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大学生情感问题论文范文1
中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）18-0046-02
一、情感教育的内涵
人类的情感是与生俱来的先天品质，是内在于肉体的精神，情感是人生存和发展不可缺失的一部分。情感教育是教育过程的一部分，它关注教育过程中学生的态度、情绪、情感以及信念，促进学生的个体发展和整个社会的健康发展。即情感教育是使学生身心感到愉快的教育。情感，对于人来说，是件重要的事情，人的情感发育过程是在教育中成长，它始终贯穿于教育。通过在教育过程中尊重和培养学生的社会性情感品质，发展他们的自我情感调控能力，促使他们对学习、生活和周围的一切产生积极的情感体验，形成全面发展健全的人格，为构建和谐社会的健康发展奠定坚实的基础。
二、当代大学生情感教育现状分析
当代的中国仍处于一个社会转型时期，教育以重视技术理性为主，而高等教育的目的是培养全面综合素质人。可是现实的高等教育教学中一味地追求高智商，也强调对实用知识的教育工作者，没有把情感发展列入教育目标系列当中，知识教育占据中心位置，因此，扼杀他们的对自己情感、理念、理想和价值观。
1.情感教育中缺少师生交流与沟通：“身教胜于言传”。教师的行为表现、言谈举止都对学生起到潜移默化的作用。可是，现在有不少教育者把教育作为谋生的手段，体验不到当教师的幸福感，也缺乏全部热情、激情，对学生的幸福感、满意度和潜在能力毫不关心。只注重知识传授，没有重视和学生进行情感沟通，大部分教师一味的急功近利，淡漠了社会的责任，不把自己的情感注入教育过程中，只是追求名次所带来的荣誉，丧失了原本应具有的内涵和价值。作为一位教育者自身情感世界苍白，往往就会成为一部教育机器，没有活力，缺乏感情，对学生也不能很好地实施情感传递。归根结底，没有情感传递，情感教学也无从谈起，只有具备情感素养，才能以美好的心灵去塑造大学生的健全的人格。
2.家庭教育方式对情感教育的忽视：改革开放后，中国的家庭发生了很大的变化，生活条件改善，收入逐年递增造成家长对孩子的一贯溺爱，使孩子产生强烈的依赖感，很容易形成孩子在情感上的一味索取，导致孩子以自我为中心。近些年，出现“啃老族”就是家庭情感教育中过分溺爱的一个表现。一方面因社会节奏的加快使得家长与孩子之间缺少沟通。另一方面生活条件改善使家长给予孩子过多物质条件，而忽视了孩子的心理感受，孩子长期生活在一个缺少亲情、友情和关爱的氛围中，使学生缺乏安全感和孤独感并导致出现心理疾病，人格变态。对于这一现象，在家庭教育过程中并没有引起足够的重视，从而导致家庭教育工作“不灵”。
3.偏重思想政治教育，忽视情感培养和体验：思想政治教育以人为教育对象，人即是理性的，也是有感情的。在当今大学思想政治教育中教育者大多采取“填鸭式”的灌输方式，忽视对大学生的情感培养，不重视大学生的独立情感体验。学校思想政治教育是一种认知教育。这种教育在心理维度上缺乏情感目标，教师只注重灌输道德知识、规范给学生，不把它们与生活世界、生活体验相联，也不考虑学生道德发展水平。在这种情况下，则教育很难达到应有的效果。情感的体验，是成长过程中的重要感受。情感教育目的，能使学生拥有良好的情感品质，正确对待自己的情感世界能感受到情感的传递。因此，应改进和完善这种不良现状，从而使学生形成高尚的道德情操。
三、加强当代大学生情感教育的策略与建议
1.建设优良的校园环境：校园是大学生和教师工作、学习的场所。优良的校园环境对学生的道德情感教育有着激励作用。因此，高校应加强人文教育、组织学生多开展丰富多彩积极健康的主题文化活动；举办学术讲座、艺术活动，将情感教育寓于各项校园文化活动中，让大学生们在活动中陶冶情感，提升人的心境。使大学生内心深处受到教育和启迪。
2.加强当代大学生情感教育的自我培养：情感教育对于大学生个性发展和身心健康有着很大的影响。作为教师，在实施情感教育过程中，要对大学生进行指导情感教育的自我培养和调节，对于个别特殊的大学生要有针对性的进行辅导与帮助。引导他们建立平等、友爱、互帮互助、诚实守信的良好人际关系，客观的真实的去了解每位大学生的情感需要和状况，公正地评价大学生的情感，正确指导大学生如何努力地控制协调好自我情感，不断完善其人格。除此之外，高校还可以通过广泛开展感恩教育，使大学生学会感恩社会、感恩学校、感恩家庭等，激发大学生的情感健康的发展。
3.情感教育是辅导员建立良好师生关系的重要环节：辅导员工作的对象是大学生，对于提升大学生情感素质有着重要的作用。作为辅导员要尊重学生的情感差异，充分理解学生、关注学生、要站在他们的角度上分析认识问题，将自己的情感渗透、逐步潜移默化地去影响学生、引导学生，让他们意识到你感受到了他们的存在，同时也能很好的建立起深厚的友情、亲情。因此，情感教育是建立良好师生关系的重要环节。
情感教育在高校教育中起到重要的作用，作为高校工作者应高度重视。真正做到“以学生为本”的原则建立良好的师生关系，关注每一位大学生，引导大学生成长为一个心理健全、人格完善和素质全面的人。对于不同的大学生采用不同的情感教育，以情施教、以情育情、以情引情、以情换情，互相交流，营造和谐的教学与教育环境，使大学生形成正确的人生观、价值观、世界观，塑造良好的性格、品质和情感素质。
参考文献：
[1]张志勇.情感教育论[M].北京师范大学出版社，1993：373.
[2]鱼霞.新基础教育概念——情感教育[M].北京：教育科学出版社，1997：16.
