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中华传统文化概论范文1
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⑧邵东.论中国传统文化要素在虚拟现实设计中的应用.中国包装工业，2015，Z2.
参考文献：
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中华传统文化概论范文2
关键词：中华优秀传统文化教育；调查；途径和方法
中华优秀传统文化是中华民族语言习惯、文化传统、思想观念、情感认同的集中体现，凝聚着中华民族普遍认同和广泛接受的道德规范、思想品格和价值取向，具有极为丰富的思想内涵。加强对高职院校学生的中华优秀传统文化教育，以弘扬爱国主义精神为核心，以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点，着力完善高职学生的道德品质，培育理想人格，提升政治素养，【1】是高职教育题中应有之义。但是，由于经济社会的飞速发展，人们更多地关注科学技术和专业技能，在高职教育中强调“必须”、“够用”原则。在过去一段时间内，多数高职院校进行专业计划的修订时，对文化课的课程门数和教学时数进行了大量削减，认为高职学生只要具备一定专业知识，专业技能过硬，就能一好百好。然而，实际情形并非如此。由于缺少必要的人文素养，学生在接受专业知识教育中困难重重，出现理解力和领悟力欠缺，厌学、逃学现象普遍，心理偏差、思想问题等等；与此同时，用人单位反映，学生的为人处事能力、交际能力、职业道德素质等不能满足要求。
本文从三峡电力职业学院（以下简称我院）中华优秀传统文化教育状况的调查入手，希望通过调查分析，打破过去长期沿袭的单一专业教育模式及部分教育工作者、学生对传统文化教育的片面认识，结合我院特点，合理设置传统文化教育课程体系，寻找有效的教学途径和方法，改变职院学生的知识结构，提高职院学生的综合素质。
一、我院中华优秀传统文化教育状况的调查
2016年5-6月，本人通过调查问卷、实地观察、个别访谈、查阅教学文件等形式，对我院中华优秀传统文化教育状况进行了系列调查。结果如下：
（一）我院学生中华优秀传统文化素养现状
1、大多数学生具有一定的传统文化知识，但总体水平不高，且发展极不平衡。
调查显示，由于高职学生进校前已经接受了十几年的中小学教育，对中国古代文化、历史、艺术等有了一定的了解，有个别学生认为自己已经“非常了解”。但就总体而言，大多数学生的中华优秀传统文化的功底不深，知之不多。对于孔子、孟子等古人的生平事迹和主要思想知之甚少。绝大多数学生没有完整阅读过《论语》、《道德经》等，即使表示自己了解某些古人和古典著作的，也有很多水分。
2、思想上认同中国传统道德中的“忠”、“信”、“孝”、“仁”、“义”、“礼”等，行为上却往往表现出相反的情形来，知与行不能很好地统一。
在处理个人与国家、与父母、与兄弟姐妹、与朋友、与他人以及与工作等各项关系时，95%以上的学生选择了对国家、集体和工作要“忠”；100%的学生选择了对父母要“孝”；95%的学生选择了对兄弟姐妹要“仁”、“义”；分别有35%和65%的学生选择了对朋友“义”和“信”；93%的学生希望在与他人交往中能遵循一个“礼”字。由此看来，同学们是认同中国传统道德的。但仔细观察和深入研究，却又不难看到其中的反例。比如，同学们一致主张对父母要“孝”，但在生活中，却没有几位同学知道自己父母的生日，平时也很少主动跟父母问好，更缺少对父母养育之恩的感激之心。对于“诚信”，大家都认为是做人的基本道德，都讨厌被欺骗，但相当一部分学生存在论文严重抄袭现象，也有部分同学存在考试作弊、恶意欠费等情形，这些明显“不诚实”行为却没有引起学生足够重视。至于待人以“礼”，在校园中对自己的任课教师甚至班主任教师视而不见的情形却时有发生……如此等等，不一而足。
