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主题文化论文范文1
1.1园林景观规划中主题表达的重要性
利用景观来凸显主题是园林景观规划的最终目的。园林景观的规划通常是围绕一个或多个主题来进行，其灵魂和精髓均需通过主题来体现，因此，主题的鲜明与否直接决定着园林景观品质的好坏。园林景观的规划者在最初设计时，往往会花费大量精力来突出设计整个园林的主题。因为虽然现实空间是有限的，但精神空间却是无边的，对于园林设计来说，其主题就像文章的中心思想，只有主题明确，才能优化组合中各设计要素，使园林的整体品质得到最大限度的提升。园林景观建成后，主题便是游客参与游园的线索，因此，只有将不同游人的不同游园需求融合进园林景观中，使其符合大部分游人的审美要求，园林才具有真正意义上的价值。
1.2园林景观规划中文化表达的重要性
园林景观作为一种特殊的建筑符号，不仅要满足其自身应具备的各种功能，还承载着文化传递的职责，从侧面反映着整个社会的发展进程。在欣赏优秀的园林景观时，人们往往可以感受到一种言之不尽的意境，而真正带给游人这些深刻感受的不仅仅是园林景观中具体的雕栏画柱，而是游人将自身的生活经验、文化素养和思想感情移情于景之后，体会领悟到蕴含在这些雕栏画柱之中的文化内涵和人文价值。园林设计只有被赋予了深厚的文化内涵，才能成为值得被传承的优秀设计。一些有名的园林景观，其设计规划往往氛围融洽、意境丰富，在有限的地理空间中发挥出无限丰富的精神文化内涵。例如北京皇家园林，其建筑风格多变，色彩丰富，规模宏大，尽显帝王气派，园林中考究的园林构造和房屋结构，很好地展现出了当时我国封建社会的等级制度思想。因此，在进行园林景观规划时，不仅需要考虑园林自身的特点，还需要结合当地传统民族文化特色，才能赋予其具有特殊意义的主题，为园林景观的规划增添色彩。
2、园林景观在主题与文化规划中存在的问题
2.1主题与文化成分不够鲜明
在实际的园林规划设计和建设中，由于部分规划者的主观倾向等各方面原因，设计元素过分强调“形式美”，盲目追求视觉和外观刺激，导致有些园林景观中被赋予太多主题，使其所要表达的文化信息显得杂乱无章，大众无心去探寻和挖掘其所想表达的文化内涵。还有部分规划者片面认为建设大面积的绿地才是城市景观园林建设的关键，却忽视了其所服务人群的真实需要。例如，很多大广场大树稀少无处遮阳，缺乏必要的休闲功能，或者并未体现所在城市的民族文化、地域文化、名人文化等文化主题，反而成为人与自然之间的阻碍。
2.2主题与文化和周围环境不协调
尽管大部分园林景观在规划时已将景观与自然环境的和谐统一考虑在内，但仍有部分园林景观忽视了主题文化与周围环境的融合，并未结合其所处环境的特点进行统一规划，而仅仅将创新设计作为重点，使景观所表现的主题与文化有失水准，无法诠释城市生态环境，甚至还会对城市生态系统造成不利影响。2.3园林设计文化品味落俗园林景观可以被看作是大型实体艺术品，其功能之一就是被人鉴赏。不同园林景观规划风格各不相同，有些让人感觉华丽端庄，有些是宁静清冷，也有一些让人感觉舒适恬静，这些不同的体验都是由规划者主观注入在园林景观主题与文化之中的。但是，现在不乏一些“媚俗”的园林景观设计，有意或无意间营造出一种拙劣感，体现不出规划者的审美追求，急需提高其文化内涵。
3、园林景观主题与文化规划策略分析
3.1园林景观规划应明确主题
在规划园林景观之前，常常会先根据园林整体定位确定主题，并依据园林所在城市的文化和基础建筑类型来确定园林设计的风格。因此在开展设计工作之前，规划者需结合设计现场实际情况进行前期考察和调研，结合当地文化和历史特色，将生态环境、气候等多项特征均考虑在内，有针对性地设计园林景观的主题与文化，不管是整体设计还是细节处理，均应围绕确定的主题与文化进行规划布置，避免多个主题出现在同一园林景观中。在规划设计园林景观的过程中，还需防止生硬地参考借鉴其他优秀设计，只是拼凑抄袭而没有确定的主体成分，也不宜过于追求另类，不能符合大众审美要求。
3.2园林景观规划应做到统筹兼顾
在园林景观主题与文化的规划过程中，为了更好地统一并突出其内在的主题与文化，就必须做到统筹兼顾，既要把握好整体设计，又要合理布局细节；既要尊重传统，又要结合实际现状合理创新；既要紧密结合当地的文化特色，注重历史与现代文化的有机结合，也可借鉴西方同类型园林设计的表现形式，学以致用，设计具有当地特色的现代化园林。同时，规划者还应了解研究大众审美的标准，以科学严谨的态度去规划设计园林景观。
3.3园林景观规划应注重人性化设计