[3]陈小龙.当代大学生情感教育的哲学思考[D].广西师范大学硕士学位论文，2010.
[4]颜中玉.论大学生的情感教育[J].长沙铁道学学院学报，2005，（6）.
[5]闫丽华.当代大学生情感教育的思索[J].科技信息，2006，（5）.
[6]朱小曼.情感教育读本论[M].人民教育出版社，2007.
大学生情感问题论文范文2
[论文摘要]提升国家的文化软实力，主要是解决人的创新能力问题。大学生是国家文化产业的生力军，其文化创生水平直接影响国家经济社会发展。借助影视课程提升大学生的文化鉴赏力，借助创新型教学模式培养大学生的文化思辨力，借助文化产业项目培养大学生文化创生力，是高校培养创新人才的有效途径，同时也是提升国家文化软实力的基本前提。
[论文关键词]文化软实力 高校影视课程创新 人才培养策略
文化软实力，实际上是指文化本身所张扬出来的那种创生力量。简而言之，文化软实力就是文化创生力。文化是人类的创造物，人既是文化生成发展的起点和动力，也是文化展开自身的目标与归宿。考察文化软实力，决不能忽视“人”的问题。人类社会的一切都是人创造的，人是一切创造行为的动力。提高国家文化软实力，必须以人为中心，以人为起点和目的，并以人为根本动力。所以，全面解放人和全面发展人，成为国家文化软实力发展战略的奠基任务。高等院校是直接为国家培养和输送人才的地方，高等院校的教育质量直接影响到一个国家经济与社会的发展。人才的质量决定了一个国家文化软实力的高低，而创新是文化的灵魂，提高自主创新能力是提高文化软实力的关键。影视课程是普通高校的美育课程之一，它既是汉语言文学专业学生的专业必修课，又是其他专业学生的公共选修课，课程的覆盖面广、影响力大。因此，探讨影视课程创新人才培养的策略问题是很有必要的。
一、借助影视课程提升大学生的文化鉴赏力
在当今这个被称之为“消费社会”的时代中，似乎一切都被消解了，高雅与通俗、艺术与生活、艺术品与商品、审美与消费，传统的边界断裂了。一种新的“视觉文化”已经崛起，所谓“读图时代”已经到来。视觉愉悦和体验成为我们日常生活的重要因素。在文化“视觉转向”中，图像性因素彰显出来，甚至凌越于语言之上，获得某种优势。以电影和电视为代表的视觉媒介，也已经占据了80后、90后大学生的日常生活。面对海量的良莠不齐、内容芜杂的影视作品，如何鉴别、筛选，成为一大难题。在影视课程教学中，教师应引导大学生了解本土与外来消费文化的来源和审美价值，从而构建省察己身和包容他者的审美文化。因此，借助影视课程提升大学生的文化鉴赏力、吸纳力和包容力，是一种较好的教学途径。
视觉素养已经成为信息时代的大众基本素养，视觉素养能力的高低也会自然而然地影响人们的生活情趣与生活质量。对美丑、真伪、优劣的鉴别，不仅需要“明亮”的眼睛，更需要“敏感”的心灵。视觉素养的培养已成为必须关注的国民教育问题。
借助影视课程培养大学生的视觉素养，应注重以下三个方面：
第一，视觉理论素养培养。教师要通过影视理论知识的传授，让学生掌握有关影视的基本理论知识。视觉理论包括电影基础理论知识(如电影影像、电影色彩、电影声音、电影蒙太奇、电影场面调度、电影风格、电影叙事和电影类型等方面的理论知识)和世界电影艺术发展史、中国电影艺术发展史的理论知识，还有电影鉴赏和批评的理论知识。教师通过这些知识的传授，结合具体影片的观看、讨论，逐步提高学生的电影鉴赏与评价能力。
第二，审美素养培养。审美素养培养包括情感培养和审美培养两个方面。情感培养，通过观看经典影片，让学生身临其境，进行角色体验，产生情感上的共鸣。这种情感培养对于在应试教育环境中成长起来的大学生尤其重要。独生子女的家庭环境、应试教育的教学环境以及竞争激烈的社会环境已经让很多大学生情感冷漠。教师要充分借助影视作品，让学生的情感得到宣泄和释放，这有利于大学生的身心健康。审美培养，通过观看经典影片，让学生辨别美丑、善恶与真假，对美的本质有正确的认识。
第三，文化省察素养培养。通过中外影视经典作品的观看、讨论，重检其优劣，重估其审美价值，通过比较、鉴别，构建大学生省察己身和包容他者的审美文化。可以组织学生观看影片，并且讨论一些文化方面的问题，例如，如何看待张艺谋电影的民族性，如何看待美国好莱坞大片的消费强势文化。在讨论的过程中，不断提高大学生的文化鉴赏能力。视觉素养的培养不仅关乎观察习惯和文化素养的培养，还对思想意识与世界观的形成发生着极其深刻的影响。人类不仅需要继承和创造多样化的文化，更要培养自身多样化“看”的习惯，并能够理解其深刻的内涵。
影视课程的直观性、娱乐性、审美性等特性符合大学生的年龄特征，影视文化对大学生的影响力也是其他媒介和途径所无法企及的。我们要充分发挥影视文化潜移默化的教育功能，通过本国文化与他国文化的鉴赏、对比，引导大学生借鉴他国文化反观自身文化，“取其精华，去其糟粕”，不断提高大学生的文化鉴赏力。这是提升国家文化软实力的基本前提。
二、借助影视课创新型教学模式培养大学生的文化思辨力
(一)影视课创新型教学模式的设计
影视课创新型教学模式可归纳为“问题探究式”。所谓“问题探究式”，就是在传授有关的电影理论知识的基础上，以问题为主导，让学生参与电影鉴赏与研究的实践活动。具体而言，就是以教学内容和学生的知识积累为基础，创设一种类似于科学研究的教学环境和教学氛围，引导学生主动学习、思考和实践，从而达到积累知识、培养能力和提高素质的教学目标。问题的提出和设计以学生为主体，教师为主导，教材为参考；教学形式力求灵活多样，采用小组研讨、师生互动、辩论等多种形式。