（二）我院中华优秀传统文化教育现状
1、学校领导对中华优秀传统文化教育给予了一定程度的重视，但有待进一步加强。
我院是一所以水电为特色的高职学院，学校领导已经认识到加强中华优秀传统文化教育、提高学生人文素养的重要性，近年来在校园环境建设上下了很大功夫，修建了图书馆、文化广场，教学设施进行了大规模的整修，校园更加美化、香花、绿化，学生在良好的校园环境中受到熏陶。重视第二课堂建设，在院团委指导下，成立了博雅国学社、书法学会、精武协会、演讲协会、读者协会等学生社团，开展丰富多彩的活动，培养学生的创新能力和综合素质，使学生具有良好的社会适应力和人文关怀。
2、中华优秀传统文化类选修课有了一定的比例，但在数量上有待增加，质量上有待提高。
过去的一学年里，我院共开设中华优秀传统文化方面的选项或选修课10门，这些课程主要有《三峡文化概论》、《饮食文化与健康》、《音乐欣赏》、《书法（毛笔）》、《美术欣赏》、《中国近现代史》、《太极拳》、《剑术》等等，共计896学时，仅占理论课总学时的1.16%，接受中华优秀传统文化课程教育的学生共1511人/门次，平均每个学生一年内仅有0.38门传统文化方面的选修课程。对于选修这些课程的原因，有的是因为“兴趣”，有的是因为“学分要求”，还有的是因为“没有其他课程可选”。因而，在学习过程中，除了本身感兴趣的同学外，其他大多热情不高，学习效果一般。
3、师生对中华优秀传统文化教育的认识
从调查的情况来看，绝大多数学生对中华优秀传统文化教育的重要性有了一定的认识，但对于应提高哪些方面的传统文化知识、怎样提高自己的人文素养却没有认真思考过，付诸行动的就更少。教师对中华优秀传统文化教育的认识存在一定程度的分歧。有的教师感觉到学校对传统文化教育的重视程度还应该继续加强，投入比重应提高；有的教师认为应加强写作类课程的教学，认为这些课程对找工作“有帮助”；还有教师认为没有必要开设这一类课程，因为“浪费时间”。
二、加强中华优秀传统文化教育，提高学生人文素养的途径和方法
根据调查所得，结合我们掌握的一些资料和我院的教育实践，可以通过以下途径和方法加强中华优秀传统文化教育，提高学生人文素养。
1、在课程设置方面，增开传统文化方面的选修课程，在目前已经开设的十门传统文化类选修课的基础上，开设一些哲学、经典诵读之类的课程，也可开设一些具有地方文化特色的校本课程（如已开设的《三峡文化概论》和《土家文化赏析》等），或者是一些具有地域和专业特色的校本课程【2】，如《三峡水文化》等。并且通过课堂教学的改革，提高课堂吸引力，让学生接受更多的传统文化知识，增强人文素养。
2、将中华优秀传统文化教育与思政课的教学、与专业课的教学结合起来，充分发掘各门课程中的传统文化教育元素，在传授知识和技能的同时，培养学生的人文情怀，教会学生做人的道理，形成学生正确的世界观、人生观和价值观。
3、充分发挥第二课堂的作用，借助社团平台，通过博雅国学社的经典诵读、读者协会的读书报告会以及演讲协会、精武协会等社团举办的各项活动，寓教于乐，在活动中增长学生的知识，提高学生的情操，健全学生的心理，完善学生的人格。通过“请进来，走出去”，把知名学者、行业专家请进校园给学生做专题讲座，组织学生走出校门，参加社会公益活动，听国学大师讲国学，开阔学生的眼界。
当然，这一切的实现都有赖于领导的重视和一支高素质的中华优秀传统文化教育师资队伍。
参考文献：
中华传统文化概论范文3
关键词：学生；传统文化；传承
文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物，是人类之间进行交流并普遍认可的一种能够传承的意识形态。那么特定时期的文化就可以看作是一段历史的缩影，是历史时期各族人民长期实践中表现出的智慧和结晶。了解文化，有助于我们认清过去的历史，有助于我们认清现在的国情；传承文化，促使我们谨记各族人民的智慧和结晶，促使我们在新形式下，认清现实，继续保持优良的传统作风。当前，在经济全球化形势下，中华优秀传统文化的传承出现了危机感，为了中华优秀传统文化在世间文化当中立于不败之地，有必要加强对学生的传统文化教育。
