前言：中文期刊网精心挑选了美学教育对人的重要性范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
美学教育对人的重要性范文1
【关键词】高中生物教学人文素质教育提高策略
【中图分类号】G633.91 文献标识码：B 文章编号：1673-8500（2013）03-0308-02
人文素质的教育和培养对学生的成长和进步起着非常重要的推动作用。一般认为，人文素质教育作为一种教育现象，它的核心问题就在于人的发展问题，也即是通过对人文素质的教育和提高来达到人的自我完善和发展，进而提升自我的品味和价值，体会一种全新的生活方式和生活的观念等等。在高中学生中进行人文素质的培养和普及具有更加重要的意义性。因为此阶段是人生重要的价值观念包括人生观、世界观等等形成的关键时期，如果加以适当的高尚的人文素质的引导和教育，将在极大程度上促进学生的综合素质的提高和发展。具体而言，人文素质的提高可以有效地提高学生的人文意识，良好的人文意识对学生后续的发展都是潜移默化的，同时也是学生进行自我完善和自我提高的重要手段。良好的人文素质还有利于学生中德育工作的开展，在高中生中贯彻人文素质的教育，可以提升他们的道德情操和人文素质，让他们在良好的德育熏陶之下进行学习知识的掌握，从而成为一个德才兼备的现代化的人才。人文素质的培养还有利于学生健康心理素质的养成，在一个高速发展的社会中，一个强有力的心理素质是成功的必备要素，尤其是在成长的初期更是如此，所以如果学生能够通过对人文素质的培养，那对构造他们的内心，锻炼他们的心理素质也是大有裨益的。
1 高中生物教学中实施人文素质教育的客观要求
在高中生物教学过程中融入人文素质的教育有其必然性，同时有其可行性。二者的有机结合可以起到较好的相互促进作用，达到教学目的的最优化。分析高中生物教学中的人文素质的教学可以从以下几方面来进行。
高中生物知识的传授中不仅仅是生物知识的单方面的传授，其中也蕴藏着较多的人文理念。实际上在笔者看来，高中生物科学中不仅有着深刻的哲学性，还有着丰富的美学性。从某种程度上来说，整个生物的进化过程就是生物的哲学化的运动过程，其中充满了哲学的观念，比如说运动变化发展，比如说矛盾的对立统一，比如说普遍联系等等，生物是哲学的一部分，生物体现了诸多的哲学精神和原理，所以在生物的学习过程中进行哲学的分析和研究也是人文素养教育的方式之一，其次是生物中美学特性，此一点更加容易理解，生物的美学性不仅仅体现在研究对象之美，同时也体现在研究方式之美，通过假设的提出和实验的构建和结果的观察等等，处处都体现出一种人类的科学和智慧，实验本来就是人类认识自然的一种方式，其中充满着一种美感。
不仅如此，在高中生物课程的教学目标上也提出了人文教育的目标。我们的教育，包括各种知识学科的教育，目的都包含对学生综合素质的培养，让学生体会到作为人的价值，发掘人的潜能，发挥个人自我的力量等等，从而促进综合素质的提高。所以在高中生物的教学中应该将生物知识的传授与学生的综合素质的培养结合起来，以生物知识为载体和途径来达到培养学生综合素质的目的。
2 高中生物教学中学生人文素质的提高之策略
人文素质在人的成长过程中的重要性已经毋庸置疑，但是如何在生物教学的过程中提升学生人文素质是一个较为复杂的问题，需要从多方面加以论证。笔者结合自身的教学体会和经验，吸收前人的研究成果，认为在高中生物教学中提升学生的人文素质之策略重点需要做好以下几方面的工作。