以电影理论的教学为例，首先利用有关课件来增强教学的直观性、形象性和趣味性；然后有选择地播放中外经典影片，组织学生有针对性地进行讨论和鉴赏。例如，对黑泽明导演的影片《罗生门》的观赏，主要侧重它的运动镜头的拍摄技巧以及蒙太奇的表现方法。笔者在教学中要求学生边观看边记录“樵夫进山”这个片段，从镜头、景别、画面内容、音响四个方面详细记录，反复地播放多次，然后讨论导演黑泽明这样的艺术表现方式有何特点、艺术创新在哪里、艺术表现力怎样等。经过师生的互动、交流，学生不但获得电影鉴赏方面的理论知识，而且在潜移默化中得到美的熏陶。教师尽量做到每放一部电影都落实一到两个知识点。设计一些问题让学生深入讨论，并引发学生自己发现、分析并解决问题，循序渐进地提高学生的电影鉴赏能力和创新能力。
影视课创新型教学模式除了课堂内的实践，还应向课外延伸，通过课外实践活动，让学生挖掘当地的历史文化资源创作剧本，关心当地文化产业发展并为之做出贡献。
(二)影视课创新型教学模式之特色
1.人文性。影视艺术鉴赏课是美育课程之一，教学的主要目的是提升大学生的人文素质，增强大学生对美的感受力、鉴赏力和创造力。我们的教学设计要突出美育，让学生学会分辨真、善、美，培养美好的道德情操和对人类与社会的人文关怀。
2.区域性。教学要体现地域文化特色，深入挖掘本土历史文化资源，根据地方产业发展需要创作影视文学作品，逐步形成以本学院中文系为主体，整合本市文化创作资源的具有区域文化特色的影视文化创意人才培养基地，推动本地文化产业发展。
3.专业性。体现中文系学生的专业特点，充分发挥中文系学生的专业特长，通过文学创作和对剧本、剧情、人物塑造、语言等方面的研究，提高大学生对影视艺术的认识。
4.创新性。首先是教学形式的多样性，课堂内采用小组讨论、师生互动、辩论等形式，课堂外采用课题组、课件制作小组、文学社团等形式；其次是研究的自主性，坚持以教师为主导、学生为主体的原则；第三是研究方法的创新性，运用理论联系实际的方法、实例分析法、归纳法、研讨法、探究法等；第四是教学的开放性，跨学科交叉渗透，打破学科的界限，师生互动、教学相长，打破师生的界限，课堂教学与社会实践结合，打破环境的界限；第五是强化学生的实践能力与创新意识、创新能力、创新思维。
通过多种活动课程，指导学生研究，拓宽学生知识领域，开阔学生知识视野，发展学生特长，培养学生的研究意识、研究精神与研究方法，提高大学生的文化思辨能力。
三、借助文化产业项目培养大学生文化创生力
高校的创新人才培养任务迫切，而培养创新人才，就必须有一个实践的平台。在文化产业成为国民经济的支柱产业、各地政府都在纷纷打造有本地特色的文化产业的今天，主动与当地政府合作，借助当地文化产业项目为大学生搭建实践平台，不失为高校培养创新人才的有效途径。
影视课程的教学理念是结合当地文化产业，培养文学创作人才和文化创意人才。以梧州学院中文系的影视课程为例，首先通过让学生了解梧州两千多年的历史，了解西江文化、龙母文化、骑楼文化、粤剧文化、宝石文化、舜帝文化等文化，了解骑楼城影视基地、六堡茶种植基地、国际宝石节、粤港澳龙舟赛等文化产业，提高他们的社会参与意识。其次，引导学生以课题研究和文学创作的方式从课堂走向社会，切实做到理论与实践相结合，提高他们的人文素质、实践能力和创新能力。在创作过程中，由教师确定课题研究范围，学生经过实地调研进行创作构思，剧本完成后，各小组交流、互评，推选优秀剧本并进一步完善，最后教师鼓励学生发表剧作，并自编自导自演、拍摄Dv作品。
大学生情感问题论文范文3
一、与大学生感恩教育有关的专著研究
感恩作为一种伟大的人文精神,在人类历史上源远流长,在宗教、伦理、文学、教育等领域都可见到感恩思想之光。但对于感恩及感恩教育的专门论述却非常零散,专著稀少。在我国古代,感恩与感恩教育主要以“孝”和“孝道”的表现形式散见于《四书》《五经》、古代诗词、名人家训等中,孝的意义与孝德的培养是主要内容。在当代出现了一些从伦理学方面对感恩进行论述的专著。到目前为止,笔者主要收集了《中学生感恩故事全集》《学会感恩》和《感恩》,主要以伦理故事、哲理小品的形式来诠释感恩;2006年中国教育出版社出版了《感恩教育与德育管理手册》一书,详细介绍了感恩教育。
在国外,早期感恩研究主要体现在宗教当中,因为感恩是信教徒宗教活动的主题和宗教生活形式之一。到了近代,亚当・斯密在他的《道德情感论》中涉及到了感恩,这是对感恩的世俗研究的开始。他主要分析了感恩的社会意义和感恩产生的社会心理因素。在现代,感恩成为心理学研究的一个新领域。心理学家从不同的理论基础出发,提出了感恩的认知情绪理论、情感体验理论、道德情感理论等,阐述了对感恩心理的认识,包括感恩的实质、感恩产生所依赖的条件、感恩的作用等。这些内容在刘建岭的硕士学位论文《感戴:心理学研究的一个新领域》中也有所体现。
二、与大学生感恩教育有关的论文研究
