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汉语国际教育范文1
对外汉语教学的鼻祖吕必松教授认为“所谓汉语‘难学’，不是汉语本身固有的特点决定的，而是教学不得法所造成的负面效应”。因此，与以往的先教拼音再教汉字的方法不同，吕必松教授又提出了一种全新的教学理念，那就是“组合汉语”。从笔画教学、汉字教学入手，拼音是汉语的一种辅表达手段。而讲授这种新型的汉语教材，就要具备一定的外语能力，才能把汉字组合的关系讲解清楚，而这其中又渗透着我们的汉文化，体现了汉字作为表意文字的趣味性，这不但会使汉语学习者对汉语学习充满兴趣，而且也会减少汉语学习的学时数，提高教学效率。但前提是教师要有一定的外语水平。因此，通过本专业的双语教学，可以提高学生运用外语讲授汉语的能力，也提高其对于不同教材的适应能力和讲解能力。另外，因为专业课内容实施了双语教学，提高了学生的外语水平，这样就可以减少学生的公共英语课程的授课时数，从而把节省的教学时间用于教学方法的训练和实习，以提高学生的实际教学水平。同时，掌握了专业的外语词汇，对于学生日后阅读与专业相关的外文文献，拓展自身的理论知识，提高理论素养，都将有一定的帮助。因此，我们要在汉语国际教育专业中实施双语教学，提高学生的各方面能力。
二、实施双语教学的现有条件
根据吴泓（2014）给出的调查问卷结果，汉语国际教育专业的学生大多数希望开设双语教学的课程，他们认为想要教好外国人汉语，首先要能够和外国人很好的沟通。黑龙江外国语学院的其他配套条件也为双语教学做好了准备。
（一）现有的师资力量可以提供双语教学黑龙江外国语学院在2012年和2013年共有16名教师被汉办派往英国伦敦的孔子学院讲授汉语并传播汉文化。本学期已经有一位教师回国后开始运用双语教学在为汉语国际教育专业2014级学生讲授《跨文化交际》课程，师生共同的反映是教学进行得很顺利。同时，学院还给学生配备了外籍教师，由外教纠正学生的发音，这也会对学生的英语口语能力的提高起到很好的作用。其他专业课教师也都达到英语六级水平，有能力进行双语教学。
（二）学院的对外交流情况有利于开展双语教学学院先后与美国、英国、加拿大等13个国家的院校建立了友好合作关系，每年选派学生赴海外合作院校学习与交流，同时也接收留学生到我院学习汉语及中国文化课程。这样，学生将有机会去国外院校学习，外语水平的提高和对多元文化的了解都将为今后的双语教学课程提供帮助。同时，我院招收的留学生，也为汉语国际教育专业的学生提供了语言和文化交流的平台，各种社团活动的开展，与留学生结成对子，互帮互助，学习语言与文化。
（三）校内外实习基地为学生提供语言交流的机会我院为学生建立了多个校内外实习基地，其中校内实习基地“汉语课堂”，由汉语国际教育专业的学生给学院的外籍教师进行一对一或一对多的小班授课。已经在“汉语课堂”中做过“小老师”的学生反馈：自己对于汉语知识的理解和外语水平的提高是同步的，这都为接受双语课程打下基础。因此，从学院目前的条件来看，我们可以尝试开展双语教学，而且，我们会继续为学生创造更好的教学条件，为双语教学的顺利进行提供帮助。
三、实施双语教学的教学模式的探讨
汉语国际教育范文2
关键词： 金庸武侠小说 文化传播 汉语国际教育
汉语国际教育在传授语言知识的同时，传授中国文化也是十分必要的，这已经成为学者们的共识。许嘉璐在谈到汉语国际教育现状时指出：“如果只教汉语，不传播中华文化，不能算是成功的。”崔希亮指出：“语言教育与文化传承和传播是相辅相成的，语言为津梁，文化为舟楫。”[1]汉语国际推广事业应该服务于国家文化战略，为“中华文化走出去”、提升文化软实力服务。汉语加快走向世界，是形成世界多元文化格局的客观要求。许琳指出： “语言是载体，教学是媒介，走出去的是文化，是这个文化所反映出的各国的价值观。”[2]世界主要国家都十分重视本国语言的推广，把语言输出作为国家战略，以提高本国语言的国际地位，传播自己的文化和价值观，使本国的文化在世界多元文化格局中占据重要地位。
我们应该向外国学习者传播什么样的中国文化？以怎样的方式传播中国文化？这值得思考。
在内容上，既要弘扬优秀的传统文化，又要反映时代精神；在形式上不能采取灌输的方式，要先培养外国学习者对中国文化的兴趣，在一个个生动的故事中受到传统文化的熏陶，潜移默化地接受中国文化。以金庸武侠小说为代表的通俗文学作品能很好地承担这一使命，既有丰富的文化内涵，又有很强的可读性。
本文将从金庸武侠小说的文化观、金庸武侠小说中体现的中国文化及金庸武侠小说的语言特色三个方面论述其适合汉语国际教育中的文化教学。
一、 金庸武侠小说的文化观
“金庸热”不仅在于金庸武侠小说拥有的读者多，还在于持续时间长、覆盖地域广、读者文化跨度大及超越政治思想的分野[3]。对于金庸武侠小说的批判，多是批评金庸一味地迎合大众审美，不能达到新文学应该具有的警醒世人、给人们以当头棒喝的效果[4]。
文学创作与现存文化的结合，通常有两种方式：一种是文学以批判、审视的眼光看待现存文化，对现存文化做出反思；另一种则是文学对现存文化的利用[5]。
坚持趣味主义的金庸武侠小说本是为报纸服务的，最初的写作动机是为报纸招徕读者。姑且不论鸳鸯蝴蝶派的作品算不算真正的文学，其对文化的传承，对人们喜好的揣摩和挖掘都是成功的，有群众基础的。兴趣是最好的老师，通过以金庸武侠小说为代表的通俗文学，激发外国学习者对中国、χ泄文化的兴趣，这对于汉语的国际传播、提升中国的文化软实力是大有裨益的。
韩国的韩剧，日本的动漫，美国的好莱坞大片，对国家文化的传播都起到助推作用，我们需要充分开发武侠小说这一资源，如同功夫电影能够获得外国友人的喜爱一样，武侠小说也应成为中国的一张名片，和功夫电影一起向世界展示神秘古老的中国文明的独特魅力和博大精深。
我们的民族的确需要拿着“人血馒头”切中时弊时刻警醒人心的新文学作家，但也需要手持“倚天屠龙”能让读者产生无限乐趣的作家。汉语国际教育中的文化传播需要像金庸武侠小说这样文化性和趣味性并存的作品。
“金庸武侠小说，当然也是值得研究的，但不是千方百计地从中发掘出高深的思想性、伟大的艺术性，而是从中看出今天的华人读者，还在喜欢做哪几种白日梦”。这种批判金庸武侠小说的话语，恰恰从一个侧面说明，金庸武侠小说反映了当代中国人的审美，为汉语学习者开启了了解中国、了解中国人思想的大门。
二、金庸武侠小说中的中国文化
基于金庸的创作背景和写作目的，其作品中蕴含着迷人的文化气息，作者以“义”为核心，寓文化于技击，借武技较量写出中华文化的内在精神，又借传统文化阐释武功修养，乃至人生哲理[3]。下面将从传统文化、时代精神和文化艺术三个角度分析金庸武侠小说中的中国元素。
（一）传统文化
儒、释、道、诸子百家的思想精髓在武侠的世界里被娓娓道来。
《雪山飞狐》感人肺腑地写了苗人凤和胡一刀之间惺惺相惜的义气；《神雕侠侣》借郭靖之口阐述了“为国为民，侠之大者”的道理；《射雕英雄传》借郭靖与成吉思汗的对话强调“自来英雄为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福，爱护百姓之人，依我之见，杀的人多却未必算是英雄”。这些都很好地体现了儒家思想中仁、义的核心。