首先，在教学过程中突出人文教育的重要性。这就要求教师和学生进行教育思想观念的积极转变。在巨大的升学压力和应试教育的制度下，教师和学生很难认识到人文素质教育的重要性，所以需要首先转变思想观念，将人文素质的培育放在一个更为重要的地位。首先从教师的角度而言，需要通过自己的教学让学生能够尽可能得到全面的发展.然后有学生自我学会树立一种更为主动的发展观念。从学生的角度而言，则要防止自我淹没在繁琐的灌输式的“教学”之中，树立多元化的发展观念和思路，注重对自我的人文素质的培养。
其次，在观念有所改变，树立了正确的积极发展观之后，需要教师主动尝试改进教育的方式，在教学的过程中，懂得如何通过对教学内容的设计来达到唤醒学生对人文知识的需求和学习的欲望，要引导学生对社会现实认识的基础上，也就是从社会的实际情况出发来对学生的世界观和人生观价值观等观念的培养，在此之中向学生提出人文素质培养的重要性。当然教师在教导前，首先必须确定自我的形象，即让学生有理由相信自己的老师也是如此行事的，所以需要教师以身作则，为学生树立良好的榜样。
美学教育对人的重要性范文2
培养学生在日常生活中发掘美的瞬间，启发学生用艺术的视角看世界。发现客观的美，并将发现的客观的美应用到自己的设计作品中去，形成带有自己主观意识的美。针对学生接受国内外优秀设计作品机会比较少的情况。要适当地增加欣赏课。主要目的是通过欣赏分析国内外优秀作品来提高学生自身的审美品位。辩证的了解世界设计中对美的理解和表达，把握美的发展趋势。同时也要学生了解艺术设计的历史，从前人的身上总结经验，吸收借鉴前人留下的美学思想。去糟取精。通过不断的启发和引导使学生逐渐的培养出具有个人主义的审美趣味、鉴赏力以及创造力等等。
2激发学生的发散性思维，培养学生创造美的能力
现在是属于信息化的时代，艺术设计教育也要呈现出一定的时代特征和开放性。科技的不断发展使学生获得的渠道也更加多元化。电脑作业开始成为艺术设计新的创作阵地。在这样的时代背景下，艺术设计类的教育更重要的任务是培养学生的创造力。如何根据市场环境的改变来提高学生的综合运用能力是培养学生创新思维的关键。现在的设计行业，大量的作品如出一辙，这跟在平日的教学中缺乏对学生发散性思维的培养有关。创造力是设计师的钥匙。失去创造力的设计师就好比没有了刨刀的木匠，一切的工作都不能继续下去。世界上一切的美都是创造出来的，一个好的艺术设计培养计划中不只是要培养学生发现美的能力。更重要的是要培养学生创造美的能力。
3强化人文精神的重要性，培养学生人文关怀中的审美
人文精神是一种人类的自我关怀。表现在对人的尊严、人生价值以及生活追求和对人的关切上。提高学生的审美趣味，不只是要有能发现美的技能和创造美的能力。同时，那种学生自成一体的美学理念中也要有在人文中柔化的美。这种美表现在设计作品中深厚的文学底蕴上和设计者本省的道德修养中。现如今的人文精神仿佛处于失落世界之中，尤其是现在的艺术包装设计师为追逐高额的利润而提供过度浮华的包装方案。这与学校艺术教育部不注重学生的职业道德培养有很大的关系。使得学生在人文精神和职业道德上也具有“审美品位”。这样的艺术教育才算是真正完整的教育。
4加强师资队伍的建设，教育教学思想的与时俱进
随着科技的进步，多媒体技术以及网络化教学迅速发展。这在改变了传统学习方法和讲授方式的基础上使得学生的学习兴趣更加浓厚。老师如何利用信息的多元化引导学生在纷杂繁复的信息中汲取必要有用的知识。是现代教学面临的又一次大改革。教师一定要不断提高自身的学习能力，提高课题设计能力，使得学生可以吸收真正的美学知识，塑造正确的人文理念。深刻地认识到审美并不只是了解美，还要创造美并且道德也要美。如何丰富学生的精神家园，也是现代高职艺术教育中将要研究的新重点。
5结语
美学教育对人的重要性范文3
关键词： 审美教育 小学教育 意义 实现
教育是有着久远历史的人类活动，审美教育由来已久，但其被认识和发展的时间却并不长。在小学教育中，审美教育具有独特的、不可替代的意义与作用。