对大学生感恩教育的专门研究是近几年才开始的。相关研究成果主要体现为期刊论文,硕士论文具有代表性的几篇文章是:华中师范大学何莉的《大学生感恩教育探讨》,西南大学郝大勇的《当代大学生感恩教育研究》,河南大学李秋娟的《论当代大学生感恩教育》,华东师范大学范志英的《感恩教育的实践探索――以上海市德州中学为例》,哈尔滨工程大学吴殿峰的《大学生感恩教育理论与实践探讨》,华东师范大学法政学院陈秀兰的《感恩的缺失与感恩教育的策略》,山东师范大学戚哲民的《当前感恩教育的现状、问题及对策》等;期刊论文具有代表性的几篇文章是:烟台大学任现品博士的《略论儒家文化的感恩意识》,该文将中国传统文化中的感恩理论进行了归纳整理。河南大学的杜建政教授发表了《感戴的道德情感理论》、《感戴研究综述》,引起了国内外专家学者的高度关注。喻文德的《加强大学生感恩教育》(《当代青年研究》2005年第8期)、胡虹霞的《高校德育应补上感恩教育这一课》(《北京教育》(高教版)2005年第5期)、丰根凤和刘家桂的《构建和谐社会必须加强大学生感恩教育》(《教育与职业》2006年第6期)、梁勤儒等的《丛飞事件的反思从学生工作的角度谈高校的感恩教育》(《青年研究》2006年第2期)等。这些研究大多数停留在研究者对实践经验总结的基础上,内容主要聚焦于大学生感恩教育实践的宏观操作部分,对感恩教育的理论基础部分探讨不多。同时实践方面的研究也不够全面、系统,侧重于对宏观策略的研究且表述很笼统,对具体操作的研究较少,对大学生感恩教育的目标不够明朗,对大学生感恩教育内容的探讨不够深入。
三、与大学生感恩教育有关的实践研究
在把“感恩教育”作为德育教育的切入点的前提下,济南大学信息学院在全院学生中开展了“寄一张明信片,打一个问候电话,发一个祝福短信,做一件报恩事,表一份感恩情”的主题教育实践活动。通过师生参与以及家校互动等多种途径,借助校园环境建设和校本课程开发等手段,对学校感恩教育新模式进行有益的探索,以求通过多种形式的实践提高学生的感恩意识。通过教育活动切实将知恩、感恩、报恩内化为稳定的行为习惯和人生品格,自觉做到常惜知恩之遇,常怀感恩之心,常为报恩之事。
南京信息工程大学滨江学院也发起“一封家书”活动,让学生家长用最传统的书信方式,提笔给孩子写一封家书,算一笔求学账,诉一段人生经历,寄一份殷切希望。活动在学生中引起了强烈反响,让更多的学生、家长投入到感恩教育的实践活动中来,让学生明白感恩的重要性,明白一个人一定要知恩言谢,对给予自己帮助和关爱的人时时怀有感激之心。同时要让教师也深深地体会感恩的必要性,努力地将社会的爱心转化为丰硕的教育教学成果。南京信息工程大学团委还进行了《在学校集体活动中让学生学会感恩的策略研究》课题研究,该课题以班级生活和集体活动为载体,引导学生在学会感恩的过程中,形成良好的道德品质和行为习惯,以学校、社区、家庭为三大环境背景,开展相应的探讨活动,增强学生的感恩意识,健全学生的人格。
四、高校开展大学生感恩教育所存在的问题
以上对感恩教育的研究、实践有一个共同的特点,即通过多种形式的实践提高学生的感恩意识,使其学会一定的感恩方式,养成感恩的良好习惯。这为本课题的研究提供了许多宝贵的理论及实践经验,但仍存在许多不足:
1.对感恩教育的重要性虽有所认识,但重视程度不够
多年来,我们的学校教育更多地是在关注分数、升学率和就业率。中学教育沦为考试工具,大学教育沦为就业工具,社会教育沦为欲望和功利的工具。高校的功能包括教育、科研与服务社会,其中教育是基础,而德育在教育中又处于首要地位。但是一些高校对感恩教育的重要性认识不足,对感恩教育的实施力度较小,在校园文化建设方面也未形成“学会感恩”的良好氛围。学生感恩意识缺乏,导致情感冷漠,责任心与协作精神匮乏的现象对于“学校育人、服务社会”的功能也造成了很大的负面影响。
2.感恩教育活动化,缺乏系统性
感恩教育的形式应该是丰富多样的,但是教育者往往把感恩教育片面地等同于搞各种各样的学生活动,盲目地顺应潮流、“追赶时髦”,让感恩教育沦为“一日曝之,十日寒之”的作秀表演,如许多学校不约而同地让学生给家长写“感恩信”,以给父母洗一次脚作为家庭作业等等。教育者在没有讲清感恩活动的精神内涵的情况下盲目让学生“活动”,收不到应有的成效。许多家长甚至感到莫名其妙,认为不过是学校一时心血来潮,使活动的真正意义消解。而学校管理者在总结、评价学校的德育工作时,往往罗列学校搞了哪些感恩教育的活动,这暴露出感恩教育中的短视行为。举办活动不是目的,而应成为教育的手段和渠道之一。在实际情形中,很少有学校把感恩教育活动系统化、序列化并纳入长期规划的,这势必使感恩教育缺乏系统性和长远眼光,削弱了感恩教育在实现学校培养目标过程中的作用。
3.感恩教育评价体系不完备
对大学生感恩教育尚未建立起有效的评价体系,致使感恩教育难以落到实处。有的学生本来有较高的道德内省意识,在思想上认可“滴水之恩当涌泉相报”,但是当他们看到忘恩负义的人并没有受到相应的惩罚时,原有的道德意识就会发生动摇,进而放弃了对他人感恩。缺乏有效的评价体系将使学生的道德水平处于失范状态,使感恩教育很难在大学生的心灵中引起震撼。
4.感恩教育流于形式
大学生情感问题论文范文4
关键词：大学语文 应用文写作
中图分类号：G642.3 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.13.084
在大学语文课程的教学环节中，应用文写作教学是其中的重要部分。但在实际教学中，却存在过分侧重学生的人文素质培养，忽视写作能力培养的问题。如何正确认识应用文写作教学的重要性，如何在大学语文教学中切实提升学生的应用文写作能力，是目前大学语文教学中亟需解决的问题。
1 正确认识应用文写作教学的重要性
