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文化调查研究报告范文1
民族文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。站在时代的前沿，语文教堂应该义不容辞地承担起这一历史使命。为了唤起青少年对传统文化的热爱，调查当代中学生对中华传统文化的了解程度及兴趣，了解我校初中生对传统文化的掌握程度。针对此项问题，笔者对本校学生（主要针对年龄在12至15岁之间的中学生）进行了一次“中国传统文化与初中语文教学调查问卷”。
调查采用试题简答、调查问卷的形式，在本校每班随机抽取15名（全校抽取300人，占全校学生总数33%左右）参加问卷。调查过程组织有序，因而问卷调查所反映问题及倾向具有代表性，对教师研究“传统文化与初中语文教学研究”有一定的目的指向。
本次调查问卷分两大部分。一方面是试题部分，主要意图是调查我校学生对传统文化的了解和掌握情况。试题涵盖面广，涉及中国传统文化的各个方面。
另一方面问卷部分，目的在于调查学生对传统文化的兴趣及喜爱程度。但是，大多数学生只是知道一些传统文化，却不知道其来历和所包含的文化底蕴，很多学生对传统民族艺术都没有系统学习过，对祖国传统文化的未来更是漠不关心。以上种种情况，令人堪忧。现将有关调查中所反映的情况归纳整理如下：
一、特点及问题
1.中学生对名著所涉及的相关传统文化了解较多，但询问后得知，相关知识来源途径主要在影视剧作品上，而对名著原作知之甚少。如，第17～20题着重通过影视歌曲了解学生对古典名著的熟悉情况，数据反映，《红楼梦》《水浒传》《三国演义》三部名著了解者接近50%，而对《聊斋志异》了解甚少，参与问卷的300名学生仅23人知晓，且其中6人知道作品名称，却写错了字。再如，32～35题，命题意图在于了解学生对名著人物及情节的掌握程度，学生掌握较好，知道者71.65%，主要集中在八、九年级。
2.学生对与课文相关的我国诗词掌握较好。如，2题、13题，掌握者达到72.3%，14题是83.6%人。看来，对于农村中学生来说，课堂是了解祖国传统文化的窗口和主阵地。
3.在经济迅速发展的今天，人们对生活的需求越来越高。在语文教学当中，可以适时介绍一些饮食、服饰等生活气息浓郁的传统文化。调查反映，对耳熟能详的“五味”竟有45%人不知道，74%的学生回答不上来“六畜”的具体内容。
4.在传统语言文化类，成语、谚语、俚语等知识，学生也是一知半解。大家对一些常用的俚语反应不上来，如，第24题，近半数人不知道“灯不拨不亮”的下句是“理不辩不明”。更令教师们担心的是，自己的学生对语文中常会用到的成语记忆太少。成语接龙题只有4名学生完全接对。
5.对带有明显地域色彩的传统文化了解甚少。如，关中“十大怪”，只有27%学生说得上来。有些传统节日很多学生还不知道，但是对于西方节日，如，圣诞节学生有浓厚的兴趣。
6.知识欠缺，阅读面和视野狭窄。如，6、11、2题涉及古代哲学、宗法、礼仪、天文、历史、地理等知识，学生完全答对者寥寥无几，说明学生的古代文化常识掌握不全、不深，应在文言文教学中加强对这些知识的归纳与整理。
7.可喜的是，经问卷得知，学生耳濡目染，接受仁、孝、忠等传统道德教育较多，比较喜欢中国古典诗词歌赋，对中国书法、国画、民族音乐有一定的兴趣，渴望了解古代先哲思想，希望课题组教师在研究过程中继续加强此方面教育。
二、课题研究的建议与措施
中国传统文化与初中语文教学有着千丝万缕的联系。经过此次调查，我认为有必要从以下几个方面解决出现的问题。