一、审美教育的含义与功能
美普遍存在，在人与物中，生活与艺术里，美到处可见。美学不论是作为“情感学”，还是“审美学”，始终是立足于人，并最终指向人。而美育和德育的目标在某些方面也是一致的，都是为了人的全面发展并最终实现人的自由和精神解放。
我们面临的是一个崭新的时代，它要求人们具有完整的创新思维、健全的人格以及和谐的内心世界。这样，小学教育在人才基础教育及培养模式上就必须发生相应的改变，不仅要将学生培养成为有知识、有技能的人，更重要的是要启发学生的独创精神，培养学生的良好品质，使其成为完整的人。
和其他教育不同，审美教育关注的是人的意义世界和价值世界。可以说，审美教育的目的不在于传授知识或技能，而是直接指向人的生存质量和人格素质的提高，帮助人洞察人生的意义和目的，从而懂得爱惜生命、勇于创造生命价值，从容面对生活。
虽然，审美教育并不为人们提供赚钱的技能，却能引导人们“发现和创造个体在世界中的意义和与人交流的价值”[1]。审美教育的最大功能就在于它能够为个体的情感需要提供充足的食粮，现代心理学证明，个体情感需要得到满足的同时，会创造出巨大的对知识、文明的理性需求。因此在新时代新环境下，审美教育对于整个世界的教育来说都是至关重要的。
二、小学审美教育及其重要性
小学教育越来越被社会和家长所重视，它的地位和重要性也越来越凸显出来。基石之坚才能建之如固，这句话充分说明了小学时期教育的重要性。小学教育的教育时间段可以称为是黄金时间段，现在入小学的孩子年龄普遍均为6周岁，从6周岁到12周岁的六年中，一个人会完成他从儿童到青少年的蜕变。
小学教育责任之重大由此可见，每一个幼稚天真的儿童步入知识大门后的第一阶梯便是小学教育，它为接受进一步教育夯实基础并做好准备，它不仅关系到每一个儿童的未来，而且关系到无数个家庭的走向，从而关系到并深刻影响着一个民族和国家的将来。小学教育的基础地位、黄金教育时间段毫无疑问地决定并体现了小学教育的重要作用。
席勒说过“我们为了在经验中解决政治问题，就必须通过审美教育的途径，因为正是通过美，我们才可以达到自由。”[2]美育的概念第一次由席勒提出，并首次出现在《审美教育书简》一书中。在席勒看来，艺术和美可以成为教育民众的主要方式，通过审美教育，人性的完整和精神的解放都可得以实现。
朱光潜给予审美教育以极高的肯定，他认为，“因此达到自由的路径不是政治经济的革命而是审美的教育，至少是须先有审美教育，才有政治经济改革的条件。”[3]审美教育的意义深远，关系着人类世界的各种活动，这也就意味着审美教育势在必行。
对人的自由实现来说，“因此在根本上教育不是技术教育，而是人性教育。”[4]在认识世界和改造世界的过程中，人类不仅需要掌握知识和不断实践，更需要用教育来完善自身的人性，需要用本真的生命来亲近和感知这个世界的美。“孔子总结的六艺（礼、乐、射、御、书、数）已经有意识地将美育纳入了人性塑造的教育体制之中……所以受教育的人必须接受专门的审美教育。”[5]也就是说，人从一开始就应该善于发现这个世界的美，从而产生对这个世界的爱。
所以，作为基础教育的小学教育，不仅注定离不开审美教育，而且需要加大审美教育的力度。
三、审美教育在小学教育中的实现
审美教育更像是一种感性教育，更注重于培养人的审美能力，通过提高审美趣味来完善人性，使人成为美的人，从而使世界成为美的世界。
小学教育是每一个人的人生里程中最初的基础正规教育，无论课业多么繁忙，无论竞争有多么激烈，审美教育的实施不可延误，也不可忽视。分数和技能始终不是小学教育的最终目的，让学生成为全面发展的人才是教育的真谛。教育一般可分为家庭教育、学校教育、社会教育，因此审美教育在小学教育中的实现是家长、学校、教师、社会共同努力下才能得以成功的。
