的内容与形式的问题上，汉斯立克的观点存在着一定的积极意义，作为同属艺术门类的音乐存在其自身的特殊性，形式因素的相对独立性在音乐中比在其他艺术中要强烈得多。音乐中的形式因素作为一种表现手段，它的可变性和变化的速度比文学、诗歌大得多。人们在欣赏莎士比亚的戏剧时，在形式因素方面不会感到很大的隔阂和困难，然而在欣赏同一时期的英国音乐时，在形式因素方面就会感到同今天的音乐有很大的距离。一部音乐史比起一部文学史，其中总是包含着更多的涉及形式、风格的复杂变革的部分，其道理也正在此。
三、存在的问题
汉斯立克的“音乐不表现情感”这一观点存在着一系列的问题。首先，对音乐本质这个音乐美学中的基本问题的分析，我们必须提高到哲学的高度来进行。音乐艺术作为一种意识现象、思想领域中的现象，它究竟是独立存在于自然之外的本源呢？还是说客观存在的现实是本源，而音乐只是这种现实的某种形式的反映？这是我们同汉斯立克自律论美学在哲学上的根本分歧所在。他否定音乐中包含任何音乐之外的内容，排除音乐同音乐之外的思想范围有任何关系，把音乐看成是绝对自律的，这样就从根本上割断了作为精神、思维现象的音乐同客观存在的现实之间的关系。音乐作为一门艺术，它只能来源于人的主观精神的创造，而不依赖于音乐之外的客观现实。汉斯立克在音乐本质问题上的这种自律论观点同唯心主义哲学的基本论断完全一致：精神现象是不依赖于物质的独立的本体，它只能来源于人类心灵的自由创造。哲学认识论认为，音乐作为人类精神活动的产物，作为一种人类意识，他不可能是不依赖客观存在而独立存在的本源性的东西。他只能是客观存在的一种反映，只能是外在事物在人类头脑中产生的主观映象。从这个根本立场出发，我们认为音乐中所包含的精神内容不但不像汉斯立克所谈的那样同音乐之外的所谓非音乐的事物无关，相反，它正是受到这种事物的制约和决定，是客观存在的反映。所以，我们认为汉斯立克在音乐本质问题上的自律论观念从哲学认识论的高度来看完全是一个错误的唯心主义命题。
其次，自然界和人类社会的事物、现象都有自己的内容和形式，都是内容和形式的辨证的统一体，对于音乐来说，也毫不例外。音乐是现实生活在作曲家头脑中的反映，音乐的形式要服从于内容的表现。那么，音乐的形式是什么？音乐是由诸多要素构成的：旋律、节奏、节拍、和声、复调、调式、调性、音色、速度、力度、音区、织体等。上述音乐要素互相配合，组成了表情达意的音乐语言的体系。音乐要素的组合方式、结构布局和发展程序，就是音乐的形式。音乐形式的产生，是以美的形式原理为依据的；同时也是生活现象的反映。早期的曲式，如乐段、二部曲式、三部曲式、回旋曲式、变奏曲式，是与反映事物的交替变化和对比相适应的。这种事物的交替、变化、对比是比较简单的、表面的现象。复三部曲式的出现，标志着对于对比事物的认识和深化。奏鸣曲式则将表现对立事物的矛盾进一步戏剧化、尖锐化。奏鸣曲式是一种戏剧性的曲式，因为矛盾冲突是戏剧的基本要素。随着社会和人类认识的发展，音乐的表现形式也在不断地发展。它们是既对立又统一的两个方面。音乐的内容主要是体现在音乐中的个人对特定事物的感情反应。音乐的形式是指体现这种感情反应的音响手段。如果我们把音乐的事物对比、矛盾、冲突看做是音乐的内容，把表现音乐内容的曲式结构、音响效果、乐音组织等看做是音乐的形式，那么，很明显在音乐体裁及形式的历史演进中音乐的内容决定着音乐的形式。
四、小结
以上对汉斯立克的关于“音乐情感的表现”做了一个概括的评述。虽然作者生前的美学论文《论音乐的美》问世至今已经150多年了，有人说汉斯立克的自律论美学已经是一个历史的陈迹了，可是作为一个时代的产物，汉斯立克的美学思想对欧美现代音乐美学思想发展产生的深刻影响，恐怕连作者本人生前也是未曾想到的。它的影响不止于音乐美学这一理论领域，而且还扩及到创作领域里。《论音乐的美》一书中潜藏着的音乐超越一切、为艺术而艺术的思想，在20世纪西方音乐世界中又获得了新的意义。了解汉斯立克的美学观点也为我们诠释当今部分西方音乐美学思想提供了更好的思想根源。此外，在研究和辨证的看待汉斯立克的音乐美学思想的同时，无疑对建立和发展的音乐美学体系是由深远意义的。
参考文献
[1]于润洋.音乐美学史学论稿[M].人民音乐出版社
约请函范文5
2.情感是人对客观事物是否满足自身需要而产生的态度。情感作为一种主观体验，是对现实的反映，只不过他所反映的不是客观事物本身，而是客观事物与人的需要之间的关系。声乐演唱中的情感体验是演唱者对人的一般情感的改造、浓缩和升华，它既富含感性的内涵，又放射理性的光芒，是在感性与理性的有机结合中对音乐形象的感悟。