在“神雕重剑”一回中，剑魔独孤求败留下的剑和自述武功的文字代表着武功的四种境界：第一种“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋”，此时可谓锋芒毕露，争强好胜；第二种“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷”，此时已知以柔克刚，但仍易冲动；第三种“重剑无锋，大巧不工，四十岁前恃之横行天下”；第四种“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境”，此时已做到道法自然，随心所欲，出神入化，到达完全自由的境界。这既是剑术的四重境界，又是人生的境界。独孤求败留下的剑谱生动形象地解释了老子《道德经》中“大象无形，大音稀声”、“大辩若讷，大巧若拙”的道理。
金庸在武侠小说中选择“少林寺”作为佛家文化的中心，着重描述其对人的度化作用。《天龙八部》的“王霸雄图 血海深痕 尽归尘土”一回中，藏书楼中深谙佛法精要的扫地僧，先分别杀死慕容博与萧远山，并用高超医术又使两人起死回生，以佛法感悟二人，使之摒弃戾气，明白家国仇恨、生死离别都如梦境，放弃仇恨、大彻大悟，皈依三宝，不再过问世间恩怨。《倚天屠龙记》也写到经过三位高僧的点化，杀人如麻的谢逊诚心悔过，皈依佛门清修赎罪。
（二）时代精神
金庸武侠小说对传统文化批判地继承，取其精华，去其糟粕，这就使其具有时代精神。
金庸武侠小说的时代精神体现在他对传统的扬弃，例如他借黄蓉之口表达了对迂腐儒生的嘲讽：“乞丐何曾有二妻，邻家焉得许多鸡。当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐。”
仪琳和令狐冲在石壁旁的对话，显示出佛法对小女孩身心的束缚，借令狐冲之语表达对佛门清规戒律的蔑视：“何必念念不忘那些清规戒律，菩萨要是每一件事都管，可真忙坏了他。”
金庸笔下人物是丰满的，不同于传统的武侠小说中好与坏的绝对对立，杀人如麻的女魔头李莫愁，在看到小婴儿郭襄，捕捉母豹子给她喂奶时流露出的母性光芒熠熠生辉；为了私欲不择手段的欧阳锋在面对儿子欧阳克的时候情愿代他赴死，其伟大的父爱让人感动不已。正是这种人世间最常见、最朴素的情感，引起全世界人们的共鸣。
（三）文化艺术
琴棋书画、诗词曲赋是古代文人必备的学识修养，这些在金庸武侠小说中也有所体现。
金庸武侠小说中写琴的地方很多，通过精彩的描写，传达出中国传统乐器――古琴的魅力。
在《笑傲江湖》的“授谱”一回写到刘振风和曲洋的琴箫合奏，既向读者们展示了“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”的如大珠小珠落玉盘般的美妙音乐，又表现出了两人高山流水遇知音般的超越生死，超越正邪情谊，琴箫合奏之音是心灵碰撞的绝响。
在《书剑恩仇录》的“琴音朗朗闻落雁”中陈家洛初遇乾隆也是被琴声吸引，金庸笔下的琴声能表达心声，乾隆所奏，陈家洛能听出平和雅致，陈家洛所奏，乾隆能听出金戈之声，所谓知音便是如此。
《倚天屠龙记》的“天涯思君不可忘”一回，描写昆仑三圣何足道抚琴与鸟语互相应答，间间关关，婉转啼鸣，亦能以琴声集鸟，“琴声平和中正，隐然有王者之意”由此又呈现出一种美妙的境界。
中国文人是含蓄矜持的，弹琴便是表达情感、寻觅知音的好方法之一。通过金庸武侠小说中关于“古琴”描写的专题学习，对中国的琴文化有感性的认识。
金庸武侠小说中对“棋艺”的描写十分精彩。
《天龙八部》中“虎[龙吟”一回，黄眉僧和青袍客之间的棋艺较量中蕴含着武力较量，融文斗与武斗于一体；虚竹误打误撞破解了困扰诸位围棋高手的“玲珑局”，是寓人生哲理于棋局之中。
金大侠的生花妙笔把书法艺术与武功融为一体。《神雕侠侣》“英雄大宴”一回中，朱子柳持毛笔与霍都比武，一场恶斗中展示了楷书、草书、篆书等多种书法艺术，将一阳指与书法熔为一炉，武中有文，文中有武，文武俱达高妙境界，雄伟中带有一股秀逸的书卷气。
中国画注重气韵和神似，着重表现诗情与画意。这一点在金庸武侠小说中有所展示。《射雕英雄传》中“新盟旧约”一回，借黄药师之口点评水墨画和题画诗：“岳武穆这首诗写的是池州翟微山，画中这座山却形势险恶，并非翟微。这画风骨虽佳，但少了含蕴韵致，不是名家手笔。”将诗中有画、画中有诗的中国画精髓点出。
《笑傲江湖》中的江南四友，黄钟公，黑白子，秃笔翁，丹青生；《天龙八部》中的函谷八友，琴颠康广陵，棋魔范百龄，书呆苟读，画狂吴领军，神医薛慕华，巧匠冯阿三，花痴石清露，戏迷李傀儡，以命名的方式将中国文化融入其中，让人耳目一新。
三、金庸武侠小说的语言特色
金庸武侠小说的语言形态，经历了《书剑恩仇录》的从雅，经历了《雪山飞狐》、《飞狐外传》的从新，自《射雕英雄传》开始走向成熟，至《天龙八部》而趋大成[6]。总体来说金庸武侠小说的语言雅俗共赏，生动形象，这是他拥有众多读者的重要原因之一。《天龙八部》的开篇寥寥几笔就描绘出惊心动魄的打斗场面，十分引人入胜：
青光闪动，一柄青钢剑倏地刺出，指向中年汉子左肩，使剑少年不等剑招用老，腕抖剑斜，剑锋已削向那汉子右颈。那中年汉子竖剑挡路，铮的一声响，双剑相击，嗡嗡作声，震声未绝，双剑剑光霍霍，已拆了三招。中年汉子长剑猛地击落，直砍少年顶门。那少年避向右侧，
左手剑诀一引，青钢剑疾刺那汉子大腿。
金庸武侠小说运用典故，化用诗词，使作品洋溢着浓浓的人文气息，如《神雕侠侣》中“生死茫茫”一回描写杨过寻小龙女不得时的心情：
刹那之间，心中想起几句词来：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这是坡的悼亡之词。杨过一生潜心武学，读书不多，数年前在江南一家小酒店壁上偶然见到题着这首词，但觉情深意切，随口念了几遍，这时忆及也不记得是谁所作，心想：“他是十年生死两茫茫，我和龙儿却已相隔十六年了。他尚有个孤坟，知道爱妻埋骨之所，而我却连妻子葬身何处也自不知。
以苏轼悼念亡妻之悲痛衬托杨过心中之悲切，感人至深。
四、结论及其对教学的启示
通过上文的分析，可以得出以下结论和启示：
（一）汉语国际教育绝不仅仅是对外汉语教学，传播中国文化，提高中国的文化软实力是其重要的组成部分。中国文化的传播不能只靠单薄的说教，要善于引导外国的汉语学习者阅读极富中国文化特色的文学作品，潜移默化地了解、接受中国文化。
（二）在选择文学作品的时候，需要考察作品的文化含量，需要向世界展示优秀的、富有时代特色的作品，不能仅仅满足于灿烂的古代文明，还要注重与现代文化交相辉映。
（三）长篇小说不可能全篇引入教学，首先要做好节选工作，选择可读性强的片段，或形成诸如“古琴主题”、“儒文化主题”等模块，先培养学习者的兴趣，再引导他们阅读全文。
参考文献：
[1]崔希亮.汉语国际教育与中国文化走出去[J].语言文字应用，2012（02）：25-27.