在审美教育的过程中，家长的模范作用举足轻重，因为家长是与孩子朝夕相处并有着潜移默化影响的人。审美教育必然起始于家庭，也必将一直在家庭影响下进行。因此家长需要用美的言行影响并教育孩子，并应时刻让家庭保持良好氛围，这样不仅可以缓解孩子的学习压力，而且也有助于培养孩子平和纯善的品行。同时在节假日里家长需多带孩子去文化氛围比较浓厚的地方，比如图书馆以及博物馆、艺术馆等，长期让孩子处于艺术文化熏陶下更有利于其提升审美趣味。
学校应该调整长期以来的教学目标，不要将成绩分数作为衡量学生的最大权重，不要将教育演变成单一的职业训练或者纯粹的技术培训，而应该致力于培养人格健全的学生，从而培养完整的人。因此，一方面要将审美教育与提高教育者素质结合起来，另一方面是将审美教育与给学生创造良好的学习环境及学习氛围结合起来。
教师作为人类灵魂的工程师，应该是人格美的塑造者和创造者。教师需要做到的是两点，第一点是将培养学生美感与培养学生的良好习惯结合起来，真正做到在传播美的同时，既教书又育人；第二点是把审美教育与学生的学习、生活结合起来从而不断提高学生的审美鉴赏力和判断力。
开展社会审美教育势在必行。因为随着大众文化铺天盖地的袭来，很多世俗化、娱乐化的东西不可避免地进入人们的生活。网络的盛行在给孩子带来海量信息的同时，也难免带来很多负面的影响。为挽救当今大众文化所带来的消费主义及享乐主义等媚俗趋势，使审美教育在小学教育中得以实现，全社会都有着必要的责任。
审美教育在小学教育中的实现，是需要多方共同努力才能得以完成的。文化知识的学习是要使人成为有文化的人，道德思想的培养是要人成为道德的人，审美教育则是要人成为审美的人。当人成为审美的人，世界也将是审美的世界。
参考文献：
[1]杜卫.现代美育学导论[M].广州：暨南大学出版社，1992：43.
[2]弗里德里希·席勒.审美教育书简[M].北京：中国文联出版公司，1984：116.
美学教育对人的重要性范文4
论文关键词：高校书法教育 文化精神 培养机制构建 初探
论文摘要：中国书法是使用毛笔书写汉字并使其保持丰富表现力的艺术。这门艺术在几千年的演变史中积累了大量典范之作，在驾驭线条和结构方面积累了丰富的技巧。但是，当前书法教育中体现文化的意识比较淡漠，文化精神的缺失问题在书法创作和教育领域里不同程度地存在着，不符合书法对人的文化性发展的总体要求。本文将从技法实践和审美认识两大层面对高校书法教育中文化精神培养机制的构建进行初探，为高校艺术教育的文化性培养提供某些参考。
书法是从日用书写与传统语言观中孕育出来的文化现象、艺术现象，对它的研究可以揭示中国文化和中国艺术中许多不为人知的隐秘机制，对书法才能、形式感受机制的研究可以为当代艺术教育、艺术创作提供不竭的灵感。这些，都是当代书法必须牢牢抓住的东西。[1]根据书法教育中对学生进行的技法训练和人文修养两大方面的运行关系，将当前高校书法教育中存在的不当培养机制简要区分为：过度偏重于书法技法、只注重技法训练而文素养缺乏的“技术派”；有着深厚的人文素养，但技法薄弱、无实际动手能力的“理论派”；技法薄弱而又缺乏人文素养的“江湖派”；较高层次的书法教育教学领域里忽视文化精神培养的“偏激派”。 进而以区分其分属文化精神和书法家的不同层次。
根据以上所列四大类存在的不良现象，从重视书法文化精神的规定性出发，深入研究书法艺术相关的各项能力构成和人文素质构成及其相互促进的内在逻辑关系，构建和施行书法艺术文化精神培养的全面发展机制。
一、进行较高哲学思维和理性思考能力的训练机制