1中国优秀传统文化的界定
文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。而传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。在历史的长河中出现的文化类型是很多的，有的禁不住历史磨练，转瞬即逝，被人们所遗忘，没有很好的传承下来；有的在历史的岁月中，历经沧桑，传承了下来，被后人所弘扬，那么中国优秀传统文化就是指后者。
2学生在弘扬中华优秀传统文化中所起的作用
学生是祖国的未来，民族的希望，加强对学生的优秀传统文化教育，是构建中华优秀传统文化传承体系，推动校园文化发展和中华文化传承创新的重要途径；加强对学生的中华优秀传统文化教育，对于培养中华优秀传统文化的继承者和弘扬者，推动文化传承创新，建设中国先进文化具有基础作用。当今世界，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。对学生进行中华优秀传统文化教育，让学生清楚，清醒的认识中华五千多年的历史文化；通过弘扬和继承中华优秀传统文化，让学生感受和领悟中华优秀传统文化的内在美和博大精深；通过展示中华优秀传统文化，让学生深刻领悟中华民族在世界民族当中是佼佼者，对凸显中华优秀传统文化在世界文化当中的地位具有促进作用。只有学生认识、感受、领悟了中华优秀传统文化的博大精深和在世界文化中的地位和作用，就会有意识的弘扬和传承这些优秀的传统文化，并为其传播提供正能量。
3当前的潮流文化严重影响到中华优秀传统文化的继承
世界多极化、经济全球化深入发展，现代传播技术迅猛发展，世界范围内各种思想文化的交流交融交锋更加频繁，社会思想观念日益活跃，导致学生思想意识更加自主，价值追求更加多样，个性特点更加鲜明，对当前的潮流文化的认可度逐渐提高，并疯狂追逐，其中不缺乏社会上一些不良思想倾向和道德行为，对学生健康成长造成负面影响。对于传统文化，由于它反映的是一段特定历史时期的缩影，体现的是静态性，没有节奏感，与现代化的大环境，大场合不太协调，不能够体现出潮流和时髦，显得有点落后，跟不上时代的发展，所以被很多学生慢慢的遗忘。举个例子：无论在校内还是校外，学生对清明节、端午节、中秋节等这样的传统节日重视程度逐渐下降，但是像圣诞节、情人节等这样的洋节学生们记得清清楚楚，过的也比较隆重；还有国家将传统节日法定化也充分证明了人们对传统文化的传承慢慢淡化。
4学校等教育机构对传统文化的重视程度低
学校是帮助学生增长知识，培育学生健康成长的场所，但是在当前考试指挥棒的影响下，学校的重心发生倾斜，注重知识的讲授、淡化精神内涵的阐释。学校在一学期或者一年来举行各种文化活动当中，真正体现传统文化的活动很少，即便有，传统文化的韵味已经大大折扣了，但是融合有现代元素的活动却非常多，如现代舞蹈，唱流行歌，健美操等文化活动；除此之外，文化活动类型单一且活动次数少，像下象棋，打乒乓球，踢毽子等这样的文化活动也是很少见的，没有出现在学校的正式的活动当中，学校怕活动多了，影响学习，影响成绩，所以坐板凳和玩耍成了学生学校里面常见的运动。
5家庭的传统教育对学生影响是杯水车薪
俗话说“父母是孩子的第一任老师”，父母的言行举止都会影响孩子的行为习惯。随着社会节奏的加快，社会潮流文化的影响，家庭传统教育也在慢慢发生着变化，孩子受到家庭传统文化的熏陶逐渐淡化，尤其是孩子被送到学校后，学生和父母见面的机会大大减少，导致这种家庭的传统文化教育加速被弱化，加上父母认识上存在的偏差，将传统文化教育的重担推到学校，学生从此在家庭传统教育这一块出现了短板，导致现在的学生缺乏良好的行为习惯，生活自理能力较差，缺乏最起码的生活技能与劳动习惯，这种现象的发生，家长不但不加以引导，反而更加袒护孩子的这种行为习惯。