[2]许琳.汉语国际推广的形势和任务[J].世界汉语教学，2007（02）：106-110.
[3]严家炎. 金庸武侠小说论稿[M].北京：北京大学出版社，1999.
[4]王彬彬. 文坛三户： 金庸・ 王朔・ 余秋雨[M].南京：南京大学出版社，2009.
汉语国际教育范文3
【关键词】民族文化；中华文化；汉语国际教育；传播
一、概念定义
1、传统的中华文化
传统的中华文化大多是指汉文化。不论中国学生还是外国学生所学习的都是汉族文化，并不是完整意义上的中华文化。因为中华文化除了汉族文化外，还包括众多少数民族的文化。
2、民族文化
中国是一个多民族国家，除了汉族以外还有55个少数民族。其中有许多少数民族也有其自身丰富多彩的文化。笔者认为，这些各具特色的民族文化也是中华文化中不可缺少的一部分。汉语国际教育者对此应该有明确的认识。
3、多元的中华文化
在文化方面，我们现代的追求是提倡文化多元主义。追求文化互惠式传播和具有主体性平等的文化传播。就世界而言，就是国各民族的文化共同发展，互相传播和融合。就中国而言，就是汉族和各少数民族的文化共同发展繁荣，形成独具特色的多元的中华文化。
汉族开创了中华文化的起源，但在千年以上的时间，文化亦逐渐扩散至周边民族和地区，并与其共同发展。因此，中华文化的范畴大于汉文化，它亦包含满族、藏族等不同民族的文化。中华文化是一个丰富多元的文化系统，是中华民族整体智慧的结晶。
二、汉语国际教育中文化传播的原则
1、总原则
民族文化是中华文化不可缺少的一部分。因此，民族文化在汉语国际教育中的传播也要遵循中华文化传播的一些原则。
在汉语国际教育中该传播怎样的文化有两条原则可以参考（朱瑞平，2006）①第一，介绍传统文化应以那些对现实仍有意义或重大影响的观念、习俗等为主，这些传统文化被证明是最具有生命力的文化内容，比如名胜古迹、礼仪习俗、审美观念、传统节日等。第二，文化课内容以现当代为主。全世界关注中国，是希望更多地了解中国，有其最现实的考虑。中国的现代社会的情境，也我们最需要向世界展示的内容。
2、具体选取文化点的原则
（1）民族性与时代性相结合的原则
文化的民族性是一个民族的思维方式、交际文化、传统习俗、哲学思想等在文化中的体现。它体现了一种文化区别于其他文化的特性，是本民族在特定的历史条件和生活境遇中累积下来的独具特色的文化成果，也是一个民族得以存在的文化根据。
教师在选取文化点时要以当代的文化视角，去关照民族文化，选取那些具有鲜明时代性和生命力的民族文化。给外国人呈现一个丰富多彩的、时下的中国。就中国的节日文化来说，既要选取汉族的传统节日也有时下比较盛行的少数民族的传统节日。例如，中国节日介绍时除了汉族的春节，清明节，中秋节等还可以适当选取一些有意思的并且具有代表性的少数民族的节日。比如：傣族的泼水节、彝族的火把节、藏族的藏历年等。
（2）系统性原则
汉语国际教育者在选取和教授文化点时，要有选择的最终成系统的教。不能想到哪儿就说哪儿。那样不利于学习者很好的理解和认识中华文化。
（3）语言为主文化为辅
这是汉语国际教育者需要注意的地方。如果在语言教学中一直讲文化难免会引起学习者的反感，甚至抵制。因此，教师应该注意适时适当地进行文化传播。除了专门的文化课以外，教师不能大谈中华文化。应该在语言教学中适当加以文化的教学。比如，在讲词汇时可以加以简要的文化说明。如，“饺子”这个词，除了固定搭配外，教师可以向学生简单介绍中国冬至吃饺子，北方过年要包饺子等饮食习惯。这样既方便学生记忆，同时传播了中国文化，也不会引起学生的反感。
三、传播民族文化的必要性和重要性
汉语是中国的官方语言，中国推广普通话已经很多年。除了极少数偏僻的民族地区外，绝大多数地方的官方机构都会汉语。因此，汉语也可以作为中国少数民族文化的传播介质，而并非要使用少数民族自身的语言。当然，这其中可能也会出现一些文化误读的现象，就像看中文版的英语作品一样，会遗失甚至误解许多文化内涵。但总体来说，由于中华各民族互相融合，许多少数民族都开始用汉语交流。文化误读也就没有用汉语看英文作品那么明显。
民族文化的对外传播有助于外国更好的了解中国。比如，湘西的苗族文化走向世界就给世人展示了更加富有神秘感的中华文化。
语言与文化是互为载体的。语言是文化传播的一种工具，文化可以以语言的形式呈现。汉语国际教育者是汉语的教学者，同时也是中华文化的传播者，因此，在教学中应当适当传播中华文化。《孔子学院章程》第一章总则第一条指出孔子学院的宗旨和使命是“增进世界人民对中国语言和文化的了解，发展中国与外国的友好关系，促进世界多元文化发展，为构建和谐世界贡献力量。” ②民族文化也是中华文化的重要组成部分，因此，汉语国际教育者也该适当适时传播。
我国的对外汉语教育偏重于语言本身的教育，在一定程度上忽视了语言所负载的文化涵义。正如任继愈先生所言:“只教授语言的应用，而不是深入到文化的内涵，只能学到中国文化的表层，无法认识中国文化的本质”。③语言传播的目的是让世界更好的了解中国的语言和文化。由此看来，汉语国际教育者既是中国语言文化走向世界的使者，也是中华文化立于世界文化之林的重要中介。
四、民族文化传播对汉语国际教育者的要求
作为传播者，汉语国际教育者应该做到“深入了解，简易传播”。在此，借用“深入浅出”来进行概括。“深入”是针对教师而言的，尽量丰富自己的文化修养。“浅出”是针对教授学生来说的。教师只有具备了良好的素养，足够的知识储备，在教授学生时才能找到相对简单易懂的方法，从而提高学习者的效率。
1、深入了解
汉语国际教育专业的学生该培养三种能力：汉语教学能力，中华文化传播能力和跨文化交际能力。民族文化传播对汉语国际教育者的要求所体现的主要就是中华文化传播能力。其中，对于传统的汉族文化，一般教学者比较熟悉。对于民族文化这一部分，学校却很少涉及。因此，作为汉语国际教育者，我们要清醒地认识到自身知识结构的不足，及时补充。加强对民族文化的学习和了解。只有这样，教师才能更好地应对以后的对外汉语教学，才能更好地帮助学生学习汉语和传播中华文化。
2、简易传播
作为教学者和传播者，教师自身必须有丰厚的中华文化素养。但是，并不等同于在传播过程中要将所有知识都交给学生。教师必须把有些比较复杂的东西简单通俗化，然后再进行教学。这样学生才能积极有效的接受。
注释：
①朱瑞平.汉语国际推广中的文化问题［J］.语言文字应用，2006，（6）.