1.进一步加强对课内古典诗词背诵要求和文言文的教学，这是学生接触传统文化一个的主阵地和主渠道，可采取默写比赛、诗词接龙、背诵打擂台、经典诵读等方式，将古诗词背诵常规化、趣味化，另外，积极探讨文言文教学课堂合作探究模式，有效提高文言文教学的实效性。
2.加强名著阅读，开展读书活动。应在七、八年级学习时间比较充裕的条件下，课题组教师要给学生开出适宜他们阅读的名著书目，大力开展阅读名著的读书活动，并采取写读后感、讲名著活动方式，检查反馈展示学生的阅读成果。采取影视与文本相结合的方法，让学生了解名著、走进名著，不仅接受传统文化的熏陶，也让名著影响学生的灵魂。
3.拓展课程资源，在研究与探讨中培养学生对传统文化的学习兴趣，培养学生对祖国传统文化的兴趣。鼓励学生进行体验、学习，甚至为学生提供生动有趣、丰富多彩的内容和信息，拓展其艺术视野，使传统文化的学习更有趣、更容易，在潜移默化中传承、发扬传统文化。
4.改革课堂教学，构建以研究与体验为本、师生互动、活泼高效的课堂教学模式。鼓励学生利用网络、电视等媒体让学生深入了解中华民族的优秀传统文化。依托教材深入开展社会实践活动，让学生了解民风民俗，组织学生参与有关社会活动，参观具有浓厚传统文化气息的博物馆，并让学生尝试写作观后感或民风民俗介绍、调查报告、小论文等，让学生自己加深对传承中国优秀传统文化的认识和领悟。
5.加强传统文化知识的普及。利用每月一次传统文化讲座，向学生讲解传统文化知识，感受传统文化的魅力，从而扩展知识面和视野。
总之，此次调查既为传统文化与初中语文教学研究提供了较为翔实而又准确的情况，也为我们的课题研究指明了方向。我们将在学校有关部门的领导下，将扎扎实实地推进课题研究，促使我们对以后传统文化的教学更加有效和深入。
参考文献：
文化调查研究报告范文2
2009年9月至10月，我将在陕西师大附中进行为期8周的计算机科学科目的教育实习，根据《陕西师范大学教育实习工作条例》的要求，特别制定如下计划：
一、教育实习目的和要求
1、通过教育实习，使我们（实习生）基本熟悉《中学信息技术》教学工作的各个环节，掌握一堂课的教学环节、教学环境、教学技巧，初步具有中学相应的教学工作能力。
2、通过教育实习，提高师范生综合运用所学的专业知识、教育理论知识完成基本的教学工作。
3、通过教育实习，使师范生全面了解中学教育的现状，根据现状让我们能有针对性的进行教育教学。
4、通过教育实习，最关键的是进一步树立人民教师的责任感是使命感，锻炼学生独立工作的能力。
我对自己的要求：
1、必须尊重实习学校的领导和教师的指导、
2、必须遵守实习学校的各项规章制度，自觉地遵守纪律。
3、要接近、关心、热爱学生，对学生要有耐心，热情帮助。
4、要按时作息、上课、听课、开会不迟到不早退。时刻注意自己的言行举止，力求成为学生的表率。
二、实习内容
（一）、教学工作实习
根据相关的课程标准，开展教材研究、备课、编写教案、说课、试讲、上课、评课、课外辅导、批改作业等各个环节的教学工作。
实习期间，必须坚持互相听课和参加教学评议。
（1）、听课
听课不少于10节，做好听课记录，实习结束要上交听课笔记，以备检查。
（3）、备课 要认真
钻研教材，参考有关教学参考资料，同学之间要共同研究，要根据班级情况确定教学方案。教案抄正后交指导教师审批。 （4）、上课
（二）、班主任工作见习
如果有幸能担任班主任的工作，我将做到以下几点：
1、做好熟悉新生的工作，争取多到班级中走动，了解班级情况以及熟络学生。
2、根据学生身心发展的特点，组织组织和管理好班集体，做好学生的思想教育和常规管理工作，开展有益于学生健康成长的各种活动。