首先，要分析文字歌词。演唱者在分析作品时，首先要细致的分析和体会文字的歌词。从语言出发，注重咬字和发音。保证声音线条和乐句的完整一致，避免破坏声音的连贯性。这样唱出来的歌词和旋律才会有抑扬顿挫，有起伏的变化，有重音和节奏的细微区别，从而达到诗意与乐思的融合。其次，要准确把握曲谱的风格。演唱者首先要认真读谱，对歌曲仔细品味，精心琢磨，了解词曲作家的意图、审美追求。不同的作曲家在创作中都会有自己的特点并自成一格，要将一个作品的火候掌握得当，则有必要对他的原创者加以认识和了解。比如舒伯特和舒曼，虽然同为浪漫时期的德奥作曲家，并且都在艺术歌曲领域有着较大的造诣，但若仔细琢磨其歌曲创作，就会发现他们的风格截然不同。因此，在演绎他们的作品时就不能混为一谈，大到力度的控制、唱腔的运用，小到换气的停顿、咬字的清晰，都要加以考虑，而不能采用简单的同一的手法进行处理。再者，要体会民族特色。由于文化地理环境和风土人情上的差异，不同文化地域的歌曲常常具有本地的民族特色，在演唱时要格外注意把我风格。比如，粗犷豪迈的北方山歌和温婉清秀的南方小调所带给人的审美感受是完全不同的。南方里巷小曲的加花、润饰所营造出的氛围和西北苦音中所追求的效果明显不同。要演唱一个具有民族地域风味的作品，先要对其中的民族特色有一定的感性认识。很多情况下，演唱作品的独特风格往往就是通过各种技巧间的细微差别来体现。
演唱者要有观察生活、体验生活、表现生活的能力，运用生活体验、歌唱表现技巧来塑造艺术形象所达到的完美程度的能力，以及掌握和利用艺术形象反映生活、表达思想感情所达到德尔鲜明、生动、准确的能力等等都是歌唱艺术情感体验的重要基础。从生活中汲取的情感越是丰富，歌唱艺术形象就会塑造的越准确、鲜明、生动，歌唱情感体验也就越深刻、越富有创造性，也就也能显现歌唱艺术“唱情”的较高境界。所以，歌唱艺术的情感体验，其实质是歌唱综合能力和素质的体现，是学习声乐过程的一种标尺，需要在长期的艺术学习、艺术实践和生活体验中汲取多方面的知识和锻炼才能形成的。
歌唱就是用声音进行艺术性地表达人类感情的过程。在人与人的情感交流传递过程中，运用歌唱技术的各种技巧，产生与内容相符的声音，以声音的变化为媒介和手段，传达美和情感，这才是声乐的真正意义。
作品是声音和情感之间的艺术桥梁。尽管我们有丰富的情感，有美丽的声音，但要借助具体的作品来体现。在歌唱的初级阶段，一方面基本功的训练一定要结合声乐作品的演唱来巩固和提高，另一方面借助声乐作品学习歌唱情感的表现手法，按照所掌握的歌唱技术，可以力所能及地对所唱的歌曲给与一定的表达。随着时代的发展，声乐领域内的各种演唱风格绚丽多彩。不管哪一种唱法，我们最终的所表现出来的先是感染自己，而后感染别人。要想用歌声感动他人，漂亮的嗓音只是基础，对于歌曲的情感表达，除了要发自内心的，更需要训练有素的表现手法。
想像力也是演唱者表达感情的重要来源，恰如其分的想象能够使演唱者更加深入的理解作品内涵，使表演更加赋予情感，使听众对作品理解更加深入。演唱不同题材作品时，演唱者要调动对生活的积累，发挥丰富的想象，将自己完全融入到作品所描绘的情境中，把自己所体会的情境和人物等，更生动灵活的展现在观众的面前。
【结语】：歌唱者文化修养的高低，会直接影响他对作品内涵的理解。所以演唱者除了学习歌唱方面的技巧外，平时还应该多了解一些音乐专业知识和文学方面的知识，以便能更好的展现所要演唱的作品。
【参考文献】：
[1]张燚.大学声乐表演训练教程[M].河南理工大学大学，2014.
[2]郑茂平.声乐语言学[M].西南大学 ， 2007
约请函范文6
送呈 XXX台启
谨订于 XX 年 XX 月 XX 日 农历 XX 月 XX 日星期X,
为吾儿(吾女)xx____ 举行满月酒席
恭侯 XX 光临
XX敬邀
席设：___________________
时间：XX年xx月xx日
宝宝满月酒请帖格式二
XXX先生(女士)：
兹为我儿(女) XXX(姓名)举办满月宴，敬请大驾光临为盼!
XXX(夫妻姓名)恭候。
时间：XXX在XXX地点
宝宝满月酒请帖格式三
送呈XXX(被请人名)台启
谨定于xxxx年xx月xx日,在XXX酒店略备薄宴为我子(家女)庆弥月之喜。恭请携眷光临
XXX(老公名) XXX(老婆名) 敬邀
xxxx年xx月xx日 附酒店地址和开席时间....
***先生（女士）：
兹为我儿(女)---（姓名）举办满月宴，敬请大驾光临为盼！
***（你夫妻姓名）恭候。
时间：---在---（地点）。
送呈 XXX台启