②参见《孔子学院章程》第一章总则
③任继愈.任继愈谈文化「M].北京:人民日报出版社，2000.34
【参考文献】
[1]曹迪.国家文化利益视角下的中国语言教育政策研究[D].首都师范大学，2011.
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[3]李鸿亮,杨晓玉.对外汉语教学中的文化选取与教学建议[J].黑龙江教育学院学报,2011（10）.
[4]李剑恩.汉语国际教育中的文化传播[J].语言文学研究,2011（11）.
[5]任继愈.任继愈谈文化[M].北京:人民日报出版社，2000.
汉语国际教育范文4
关键词： 汉语国际教育 对外文化教学 中华文化传播
近三十年来，随着经济的迅速发展，中国在国际事务中拥有更多的话语权，成为世界各国研究的对象。想要了解一个国家必然要懂得这个国家的语言，因此，全世界范围内掀起了一股前所未有的汉语学习的热潮，中国也成为很多外国学生的留学目的国。对外汉语教学的发展已有近六十年，为顺应新的汉语学习热潮，我国在对外汉语教学的基础之上提出了汉语国际教育（Teaching Chinese to Speakers of Other Languages）。汉语国际教育与对外汉语教学既一脉相承又有区别，汉语国际教育中的文化教学与文化传播密切相关，文化教学定位既不同于以往的对外汉语教学，又非单纯的语言文化推广。汉语国际教育是希望汉语学习者在习得汉语的同时，能更多地了解中国的传统文化、历史与现实、社会与生活、经济与政治、文学与艺术等，汉语国际教育不单是一个语言技能的培训问题，更是一个文化交流传播问题。在经济全球化、文化多元化的时代背景下，汉语国际教育有助于汉语学习者的中文学习，以及中华文化走向世界。
一、重视语言教学中的文化传播
以语言为本位是语言课的主要任务，教师首要考虑是语言技能的训练，重点是语言形式的传授，因此，对所涉及的文化因素，为了配合语言教学的需要，大都采取作为背景知识介绍或是随文而释的方法。一般在学习汉语最早接触到的就是“打招呼”，大部分教师会介绍常见的几种打招呼方式，以及中国人打招呼具有随机性的特点，对不同的打招呼方式与中国人的人际关系和深层次的交际文化都不做解释。课堂教学是最好的传播文化的途径，以“见面打招呼”为例，这一交际功能通常是初级班教学的基础内容。语言课上教师可以先做说明：中国人见面打招呼，不熟悉的人之间用“你好”，熟悉的人之间通常是根据对方情况进行问候。接着给出几组例句：
1）――去上班？?摇?摇?摇?摇――对，去上班。
2）――上哪儿去？?摇?摇?摇?摇――去公园。
3）――买什么呢？?摇?摇?摇?摇――买点菜。
4）――午饭吃了吗？?摇?摇?摇?摇――吃过了。
之后给出时间：“早上”、“中午”、“周末”等，问学生什么情况下用怎样的打招呼方式，然后请学生模仿例句互相操练。操练之后解释不同语境下打招呼的意义，看似简单地互相问候，却包含着中国特有的交际文化，使学生从人际交往体现的特点中体会中华文化。交际文化是与日常生活、衣食住行等相关的交际性最广的文化。借此机会也可以向外国学生介绍中国人的交际文化是一种映照性的文化，人们在交往时常拿自己与别人相映照，通常会根据对方与自己的亲疏关系，以及年龄、地位等不同的情况来决定自己应该怎么说、怎么做。单纯地讲述中华传统文化无法让外国学生真正理解其内涵，可以通过课堂表演的形式，即由学生扮演不同的角色，分组表演中华文化环境下某一场景中的交际过程。模拟交际表演的过程可以巩固语言知识点，学生在完成活动任务的同时既能学到语言，又能理解文化的意义。学生可将课堂所学语言知识直接运用到实际生活中去，既自然又非常地道，符合中国特点的交际文化。课堂教学中设置多样的活动任务对于语言学习者来说很重要也很必要，能使外国学生的交际能力得到较为充分的提高。
文化传播应该融入课堂教学的过程中，而不应是为传播而传播。在课堂教学过程中，涉及相关内容时，自然而然地引申出文化内容来，这样的方式不会让学生觉得生硬，也能收到较好的效果。例如，学到“节日”这个词时，就可引出中国的传统节日，如春节、中秋节、端午节、重阳节、清明节等，但不要在一堂课上一起讲，可以在这个节日正当时或即将到来时加以介绍，通过对传统节日的来历、习俗等方面的介绍，让学生了解到传统节日的文化知识。为了加深印象，还可让学生将中国的传统节日与所在国的传统节日相比较，了解不同民族、不同地域的文化差异，这样既能丰富语言教学的内容，又能进行文化的传播。
二、文化课是文化传播的有效途径
第二语言教学的最终目的就在于培养学习者跨文化交际的能力，在第二语言教学中设置文化课说明文化教学的重要性越来越受到重视。文化课即对外文化教学是汉语教学发展的产物，是在揭示了汉语与中华文化的内在关系后运用于教学实践。相对语言课，文化课则是以文化内容为主、以教师讲授为主，从文化本身的体系出发安排教学内容，是由外及里、由知识介绍深入到观念文化的层面，即通过对具体事象的分析透视，揭示中华民族的文化心理内涵与中华传统文化精神的内在联系。比如中国人复杂的称谓系统，也就是对伯、叔、姑、舅、姨等有详细的区分，这些称谓往往令来自西方国家的留学生感到费解和繁琐。中国特有的复杂称谓系统与中国古代血缘宗法制度所派生的宗族观念和宗法文化是联系在一起的，对血缘关系的重视，以及由亲属间的称谓推及非亲属间的称谓，这种追根溯源有助于学生认识中国文化的特点，更有助于他们掌握理解所学到的汉语知识和对相关文化的理解。
为了使学生对某一部分的中国文化有一个较为系统完整的认识，文化课上经常使用的一种方式是开设专题讲座，可以对语言课上没有时间和机会来完成这方面知识讲解的不足进行补充。文化课上，教师通过叙述、解释、分析、对比等各种方法向学生传授中国文化知识。比如，向零起点的学生进行汉字教学时，可以先组织一个讲座，介绍汉字演变的历史和现状作为汉字学习的入门；针对中高年级的学生则以“汉字与文化”为专题，介绍汉字包含和体现的汉语文化知识。对不同学习类型的学生的文化讲座设置上也有所区别，对于短期汉语教学和进修班的学生来说，因学习时间有限，可在语言教学的间隙开设短小的文化讲座；对长期的汉语专业学习的学生则可以安排贯穿于一个学期的系列讲座，这样能有系统、有目标地分专题来讲授中华传统文化。比较理想的情况是学生在语言课上获得的文化知识在文化课上得到系统的梳理和补充，对中国文化能形成较为全面的整体概念，反过来又促进他们对汉语语言知识的理解和掌握，二者相辅相成，相得益彰，形成良性的立体循环，会取得很好的教学效果。
三、对外文化教学是文化传播的快捷渠道