3、努力常见班级文化，通过提高板报、墙报质量，营造良好的学习气氛。
4、定期与学生谈心交流，了解学生的思想动态，即使疏导学生的问题。
（三）、调查研究
在努力做好教书育人工作的同时，定好调研题目，搜集相关资料。注意了解实习学校的教育教学工作的情况，研究与工作相关的理论和实践问题，写出有一定水平的调查研究报告。
要求：必须进行调查研究，调查报告须理论联系实际、内容翔实、严禁抄袭、剽窃他人成果、调查研究报告一般不少于3000字。
（四）、实习时间
四、 总结
文化调查研究报告范文3
“不足为奇，国内LP群体发展不成熟一直备受诟病。”EMA董事及亚洲区总裁叶庆同时表示：“目前国内LP群体过于单一，并偏好高风险和高回报，喜欢快进快出，大多比较急功近利。”
事实的确如此，与私募相关的投资理念只是在一线城市被广泛接受，而二，三线城市则是：在募资过程中，PE经常碰到潜在LP表示自己不需要知道私募的模式和逻辑，只需要知道将来赚多少钱就可以了。
相比之下，在欧美成熟市场中，LP对GP的选择通常会看基金以往业绩，包括内部收益率，现金回报率、团队稳定性与投资理念是否符合自己的投资思路，但是在国内，常听到的三句提问是：有没有快速上市的项目、多久才能上市、最迟多少年就会拿回本金。
进一步来说，即使这些DE吸引到了LP，也并不意味着就可以高枕无忧了。在国外。LP很可能每半年和GP会谈一次，但内容绝不涉及投资项目，而是讨论经济走势及未来数年某些新技术的发展。但国内LP对GP的热情是出乎想象的，他们经常会发短信或亲自打电话询问已经投资的项目能否上市，业绩如何。每次听到这些故事，很多PE只能无奈赔笑。
据了解，目前本土LP往往采用一些形式来参与经营与决策：或者LP方人士在投资决策委员会中占一定比例，委员会实行投票制，开会变成“双边谈判”；或者LP自己设立一个专家咨询委员会来监督GP的投资，如果专家咨询委员会反对，投资项目就可以被否决。
而这种LP意志，往往也影响到基金最终的投资方向和投资时间。在谈到为什么风险投资喜欢投Pre―IPO企业，而投资原创、高科技初创型企业不多的时候，业内知名GP表示：“投资企业时间的长短往往不以我们的意志为转移，而是被LP的意志所左右，他们的资金很难容忍三五年以上的投资期。”
文化调查研究报告范文4
结合“关注民生，为响应团省委和大学校团委的号召。服务”社会实践主题，加强大学生社会实践经验，让大学生走出校门、接触社会，使学到理论知识与实践相结合。团队拟定于年暑假期间赴省市县开展社会实践调研活动。
一直以来，年是县建县年纪念。县都在努力打造“客家古邑，人文”形象。年，市委书记同志提出了作为“客家古邑”文化形象，而这一计划的实行又以成功申办年“世界客属肯亲大会”为载体。自秦汉赵佗开发以来，北方先民不断踏入这块热土，并通过向南迁徙，使得成为客家地区中开发最早的一个地方，堪称“客家古邑”也在年通过申请，成为“千年古县”因此在客家民系和客家文化形成的历史上，充当了极其重要的角色，然而通过查阅文献，发现学术界对此问题研究甚少，考察在客家形成历史上的历程与作用，对客家文化将是一个重大补充，对打造“客家古邑”文化品牌也起到关键性的作用。
县的大部分历史文化至今保存的十分完好。一些历史文化遗产在经历了两千多年的风霜雪雨，至今保存完好。如：等。
为县乃至市建设成为“客家古邑”形象的目标提供科学的调查数据和文献支持，将努力通过本次暑期社会调研活动。为传统文化的继承和发扬以及市年世客会的顺利举行贡献我一份力量。
二.活动意义和目的