园林景观设计和建造的目的就是为了给不同类型、不同年龄、不同职业的人们提供游玩、休憩、交流的场所，其肩负着政治、文化、商业和休憩等多种功能，是城市人文风貌表达的窗口。由于不同类型的游人对园林景观的功能要求不同，因此在规划园林景观的过程中还需充分考虑不同服务对象多样化的需要，做到以人文本，体现对人的尊重和关怀。
3.4园林景观规划应注重与自然环境有机结合
在园林景观规划中，存在这样一种现象，一部分规划者单纯侧重于设计和建设，并没有考虑园林整体生态系统的可持续发展，导致园林景观建成之后才慢慢发现有些植物会影响城市的生态环境。因此，在设计园林景观的过程中，不应只重视提炼主题与文化，也要注重对当地生态环境的保护。最好的解决方法是选用当地植物，既可以为打造具有城市特色的园林景观打下基础，又有利于生态环境的可持续发展。
4、结语
主题文化论文范文2
一、 主流媒体活动应该是文化的活动
当下，我们已经进入了一个“文化时代”，最显著的特点就是文化已经成为社会发展中非常重要的力量。文化已经渗透到政治、经济以及社会各个领域，已经渗透到人们生活的方方面面。经济发展离不开文化，社会发展离不开文化，提高人们的生活质量离不开文化，国与国之间的竞争同样离不开文化。美国哈佛大学的教授亨廷顿，早在上世纪90年代初便提出了建设文化“软实力”。所以，主流媒体的各类活动就必然是文化的活动，是文化品位具有导向性、影响力和感染力的活动，真正担当起“传播主流舆论、推动和谐发展、通达社情民意、搞好舆论监督、丰富公众生活”的媒体使命。
需要指出的是，当前一部分主流媒体在活动设计开展中出现的庸俗、低俗、媚俗之风开始显现，且有日益泛滥之势，某些省级电视台的相亲节目、选秀活动屡屡越过道德底线，以各种出位的言论、画面来谋取收视率及其相应带来的广告利益，引起轩然大波。显然，这一类的节目已经背离了作为主流媒体的责任感，放弃了活动的文化品位的自觉追求，没有把这些活动看作是一个文化活动来设计、运做，单纯“向钱看”，这样的活动是没有前途和生命力的，必然会遭到公众的唾弃。媒体从业者、活动设计组织者，应提高对低俗内容的敏感度和判断力，净化、升华媒体活动，而不能挑战社会公共道德的底线，破坏青少年成长的环境，做到坚持文化品位优先、社会效益优先。
二、 不断提升主流媒体活动的文化水准
目前，主流媒体所处的发展环境呈现出多元化、白热化的竞争格局：
1.多媒体争夺受众激烈化。现在的新闻传播渠道多种多样，报纸、广播、电视、网络，包括手机短信，都在提供信息、争夺受众，彻底改变了过去报纸、电视、电台“三分天下”、独揽传播市场的格局。
2.传播呈现无国界化。世界各地的各种活动、信息，几分钟、几秒钟内就开始在网上传播，人人都能看到。特别是随着改革的深入、利益格局的调整，社会热点问题和公共突发事件不断增多，这给主流媒体的引导能力带来考验。
3.受众群体日益对象化。随着年龄结构、知识结构、职业结构的差异，广大受众对媒体各类节目、报道选择的倾向性日益增强，呈现出鲜明的对象化和分众化特点，比如，出租车司机特别爱听广播，年轻人主要看网络媒体，等等。
三、 促进主流媒体活动与文化的有机结合
活动是媒体文化理念的载体，文化是媒体活动的灵魂，只有把媒体活动与文化有机结合起来，才能获得良好的社会效益、经济效益，提升媒体形象，实现媒体价值。如何强化、优化媒体活动与文化的有机结合？笔者认为可以从以下三方面来入手：
1.把握文化主流。各级党报、电台、电视台作为主流媒体，要责无旁贷地把握文化主流，自觉抵制庸俗、低俗、媚俗之风，提升主流媒体文化品位。一方面，要着力于倡扬具有中国特色、时代精神、开放襟怀的文化理念，积极建设社会主义文化，在活动内容、活动形式的策划和选择上，借鉴各类型媒体的有益做法，在兼容并蓄的基础上形成媒体的自家面目，使各种媒体活动起到促进社会发展、满足人民需求的目的；另一方面，要对各种新出现的文化现象保持敏感和鉴别力，拒绝各种负面文化的侵袭，把媒体发展目标与主流媒体责任两者有机地统一起来，不能简单地以利润和经营收入状况来作为媒体活动成效的体现。中央电视台的《感动中国》、《我的》、《圆梦行动》、《奥运舵手选拔》等活动，都是符合主流媒体角色、体现社会公益、把握文化主流的电视活动产品的优秀代表。