1.1 大学语文的定位：人文性与工具性并重，二者不可偏废
大学语文作为一门公共基础课，理应承担起这种责任，即既要立足于陶冶学生情操修养，提升学生文化素质，又要以培养学生交际能力、写作能力、口头表达能力等为目标。因此大学语文应定位于：人文性与工具性（或实用性）并重，“务实”与“务虚”相互统一，二者不可偏废。以上海某民办高校为例，用人单位反馈到学校的相关信息表明，学生踏上工作岗位后，成为各方面的技术和管理人才。但是用人单位对他们的写作能力特别是应用文写作能力表示担忧。这些刚刚踏上工作岗位的职场新人，在工作中经常要写应用文，而在校时又没系统的进行各种应用文文体的写作训练，导致无法得心应手地胜任工作。这是为大学语文教学中过于强调人文性、忽视工具性而敲响的警钟。
1.2 应用文写作能力已经成为现代人能力结构中不可缺少的组成部分
各类人才招聘和考试也越来越多地引入应用写作和面试的内容。从市场需求来看，许多公司招聘者除了考察应聘者的专业能力、英语及计算机应用水平外，还将应聘者的应用文写作能力纳入考察范围，这无疑是时代和社会发展的需要。由此可见，应用文写作能力已经成为现代人能力结构中不可缺少的组成部分。但是，如果我们的大学语文教学中一味的忽视应用文写作训练，学生毕业后连最简单的通知、请示这些应用文体都不能掌握的话，势必会造成工作上的困扰甚至阻碍其职业发展道路，而这种结果显然与我们的教育目标背道而驰。因此，在大学语文教学过程中，不仅要保持大学语文原有的人文特色，还要立足于社会的现实需要，侧重提升大学生的应用文写作能力。这是时展的需要，也是各高校大学语文教学努力的方向。
2 切实提高应用文教学水平及效果
2.1 应用文写作教学应有明确的教学目标
作为大学语文教学内容的重要组成部分，应用文教学目标应定位在为社会培养合格的毕业生和未来的职业人。其主要任务有两点：第一，为学生完成学业服务，并努力培养学生一定的学术规范和学术素养。这需要在应用文写作课程中开展有关学术论文、学位论文的写作与训练。第二，为学生将来就业服务。这要求教师在具体教学实践中，可根据学生专业特点，适当侧重某些应用文体，突出重点，不必眉毛胡子一把抓。因此，在课时有限的前提下，需要教师在明确培养目标的基础上，有的放矢，选择适合学生专业和未来可能从事的职业特点的应用文体来开展教学，让学生真正学到他们最需要的知识。
2.2 选择合适的大学语文教材
笔者发现，现在各高校使用的大学语文教材虽然种类繁多，但很多教材在编写时，过于侧重文选部分，相比之下，应用文写作部分则显得异常单薄，有的甚至完全省略。这一现象也恰恰印证了开头所述应用文写作教学被“边缘化”的境地。在大学语文教材普遍“畸形”的前提下，要想在大学语文课堂上切实提高大学生的应用写作能力，只是空中楼阁而已。因此选择一本合适的教材尤为重要。
经过仔细筛选，笔者发现由黄美玲主编，北京大学出版社2010年出版的《大学语文》教材比较符合要求。该教材分上下两册，内容包括古代文学、现当代文学、外国文学、应用文写作四大部分，围绕培养目标，从社会实际需要的角度出发，对学生阅读欣赏、应用写作、口才表达等能力进行系统的指导和训练。全书中阅读欣赏、应用写作、口才训练三部分既独立成编，又相互交融，把人文性与实用性充分结合起来。除文学作品阅读欣赏内容外，还安排了实用技能训练内容，如应用写作、口才训练等。既培养学生的人文素养，又关注学生的情感配需，同时还不忽视应用写作和口才表达技能的培养，不实为一本人文性与工具性兼备的优秀的大学语文教材。在这里，笔者衷心地希望，在不久的将来，类似的优秀教材越来越多，以适应新时期大学语文和应用文写作教学的需要。
2.3 提高教师专业素养和技能
教师的专业素养和技能对教学活动有着极为重要的影响，它们是决定教师授课质量和学生学习质量的关键。因此，提高语文教师的专业素养是提高大学语文中应用文写作教学质量的最有效途径。这就需要教师严格要求自己，不断提高个人的专业素养和技能。第一，自主学习，以现代的教育思想，教育理念为指导，不断提高自己的专业理论知识，并提升自身的写作技能。第二，加强与同行或兄弟院校的交流合作，积极参加各种大学语文师资培训，从而达到互通有无、拓宽视野的目的。
2.4 优化课堂教学，提高教学质量
与文学作品欣赏相比较而言，应用文写作教学不免有些枯燥乏味。这就需要教师尽可能调动一切手段，丰富应用文写作课堂氛围和教学形式，优化课堂教学。首先，教学过程中需要教师倾注其热情和活力，并采用恰当的方式和技巧，调动学生情感和积极性，从而活跃课堂气氛，在师生的情感互动中完成知识的传输与接受。另外，在具体的应用文写作的教学过程中，教师应有的放矢，结合具体范文或病文，适当讲解相关文体知识，让学生在课堂上积极动脑、动口、动手，从而达到优化课堂教学、提高应用文写作教学质量的目的。
参考文献：
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大学生情感问题论文范文5
关键词：大学生；学业拖延；因素；建议
中图分类号：G642.0 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2012）08-023-02