客家千年文化的活化石”具有巨大的研究价值，县于年月被中国地名文化遗产保护专家委员会批准成为“千年古镇”镇内很多的古迹至今保存完好。为市成功申办年的世客会作出巨大贡献。基本上都因为一些政治、经济方面的原因，而让各种宝贵的文化遗产遭到破坏，消失在历史长河之中。为什么县的文化遗产保护得这么好？为什么像这样优秀的千年古镇并未被世人所认知？这其中问题出在哪里？
发现目前国内在客家文化保护方面的研究还存在一些空白，通过大量的网上搜索和查阅文献资料。或者是进行如非物质文化遗产这样的专项研究，不能很好地进行总结和概括，而一些民间学者的研究又只能小范围发表，不能很好地宣传和推广。
总结出一套适用于其他地方的文化遗产保护方案。让我优秀而又宝贵的民族文化遗产能够得到更好的保护。同时，团队此次的暑期社会实践活动主要是针对县作为一个千年客家古城的文化保护经验的一个调查。还可以传播优秀的客家文化，为市打造“客家古邑”文化形象的策略提供助力，市世客会的成功举办，必将带来新的一轮招商引资热潮，为乃至的经济发展作出重大贡献，服务。
三.实践课题
实践团队选题为：客家古邑文化保护经验及借鉴---以市县。
四.完成课题的设想及方法
（一）可行性分析
1.运用多种适当的调查方法。解研究现状；当地政府多方协调和大力配合下实地参观调研；邀请当地的政府相关部门、专家、学者与老百姓参加访谈；发放调查问卷等形式，为课题的论证提供充足的论据，课题确立符合当地实际，具有很强针对性。
2.团队稳定而优秀。团队成员都具备社会调查研究相关经验。准备充分，具有很高的配合度。有专业且经验丰富的指导老师带队，请专家论证我报告初稿，成为我坚强后盾，确保了调查任务能够高质量的完成。具有很强的可操作性。
3.研究课题具有很大的可提升价值。通过探讨客家古邑文化保护研究的现状。通过对其研究方法的改良和具有创造力的提升，使得我研究体现出卓越性和突破性的飞跃，填补这一领域研究的空缺。
（二）研究方法
1．基本思路：
从中国社会发展现状出发，本课题按照“问题提出—构建分析框架—分析问题—解决问题”逻辑思路展开研究。首先。阐明政府机构与民间团体近年来对文化遗产保护研究的现状，分析影响文化遗产保护研究的制约因素，并结合大量证题研究与理论分析，进而搭建课题研究的基本分析框架，界定所需要研究的问题及其性质、特征和范围；接着，采用理论思辨的方法解答相关理论问题并提出研究假设和模型；然后，通过问卷调查、访问调查等方法，收集材料和数据，运用统计分析，检验假设、修订完善理论认识和假设模型；最后，以理论论据和实证论据为支撑，对问题进行多维度分析，提出解决问题的相关对策思路。
2．研究方法
本课题主要的调查和分析方法有：
1文献研究法：围绕客家古邑文化遗产保护研究这一主题。并进行归纳、对比和提炼，获取对本课题研究内容的基本理论认识和假设。此外，搜集涉及古邑文化保护与修复、旅游资源开发、招商引资等方面的数据，为评估保护研究效果提供素材。
2问卷调查法：主要用与普通百姓的调查中：①在开发证题研究时。选定景点附近百姓未调查对象，调查当地保护方案落实情况，以及文物真实保护情况②用于评估客家古邑文化遗产保护研究的效果。采开放式问卷和结构化问卷调查相结合，拟在案例发生地县，选取普通民众中分层抽样调查，获取他对客家古邑文化遗产保护研究的主观评价和期望。
3实地研究法：由深度访谈法（10人次）和观察法（不确定次数）组成。呈现详尽的调查客家古邑文化的背景、原因，保护措施的运行状态和效果，存在问题，提出可行性对策。
4统计分析法：主要用于问卷调查信息处理。并划定等级标准和确立标度、标号；综合应用经典测量理论和项目反应理论，分析实证研究模型的项目质量和信度、效度。
五.预期成果形式
研究报告题目：客家古邑文化保护经验及借鉴----以县为例。