2.创造活动品牌。媒体活动品牌，是受众对媒体及其活动的感受的总和。在媒体活动类型同质化现象日趋严重的今天，那些仅仅追求短期经济回报的媒体活动多半昙花一现，喧嚣热闹过后除了现金收入有所体现外，并没有给媒体品牌自身带来任何有益的附加值，甚至导致品牌负增值。而媒体活动品牌化倡导的就是，通过打造活动品牌来带动媒体市场营销，为媒体形象塑造推波助澜、注入活力。一方面，要与媒体总体定位、战略相吻合，使任何活动都严格遵守媒体的发展导向，否则即使活动组织再别致、影响力再大，对媒体的整体形象反而伤害更大；另一方面，要注重活动品牌的文化个性及差异化，在信息时代，人云亦云、亦步亦趋的媒体活动不再容易得到市场认可，活动差异化成为活动品牌化的基础条件，活动的文化内涵独到，表现形式精彩，才会被市场铭记、接受，媒体活动的生命力、影响力、品牌力就能得以持续提升。例如，2008年年底河南电视台举办的“首届河南电视书法大赛”就属于是2008年河南书坛的一件盛事，在短短两个多月的时间里，收到来自全国各地8000多名作者的1万余件书法作品，2009年元月10号决赛当晚，在河南电视台1500平方演播大厅，来自全国各地的168名优秀书法家汇聚一堂，通过丰富的电视晚会展现形式，经专家评委各个环节的仔细评判、最终55名书法精英脱颖而出，这次书法与电视联姻，不仅使电视晚会别开生面，更塑造了“中原书风”这一活动品牌，促使中原书法走向了全国，河南电视台这一以丰厚的中原文化为背景支撑的地方性电视台，其日益形成的独特影响力正在跨越地域界限。
主题文化论文范文3
数千年的竹文化底蕴造就了丰富多彩的布依族传统体育项目。多样的布依族传统体育文化既离不开特定的自然环境，同时也与特定的和历史条件密切相关。据不完全统计，布依族地区流行的70余项传统体育项目中，有30余项直接或间接与竹类有关，如:高脚马、舂礁、花棍舞、划竹排、龙灯舞、拕苟、高台狮灯舞、耍麒麟、竹鼓舞、背箩球、打竹球、磨秋、小水车、水枪、竹弹枪、风筝、打格螺等体育项目。这些源于宗教祭祀、生产生活、军事斗争、节庆娱乐的体育活动，大大丰富了布依族人民的精神文化生活。
1．1源于宗教祭祀的传统体育活动
龙灯舞，又称“舞龙”，在布依族流传已有数百年，是深受布依族人民喜爱的一种娱乐活动。龙头、龙身、绣球都是用竹子做成，外罩青色龙衣，缀上金黄色鳞甲。布依族舞龙具有鲜明的民族特色，一般由寨老先舞龙头，在传统乐器的伴奏下，龙头追逐先导的绣球左右翻滚，龙身、龙尾跟随摆动。每年农历正月初八、初九，各村寨积极做好准备，迎接龙队进村表演，一直到正月十五才收龙、烧龙，仪式非常庄重肃穆。高台狮灯舞在贵州黔西南布依族中颇为盛行，至今传承近千年，彰显了布依族体育文化的生命力和魅力。狮子的骨架和引舞的“青”均由竹篾扎制而成。布依族高台舞狮迎合了狮子能够镇邪这一民俗信仰，每逢民俗节日或重大事项时，都要进行高台舞狮，来驱除鬼魅、驱妖镇邪。早期的狮灯舞，要搭36张桌子，舞狮者在高台上做出惊险刺激的动作，表演唐僧取经的故事。现在的高台狮灯舞通常是在6～8张方桌叠摞高达8米的台上进行，难度系数依然不低。高台舞狮惊险刺激的特性及其蕴含的精神寓意，使得高台狮灯舞的群众基础非常扎实，一直盛行于布依族地区。耍麒麟是贵州望谟布依族独创的一项民俗体育活动，具有厚重的布依文化底蕴和浓郁的地方特色，是地节日、庆典、祭祀等活动必不可少的体育表演项目。耍麒麟时，由一人持鞭戏舞引麒麟，舞者配以跌扑、翻滚、跳跃等多种高难度动作，整个过程生动而活泼，庄穆而不失趣味。另外，在耍麒麟的过程中，还需要有若干女孩子举长长的新鲜竹子，上面挂着老虎、兔子、猴子、蝴蝶等卡通麒麟灯，伴随着音乐节奏翩翩起舞，与耍麒麟融为一体。麒麟是布依族吉祥信物，寓意着人丁兴旺，事业成功，又蕴含了“麒麟送子”和“大竹送子”双层含义，这项运动在当地盛行已久。
1．2源于生产生活的传统体育活动
“高脚马”，又称为“竹马”，是布依族地区一项重要的民间娱乐活动。由于该地区浅水河流较多，再加上气候湿润经常下雨，人们将两根齐肩高的竹竿一端削尖，在离地25～40厘米处用棕绳各绑一个可以支脚的网子，将两脚伸进网，手脚并用，以此代步。在雨天或过浅水河流时，既能防滑又节省了鞋，成为布依族青少年走村串寨的交通工具。在闲暇时又作为体育器材，用来进行竞速、对抗等娱乐活动。布依族自古以来依水而居，依水而耕，被称为“水族”或“水户”。在房前屋后，遍种竹子，就地取材扎为竹排，作为春种秋收的运输工具。每逢农历“三月三”，贵州望谟的布依族都要举行划竹排大赛。赛前，众队员在“摩公”的带领下进行虔诚庄重的祭祀活动，保佑比赛能顺利进行;比赛时大家争先恐后，奋力划桨，力争第一;赛后获胜方在大家拥戴下游行，寨老还要在获胜队员家的大门上方贴上“获胜项目勇士”大红字，使胜者倍感自豪。弓箭是冷兵器时代重要的武器装备，竹子正是朝廷政府制造弓箭的重要原材料。据记载，早在周朝时布依族先民就向朝廷进献“大竹”以示对周王朝的拥戴。据此可推测出射箭或射弩在布依族地区流传时间是非常长久的。现在的箭和弩已不再作为武器使用，主要是以射土墙、草人或食物为目标而进行的娱乐活动。射土墙是以箭头落点集中程度判决胜负，射草人是以箭头射在草人躯干以上最多者为胜，射食物是以箭头射中悬挂在树枝上的食物多者为胜。也有采取平射的方法，以箭头落点最远者为胜。