中国书法艺术与中国传统哲学有其深切的内在联系，书法的形式和审美构成一直都在深刻思考和力图体现人的心灵、精神与大自然的同构关系，并施行在人的自我修养和生活实践中，“天人合一”的哲学思想，是书法创作和审美活动的出发点和归宿点。中国书法审美理想最终要统一到中国的哲学的审美观赏上来，哲学思想和思维集中地体现着人的智慧层次，书法创作和审美活动离不开某些智慧的参与，也时刻反映着智慧的含量。在高校书法教育中应注重学生较高哲学思维和理性思考能力的训练，具体实践可以从几个方面着手：
（1）对中国传统哲学思想的学习研究
中华民族几千年的历史孕育着深邃的哲学思想，满含着智慧的生发和滋养。中国书法的形成和产生就在于书法本身所必然反映的东方哲学思想，这是其之所以成为艺术并超越艺术的根本原因之一。书法的线条变化规律、空间聚合法则、气韵自动特性无不时时反映着书法对于天地万物总则和时空转换的本质特征。因此，在高校书法教育中开设中国传统哲学思想的学习研究课程使书法学习者对书法的思考升华到高度的哲学思想的探究，从而获得东方文化精神的充分滋养。
（2）对书法艺术美学的学习研究
书法艺术美学是书法艺术教育中的重要学科，是引导学生深刻理解书法艺术美基本要素、美的基本特征、美的产生因素和美的创作原理的重要课程。建国后中国艺术界对于书法艺术美的研究和探讨实际上是建立在运用西方美学分析法则对中国传统书法研究理论进行现代与古代审美思维想结合的学术基础之上的，因此，相对于单纯的传统美学阐述和西方美学理解而言更为完善而科学合理。因此，在高校书法教育中应开设书法美学的学习研究，指导学生从美学的高度审视书法技法理论和审美理论，从而获得对书法艺术美的内在规律的深刻认识。
（3）“因形象义”、从图形到表述迁延和理解能力的培养
视觉艺术美的阐述原理认为，视觉形象作用于人的大脑可以产生种种具体而生动的感觉和可供进一步思考的理性意识，成为人的精神领域里不可或缺的审美 材料。这实际上阐述的是中国传统艺术理念“因形象义”的现象。书法是集中反映这种理念和现象的典型艺术门类，对书法“因形象义”特性的反复体会和感悟可以极大地提高学生从图形视觉形象到义理表述迁延的能力，从而有效培养其对书法艺术内在规律的理解把握能力。
二、人文素养培养机制
近代书法家陆维钊曾深刻地指出，古往今来从无没有学问的大书家，……学书者必须把主要精力与时间用在钻研学问、提高素养上。当代书法研究学者邱振中认为，作为书法家应该具备的“修养”，在大多数人心中还是特指与传统文化有关的部分。[2]人文素养是一个大概念，几乎涵盖关于人的所有修养。
1.德品精神培养：从本质而言，书法是表情达性的艺术，如果书法家性情淡泊、心境清虚、情操高尚，在艺术实践上必易于达到较高的境界。虽然二者之间并非必然的一致，但道德情操对书法家艺术风格的形成有必然的影响，因此，书法与道德品行相关。对人的德品的要求是文化精神培养的重要内容之一，在高校书法教育中不可缺少相关德品教育的课程相链接。
2.学识精神培养：书法与学识相关，学识对于书法活动具有重要意义。勤学善学者学识渊博，有独见卓识，在技法娴熟的基础上下笔自然不落俗套、不同凡响。因此，对于学识的追求是文化精神培养的重要内容之一，高校书法教育应重视学生综合学识的提高，开设相关课程指导学生逐步体悟到学识之于书法艺术水平提高的重要性，具有重视和提高学识的精神。
3.阅历精神培养：书法家除了读书博学之外，必须拥有深厚的人生阅历。 “饱览前代奇迹”，潜心研习历代名家名迹，扩大视野，增长见识，提高鉴赏能力，博采众家之长，才能自然形成自己的艺术风格；此外，书法艺术不仅是技法问题，重要的是学书者在掌握了书法的基本功之后应不断向他人学习，向自然学习，向社会学习，经受种种磨炼，在繁复人生历练中洞晓天下之理，才能在书写时得心应手、笔随意转，使主客观融为一体，从书法技巧进入到艺术的最高境界——道，这时的书法将神妙莫测、笔墨神采焕发出自然万象之美，这是无数书法家毕生苦心孤诣追求的理想境地。