撰写调研报告和论文，团队会根据我调查研究结果统计分析的得到资料和数据。反馈到当地政府部门的同时，各大媒体投稿，争取发表，总结出客家古邑千年文化保护的经验的基础上，将这种具有共性的文化保护经验推广出去，让其他地方得到借鉴。因此我成果将会以报告以及论文的形式展现出来。
会全力做好准备工作，这次暑期社会实践的调研活动之中。完成前期的申报工作以及申报后的完善细化工作，中期的调研工作，后期的总结和报告撰写工作，最终写出高质量的调研报告。
六.实践前准备工作
1.查找大量相关文献。
解人们文化保护方面的研究已经进行到哪一方面，期刊网上查找资料。哪些方面又还有待加强和改进。同时也登陆当地政府门户网站，解当地的有关于文化保护方面的政策以及当地的一些其他信息。
2.制定调查方案。并请校内知名教授指导问卷。
3.与当地紧密联系。及时政府部门以及文化相关部门联系。解当地的相关情况，也为我今后的调查研究提供便利。
4.每三天召开一次会议。明确团队成员的工作进度，至少三天就会开一次例会。而且也将大家的一些准备工作的经验分享。
5.分工合作。团队分为四个小组，团队信息交流畅通的前提下。每个小组负责每一个模块，例如有小组负责计划书的撰写，有小组负责问卷的制作，每个小组的成果出来之后大家一起讨论修补，最后通过。
七.实践后的总结内容和日程
1.统计调研资料。与指导老师一起分析调研结果。
2调研结果按照“现状—分析—总结—建议”思路布局写成调研报告《客家古邑文化保护经验及借鉴---以县为例》。
3进行成果展示。召开成果交流会，并把调研报告回馈给当地市、县政府与文化部门。
文化调查研究报告范文5
教育如诗。
同样是面对复杂棘手的教育问题，为师者有的会为所谓“省事”而未经思考，处理得简单、粗暴和乏味，缺乏想象力；有的却能处理得富有诗意，如美妙的乐曲，叩击学生的心灵，激起真、善、美的“涟漪”，留下诗一般的无穷回味。正因为如此，每每遇到课堂中的突发事件，我都会反复告诫自己，要冷静思考，千万不可随性大意。“心清则静，心静则清”。于此，我有了意外的收获：
不知从何时起，我们班刮起了一阵“仕女”风。那天，我正上着语文课，负责纪律的班长忽然举起一张“上官婉儿”的仕女图，大声喊：“梅老师，你看，小瑶正在画仕女图。”小瑶同学语文学习不太好，且平时沉默寡言少有笑容，有的同学干脆把她叫“苦瓜妹”。我先是一愣，有些气愤，再一想，还是先把画收缴上来，上完课再说吧。于是我平静地走过去，接过那张仕女图，看了一眼说：“哟，挺美的嘛！”说着又想，这么美得养眼的东西，谁能不爱呢？何不就让她去研究研究？正好下个单元语文综合实践活动就是要让学生学会利用信息写简单的研究报告。这是再好不过的资源了，又是同学们感兴趣的，多好的契机呀！于是问：“还有谁也喜欢仕女？放学后，我们一起来欣赏欣赏！”沉默片刻后，一个女孩举起了右手，接着是两个、三个……我用心数了数，一共有16个女生。
下午放学后，我把这些女生带到校园里的草地上，神秘地展开一副仕女剧照，问：“谁来介绍介绍仕女美在哪儿？”学生们一下子叽叽喳喳地说开了。有的说仕女的服饰美，有的说仕女的容貌美，有的说仕女的身材美等等。我一一点头，然后把话锋一转：“仕女是我国特有的一种历史文化现象，你们知道她们是怎么来的吗？她们的命运如何？现代人为什么喜欢仕女图？……”这群可爱的女孩你看看我，我看看你，显然对此所知不多。我立即抓住时机，引导学生就这些问题去查阅有关资料，展开相应的研究，并约定下个月召开一次“仕女与中国文化”的主题班会。