科技的高速发展塑造出一个以竞争为导向、紧迫时间感的社会，大学生中的拖延行为将成为其个人良好教育形成的阻碍力。大学业群体中拖延现象普遍存在，据统计80％～95％的大学生报告自己有学业拖延的行为，近75％的学生表明自己有拖拉的倾向；50％认为拖延行为给自己的生活带来负面影响。自从Solomon和Rothblum(1984)开始关注学业拖延现象以来，学业拖延的问题引起人们的重视和研究。
学业拖延指学业任务计划与执行之间的差距，外在表现为时间的不合理利用。学业拖延的不同程度给当事者造成心理功能失常或产生不适应行为等严重影响。长期的学业拖延会妨碍学生学习能力，学习懈怠易成为学习心理障碍，导致低学业表现，增加学生的压力感，终而影响个体健康[。鉴于上述原因，本文尝试对国内的研究现状进行分析，指出存在的问题及解决的办法。
一、国内大学生学业拖延研究的现状
1、对大学生学业拖延总体状况的评价
国内研究者对大学生在学业拖延的内隐和外显行为进行了研究，结果发现，大学生的学业拖延存在一定程度的问题。如沈烈敏（2002）自行设计懈怠心理测试题来研究学生懈怠心理与学业不良的关系后发现，高学习懈怠倾向者，友情学习年限越高越易导致学业不良、随学习年限增长，学习懈怠易成为学习心理障碍。晏碧华，邹泓（2008）用文献综述的方法对大学生学业拖延（延迟）行为进行调查，发现大学生将推迟完成学业任务的时间来规避学业失败行为。
赵婉黎（2007）在其编制的大学生学业拖延问卷的研究中得出，男性在延迟行动、计划性不足上的拖延程度大于女性。这与Else-Quest等元分析结果一致。胡春宝（2008）的拖延研究中得到女生的学业拖延倾向高于男生。
2、影响大学生学业拖延的因素
当前关于大学生学业拖延影响因素的研究还比较少，比如，张红梅，张志杰等人用Tuckman拖延量表中文版对大学生拖延倾向、拖延动机和拖延归因进行研究，结果发现，时间管理行为、自尊和自我效能和大学生学业拖延之间存在显著负相关，特别是与某些人格特征(自尊，自我效能等)存在显著的负相关。由于拖延所导致的时间压力，拖延者承受更大焦虑，并且对自我产生怀疑、不自信，导致较低的自尊和自我效能感。
康婧等研究了大五人格对学业拖延的影响，结果发现：大五人格与学业拖延间存在相关，特别是责任心中“自律性”与拖沓行为呈正相关。当前研究普遍倾向于人格因素中的责任心对个体的影响，因为培养学生的自律和自控能力，树立学生适当处事方式和规划时间的方法，可以达到缓解他们任务完成时的焦虑感减少拖延现。
3、对大学生学业拖延的干预
已有的研究发现大学生学业拖延存在一定的困难，但是相应的干预实验并不多，占多数的评论都是从宏观角度来分析，提出对策。眼下更多的是需要对该领域的实证干预研究，例如行为研究、团体心理辅导等。
二、大学生学业拖延研究中存在的问题及其解决办法
1、学业拖延的评估指标问题
根据国内外当前的研究文献对学业拖延的概念性定义，学业拖延是个体的认知（intention）和实际行为(behavior)的分歧(Steel，2003)，个体多次感受到因学业任务的延迟完成而带来不同程度的焦虑体验。个人的学业拖延包含两个方面，一个是情感倾向，另一个是行为，进而总结起来，心理学一般将个体的学业拖延操作性定义为两方面：一是外显行为（如学习成绩，行为问题等），二是内隐问题（如焦虑，主观幸福感等）
参照学业拖延的上述概念性定义和操作性定义，可以发现，国内现有的研究大多只关注大学生学业拖延的某个点或某些方面，由于缺乏对大学生学业拖延状况的总体把握，直接导致的问题是对大学生学业拖延的描述和解释既不全面，也不充分，很难为教育干预管理提供有价值的参考信息。
因此，日后的研究应同时注意从外显行为和内隐问题两个方面对大学生的学业拖延现状进行评估。目前，在心理学中，对个体内隐问题和外显行为问题的评估已经开发出许多规范化的量表可以供使用，针对当前关于大学生学业拖延现状的研究多在定量研究，对于研究结果更多的是教师德育教育干预，未来可多尝试通过学校心理咨询等方式开展后续相应的干预实验性研究。
2、对大学生学业拖延者心理健康问题研究
Barbara A.Fritzsche等报告了学业拖延（上接023页）行为和学生写作成绩之间的研究发现，延迟完成写作练习训练的学生会对论文的写作产生焦虑，他们会因不满意论文质量而延缓论文的完成时间，同时学业拖延程度高的学生在有写作信息反馈的情况下也可以取得较高的学业成绩，由此他们提出了通过学校心理咨询干预学业拖延的建议。
Mayer在1946年曾谈到学习拖延行为会影响学生情绪，虽然导致焦虑的因素很多，但是长期的拖延行为可能会诱发焦虑感。有研究发现，有些学业拖延的学生在整个学期中容易沉浸在焦虑情绪中，拖延者压力感会随着学期时间的推移不断递增，即整个学期的压力感高于开学初和学期中段，拖延者即使是完成学业考试但他们依然会感受到较高的焦虑感。高压力、焦虑感引发个体自我怀疑，长期拖延会带来个体自卑、焦虑等负面情绪。学业拖延对个体的影响主要表现为对个人的生理心理两方面的影响，但目前为止关于生理健康的研究很少，亟待深入。
3、大学生学业拖延的个体差异问题
个体差异的研究是心理学研究中的一个重要组成部分。在男女指标上的人口学变量研究表现出，Piers，Steel发现男性拖延程度稍高于女性（r=-.09,K=37），赵婉黎在其编制的大学生学业拖延问卷的研究中得出，男性在延迟行动、计划性不足上的拖延程度大于女性。Else-Quest等元分析得出，女孩在控制性上的得分高于男孩，而胡春宝对研究生拖延研究中得到女生的学业拖延倾向高于男生。今后的研究应将研究影响因素扩展到个体水平、家庭以外的其他变量，并构建出相应的理论解释模型。