随着社会的发展，生活成本的提高和工作的繁忙，在农村，父母外出务工，出现留守家庭，隔断了父母与孩子的交流，也就隔断了家庭传统文化教育；在城里，父母工作繁忙，忽略了对学生的家庭传统文化教育。随着社会节奏感的加快，父母离异现象增加和单亲家庭的增多，给这部分孩子在心灵上造成家庭传统文化教育缺失。所以，随着社会步伐加快，潮流文化的波及，再加上父母对传统文化认识出现偏差，当前家庭传统文化教育正在逐渐被淡化甚至丧失。总之，在全球思想潮流的抨击下、教育机构的重视程度低和家庭教育的滞后，学生对中华优秀传统文化的继承逐渐被淡漠甚至遗忘，对引导学生增强民族文化自信和价值观自信起到了弱化功效。所以，加强对学生的传统文化教育，弘扬中华优秀传统文化，凸显我国优秀传统文化在世界文化中的地位和作用，是我们当前面临的责任感和紧迫感。
参考文献
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中华传统文化概论范文4
中国传统文化主要是指中华民族在过去五千年的历史文明中，所创造的以儒家文化和道家文化为代表的各类文化的总称，其渗透在政治、经济和精神生活等各个方面之中。随着社会的发展，我国的传统文化不仅内化成了中华民族所特有的价值观念和思维方式，同时还体现在中华民族的饮食建筑、风俗习惯以及生产和生活当中。中国传统文化是以儒家文化为主体的，儒家文化所倡导的“仁爱”、“中和”、“民本”等思想对于开展当代教育有着重要参考和借鉴价值。本文主要从明确指导思想、丰富教学内容、拓展教育途径以及创新教育方法等多个方面来探讨和分析新形势下中国传统文化教育价值实现的具体路径。
一、明确指导思想，制定科学的教育规划
新时期高校进行传统文化教育的目的主要有以下两种：第一种在于传承和弘扬我国的民族精神，保存和继承我国传统文化中的优秀成分;第二种是在当前社会发展的新形势下，对传统文化进行重新的优化与整合，以培养大学生的创造能力和文化更新能力，促使他们文化素养的提高。
我国的传统文化博大精深，内容十分丰富。尽管在过去的几千年发展中，人们的价值观念和思想观念都在不断地发生变化，但我国传统文化体系中所倡导的以人为本、慎独、修身、讲气节、有骨气以及爱国主义等核心要素始终处于高度稳定的状态，这样就为我国的教育提供了一个相对稳定的指导思想。
二、积极拓展教育路径，丰富课程教育内容
在当前我国的高等教育中，关于传统文化的教学内容特别少，教师在讲解的过程中也缺乏系统性。因此，在现代教育发展的新形势下，各高校可以通过积极拓展教育路径的方式来丰富教学内容，以激发学生的学习兴趣，增强学生对民族传统文化的认知。首先，学校可以通过构建科学的文化课程体系来将传统文化教学纳入到新课程教学计划当中，如可以开设传统文化概论、大学语文、中国历史、传统文化与现代管理等课程来对学生进行传统文化的感染与熏陶，这样不仅能够为传统文化教育的开展提供保障，还可以使学生受到良好的传统文化教育，增强他们对民族传统文化的认同感。其次，学校要积极进行校园文化建设，为学生营造出良好的文化氛围，这样可以使学生在潜移默化中感受到传统文化的魅力，增强他们的爱国情感。
另外，在信息网络技术快速发展的时代，教师在对学生进行传统文化教育时还要充分发挥网络技术的教育功能和信息优势，从而使传统文化的传播成为我国当前文化教育的新途径。在课余和假期时间，高校还可以通过开展暑期下乡、参观文化古迹和组织志愿者等活动来增强学生的实践体验，使他们认识到我国传统文化的魅力与价值，促进传统文化的传承与发展。最后，在新时期的发展背景下，我国高校可以通过设立国学院等相关部门来进行对传统文化的研究与传播，加强与国外其他院校的文化学术交流。通过这样的方式不仅可以促使我国传统文化的传播，另一方面还可以通过吸收与借鉴外国文化的优秀成分来为我所用，从而促进我国传统文化的不断创新与发展。
三、加强教育方式的改革与创新，提高教学实效性