文化的特性是类多量大，内容庞杂，文化不但包括衣食住行、婚丧娶嫁、风土人情等民俗文化，也包括思想、宗教、历史、哲学、政治、经济、文学、艺术上层文化等。中华文化更是博大精深，如果学生通过自身体验来了解中华文化，需要很长的时间，所以对外文化教学就成为文化传播的快捷渠道。不同民族间的文化差异对语言习得有着深刻的影响，文化因素对培养学生的言语交际能力成为必不可少的一环。因此，强调对外汉语教学中的文化因素，本身就是为了使学生更好地掌握语言。文学作品是了解一个民族的习性、心理状态、文化特点、风俗习惯等方面最生动丰富的材料，在对外文化教学中，特别是在中高级阶段，可以引导学生阅读文学作品、报纸杂志，积累有关文化背景的知识。教师应选择一些词汇、结构、文化背景能与学生的本族语言形成鲜明对比的文学作品。除了阅读文学作品，也可指导学生阅读报纸杂志，收看专门针对外国人的中文电视节目，这是了解当前中国社会动态和社会问题的最直接途径，有利于学生扩大文化背景知识的获取。在文化课上，也可利用多媒体、电影教学等手段，以生动形象的方式，让学生直观地了解当代中国社会的文化生活。由此可见，文化课已经成为中华文化向外传播的快捷渠道之一。
中华文化起源早，发展充分，持续久远，零敲碎打讲解文化知识无法达到深层次，也无法接触到文化的本质问题。因此，文化课教师要有整体意识，才能把握教学的重心，避免产生种种纷乱现象。在文化课的教学中，树立从宏观着眼、微观入手的观念，对文化的内容进行科学的界定，做到纵、横的结合，点、面的结合。在汉语国际教育中，对于传播怎样的文化，是以传统为主还是现代为主，有两条原则可以参考（朱瑞平，2006）：第一，介绍传统文化应以那些对现实仍有意义或重大影响的观念、习俗等为主，这些传统文化被证明是最具有生命力的文化内容，比如名胜古迹、礼仪习俗、审美观念、传统节日等。了解传统的目的是让现代人更方便、更准确地了解现代、解读现代。这是一个重要的立足点。第二，文化课内容以现当代为主。全世界关注中国，是希望更多地了解中国，有其最现实的考虑。中国的现代社会是什么样，现代的中国人的想法、看法和做法，这也许是世界最想知道的，也是我们最需要向世界展示的内容。①
注 释：
①朱瑞平.汉语国际推广中的文化问题［J］.语言文字应用，2006，（6）.
参考文献：
［1］阎军，史艳岚.对外汉语教学中的文化传播思考［J］.兰州大学学报，1995，（4）.
［2］亓华.汉语国际推广与文化观念的转型［J］.北京师范大学学报（社会科学版），2007，（4）.
［3］朱瑞平.汉语国际推广中的文化问题［J］.语言文字应用，2006，（6）.
［4］赵贤州.对外汉语文化课教学刍议――关于教学导向和教学原则［J］.汉语学习，1994，（1）.
汉语国际教育范文5
摘 要：作为对外汉教个体而言，想要达到教学目的并进一步构建成熟的教育体系，需将透彻的前期准备工作和研究，与实际教学相融合。本文通过对教学法、教学内容等理论知识的分析，结合具体的教学手段、教师用语、文化传播方式等实践的阐述，尝试对汉语国际教育中“知行合一”理念进行相关探索。
关键词：汉语国际教育；教学理论，教学手段
汉语国际教育作为教育活动中的重要类别，需将教学法中的理论知识，结合实际情况转化为可控操作，将教材中的知识点，融会贯通使学生掌握，“知”与“行”相辅相成，发挥主观能动性，才能达到教学活动中的“知行合一”，实现优良的教学质量。
一、关于知
从字面上理解，“知”就是科学文化知识，教学的内容就是典型的“知”。教学法、教学过程等理论知识亦属于此范畴。
教学流程
对外汉语教学自身存在一些特点，优势如学生的学习目的明确，动力和自制力强大，分析吸收能力强等，劣势如如易偏误，易化石化等。由此在实际教学中，常使用五步教学法来调动学生的积极性。同时，对单独设课、成年学生目标明确的对外汉语教师而言，面面俱到的教学流程即没有太多必要，难度也过高，重点更在于教学流程的实用性。
五段教学法分为预备、提示、联系、总结、应用这五个阶段。个人愿将此法细分为：
1、复习。即复习旧知识特别是与当日教学内容相关的旧知识，为的是使学生尽快进入汉语的学习氛围。很多人认为这一步并无必要甚至有反面效果，但个人以为教学并非单独一天或一周的活动，需用连贯性的眼光看待，经甄选复习内容后，此步骤可承上启下；
2、引入。即使用多重教学手段，小故事、提问等都可以引起学生对新知识的兴趣；
3、预习。即通读课文，让学生大致了解本堂课的内容并迅速定向学习重点；
4、提示。即讲解新课程，从语音到词汇到语法进行讲解，以达到能读、能懂、能使用的目的；
5、联系比较。即将新知识与旧知识进行分析比较，建立联系或分辨差别。此步骤能将知识立体化、预防或解决偏误的发生，因此在选择对象和分析比较方法时，需要教师明确精准的指导；
6、应用。即在教师讲解完成后，引导学生对新词汇新语法的运用；
7、答疑。在应用过程中产生的问题，单个及时纠正，普遍性的问题则分析说明以解决；
8、总结。即帮助学生进行概括，巩固新知识点。
以上共八点，其中提示、联系比较、应用、答疑四点权重较高，需投入的教学时间、精力也就更多。
教学内容
与传统的制度化教育相比较，对外汉语的教学内容更加灵活，国别化教学在近些年得到提倡，同时也就意味着要选择相应的合适的教材，根据学生的国籍、年龄选择相应的教学内容，是课堂教学的第一步。
个人认为这方面有两种情况，一是学生的年龄相似，国籍相同，选择教学内容就能标准化。另一种情况是学生的年纪相差较大、国籍不同、生活背景例如工作有差异，需要衡量后选择平均水平的教学内容，尽量避免有分歧的文化、价值观差异。
美国哥伦比亚大学刘乐宁教授认为，针对不同背景的学生，开设不同的课程以满足不同的学习需求。如三年级开设商务汉语，侧重于在“用”中“学”，而四年级开设了法律汉语，则以案例教学为主，每班配一名中国律师以辅助教学。这种根据不同学生的语言学习能力、需求和学习目的进行区分性选择后的教学内容，方能实现、推进汉语国际教育的国别化教学。 [1]
二、关于行
“行”，众所周知，就是行动、行为。教学是教师“教”和学生“学”结合的活动，既是活动，则必然属于“行”的范畴。
教学手段
随着多媒体教学深入运用开来，教学手段越来越丰富是不争的事实。但对外汉语教师需要考虑，多媒体未必能广泛运用于任何教学环境下。因此，有效利用例如生字卡、板书、情景模拟等传统教学手段，能给学生留下立体的印象，方便记录，调动课堂气氛，将学生和教师融合进课堂教学。
根据自有教学经验，简单说说对这些传统教学手段的使用方法和效果。
1、生字/词卡，对于初级阶段的学生更有价值。生字/词卡直接展示