4、大学生学业拖延的研究涉及问题
国内外对学业拖延的前因、结果变量都得到一些数据支持，但对学业拖延现象的研究还需作进一步的探寻，分析现有研究的不足将为我们的研究和教育干预提供方向。已有的研究所得到的结论并非完全一致，如上述人口学变量中性别与学业拖延的关系，男女在拖延感受性是否有差异等问题上都存在着争议。在研究范围上学业拖延是否会出现学科的差异，国外的拖延涉及到的学科包含写作，数学学习，而国内在这块的研究较欠缺，即使是特质性拖延的学生也有可能出现学科上的不同，探寻此类问题的原因对学业拖延的干预是非常有必要的。学校教育情境复杂多变，研究方法可以多多考虑在量表研究的基础上辅以观察、现场访谈等方法的综合应用；在学业拖延心理研究中还应增加情境因素，如不同的任务压力是否会带来学生学业拖延行为的变化。
从检索到的资料来看，当前研究者对学业拖延者人格特征以及因学业拖延而面临的困境等心理困惑冲突，国内对学业拖延者的干预研究还是空白，这是个未来研究急需解决的课题。
参考文献
[1] 沈烈敏. 学习中投机与懈怠心理对学业不良的影响研究[J]. 心理科学，2002 6 746 747
[2] 晏碧华,邹泓.学业情境中回避失败的成因及教育干预[J] 江苏高教，2008 1 56 86
大学生情感问题论文范文6
[论文关键词]大学生 人文素质教育 全面发展
一、问题的提出
人文教育是一个既非全新也非只限于个别国家的议题。自上世纪中叶起，人文、科学分离所带来的威胁就开始引起各国警觉，人文教育的重要性成为共识。20世纪80年代许多国家相继出台了旨在加强人文教育的研究报告，我国则于1995年第一次明确提出在高等学校开展人文素质教育，加强大学人文教育。可以说，人文教育一直是我国大学教育教学改革的重要议题。因此，无论从理论还是实践的视角对中国目前大学人文教育存在的问题进行重新思考，找出如何走出大学人文教育困境的路子，都具有特殊的意义和价值。
二、加强高校大学生人文教育的必要性
(一) 现代社会发展的需要
20世纪科学的空前繁荣与技术的广泛应用，极大地促进了生产力的发展，提高了人们的生活水平。然而，科学给人类带来的并非都是幸福，严格地说，是一部喜忧参半的悲喜剧。在科学技术给人类带来巨大利益的同时，也给人类造成了诸如战争、环境破坏以及人自身危机等巨大的灾难和威胁。“现代科学或现代文明之所以陷入危机，是因为科学丧失了它的活生生的人的意义，是科学对人的存在或人的生活的遗忘。”解决危机的关键在于对科学在观念上的正确把握和定位，而这有赖于对人生价值和意义的清晰体认、有赖于人文精神的培育和弘扬。大学生作为未来的高素质人才，肩负着架构21世纪人类文明的重任，加强其人文精神的培育就显得尤为重要。
(二) 现代教育发展的需要
从高等教育的本质看，教育的目的在于促进人的素质的全面提高。高等教育作为高层次人才培养的重要基地，一是要教会学生如何做人；二是要教会学生如何思维；三是要教会学生掌握必要的科学技术与人文科学方面的知识以及运用这些知识的能力。中国高等教育的历史是短暂的，只有百余年历史，但在发展中一直以实用教育为主旨。的确，以实用理性主宰的高等教育为社会经济的发展做出了极大的贡献，然而，经济与技术的功利目标却导致了高等教育的质量危机，导致了大学人文精神的失落。人的全面发展的教育目的观，决定了当今高等学校既要重视其工具性的功能，即教给学生知识和能力，又要重视其目的性功能，即塑造人的精神方面功能。事实上，掌握人文知识与提高能力是辩证统一的。
(三) 现代人本身发展的需要
人的需要是由两个基本方面构成的，即物质需要与精神需要。人类的理想追求是物质追求与精神追求的同等满足。物质需要是人类生存和发展的第一需要，也是低层次的需要，精神需要则是人的高层次需要。人之所以为“人”，就在于人有精神方面的需要，否则，人就等同于动物了。马克思曾指出：“吃、喝、性行为等等，固然也是真正的人的机能。但是，……在这种抽象中，它们就是动物的机能。”因此，大学生对人文精神的追求是大学生完善自己、追求自身发展的需要，是人性的使然。
三、高校大学生人文素养缺失的归因
(一) 人文教育对社会发展的隐性作用的被忽视是人文教育陷入困境的根本原因
科学教育之所以能在17世纪科技革命后迅速崛起并成为教育主流，源于科技与生产力的直接转化关系。人文不同于科技，尽管对社会发展起着价值导向的基础作用，但这种作用却以隐性状态存在，所以当需要科技推动的经济发展被强调成一个国家的发展目标时，人文对社会的隐性作用就往往或被忽略或被放在次要地位，教育也会有意无意倾向于科技教育，人文教育由此受到压制。正因为如此，人文教育的困境普遍存在于世界各国之中。
但这种困境在发展中国家尤为突出，特别是在国际科技迅速发展和激烈竞争的全球性挑战面前，发展中国家往往要求万众一心，集中追求同一个现实目标：发展经济，提高生活水平。为实现这一集中目标，国家在发展规划上会有意无意拔高科技价值，在教育上会强调科技倾向而压倒别的倾向。因为人文对社会的作用呈隐性状态，它与讲究效率的全球性现代化进程的关系难以自然调解。因此，追求现代化进程的发展中国家往往容易过于关注科学技术教育，对教育的指标都充满计量化特征。这样，人文教育不仅在整个国家发展中被轻视，就是在具体的教育活动中也被套上科学教育的衡量标准，其陷于困境成为必然。