1．3源于军事斗争的传统体育活动
“抵杠”也是布依族的一项民间体育项目，流行于贵州安顺一带。相传清朝末年，布依族首领柏登扬为了族人能更好适应艰辛的生存环境，通过开展赛马、抱石、射箭、抵杠等体育活动，增强族人的体质。抵杠比赛时双方选手双手持一根长约1．8米、直径约8厘米的楠竹或圆木，在规定的时间内，通过挑、摆、推、压等动作把对方挑出大小圆即获胜。这是一项集力、智、技巧一体趣味性很强的民间体育活动。花棍舞，也叫“打花棍”“霸王鞭”“金钱棍”，相传由狩猎和御敌演变而来。花棍一般是用一根长约1米、直径3～4厘米的竹棍制作。在竹子的两端各挖四五个透空孔洞或一个细长的透空孔洞，把四五个铜钱或小铜钹嵌入其中，再把两端系上花布。舞花棍时，通过击、点、转、拍等棍法击打身体的肩、肘、胯、脚底等部位或以棍击地，发出整齐统一有节奏的声响，再现了布依族先民狩猎、御敌时的场景。
1．4源于节庆娱乐的传统体育活动
“舂礁”的布依族语为“凉嘎”。表演时，人们两两相对蹲在地上，两手各握一根三米多长的竹竿头，通过竹棒向上、向内滑动或相互撞击表示石礁，另一批人则在竹棒分合间跳进跳出，或不踢腿踩表示舂礁。这项活动可以就地取材、规则简单、易于普及，具有广泛的参与性、娱乐性和健身功能。“拕苟”是在贵州省普安县布依族地区的一种民间体育形式，是使用手掌击打用当地植物与禽类羽毛结合制作的一种器具的运动。［7］“拕苟”由草编底座和羽毛组成，底座由竹环、玉米叶、布和米组成，簸箕由竹篾编制而成。比赛时，双方各5名运动员在长15米、宽8米的场地内，通过手掌击打“拕苟”到本方提篮或簸箕做成的得分框内，在规定时间内以“拕苟”的多少论输赢。竹铃鼓也是布依族一项重要的体育项目。布依儿女在闲暇时用盛过酒饭的竹桶相互击打出欢快的节奏，跳起动人的民族舞蹈。器材逐渐改良，常常采用上好的直径为5厘米的竹子，将其锯成30厘米长，在20厘米处每支竹铃鼓顶端系上6个铜铃，系上红绸。锯掉2/3留下1/3作手柄，在各种祭祀活动和传统节日中，由12名布依族姑娘和小伙子在场地中利用竹铃鼓相互打击并做着各种走、跑、转体、跳转、踢转、旋转等动作，成为一项集健身性、表演性、民族性、群众性于一体的民族传统表演项目。
2竹图腾崇拜是布依族传统体育文化传承的源泉
丰富的竹资源是布依族体育运动开展的物质源泉。竹子是布依族地区最为常见的植物，是布依族人民生产和生活的重要物质资源。勤劳的布依族人民对这些竹子进行巧妙加工，或者就地取材制造出许多精巧的体育器具，开展大家喜闻乐见的体育项目，丰富其精神文化生活。如舂礁运动，只需要几个人相互有节奏地碰撞几根竹子，伴随着碰撞声跳出优美的舞蹈动作，成为布依族地区最为常见的体育项目之一。布依族普遍具有祖先崇拜的，许多神话传说表明布依族诞生于竹或由竹搭救而得以生存，与竹有着血缘关系，人生时为肉体，死后复归于竹，身为竹体。这种祖先崇拜意识使得布依族人民天生就对竹产生一种亲切感，人们与竹为伴进行体育运动，就仿佛和亲人融为一体，在运动中变得更为酣畅淋漓。这种以竹为图腾崇拜的祖先崇拜意识构成了布依族传统体育传承的人本源泉。从人的意识源泉来看，布依族认为竹子能带来新的生命，护佑孩子健康成长。布依族大部分地区的新媳妇怀上第一胎的时候，都要举行“改都雅”的宗教祭祀仪式，将祈祷过的金竹放在孕妇卧室门口或床头上方，保佑她能顺利生下子女。如果有的妇女婚后数年不育，就要请来布摩先生，用一对竹子为桥柱和桥梁，搭成花桥，并将桥安置在媳妇房门或床头上方，一直放到女方怀孕或年老无生育能力为止。布依族体育“耍麒麟”也是迎合人们求子心切，结合“麒麟送子”的典故而形成的体育项目。
3竹图腾崇拜是布依族传统体育文化传承的动力
据统计，97%的布依族居住在贵州，尤其以贵州黔西南州和黔南州甚众。这一带地势起伏大，苗岭山脉盘亘其中，河流蜿蜒于群山峡谷之间。在这样相对封闭的环境下，布依族形成了以村寨族群为主的聚居形式，对外交流也比较少。由于这一地区盛产竹子，竹子成为布依族重要的生产生活用品。在长期的使用中，竹子也超越了物质范畴，成为布依族精神的象征，被赋予了神秘的神性和超自然的伟力，凝聚着布依族炙热虔诚的敬仰情感和崇拜意识，成为本民族的族徽和保护本民族的神灵。在这样的背景下，以竹子为原料做成的体育器材，已不再单纯具有娱乐健身的功能，而被赋予了更多的精神内涵，成为布依族传统体育文化传承不竭的动力。布依族信仰的竹图腾是与当时所处的生态环境和思维水平密切相关，进入阶级社会后，图腾崇拜逐渐减弱，但其主要特征被保存下来，并发展成被本民族固定的人生礼仪和风俗习惯，形成了布依族独特的意识形态，特有的民族性格。这种精神意识也深深扎根在布依族传统体育活动中。每逢民族传统体育活动举办之时都是对个体的一次民族精神教育，这种特有的意识和性格已经深深印在了人们的内心，形成了该民族的核心要素，融汇到每个布依族成员的意识之中。