在实际的传统文化教育中，教师可以通过改革和创新教育方式来激发学生学习的积极性和主动性，以提高教学实效性。具体表现为以下几个方面：第一，要充分发挥教师的主导作用和学生的主体性作用，以实现师生之间的互动双向交流;第二，教师可以采用渗透式文化传递的教学方法，通过在课堂上进行朗诵、讲故事和做游戏等方式来加强与学生的互动，从而更好地引导他们对传统文化知识的学习，提高他们的学习效率;第三，在对学生进行传统文化教育时，教师还要以开放性的原则来引导学生对外国优秀的文化成分进行学习，并通过对其改造来使其成为我国新时期文化发展的重要组成部分。通过这样的方式，可以使我国的民族传统文化在发展的过程中摆脱自身的局限性，进而实现自我超越。
中华传统文化概论范文5
最近一段时间以来，“国学”似乎成为一个使用频率非常高的词儿，围绕着“国学”，各地都展开了一系列活动，包括举办少儿国学吟诵班等，许多高校也举办国学讲座或开设国学课，有的还成立了国学院。有些媒体也推波助澜，辟出版面开设国学专版。当一些传统经典《论语》、《道德经》备受追捧时，“国学”也正在抛开以往那种古雅而深奥的严肃形象，以“时尚”的名义，轻松地走入人们的现实生活之中。
与此同时，“国学热”也引起了人们广泛的关注与讨论：这究竟是一种时髦的游戏，还是一种希望回归传统文化的追根之举?这对我国当前的新文化建设将会起到什么样的作用?我个人认为，这股悄然兴起的“国学热”，实际上表达了中国人在改革开放取得了物质文明的巨大进步之后，开始自觉地关注精神文明的建设。而这种关注所表现出的对中华传统文化的自觉，关涉到了传统与现代这两者之间既对立又统一的辩证关系：正在走向现代化的中国文化一方面需要不断地超越传统，另一方面，现代与传统又有着割不断的联系，现代是传统的延续，并不能简单地否定或抛弃传统文化。
“国学热”其实从一个侧面在提醒我们，中国传统文化源远流长，绵延数千年而至今仍充满活力，无论我们如何对待它，它都是中华民族生生不息的生命之根。章太炎先生曾希望在内忧外患的近代中国社会中“以国粹激动种性”，他著有《国学概论》，认为“国学”就是传统的学术文化，它包括诸子、制度、内典、理学等。他要以传统的学术文化来激发中华民族之性。关于什么是国学，当然可以再讨论。有的人认为，国学应当包括“中国的一切过去的历史文化”(语)。有的人则认为主要指中国传统的思想学术文化。但不管怎么说，国学都是中华文化的集中反映，也是中华民族精神的生动体现。我认为，国学本身也是一个动态的概念，因为中华传统文化本身也是在不断发展变化的。例如，两汉之际从印度传人的佛教，在经过与儒、道为主要代表的中国传统思想文化相冲突与融合而不断中国化以后，最终也成为了中国传统思想文化的重要组成部分之一。因此，有一套汤一介先生主编的八卷本《国学举要》中，就专门有《佛卷》，由我撰写。我在其中明确提到：“中国佛学，无疑是‘国学’百花园中一枝独特而绚丽的奇葩。”如果说，“国学”作为一种内蕴丰富的学问，其重点在于对中国传统思想文化的研究与传承，那么，如何以一种探索真理的使命感来通过学习、研究“国学”，把握并弘扬其中所包含的那些人类共有的美德与智慧，摒弃那些落后于时代潮流的糟粕，以利于现代人的身心健康与社会的和谐进步，就成为今天“国学热”中一个值得认真具体研究的传统与现代的重要课题了。
中华民族正在走向伟大的复兴，古老的传统文化也正在走向现代。民族的复兴必然带来文化的复兴，而文化的复兴也将推动民族的复兴。很难想象没有中华文化的复兴而会有中华民族的复兴。因此，我比较关注当前的“国学热”，能否真正带动以及如何在带动中国传统文化复兴的同时，如何通过对古老经典的重新诠释，通过对传统思想文化的创造性发展，使之更适应现代社会和人生的需要，更有助于现代社会的新文化建设，从而推动中华民族的伟大复兴。