4.著述精神培养：文字著述对于任何出色的艺术家都是一项重要的人文素养。书法家有必要将自身的艺术见解和收获诉诸文字以供探讨与交流，或者出于书法艺术自身表达的需要而利用诗词歌赋等文学形式进行创作，这就需要具有较高层次的文字处理能力和语言功夫的修养。高校书法教育中应该加强有关书面表述能力的训练，教育学生将写作作为自身艺术思考和总结的必要方式而加以重视，培养学生较高的文字著述能力，切实推行文化精神诉求能力的教育机制。 转贴于
三、技法实践能力培养机制
众所周知，世界上任何一门艺术，首先必须建立在相应的技术基础之上。从本质上说，技法是属于物质的，是艺术审美产生的基础。技法实践能力的训练方式和理念满含着书法作为特殊艺术形式所具有的文化精神，是物质表现形式，也是表现精神的必然形式。
针对当前高校书法教育中存在着有着深厚的人文素养，但技法薄弱、无实际动手能力的“理论派”、和技法薄弱而又缺乏人文素养的“江湖派”以及由此产生的种种技法低劣徘徊不前的现象，应极力倡导技法训练意识，将其重新放到书法艺术修养的基础性重要位置。
在课程设置上体现集中训练、长期训练和强化训练的特点，并将三者有效地结合起来。具体来说，或者可以按照书体演变史的发展进程来安排技法训练，或者可以按照风格特征的需要来安排技法训练，或者将这两者参插交织在一起进行训练。这样才可能切实实践对书法基本技法的总体训练，从根本上培养和提高学生的笔法、字法和章法能力，为达到更高的体现个人风格和情调、神韵和气息的审美追求奠定坚实的技法基础。
四、与相关专业领域的有效结合机制
随着1981年中国书法家协会的成立，书法被放在和文学、美术、音乐等艺术门类同等的位置上。在目前中国高校专业设置里也有相当数量的高校根据具体办学条件设立了书法专业，进行专门书法人才的培养。但其中仍然存在一些问题。其中最重要的是教学目标与教学思想问题，如仅仅是从弘扬传统艺术的立场强调书法的重要性，没有施行对书法与当代艺术、学术、教育等关系的思考，在培养人才上目标不明确，也难以找到 切实有效的机制，更谈不到建立一个科学而严谨的教学体系。[3]在当前高校教育中书法已经被作为一门专业而成为较为独立的专业教育领域，书法的文化性决定了与其他诸多相关专业领域进行有效结合的必然性。
根据书法文化的规定性特征，我们可以找到其他相关专业领域与之想通的文化精神联系，开设相应课程与之链接，相互参照、相互砥砺、相互促进。内容包括如上所述的共同的中国传统哲学思想的思考、基本的美学原理和图式表意规律的思考、共同蕴含的各种人文素养的培养和提高，以及分别在具体的技法运行和形式表现诸多方面的某些想通之处的对比训练和思考等等。如“书画的密切联系，乃发生在书法自身有了美的自觉、成为美的对象的时代，这依然是开始于东汉之末，而确立于魏晋时代”。[4]在具体教学中，坚持先理论后实践再理论实践相结合的方式，坚持以书法文化精神的培养为主要内容，坚持以高校学生人文素养和文化精神的综和培养为总体目标，切实把书法艺术精神的深入挖掘融入对整个华夏文化精神的研究探索中，建立起较为完善的文化精神培养机制。
综上所述，高校书法教育中文化精神的培养机制是一个较为长期的系统建设工程，需要在解放思想的基础上根据不同学科特点将某些相关专业课程在共同的文化表现和精神诉求的层面进行有效连接，坚持技法训练和理论研究并重，指导学生完成从物质层面的技术完善到精神层面的文化审美的认识飞跃，同时又将认识投入到具体的实践中进行检验和完善，从而真正有利于高校艺术教育中文化精神的切实培养。
注释：
[1]邱振中神居何所〔M〕.中国人民大学出版社，2005-6：186