4竹图腾崇拜是布依族传统体育文化传承的精髓
民族文化的精髓在于文化在历代更迭替代中能够一贯保持本色、自始至终形成的、一脉相承的民族精神。因此，布依族传统体育文化的传承，不仅是民族体育项目本身，更是一种精神，一种能保持本色的民族精神。失去精神价值的民族体育也就失去了传承的意义。竹子自有的生生不息、中通外直、不畏逆境和富有顽强生命力的精神，通过布依族的竹图腾崇拜被神化而加以发扬光大，融入到布依族人民的精神价值领域。多彩的布依族传统体育项目，正是依赖着这种精神而代代相承，不失本色。贵州望谟县“三月三”划竹排比赛前，都要举行隆重庄穆的祭神仪式，布摩先生祈祷祝福后，全体队员才能登上竹排进行比赛。这种传统一直流传至今。一根小小竹棍可以被布依族妇女用来御敌，是被赋予了一种不畏逆境的伟大精神，而成为一个神棍，渐渐演变成为现在布依族妇女中广为流行的娱乐健身的花棍舞。数千年来，布依族传统体育项目形式在不断变化，内容在不断丰富，而被赋予的精神始终不变。这种民族精神也将一直蕴含在布依族传统体育文化之中，成为布依族传统体育文化传承的精髓。
5结语
主题文化论文范文4
关键词：园林绿化；施工；注意事项
1、树木栽植施工质量注意事项
在现场测出苗木栽植的株行距，根据树木栽种方式，采取坐标定点法放线：根据植物配植的疏密度，先按一定比例在设计图及现场分别打好方格，在图上用尺量出某方格的纵横坐标尺寸，再按此位置用皮尺量在现场的方格内。
苗木的选择，除了根据设计提出对规格和树型的要求外要注意选择长势健旺，无病虫害，无机械损伤，树型端正根径发达的苗木 起苗时间和种植时间尽量紧密配合，做到随起随栽，起苗时多带宿土，少伤根系，常绿苗木要带有完整的土球，土球直径在苗木胸径的 10 倍左右，对于成活难度较大的树种要加大土球。
凡苗木运到后不能按时种植的要进行假植： A 带土球的苗木假植：将苗木的树冠捆扎收缩起来，使每棵树都是土球挨着土球，树冠靠着树冠，密集地挤在一起，然后在土球上面盖一层土，填满土球间的空隙，再对树冠及土球均匀洒水，使上面湿透，以保持湿润 B 裸根苗木假植，采取控沟假植方式，地面挖线沟，沟深 40 60cm，然后将裸根苗木一棵棵紧靠着呈30°斜栽到沟中，苗木密紧栽好后在根上分层覆土捻实，以后经常喷水，保持湿润。在栽苗木之前，对所定的灰点为中心沿四周向下挖穴，种植穴大小依土球规格及根系情况而定，带土球的应比土球大 16～20cm，裸根苗的穴应保证根系充分舒展，穴的深度比土球稍深 10～20cm，形状一般为圆形，在有效深度内上下口径大小一致 种植穴挖好后，在穴中填些表土，若穴内瓦砾多，要清除瓦砾 垃圾，若种植土太瘠瘦，先在穴底填一层基肥，基肥是经腐熟的有机肥，厚度在 5cm以上。
A 定植前修剪：目的是减少水份蒸发，保证树势平衡以保证树木成活，一般常绿针叶树及用于植篱的灌木不多剪，剪去枯枝、伤枝即可，对于较大的落叶乔木，尤其是长势较强，容易抽出新枝的树木，进行强修剪，树冠剪去 1/2 以上，减轻根系负担，维持树木体内水份平衡，同时不使树木招风摇动，对于花灌木及长势较缓慢的树进行疏枝，修剪时注意分枝点的高度，去除枯病枝，过密枝，过长枝可剪去 1/3～1/2，要保持自然树形，短截时要保持外底内高，对根系进行适当修剪，将断根 、劈裂根、病虫根和过长的根径剪去。修剪时剪口应平而光滑。
B 定植方法：将苗木大土球或根囊放如种植穴内，使其居中，将树干立起扶正，使其保持垂直，然后分层回填种植土，填土后将树根稍向上提一提，使根群舒展开，每填一层土要用锄头将土捶紧实，直到填满穴坑，并使土面能盖住树木的根颈部，初步种植后检查有无歪斜，如有及时扶正，在根颈周进行培土，做成环形拦水围堰，堰土要拍实紧实，不能松散。
C 定植后管理：胸径大于 8cm要加支撑，以防大风吹倒 24小时内必须浇上第 1遍水，水要浇透，使根系与土紧密结合，以利根系发育，定植后检查树木周围是否开裂下沉，有类似情况时，须及时填土踩实。
2、地被工程施工质量注意事项
铺设地被和栽植其它植物不同，在建造完成以后，地形和土壤条件很难再行改进，要想得到高质量的地被，必须铺设前对场地进行处理，主要考虑地形处理，土壤改良及做好排灌系统。