了汉字的书写方式，书写和语音之间的关系，能吸引学生的集中关注，加快掌握。生字/词卡的使用，一般是在预习和提示阶段出现，可挨个展现让学生认读理解，再随机抽取让其练习，以加强印象。
2、板书，出现在整个教学过程中，包括了初学阶段和中高级阶段。
它是教师引导的重要教学手段，规整的板书一旦形成规律，能让学生快速找到重点，避免注意力短暂不集中带来的坏处，方便学生课后复习。个人在教学活动中倾向于将板书按照新知识点（需了解）、课堂讲解点（需理解）、重要知识点（需完全掌握）等几个部分进行分区书写，讲解点可在讲解完成后逐步擦拭，但其余两项可以留下，当一节课快结束时，本堂课的新、重、难点一目了然，剩余时间长则带领学生进行复习，时间短则要求学生在脑中通读进行复习。板书同样可以配以各种方法活跃课堂气氛，比如抽取学生默写，逐步擦拭以引导学生进行背诵等。
3、情景模拟，是模拟教学内容发生的场景，比如学习买卖物品、餐
馆点餐等实用性较高的课文时。一般可由老师引导、抽取学生回答，或者学生分组模拟等多种方法，并可多种方法组合使用。情景模拟的好处显而易见，吸引学生注意力，活跃课堂气氛，加深加牢印象。但此手段的运用需要严格控制尺度，气氛可活跃但不松散，时间不易过长，对初学、年龄较小的学生更为有效。
教师用语
在课堂教学中，教师用语包括了讲解、提问、解释、评价、组织教学等活动所使用的语言。
最初阶段，由于学生汉语水平较低，可根据实际情况穿插肢体语言或外语。在这个阶段，教师用语要求清晰简洁，伴以动作，必要时进行一定的重复。比如说“看X页”，最开始可以边说边做打开书本的动作，并板书页码X。经过每天的重复，可逐步减去动作及板书。
随着学生汉语水平的提高，循序渐进的将已学过的词汇或语法带进教师用语中，逐步提升汉语的比例以达到以汉语教汉语的水平。面对中高级的学生时，充分发挥教师用语在课堂上的作用，传播更多的语言信息，以对话代练习，提高教学的效率。在此阶段可适当重复，如将机械的重复更改为同义重复，比如“愉快就是快乐、适宜的心情，愉悦的心情就是快乐、适宜”。
由此可见，对外汉语教师的指令是应该不断变化以适应具体教学的。在备课时，就应该注意此点，尤其是新教师最好采用备详案的方法，确定落实每一段教学活动中的语言表达方式，以保证教师用语精确、清晰、简洁。
文化传播
每一位对外汉语教师，在进行第二语言教学的同时，也向学生传播着中华传统文化。
在具体的课堂教学中，可以分门别类的进行教学。以词汇的附属意义进行分类教学为例说明，如解释成语、熟语、社会习惯语的评价义时，直接明确的说明褒贬中性等感彩，避免实用中出现错误。又如通过增大阅读量、反复练习来强调兼类词的搭配义，某些词汇可为动词可为形容词，但在一定的语法组合里产生了新意义，如“我在热饭”中的“热”做动词时，含有使动的意味。 [2]再如词汇中的文化义，一些成语如“刻舟求剑”，一些常用语如“推敲”等均有据可考，教师简单的介绍故事，可以促进学生理解和掌握。
另外，可以采取多种教学手段，来辅助对外汉语教学中的文化传播。如辅助图片、联系对比、情景模拟等方法来介绍。以“龙”为例，龙在西方文化中仅是一种凶猛的动物，但在中华文化中则是高贵、吉祥的象征，中国古代帝王称为“真龙天子”，故宫里布满龙纹等皆是实例。结合实例进行对比，可以说明其文化差异。
文化的传播是润雨细无声的，在日常教学里穿插文化教学，才是对外汉语教师应有的态度。
三、知中有行，行中有知
提出知行合一的哲学家王守仁说“知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在，只说一个行，已自有知在” [3]。在对外汉语教学中，以教学内容、理论为知，以教学手段、语言等教学行为为行，知中有行，行中现知，相辅相成，缺一不可。而教学态度对教学水平的高低，教学目的的实现有决定性意义，又完全体现在课堂教学中。因此教学态度更是知行合一密不可分的重要体现。
要成为一名优秀的对外汉语教师，认真负责有上进心的教学态度必不可少。除此之外还应抱有一种欣赏赞扬的教学态度。这是由于学生多数为成年人，自尊心更强的特点所决定的。不同于义务化教育，对外汉教不需要培养良好的学习习惯，培育高尚的理想，却更要引导学生评估学习价值，启发学习兴趣。
教学态度，体现在“知”里，既是教师需要了解以上所述，了解教学态度对课堂教学的重要性，在选择教学理论、内容时认真负责，适度调整。比如说设计完整的教学流程，先学生之所想，用全局性的眼光看待长时间的教学任务，保证教学目的的实现。而在“行”方面，最简单的体现，就是课堂上良好及时的反馈意识，规范的奖励制度等。
达到知行合一，从来就不是什么易事。甚至也很难从一桩行为中严格界定什么是“知”，什么是“行”。然而正是这样，才使人懂得先知后行，先行后知的不可操作，才诠释了知行合一的重要性。作为一名对外汉语教师，从知开始行，从行中体会知，以知指挥行，以行促进知，始终保持这种状态，才能不断优化教学态度，改良教学行为，提高自身教学水平，达到教学目的。（作者单位：四川大学）
参考文献：
[1] 《国别化：对外汉语教材编写的趋势》郑通涛、方环海、张涵《海外华文教育》2010年第一期
汉语国际教育范文6
关键词：汉语国际教育；商务汉语；教学改革
中图分类号：G642.0 文献标识码：A 文章编号：1672-4038(2012)03-0053-04
商务汉语是汉语国际教育发展的一个新增长点，备受关注。为此，我们调查、走访了10所国内高校和5所海外孔子学院，全面了解了商务汉语的需求和建设情况，在此基础上提出了商务汉语教学改革的取向，构拟了商务汉语专业的教学内容和课程体系。
一、商务汉语专业建设是商务汉语教学改革的一个重要取向
随着我国经济实力增强、政治影响扩大、国际地位提高，汉语在国际经济贸易、文化交流中作用空前凸显，文化价值和实用价值不断提升，国际社会对学习汉语的需求越来越大，形成了前所未有的“中国热”、“汉语热”，从而带动了汉语国际教育事业的繁荣，也推动了商务汉语教学的发展。目前，在我国来华留学本科学历教育中，商务汉语还隶属于一级学科中国语言文学下的二级学科汉语言专业的一个方向，没有形成二级学科商务汉语专业，这与社会的需求和商务汉语的地位不相匹配。所以，商务汉语教学改革的一个重要取向就是建设商务汉语专业。
(一)经济社会发展迫切需要建设商务汉语专业
1 复合型人才需求对商务汉语专业建设提出新要求
当前，对外语人才的需求已呈多元化趋势，单一外语专业和基础技能型的人才已不能适应社会需求，外语与其他学科(如外交、经贸、法律、新闻等)相结合的复合型人才愈益受到欢迎。专业化建设可以拓宽商务汉语教学的领域，增强商务汉语人才的适应性，提升汉语国际教育事业的影响力。