主题班会召开的那天，同学们走进教室后，都惊呆了，只见由16名“仕女爱好者”自置的教室俨然成了一个仕女展室，除丰富多彩的剧照、绘画和手工制作外，还有许多文字介绍，以及这些女孩写的调查研究报告。小瑶同学作为这次主题班会活动的主持之一，首先播放了仕女的专题片，接着让几位女孩跳起仕女舞，又分别介绍了有关仕女的研究报告及成果，然后就“仕女与中国文化”回答了全班同学的好奇提问，最后，16名仕女爱好者在音乐声中齐诵自己写的“仕女诗”。
……
最后，在小结中，我因势利导，启发道：“中国文化特有的现象颇多，如兵马俑、书法、京剧等，同学们可以选择自己最感兴趣的研究研究。”
事后，我庆幸自己没有简单地按“收缴——批评——提醒”三步式处理，而是冷静三思，学着以一颗诗人般的心去揣摩孩子的心理，发现了其中的教育价值，然后用诗一样的方式对学生展开了教育。为使自己诗心盎然，真正做一名有诗心的教师，我基于此事做了一些探索。
一、情真意切
关于诗，历代名家都讲求“情真意切”，如，中唐诗人白居易在《与元九书》中曾说：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深化乎义。”诗者，根情、苗言、华声、实义。要有一颗诗心，就必须尊重学生的真实情感，就如上述事件中，我得知小瑶同学上课画仕女图时，不是发怒气恼，而是敏感地捕捉到学生喜爱仕女图的美好情感，并保护这种情感，不但富有同情心地把被班长“截获”的仕女图当即还给了她，而且随即展开调查，了解班上喜爱仕女图的情况，并针对学生的想法，设计了让学生认识仕女图、研究仕女图的系列活动。此教育的旨意直击学生的心怀，所以学生兴致很高，并据此组织了一次别开生面的主题班会。整个活动围绕“仕女与中国文化”展开，立意高远，情真意切。“人之于事，则必动乎情”，“事剧者情易钟，感深者理难遣”，这样的教育效果是难以估量的。
二、富有想象
想象，不仅是诗人的法宝，也是富有诗心的教师必备的能力。教师要有诗人秉性，设计教育活动时，一要非常注重“设境”，如让学生欣赏仕女剧照时，把地点巧妙地设在绿茵茵的草坪上，召开主题班会时，指导学生把教室布置成颇有古典味道的展室，匠心独具；二要非常注重“创想”，让学生研究“仕女与中国文化”时，不仅注重过程指导，让学生绘画制作，写研究报告，而且也注意集中展示富有诗情画意的情境，跳仕女舞，同学答问，诵读仕女诗，既新颖又别致。
三、多元展开
“诗无达诂”，“诗有别裁”，教育也如此。面对同样的问题，学生可以从不同角度去分析，去研究，得出不完全相同、甚至相反的结论。不去刻意要求学生在活动中获得多少知识与结论，而是注重学生参与活动的过程和情感的体验。有的学生收集仕女剧照，有的绘仕女图，有的找文字资料，有的写研究报告，有的学仕女舞，全凭学生兴趣，对学生研究所获结论也少加评判，重在让学生在交流中互相启发，互相学习，“摇荡性情，形诸舞咏”，自由发挥，各取所需。老师给学生展开的只是问题，而学生所获得的却在问题之外，即培养了学生研究问题的兴趣，在认识我国历史文化中强化了民族责任感，激发了为国争光的美好情感，可谓“诗外有诗”。
四、留有余韵
诗短小精悍，往往余味无穷，令人遐想。在处理教育问题时也要非常注重留有余韵。在总结“仕女与中国文化”主题班会时，我颇富深情地说：“中国文化特有的现象颇多，如兵马俑、书法、京剧等，同学们可以选择自己最感兴趣的研究研究。”这无疑为学生展开下一次自我研究吹响了号角，而学生在回味成功的“攀越”之后，又对更高的“山峰”生出无限企盼，对未来世界产生无限遐想，从而奋力探索。