[2]邱振中书法〔M〕.北京师范大学出版社，2009-1：318
美学教育对人的重要性范文5
关键词：终身学习；成人；审美教育
一、审美教育概述
纵观中外，美学思想的发展根源虽不尽相同，但它对人类历史的巨大影响仍清晰可见。考古学的研究成果证明，人类在诞生之后审美意识就在不断地发展，原始社会的祭祀、巫术、乐舞等活动都蕴含着美育思想。随着社会发展美育活动有了固定程序和内容。18世纪末，德国美学家席勒在《审美教育书简》中正式提出“审美美育”这一概念，认为美育是改造现实社会的手段和艺术的需要，“为了解决经验中的政治问题，人们必须通过解决美学问题的途径，因为正是通过美，人们才可以走向自由”。［1］这里的自由指的是实现人性真正的自由，人们能够走向人性真正的自由是通过解决美学问题的途径即审美教育来实现的。审美教育结合教育学、美学等学科的思想和观点，试图用美学的观点解决教育学的问题，同时也尝试在教育学的基础上进一步发展和实践美学的观点。审美教育教授人们批评和欣赏的方法，让人们能够认知美，形成美感观念，丰富审美情趣，获得审美体验，从而培养感知力、想象力和创新力。欣赏是发现美的重要途径，批评亦是欣赏的一种方式，在欣赏中创造美，在创造中欣赏美，激发联想力和感知力，是审美教育的最大特性。美感经验如同诗歌、音乐、文学作品一样，需要人们倾注情感并加以联系维持才能生生不息，这些客观存在的事物正是因为人们情感的渗透才能引发共鸣。审美教育引导人如何适当的移情于物，将抒感和提高审美情趣结合起来，达到提高审美水平与能力的目的。正是因为美，美育才能遏制人性的扭曲，解放人的情感，最终达到人性的解放。
二、基于终身学习的成人审美教育意义
成人在社会中扮演着多种角色，同时也承担着多重责任，在终身学习的过程中，他们的学习活动也因自身承担的角色和责任不同而有所不同。成人的学习并不局限于正式学习和接受传统教育，在工作场所、家庭等不同情境中以各种方式发生的非正式学习和非正式教育也是成人学习的主要方式。成人的学习不仅强调成人对于各种生活情境的参与互动，也注重对成人情感的释放和学习意愿的培养。在终身学习的背景下，成人审美教育具有不可或缺的意义。
（一）审美教育有助于解放成人的情感
美的事物总能给予人感官上的愉悦，但将这些能给人感官或者精神上愉悦的事物简单地视为美是错误的。个体在自身的发展历程中，由于生活经验的不同对于美有着不同的理解和体验，即个体思维中美的意象和概念是不同的。倡导审美教育并不是为了僵化美的概念，而是在教育的过程中授以正确的审美方式，使人们将美和分辨开来，和美的事物亲密接触，抒发自己的情感。朱光潜在《谈美感教育》中指出美育具有解放情感的功能，“人类生来有许多本能冲动和附带的情感，如、生存欲、占有欲、爱、恶、怜、惧之类”，［2］这些情感需要适当地抒发。审美教育可以引导正确抒感，使人们摆脱单纯的物欲和，促进人和社会的和谐发展。近代工业革命后，科学技术飞速发展，在给人带来物质享受的同时，也给人的发展带来负面的影响，如人性的异化和精神世界的空虚。社会正经历着转型，市场经济迅猛发展，人们强烈追求和过度释放过去被长期压抑禁锢的“利”与“感望”，情感铺张与庸俗化释放使人们步入感性沉沦的误区。功利化追求与物欲膨胀导致人与人之间的情感疏离与冷漠，同时现代竞争的加剧与生活节奏的高速运转又使人们承受前所未有的精神压力。当前的社会需要发展审美教育来正确引导成人抒发自身异化的审美诉求，解放情感。
（二）审美教育有助于提升成人的终身学习能力