今天的“国学热”反映出的人们对传统文化的热情，其实也与当代中国人所面临的种种现实问题和精神困扰密切相关。中国经过将近30年的改革开放，物质生活水平得到了极大的提高，综合国力不断增强，国际地位日益提升，文化教育逐步普及，民族自信心也随之而大增。然而，在今天经济快速发展、商业化浪潮高涨的中国社会中也出现了一些不可忽视的问题，如拜金主义盛行，物质崇拜至上，诚信缺失，道德错位，人生理想淡化，贫富分化加剧，腐败现象丛生等。人们重拾国学，也有试图到传统文化中去寻找对治症疗救的良方，或希望通过学习、了解中华民族几千年来的灿烂文化，以丰富自己的精神生活的愿望。许多人希望中国传统文化中的仁爱、孝道、诚信的伦理道德观，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，群体合作的社会责任感，“民为邦本”的富民思想，以及勤俭持家、吃苦耐劳、尊师重教等传统美德，能贯彻落实到人们的日常生活之中，以期对家庭、国家和社会的和谐发展起到积极的促进作用。这种对传统文化中有价值东西的认同，在一定程度上导致了“国学”在教育界、在社会上受到了重视。从某种意义上说，也促进了现代新文化建设在古今之辨、中西比较中的展开。这再次说明，一种文化的长期存在，自有其深刻的必然性。文化的内在精神和社会人生的需求是其依存的最重要条件。随着中华民族的崛起与复兴，传统文化自然也会随之而复兴。“国学热”既反映了中华传统文化的生命力，也是中华民族在21世纪复兴的生动体现。
需要注意的是，在当前这股国学热中，也出现了一些盲目提倡、泥古不化、民族本位的倾向。例如有人提倡重建私塾，让儿童接受私塾式的教育，从小就将主要精力放在背诵“四书五经”而放弃或减少对现代教育资源的学习。然而，传统文化的复兴不应是简单的回归或重复，也不应是仅仅停留在少儿读经、学习琴棋书画这种技艺的层面上，而应当继承“国学”中的人文精神与生存智慧，以西方的先进文化为参照，吸取其现代文明成果——尤其是科学、民主与法治等，在与世界其他民族文化的不断交流中，寻求一种“凤凰涅槃”式的更新与发展。传统与现代的双向思考，应当是我们今天在重拾国学时应有的清醒认识与基本的思考维度。
中华传统文化概论范文6
摘 要 传统武术是中国传统文化的典型代表，已自成一种优秀的传统文化体系，同时具丰富的哲学思想、医学知识、道德和礼仪准则。中小学生是我国未来社会竞争中的主力军，能使我国的文化传播到世界的各个角落。在中小学应丰富传统武术的教学内容，加强师资培养和引进，从多方面进行传统文化的渗透。
关键词 传统武术 传统文化 中小学 教学 传承
一、传统武术与传统文化概述
传统武术是指，在农耕文明背景下形成并发展至今的，以套路、散打包括功法练习为有机活动内容，以家传或师徒传承为主要方式，以提高技击能力为主体价值，注重体用兼备的中华民族传统体育活动[1]。传统武术有着长期流传、深受传统文化熏陶、形式多样、作用显著的特点。传统文化是指由于文明演变而形成的一种反映民族特质与民族风貌的民族文化，是一个民族经过长期的发展所形成的代表自己该民族特色的总体表征。我国传统文化经过数千年的发展演化，具有世代相传、民族特色、历史悠久、博大精深的特点。
二、传统武术蕴含的传统文化内涵
（一）传统武术自成文化体系
传统武术本身形成了一种完整的文化体系，渗透着中国古代哲学、美学、伦理学、兵法学和中医学的内容。观念方面，传统武术讲究仁爱、和谐、礼义、信勇的武德，这种超越武术技术本身的意识是传统武术博大精深的渊源所在。制度方面，各门派有不同的武术技能和规则，这些武术规则制度也是传统武术文化的一部分。器物方面，常用十八般武艺的武器在造型、器材、使用方法各有差异，极大地丰富了传统武术文化内容。无论是武器知识，还是武术思想、特色招式、武术理论，都是中国传统武术智慧和经验的总结，是富有中国特色的武术文化知识。
（二）丰富的哲学思想。
传统武术不仅讲究形体规范，也十分注重精神与形体的统一，追求内外合一，体现了哲学的整体观。太极拳是中华武术文化中独具特色的一个拳种，它能流传于国内外长盛不衰，与其深厚的哲学思想渊源有关[2]。太极拳中有许多属于阴阳变化的表现。五行本来是中国古代思想家用来说明宇宙万物的起源和多样性的统一[3]，在形意拳则充分利用了其相生相克的辩证理论。“道”是传统武术最根本的拳理，“气”在传统武术中被视为原力，道与气的理论是中国古代哲学本体论的主要思想，是传统武术的重要哲学渊源。