土地的平整与耕翻：这一工序的目的是为地被的根系生长创造条件 土层厚度应大于 30cm，清除杂草与杂物，用草甘磷等灭生性的内吸传导型除草剂，使用后 2 周开始种草在清除了杂草 杂物的地面上进行起高填地的平整，平整后撒施基肥，然后普遍进行1次翻耕 在翻耕过程中，发现局部地段土质欠佳或混杂的杂土较多，则应换土，应彻底进行，否则要造成地被生长极不一致，影响地被质量。
在最后平整地面时，要结合考虑地面排水问题，不能有底凹处，以免积水 在一定面积内修一条缓坡的沟道，最低的一端连接下水管，经地下管道排水或直接与水沟河池相连平坦的地被表面一般应做成中部略高，逐步向四周和边缘倾斜，建筑物四周的地被用盲管做成排水系统，与排水管网相接地被灌溉系统是兴建地被的一项重要项目，一般采用喷灌，建议业主在场地最后平整前应将喷灌网铺设完毕。
3、大树移栽注意事项
挖掘树木的前3天，用藻酸盐溶液将根球浇透挖掘前 1天，给树皮和叶面喷水，施用必要的抗蒸腾剂挖掘时最好剪去部分分枝，以保持地上部分和根系的平衡，并于切口涂以沥青或树木伤口敷料将下层分枝靠向树干中心缚牢，应小心避免擦伤树皮根据树干的大小计算出土球的半径用锋利的土铲沿土球四周铲出切口，并用土铲铲出垂直切口将沟内的土挖出，沟壁应与朝树方向呈 90°，不能朝树方向挖以免破坏土球边沿，将表土和底土分开把土球深挖至 90cm左右时，可进行切底，使其仅留有一细颈形土柱同底土相连，此时可用手镐按所要求的球体宽梳理球体外沿，保留细根，粗根可截断用浓度为 10mg/kg的根生长刺激剂撒在土球上且结实的麻布将土球包严并用按钉固定用蛇腹形铁丝网或绳网沿树干四周把整个土球兜住，土球下的环形铁丝或绳圈需尽可能兜住土球的底切面，用另一个环形铁丝或绳圈放在土球的上顶部，穿过蛇腹形铁丝网的上顶环，当将此上顶环抽紧时，环体下稍小的铁丝环也被拉紧在树穴的一边挖出一斜坡，以便树体从坡上拖出将木板放在土球下，并使树体在木板上恢复直立状态，将用轮胎链各粗麻布包好的土球放至木板的中心用粗实的铁环扣，或从土球的四角拴上有眼螺栓，将土球固定在木板上，从这时开始，不能再碰撞土球用绞车将木板绞至滚筒或厚板上，或用吊具将木板吊至低矮的栽重拖车上用同样的方法，相反的程序将土球放入定植穴内，再喷一次抗蒸腾剂，回填土并浇水。
主题文化论文范文5
关键词：纳税 筹划 风险
一、企业纳税筹划人员应具备的素质
纳税筹划是纳税人对税法的能动性运用,是一项专业技术性很强的策划活动。一个成功的筹划方案可以为企业实现税收负担最小,这也要求企业纳税筹划人员必须具备专业的素质。一个优秀的纳税筹划人员,不仅能制订成功的筹划方案,而且应该是一个最有效的沟通者。沟通能力主要表现在与主管税务机关的沟通上。
纳税筹划人员如何将纳税筹划方案通过自己的沟通技巧获得税务机关认可,是一个十分重要的问题。筹划人员应良好的具备职业道德,严格分清涉税事项、涉税环节合法与非法的界限,不得将违反税收政策、法规的行为纳入筹划方案,从而避免将纳税筹划引入偷税的歧途,给企业和个人带来涉税风险。
二、纳税筹划不能仅仅依靠财务部门
在一般人看来,纳税筹划是涉税问题,理所当然是财务部门的事情。事实上,企业财务工作只是对企业经营成果进行正确核算与反映,很多具体业务不是财务单方面能操作的。真正的纳税筹划应该从生产经营入手,即在财务处理过程之前,有的甚至应该在业务发生之前,就要知道税收对业务的影响。以上文瑞都国际一期项目土地增值税纳税筹划实务操作为例,纳税筹划方案整体设计(思路)在2006年初由公司财务部门完成,提交给公司管理层的专题研究通过后开始实施,在实施过程中由公司领导统一协调,工程、营销、财务等部门密切配合。
因此,纳税筹划不能仅仅依靠财务部门,而是决策、采购、生产、销售、财务等部门的统一协调。企业要做好纳税筹划,必须对业务流程进行规范,加强业务过程的税收管理,加强各部门的通力协作,按照税法的规定,结合生产经营业务进行操作,对各涉税环节统筹规划和控制。只有这样,才能取得满意的筹划效果。
三、纳税筹划的风险及防范
纳税筹划风险指企业纳税筹划活动受各种原因的影响而失败的可能性。纳税筹划的风险主要包括四方面的内容:一是不依法纳税的风险。即由于对有关税收政策的精神把握不准,造成事实上的偷税,从而受到税务机关处罚;二是对有关税收优惠政策的运用和执行不到位的风险;三是在纳税筹划过程中对税收政策的整体性把握不够,形成税收筹划风险。例如在企业改制、兼并、分设过程中的税收筹划涉及多种税收优惠,如果不能系统地理解,就很容易出现筹划失败的风险;四是筹划成果与筹划成本得不偿失的风险。针对纳税筹划可能的风险,企业主要应从以下方面进行风险防范:
1.加强税收政策学习,提高纳税筹划风险意识。企业纳税筹划人员通过学习税收政策,可以准确把握税收法律政策。既然纳税筹划方案主要来自税收法律政策中对计税依据、纳税人、税率等的不同规定,那么对相关税法全面了解就成为纳税筹划的基础环节。有了这种全面了解,才能预测出不同纳税方案的风险,并进行比较,优化选择,进而作出对企业最有利的税收决策。反之,如果对有关政策、法规不了解,就无法预测多种纳税方案,纳税筹划活动就无法进行。
通过税收政策的学习,可以提高风险意识,密切关注税收法律政策变动。综合衡量税务筹划方案,处理好局部利益与整体利益、短期利益与长远利益的关系,为企业增加效益。
2.提高纳税筹划人员素质。纳税筹划是一项高层次的理财活动,是集法律、税收、会计、财务、金融等各方面专业知识为一体的组织策划活动。纳税筹划人员不仅要具备相当的专业素质,还要具备经济前景预测能力、项目统筹谋划能力以及与各部门合作配合的l办作能力等素质,否则就难以胜任该项工作。
3.企业管理层充分重视。作为企业管理层,应该高度重视纳税风险的管理,这不但要体现在制度上,更要体现在领导者管理意识中。由十纳税筹划具有特殊目的,其风险是客观存在的。面对风险,企业领导者应时刻保持警惕,针对风险产生的原因,采取积极有效的措施,预防和减少风险的发生。
4.保持筹划方案适度灵活。企业所处的经济环境不是一成不变的,国家的税制、税法、相关政策为了适应新的经济形势,会不断地调整或改变,这就要求企业的纳税筹划方案必须保持适度的灵活性,考虑自身的实际情况,不断地重新审查和评估税务筹划方案,适时更新筹划内容,评价税务筹划的风险,采取措施回避、分散或转嫁风险,比较风险与收益,使纳税筹划在动态调整中为企业带来收益。
5.搞好税企关系,加强税企联系。由于税法规定往往有一定的弹性幅度区间,加之各地具体的税收征管方式有所不同,税务机关和税务干部在执法中具有一定的“自由裁量权”,纳税筹划人员对此很难准确把握。这就要求一方面,纳税筹划人员正确地理解税收政策的规定、正确应用财会知识,另一方面,随时关注当地税务机关税收征管的特点和具体方法,经常与税务机关保持友好联系,使纳税筹划活动适应主管税务机关的管理特点,或者使纳税筹划方案得到当地主管税务部门的认可,从而避免纳税筹划风险,取得应有的收益。
随着纳税筹划活动在企业经营活动中价值的体现,纳税筹划风险应该受到更多的关注,因为企业只要有纳税筹划活动,就存在纳税筹划的风险。因此,企业在进行纳税筹划时,一定要针对具体的问题具体分析,针对企业的风险情况制定切合实际的风险防范措施,为纳税筹划的成功实施做到未雨绸缪。
参考文献:
[1]国家税务总局网站
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【关键词】PKM气化炉;运行;改进
气化炉是一个具有复杂物理化学过程的热动力系统装置,气化过程中发生的化学反应的多样性更加深了气化炉的运行的复杂性。PKM气化炉采用自热式逆流移动床加压气化技术, 经过十多年的连续运行, 在原料煤无法保证设计要求的情况下, 探索出一套适合优化操作及应注意的问题。
1．PKM 气化炉工艺技术原理
煤加压气化技术采用自热式、逆流移动床生产工艺，是一个在高温高压下进行的复杂多相的物理化学反应过程，在本质上是将煤由高分子固态物质转变为低分子气态物质的过程，气化过程的基本反应，即 C+H2OCO+H2。
在 2.8MPa (表压) 压力下，900~1100℃的温度条件下，用中压蒸汽和氧气作为气化剂进行气化，生产粗煤气。在气化炉内煤由上部加入，气化剂逆流流动，煤在向下运动的过程中经过煤半焦焦灰渣。在气化炉内煤由上至下大致分为四个区，即干燥区、干馏区、气化区、灰渣区。气化区又分为氧化层、还原层和甲烷层。主要化学反应：
C+O2CO22C+O22CO
C+CO22COC+H2OH2+CO
C+2H2CH4CO+3H2CH4+H2O
2.PKM加压气化技术改进的技术内容
该项目属于化工科学技术领域，技术人员在安全生产运行稳定基础上，进行了几项大胆的改变工艺条件尝试：
（1）对高压给水系统进行改造，保证稳定充足提供夹套给水，取掉炉内保温砖，减少炉内煤焦挂壁，提高生产负荷。
（2）合理降低气化炉生产汽氧比，提升反应温度，气化反应速度加快，致使未分解的水蒸气相对减少，减少粗煤气中水分夹带量。此项措施不但节约了蒸汽消耗，减少了酚水焦油排放量，降低了回收车间处理酚水焦油的压力，做到节能减排。
（3）大胆尝试非工艺、设备停车，气化炉保压停车后高负荷恢复开车，加快提氧负荷速率，稳定生产负荷，确保下游工号高负荷稳定生产。