(二) 对西方大学制度的简单移植是中国大学人文教育难以走出困境的历史原因
三四千年前中国就有自己的高等教育，但真正拥有现代意义的大学却是在一百年前因处处挨打而盛行西学东渐的清末。今天看来清末是个极具特殊意义的时代，因“器不如人”的事实，让即使再保守的士大夫都主张“旁采泰西”、“采西洋之术”，西方的大学制度由此顺利被移植。这个时期西方教育的主流是科学教育，而这种主流又很迎合中国当时急切想“富国强兵”的需求，因此“西艺”、“实利”很快成为当时的教育思潮。但由此产生不可避免的问题是，在西方教育制度成功移植的同时，不仅没有很好承继中国人的“大学之道”，还断裂了文化中国精神资源的累积。
今天看来隐藏着很大弊病的简单移植，自产生之日起却具很强的迷惑性和生命力。自中国移植西方现代大学后，“对传统教育制度的批评最直截了当的，莫过于‘无裨实用’；提倡西学，最为有力的口号，便是‘有裨实用”。这种观念一直被延续，到1952年院系调整时，“以培养工业建设人才和师资为重点，发展专门学院”这种讲求实用，要求直接服务于经济建设主战场的实用教育思想就成为教育主流思想。不可否认，这种大规模的院系调整，确实为国家培养了大批工业化人才，促进了社会主义事业的发展。但同时，这种调整对中国高等教育发展又造成了严重的影响。使中国高等教育呈现出“文理分驰”、“重工轻文”、“理重文轻”的结构失衡现象。20世纪80年代以来的教育改革，尽管在发展和充实人文学科教育等方面都有所努力，但高等教育的基本框架和整体格局并未改变，直到今天，这种功利主义教育一直或隐或显，绵延不断。 转贴于
(三) 大学人文教育的课程化与知识化是大学人文教育陷入困境的最直接原因
人文教育不是简单的知识传授，而是生命的对话、是心灵的流露、是感情的交流。人文学科的学习需要“思辨”而不是“推理”，因此，“有效的人文教学方法应是‘讨论’、‘对话’、‘反思”’。反观我们的教育模式和现状，我们可以发现，长期以来，在许多高等学校所实施的教育中，认知教育占据了主导地位，情感教育只作为附庸，被边缘化，教师讲授的人文知识只停留在概论上、书本上、课堂上，而不注重与社会生活实际相联系，不注重学生实践能力的培养。这种弊端丛生的应试教育模式，不仅很难确立人文学科地位，而且这其实也是把人文教育等同于人文知识的灌输，人文精神的培养和熏陶却被忽视。因此，这样的人文教育在到处充满评估的教育现实中不可能被重视，也不能触及大学生的灵魂深处，更不可能激起学生的情感体验，其结果，留给学生的也只是人文知识。
四、重拾高校大学生人文教育的原则和切入点
(一) 加强大学生人文教育应坚持的原则
1.坚持德育为首。德育是文化素质教育的中心内容，包括世界观、人生观、价值观的教育。我们要以社会主义核心价值体系为指导，以集体主义、爱国主义、社会主义教育为主题，着重解决“如何做人”的问题，要求学生从遵守校规校纪做起，从爱同学、爱专业、爱学校做起，把高尚品格的培养融入具体的生活实际之中。
2.坚持高品位。无论是课程设置，还是课外活动的开展，都要以提高学生素质为目的，并根据发展的需要适时地调整课程结构，引进国粹，引进经典，引进高雅艺术，营造良好的文化氛围。各专业要结合本专业的特殊性，从学生现有的文化水平出发，逐步提高他们的文化层次，提高他们的精神生活品位，提高他们的思想境界。
3.坚持人文素质教育与专业教育的结合。“人文教育是一种精神性的价值，人文精神无时不在、无处不在”。所以，人文精神的培育不能仅仅交给专门的文化素质教育去完成，也不能仅仅通过人文学科的学习而实现，人文精神教育应该渗透和延伸到所有学科之中，尤其要在专业教育中渗透人文精神。
(二) 加强大学生人文教育的路径
1.从发挥大学生的主体地位这一根本前提人手。人文教育取得成效的一个根本性的前提，就是应该注重大学生主体能动性的发挥。“充分尊重学生个性差异和能动性发挥的教育，才反映了教育的根本任务和教育本身发展的客观规律。”因为对于大学生来讲，遇到的往往不是认知障碍，而是情感或情绪障碍，甚至出现认知接受而情绪抵制的现象。这就要求人文教育要遵循大学生情感心理过程的规律，注意满足学生的情感需求，特别是弱势群体学生和个别问题学生的情感需求，以生动感染生动，以激情点燃激情。只有这样，才能实实在在地让学生体验到自己积极、主动参与的价值，从而变被动为主动，自觉地使受教育者进行自我认识、自我服务、自我管理、自我激励和自我完善，以达到人文教育的目的。
2.从重视大学生的践履这一长效机制人手。人文教育不是简单地传授人文知识。一般意义上的知识传授从根本上来说是解决“是什么”的问题，而教育在本质上是解决“应当怎么样”的问题。所以，对大学生进行人文教育不能仅限于课堂的知识性传授，更要注重实践性教学环节、重视“第二课堂”的作用，注重引导大学生“悟”。
如何引导大学生“悟”?一方面要靠教师的启发和引导，另一方面学校要开展丰富的实践活动，让大学生在活动中体验和感悟。学校应针对当代经济全球化、文化价值多元化的大社会环境和核心家庭、独生子女的家庭环境，创建各具特色的校园文化，支持、发展积极健康的学生社团组织，开展形式多样、学生喜闻乐见、健康向上的活动。内容可分为两类，一类是纳入教学体系的，包括专业见习和实习、社会调研、毕业设计、公益劳动和军事训练等；另一类是利用节假日或课余时间进行的，包括社会调查活动、社区援助活动、“三下乡”服务活动、勤工助学活动、科技开发活动等。