（三）规范的道德及行为准则。
武德深受儒家伦理的影响，以“仁”和“爱”为核心伦理体系，是中国传统武术伦理观的核心，从言行、传承各方面都做出了明确的规定。从礼仪上来说，传统礼仪文化也渗透在传统武术中，武术礼仪是习武者最基本的行为道德规范，讲究礼尚往来，推崇君子之礼，形成了习武之人特有的礼仪规范。
（四）丰富的中医学知识。
传统武术和传统中医很早就有着共同的理论渊源，认为人体生理功能与自然环境高度统一、人是一个有机的整体、精神活动与身体机能密不可分。通过肌肉骨骼等的锻炼来达到培养精神、调理气血的“内外兼修”，几乎是中国传统武术所有拳种流派的宗旨。
三、中小W传承传统文化的必要性
（一）弘扬我国传统文化
传统武术是我国的四大国粹之一，可见传统武术在传承传统文化中起着举足轻重的作用。文化具有继承性，每个民族都有自己独特的文化传统，都不可能中断自己文化发展的历史[4]，我国的传统文化更是经过五千年历史逐渐积淀的结果，它在人民群众的头脑中已产生了根深蒂固的影响。传统文化的保护和传承，对维护国家文化安全，提高国家地位具有不可替代的作用[5]。
中小学生有承担起传承我国优秀文化的义务和责任，只有通过学校对中小学生加强传统文化基础教育，才能更好地促进中国特色的文化软实力的发展，为国家的长远发展奠定坚实的基础[6]。也只有将武术置于学校通过青少年进行传承，才能更好的履行武术弘扬民族精神和传承中国传统文化的历史使命[7]。
（二）有利于传统武术的发展
竞技武术以培养运动员为主要目的，并不适合普通中小学生的习练。传统武术以中国传统文化为核心，习练中要求脚步稳固，并没有严格的规定动作的角度、幅度，更适合中小学生练习，不会违背传统武术的习练原则，也有利于学生在学武初期学好武术。在中小学校开展传统武术课程，既开创了传统武术发展的一个新途径，又有利于传统武术的传播与普及[8]，与竞技武术并不冲突，还可以做到“传统”与“竞技”协同发展。
四、中小学传统武术教学传承传统文化的策略
（一）丰富传统武术教学内容
传统武术的教学内容，应该选择在当地盛行的、具有地域文化特色的拳种，结合各地特色选择某一拳种[9]，再以该拳种的初级、中级、高级套路作为中小学不同学段的教学内容。根据中小学生的成长规律和对传统武术基本功的积累原则，应该以各传统套路中姿势舒展动作简单的初级套路为主。此外，传统武术的教学内容还可以增加一些功法运动，如“静功”“柔功”。由于传统武术的攻防含义十分丰富，还应在套路教学时，穿插教授一些实用的攻防动作内容。
（二）培养和引进传统武术专业人才
传统武术进入学校的关键是武术师资建设的问题，中小学校可以采取培养和引进传统武术专业人才两条路同时走的策略。武术教师需要不断地学习，提高自身素质的同时，也要加强对武术文化知识的研究和探讨。最有效的办法就是对体育教师进行短期培训，让体育教师承担传统武术课程。
（三）要着重对学生进行传统文化的渗透
首先需要从教学理念上进行调整，把尚武崇德、修身养性等武德观念体现出来，使中国传统武术所蕴含的、所强调的文化思想加以强调。其次要在传统武术教学中营造文化氛围，以文化态度来对待传统武术。可以邀请专家讲授专题课程，观看传统武术有关的影视作品，探讨其中武术的文化意味，鼓励学生对武术的内在文化进行深入理解。再次将传统文化考察纳入评价评价体系，文化教育成果的评价才能更加真实全面。
五、结论
文化性是传统武术的基本属性，传统文化是传统武术之魂。中小学开展传统武术教学，既能锻炼身体又能传承中华优秀传统文化。要在教学时选择丰富多彩的实用味性强的教学内容，要多方面开发传统武术教学人力资源。要将传统文化教育渗透到武术教学过程中，回归传统武术的文化本色。
参考文献：
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