2 学习者对专业方向的选择促动商务汉语专业建设
通过多年的积累，来华留学汉语言专业发展为四大方向：汉语言方向、中国文化方向、双语和翻译方向、商务汉语方向，其中汉语言又分化出教学方向，双语和翻译分为汉英双语和翻译、汉日双语和翻译、汉韩双语和翻译、汉俄双语和翻译等方向，各高校根据实际情况选择开设。调查显示，近几年来留学生对商务汉语方向的选择有所偏重。在所开设的方向中，汉语言商务方向最受欢迎。这就有必要把商务汉语提升为专业，与汉语言专业并立，进一步完善国际化、高水平的“语言+专业”复合型人才培养目标，以丰富汉语国际教育的专业内涵。
3 学习者对知识结构的需求助推商务汉语专业建设
教学实践中发现，学习者已经不满足于汉语言专业商务方向有限的专业基础知识，希望能学到更多、更实用的商务专业知识。这促使我们思考对现有课程体系进行改革，增加商务专业知识及实践课程比例。而要实现这一教学目标，就必须将其提升为商务汉语专业。
4 就业市场导向期待商务汉语专业建设
一些跨国公司青睐于既懂汉语，又懂商务的人才，他们希望从业者到岗就能顺利从事相关业务活动，要求他们有更多的经济学理论及实践基础，并且很看重专业特色。而目前汉语言专业商务方向的学历证书依然是中国语言文学汉语言专业，不能体现出商务特色，用人单位不了解其商务专业价值，对学习者就业有一定影响，不利于国际化人才培养和输出。
(二)商务汉语多年的积淀为专业建设奠定了基础
1 已形成较完整的办学模式和教学体系
汉语言专业商务方向自1996年在北京语言大学正式建立，迄今已有20余年的历史。此间，该方向从教学到科研，从课堂到管理，都取得了重要成就，为汉语国际教育事业发展积累了宝贵的经验。
2 教材建设及基础研究取得一定成果
目前，商务汉语教材已经出版上百种，其中本科学历教育教材有几十种。不同语种、不同层次的多媒体、立体化教材也形成一定的规模。针对商务汉语本科教学的《经贸汉语本科教学词汇大纲》业已研制出版。
3 师资队伍不断壮大
目前，在全国开设汉语言专业商务方向的学校形成了一支经验较为丰富的师资队伍。其中，汉语和经济学专业背景的专职教师占绝大多数，80％拥有博士学位，有着较深厚的第二语言教学和经济学理论功底。他们大都具有海外教学经验，能把语言技能和商务知识有机结合，对在二语习得中学习商务知识、以商务知识为内容进行第二语言教学等问题具有深入独到的研究，是汉语国际教育事业的一支重要力量。
(三)商务英语专业建设为商务汉语专业建设提供了借鉴
在经济全球化推动下，商务英语越来越受到人们的重视。已经发展成为一门新兴的独立学科。我国商务英语教学与研究始于20世纪50年代初，当时称为“外贸英语”，其主干课程包括外贸英语函电、西方报刊文章选读和外贸英语口语。进入20世纪80年代，随着改革开放和大经贸格局的形成，外贸英语的内容也随之扩大，形成了经贸英语，其课程范围大大超过了外贸英语，除了语言学习外，还包括经贸业务知识课程。到20世纪90年代，中国经济进一步融入全球化浪潮，商务英语逐渐取代了经贸英语。尤其是中国加入世贸组织以后，中国经济的快速发展和国际商务机构的激烈竞争加大了对高端商务英语人才的需求。截至2009年，教育部已批准7所高校设立商务英语本科专业。首批商务英语专业于2007年起开始招收本科生。这些都为商务汉语专业建设提供了可借鉴的经验。
二、确立汉语、商务、文化三位一体的商务汉语专业教学内容
关于商务汉语的教学内容存在两种观点：一种观点认为，商务汉语首先是学习语言，商务专业内容是在学习者具备一定语言能力以后到相应专业学习。即：先学汉语，后学商务。此为阶段式。如关道雄所云：“在本着‘商务’或‘商用’的前提下，我们应该有理由尽量从第二语言教学的角度考虑，把在商务环境中所需要的语言技能、词语知识(包括听、说、读、写、译)和文化理解即跨文化意识作为学习的中心，而把那些需要更多商科或其他专科知识和训练的部分交给其他相关专业负责。”另一种观点认为，汉语和商务在一定层面上可以同时学习，一边学汉语，一边学商务专业知识。此为同步式。
同步式和阶段式区别的焦点在于商务专业知识是否运用第二语言进行教学，二者的本质差异就在于把商务汉语作为专业看待还是作为课程看待。实践证明，同步式有其合理性。首先，从教学对象看，商务汉语的学习者都是成人，作为成人学习，内容的选择很重要。商务汉语专业知识的实用性能使学习者产生兴趣和学习动力。面对复合型人才需求的现实，在学习外语的同时可以学会一门专业知识，一定会给学习者未来的职业发展带来更多机遇，自然
受学习者欢迎。第二，从培养目标看，商务汉语的培养目标是既具备汉语运用能力、又掌握商务知识的国际化、复合型、高水平人才。这样的人才培养，只通过汉语言的学习是难以实现的，一定要有相关专业内容的支撑。而专业知识能在外语学习的同时获得，这是科学而又高效的方法，是一种合理的选择。第三，从二语学习理论看，内容选择可以影响语言的学习。运用目地语学习专业知识，按照第二语言学习理论制定专业知识课的内容选择、教学计划、教材规划，不但不会因为知识的难度而影响学习者的接受，而且还可以更好地调动学习者的学习热情，促进语言知识和技能的学习，符合语言教育的规律。第四，从教学法理论看，同步式符合“内容型教学法”的理论，通过对相关专业知识内容的学习来学习第二语言，既学习了语言知识，又学习了专业知识，是近年来被认可的专业汉语学习方法。
综上所述。商务汉语专业就是以汉语为目标语言，以商务活动作为专门用途，以掌握经济、贸易、管理等基础知识和基本技能以及商务规则等文化因素为复合培养目标的专业语言教育。以汉语作为第二语言学习商务知识和技能是商务汉语专业的特点。它的教学内容既体现作为大学本科学历教育的系统性，又体现商务专门用途汉语的专业性。
因此，商务汉语专业内容系统应包含三个方面：汉语、商务、文化。“以汉语为载体，立足经贸，实现跨文化教育。”汉语是语言知识系统。包括通用及专用汉语的基本知识以及听、说、读、写、译各种技能。商务是专业知识系统，包括中国、世界以及中外交流等与商务相关的各种知识。文化是思想观念系统，包括渗透在汉语和商务知识中深层的中国传统文化和世界各国有影响的商务文化内涵、世界通行的规则以及影响人们思维和行为的观念。“在教学中，向学生介绍中国的特有的商务文化，使学生能够理解中国的商务思维方式，跨越文化障碍，进行跨文化交流。”
三、构建科学规范、特色鲜明、动态开放的商务汉语专业课程体系
成熟的课程体系可以体现教学模式，规划教学内容，凸显学科特点，提供人才培养方案。