综上所述，何为诗心？就是诗人般的心灵。具有诗心的人往往具有真挚的情感、唯美的想象、深厚的旨趣，能诱发人对真善美的无限向往。教师是人类灵魂的工程师，所从事的工作不是机器生产，也不是培植树苗，更不是驯养动物，而是塑造人的美好的灵魂。因此，教师应该具有诗一般的心灵，把教育教学活动设计得情真、意切、境美、理达，余味无穷，让学生从小就在富有创意的生活世界中不断完善自我，开启诗一样的美好人生。
由此可见，教师怎样才能具有一颗诗心呢？一是自身有美好的情感世界，对生活充满梦想和激情，而不是一片“灰色”；二是要不断地提高自身的文化修养，具有诗人的内在气质，如，关于想象和创造；三是要有唯美的教育价值取向，有意识地用诗化的语言、诗化的情境、诗化的行为来开展教育活动。相信做到这三点，便可以拥有一颗诗心，拥有一片美好的教育“蓝天”。
文化调查研究报告范文6
经过2012年的狂飙突进，“扩散和蔓延”将不再是中国移动互联网下一步发展的关键词，随着移动互联网的深入和渗透，“分化和差异”将主导中国移动互联网的未来走向，这越来越体现在用户的使用方式、应用体验、审美取向和价值理念上。
关键词：移动互联、社会文化
移动互联网是今后十年全球最重要的技术变革因素，人类的工作、生活、市场营销、经济组织形式和政治表达方式将因此产生根本性的变革。
近日，由点心、友盟以及北京大学社会调查研究中心共同发起的移动互联网研究联盟，在京了首份年度研究报告，研究认为，分化和重组是理解当下中国移动互联网的主线。
北京大学社会调查研究中心主任王汉生分析说，中国移动互联网是在中国特定制度、社会及文化背景下发展的，理解中国移动互联网，必须首先理解中国社会和中国人的行为特征。中国社会的高流动性是中国移动互联网快速增长的社会基础。在未来较长的一段时间，这种高流动性仍将存在，构成了中国移动互联网持续发展的动力。
人口的高流动性成为主要“推手”
根据友盟最新提供的数据，截止2012年第三季度，中国智能移动设备保有量超过2亿部，其中，iOS终端6000万部，Android终端1.4亿部。
而根据媒体公开报道，中国智能手机在2012年第二季度的出货量超过4200万部，占全球总出货量的27%，比美国多50%以上。2012年，全球Android和iOS市场平均增长率为33%和12%；而在中国，这个数字是159%和87%；在App应用市场，中国市场2012年第二季度的激活增长率是870%，远远超越全球平均水平。
为什么中国移动互联网的增速远超全球？这种繁荣是暂时的虚火，还是长期的趋势？
友盟CEO蒋凡认为，从表面看，千元智能手机的快速普及，为中国移动互联网快速发展降低了门槛。但从深层次看，移动互联网在中国有着强大的社会基础。
研究表明，中国在近10年有近2亿人口从农村涌向城市，大部分是青壮年人口。而户籍制度导致大量隐性城市人口和半城市化人口的存在，中国特有的城市化进程造成了中国人口的高度流动性，周期性的城乡流动、城市扩张带来的通勤时间增加、以及越来越频繁的旅游和公务出行，为中国移动互联网的高速增长提供了最坚实的社会需求，这就是中国移动互联网不同于欧美诸国的最大特点，也是中国移动互联网一枝独秀的根本原因。
“分化与差异”成为未来趋势
移动互联网研究联盟的报告显示，中国移动互联网的数字鸿沟依然存在：10%的安卓手机用户拥有除智能手机以外的多种上网工具；12%的安卓手机用户则只拥有手机一种上网工具。其中，高价位智能手机（3000元以上）拥有者拥有多种上网设备的比例高出平均值一倍以上，而村镇用户只拥有手机一种上网工具的比例也高出平均值近一倍。
点心COO黄庄分析说，中国移动互联网在2012年的快速扩散，使得用户智能手机的拥有机会趋向均等化。但是，中国移动互联网的分化和差异越来越体现在用户的使用方式、应用体验、审美取向和价值理念上。