3.PKM气化炉运行中应注意的问题
3.1气化炉提压升温
（1）燃烧的煤块在气化炉内形成了着火点,着火形成并增加,逐渐接成片,在床层内形成了固定的燃烧层。随着氧气量的增加,氧化反应加剧,放出的热量增加(见图1)。另一方面,气化炉内气流的通过会带走热量,通过气化炉壁与煤热交换也有热损失。变化较平坦。只有气流与煤层的混合温度居于点2以右,热量积蓄于碳层,温度进一步提高,氧化反应迅速稳定进行。在温度低于T2时,已形成的着火点降温消失而导致燃烧层熄灭,曲线Ⅲ与曲线Ⅰ相切点P为临界点,对应的温度Tp,为临界温度,若床层和气流的混合温度低于Tp,则燃烧过程根本无法进行。
图1 放热与移热曲线
（2）由于煤自身结构和粒度的不均匀性以及层内热量积累的不同,点火初期燃烧反应很弱,同一截面上并不是产生了均匀的着火面,在炉子中间热量容易积累,形成的活性点就多,着火点多,而炉篦四周及边缘就少,所以需人为地调整着火点再分布,加速火层的培养。这样,着火点离开了原来的位置,进入低温区,使低温区升温。而着火点离开的的地方,由于原有的高温,将通过氧化反应产生新的着火点。炉篦应间断运行,否则不但不能产生新的着火点,还会使旧着火点熄灭。
3.2 PTM气化炉的故障处理原则
气化炉操作不正常时,应首先考虑气化炉的安全。煤气中的 CO2和氧含量是重要的安全指标,CO2≥35%、O2>1.0%,应作气化炉停炉处理。气化炉发生以下故障,应考虑停车:
（1）加煤系统故障,炉内严重缺煤;此时极容易烧透, 氧气一旦穿入煤气中就会发生过氧爆炸。
（2）长时间不能排灰,火层严重上移,气化炉出口温度超标。
（3）炉内严重漏水,夹套耗水明显增大,煤气中 CO2明显偏高。
3.3 PTM气化炉结渣
3.3.1如何确认气化炉结渣?
（1）检查灰样, 有大渣块, 颜色较黑。
（2）旋转炉篦转动困难, 不落灰或灰量很少。
（3）气化炉工况恶化, 可能有烧偏和沟流现象。粗煤气中的 CO2降低,O2量增加。
（4）加煤过程中, 气化炉顶部温度产生波动, 粗煤气出口温度上升。
3.3.2气化炉结渣的处理方法
（1）逐步降低氧负荷。
（2）加强排灰, 将渣块排出,必要时可采用炉篦正反转交替旋转的方法。
（3）在注意灰结构的情况下逐步增大汽氧比。
3.3.3如何预防气化炉结渣?
（1）注意煤的含灰量, 根据灰渣的外观和煤气的分析样, 谨慎的调节汽氧比。
（2）高负荷运行时, 注意火层温度不要过高, 汽氧比不可过低, 否则很容易造成气化炉结渣。
3.4气化炉的优化操作
气化炉的运行有以下主要控制指标：
（1）灰锁温度。
（2）气化炉出口温度。
（3）煤气成份。
（4）H2O/O2的调整。
灰锁温度间接反映火层的高度, 温度升高说明火层偏低, 灰层薄容易烧坏炉篦;该温度偏低说明火层高, 气化反应时间缩短, 煤气质量和产气量都会下降, 应加快排灰速度。气化炉出口温度同样为火层高度的间接反映, 该温度升高证明火层偏上, 容易烧坏布煤器, 必须降负荷生产。通过上下两个温度的控制, 可以有效地控制火层, 建立良好的工况。如果两个温度发生异常, 出现“双高”, 且灰中有残碳存在, 说明火层偏烧, 局部反应状况不好。此时, 观察夹套耗水量, 判断是否漏水, 另一方面如果较长时间处于低负荷运行, 应将气化炉负荷提到 60%以上, 低负荷下容易引起炉篦布气不均匀。气化炉出口组份反映气化反应的状况, 在气化炉上下温度和汽氧比一定时, 煤气组份是相对稳定的。如果 CO2升高, 反映气化反应不好, 可能由以下原因造成:
（1）火层高。
（2）干馏层结焦的干扰。
（3）炉内漏水。
（4）火层偏烧等。
汽氧比的调整是重要的操作之一, 主要依照灰的外观和煤气成分进行调节。固态排渣要求有适度的结渣, 灰细灰粗都会造成炉篦子不下灰, 汽氧比的调整首先要满足排灰的要求。煤气中（下转第163页）（上接第123页）的 CO2含量反映了反应状况好坏, 正常情况下CO2升高, 说明汽氧比偏高,CO2偏低说明汽氧比低, 反应温度高,容易发生结渣。
3.5创新点
（1）对高压给水改造，取掉炉内保温砖层，增加炉内横截面积，提高负荷稳定生产。
（2）降低汽氧比，减少蒸汽消耗和煤气水的产量。
（3）确定在非工艺和设备原因、煤质较好、运行工况良好、停车不超过30 分钟的停车气化炉高负荷恢复和改变常规速度提负荷，以保证稳定供气。
3.6应用及效益情况总结
PKM 炉工艺技术改进在气化炉生产应用后，气化炉工况运行稳定，减少了中压蒸汽的消耗，降低了废水的产出，节能减排工作做到了实处，实施高负荷恢复和快速提负荷多次，取得良好经济效益和社会效益。