(一)商务汉语专业课程体系建设的依据
课程是为实现一定的培养目标而规定的教育内容及其结构、程度和进程。李杨认为，构建留学生汉语言专业课程体系的依据是体现培养目标、体现学科的专业性、体现本科阶段的基础性。这些都是商务汉语专业课程体系建设的依据。同时，商务汉语专业的特殊性决定了其课程体系的构建还要体现课程的系统性、课程体系的开放性。
1 体现人才培养目标是专业课程建设的根本
拉尔夫・泰勒认为：“教育目标是选择材料、勾划内容、编制教学程序，以及制定测验和考试的准则。教育计划的各个方面，实际上只是达到基本教育目标的手段。因此，我们要系统地、理智地研究某一教育计划，首先必须要确定所要达到的各种教育目标。”商务汉语专业的培养目标可以解读为：总目标是培养从事与中国经济、商务交往相关的人才，包括从事交易性和管理性工作的人才；素质目标是熟练掌握通用汉语和商务汉语的知识和技能，掌握基本的经济与商务知识和技能，包括经济学、管理学以及中国社会、经济、文化方面的基础知识，具备健全的人格和成熟的心智，具有较强的沟通和交际能力；知识目标分为两类：汉语知识和商务知识培养目标。汉语知识包括不同阶段词汇量、语法、语音、语用等的量化要求。商务知识需掌握经济学、管理学等相关知识；技能目标分为两类：汉语技能和商务技能培养目标。汉语技能指听、说、读、写、译等方面的能力。商务技能在于具备经营、管理、营销等各种技能及相应的协调能力。商务汉语专业课程体系就要围绕这些培养目标设置。
2 体现学科的专业性是专业课程建设的特征
“根据学科体系和学科内在逻辑结构编制课程，是近代以来课程理论取得的一项重大成果……在课程编制过程中，是否很好地考虑到了课程体系的完整性，知识结构的内在联系，将直接影响到学校课程质量的高低。”同结合商务汉语学习者的需求及社会对人才知识结构和能力的要求，以语言知识和技能为基础，专业知识逐步加强，在不同阶段的教学任务各有侧重，把经济、贸易、管理等与商务相关的知识整合起来，构建商务汉语的课程体系。
3 体现本科教学的基础性是专业课程建设的标准
商务汉语的学习者都是母语为非汉语的成年外国人。他们无论是否具备商务专业知识背景，是否具有商务实际工作经验，汉语作为目地语基本都是零起点，对于中国文化更是知之甚少，而且绝大多数学习者商务知识也是零起点，用二语学习商务知识存在很大难度，所以课程建设要宽基础、重实用，强调语言基本知识和商务基本理论的学习及相关技能的掌握，根据留学生的实际能力，实事求是地设课，为其未来发展奠定厚实的基础。
4 体现课程的系统性是专业课程建设的目标
在商务汉语课程体系中，各种课程相互依存，相互补充，共同为实现教学目标服务。商务汉语课程之间有着内在的相互联系，语言课与商务知识课是有机结合在一起的，前者为后者的学习做了汉语的铺垫，后者为前者提供专业知识的积累和训练的素材。比如，“商务谈判”为“国际贸易实务”学习做好了语言能力的准备，同时“国际贸易实务”的内容也为“商务谈判”做好了商务知识的准备，两门课程要协调进度，彼此配合。只有坚持系统观，商务汉语专业课型之间优势互补，才能形成系统整体优势。
5 体现课程体系的开放性是专业课程建设的发展方向
在信息化时代，知识更新快，社会对人才需求呈动态、发展趋势，而商务汉语专业是一个开放的知识系统，时效性强，这就要求其专业课程设置要体现开放性，依据社会需求做科学灵活变通，适时增补或删减、更新相关课程，使学习者掌握最新、最前沿、最有用的知识。所以，要建立动态开放的商务汉语专业课程体系。
(二)商务汉语专业课程体系规划
依据商务汉语专业教学内容，我们构拟一个四年制本科商务汉语课程体系。
一年级以打好汉语基础为主，适当兼顾商务特色。必修课应该是通用汉语课程，选修课可以设置商务汉语和商务文化基础课程以及应用型基础技能课程(计算机基础与应用)。
二年级在偏重汉语学习的基础上可以适当增加商务专业知识课程，必修课由商务语言课取代通用汉语课，选修课根据不同阶段的实际，开设中国国情、中国人文地理等有利于了解中国经济社会的课程，同时可以开设高等数学和统计学等基础课程，为商务专业理论课程学习打基础。
三年级以商务理论课为主，强化经济学原理(微观、宏观)、国际贸易实务、世界经济概论等基础理论，同时通过管理学、营销学、电子商务、会计学等课程进一步提高商务实际工作能力；汉语言以输出为重点，强调商务汉语口语和写作能力训练，同时通过经济热点话题
讨论了解和认识中国经济社会。
四年级是学习和运用商务汉语的重要阶段，四年级上学期以商务理论课为教学重点，开设国际金融、国际商法、当代中国经济、中国对外贸易等课程，为商务理论知识和能力的提升打基础，开设客户关系学、商务调研等实用课程，以提高商务交际能力；四年级下学期以实践为主，强化汉语言和商务知识的综合运用，主要完成商务实习和撰写毕业论文两项综合运用汉语语言能力的任务。
在这个课程体系中，商务知识课程的比例要逐步加大，一至四年级商务知识课的数量要逐渐增加。初、中级阶段强化语言基础，为商务专业知识学习奠定基础；当学习者的语言能力足以支撑其学习专业知识课程时，则以专业知识为主。这符合专业汉语教学的规律。为了保持商务汉语中汉语为本的原则，适应商务汉语以口语交际为主的实际，要把汉语综合课和口语课贯彻于一至四(上)年级始终：为了适应国际人才市场的需要，要在二、三年级开设商务英语课程；为了扩大留学生的视野，还可以根据实际情况不定期开设包括宏观经济分析、企业发展及品牌建设、公平与效率关系、国际市场营销、特许经营、孙子兵法与现代商战、商务礼仪等讲座；为了加强应用型人才培养，还要进一步拓宽第二课堂实践教学内涵，根据不同年级的教学实际，设置商务文化体验、商务实战演练、经济调研报告、毕业实习等多种形式的实践活动，以补充和完善第一课堂的课程体系。
注释：
①10所高校为北京大学、北京语言大学、北京师范大学、中央民族大学、北京外国语大学、北京第二外国语大学、复旦大学、上海财经大学、上海外国语大学、东北财经大学；5所孔子学院为美国南卡罗来纳大学孔子学院、美国乔治梅森大学孔子学院、日本关西外国语大学孔子学院、法国拉罗谢尔大学孔子学院、加拿大麦克马斯特大学孔子学院。
参考文献：
[1]关道雄，商务汉语教材的范围、内容和开放式架构设计[A]，第八届国际汉语教学讨论会论文选[C]，2005，666-667
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[3]杨东升，陈子骄，有关商务汉语几个理论问题的探讨[J]辽宁工业大学学报(社会科学版)，2008，(3)：53-55，