成人的学习不仅受到客观因素的影响，也受到各种主观因素的影响，如情感、态度、认知等，这些因素都可以影响成人的学习状态。审美教育的目的之一就是用美学的思想和方式解决教育学领域存在的问题，审美的意象、审美的方式等理论均可运用于终身学习过程，以提升成人的终身学习能力。一方面，将审美意象具体化为学习过程中的收获和反馈。在终身学习实践中，要培养审美意识，树立审美情趣，不断完成既有的审美目标，进而追求新的审美目标，不断把审美意象表达为终身学习过程中的具体目标，通过反馈自身，促进终身学习能力的形成和持续地发展。另一方面，将审美方式视作一种特殊的学习方式。审美的主要方式是欣赏和批评，但这两种方式都需要知识的积淀作为基础，如同要批评一样事物，就需要具备批评的能力。可从感知、记忆、反思、想象、创新等多个维度出发，将成人终身学习概括为学习适应能力、思维能力、自主学习能力、合作能力、自我监控能力和语言运用六种能力。通过欣赏和批评的方式，能够不断促进成人进行感知、反思、创新和想象，从而提升终身学习能力，这也是成人对自身进行审美教育的过程。终身学习的终极目的就是完善人的品性，促进人的全面发展。审美教育正是用审美的方式，在美的实践中，通过激发成人的感知能力、识别能力、想象能力和创造能力，来提升成人的审美品位，培养成人的终身学习能力。
（三）审美教育有助于构建成人的精神家园
“美育对于人们艺术鉴赏水平的培养，是在充分调动对象的个性想象基础上来实现的，它强调个性心理的独特价值，倡导在艺术的天地中，驰骋个体想象，激发个体情感，在充分发挥审美个性的基础上使个人与社会达到和谐”。［3］个体在社会的交互过程中得以抒发和彰显的情感是热烈又激昂的，具有强烈的个人主义色彩，同时也是超前的、理想的，既立身于现实主义又超越现实主义。审美教育是联系现实世界和理想世界的有效途径，能够引导情感的抒发，推动着审美主体摆脱现实世界的拘束，进入理想的审美世界。在现实世界中，由于个体与自然、社会和他人的种种矛盾带来的压力，个体的情感和精神有所压抑，需要超越现实，构建自身的精神家园，达到真正的人性自由。对于成人来说，通过审美教育可以不断超越现实世界，不断提升自身境界，实现自下而上对于现实世界的突破，达到情感的升华和超脱。审美教育解放成人的情感，使成人在终身学习过程中建构起丰富而有弹性的情感世界，学会审美生存，感受学习带来的快乐，找到心灵归属。
三、基于终身学习的成人审美教育策略
（一）激发成人的审美动机
一方面，辨别审美意象。在美学发展史上，人们容易将与美感相混淆，将美的内容和形式混为一谈。实际上，审美教育中的“美”应该是脱离实用性和占有欲，在全身心投入的情况下对事物形象的直观感受，如对于一幅画、一朵花，个体在欣赏与品味之时，并不会因为它所在的地方不同导致美感观念有所差距。开展成人审美教育需要普及正确的审美知识，辨别美感和，才能明晰审美的意象。另一方面，树立审美观念。人们对美的事物有一种天然的亲近感，审美意识在幼年时就会得到启发，并逐渐形成审美观念。情感的抒发是审美观念形成的诱因，需要正确引导成人抒感，树立正确的审美观念。
（二）丰富审美教育的内容
通过外部手段进行适当引导，培养成人的审美情趣，提高审美水平与能力，这就是审美教育的目的。把传统和现代的知识文化作为审美教育内容，使成人在学习文化知识的同时，能够批判性地提高自身的审美水平。审美教育的培养需要独特的创造力和想象力，需要教师在专门的环境中进行引导，结合成人的心理发展状况，予以适当的刺激，这样才能实现目标。因此，独立的空间和时间、专门的教师和设备、多样化的课程和训练形式、审美能力的衡量尺度等都是值得关注的问题。丰富审美教育内容需要将更多的文化思想纳入审美教育的范畴。
（三）运用多元化的教学方式
审美教育不仅是教育实践活动，也是特殊的审美实践活动，要求人们达到主客体的统一。当今社会倡导终身学习，已建立许多学习型组织。从研究小组、社区、培训机构、学习型城市到学习型社会，终身学习的开展方式和内容都层出不穷，将审美教育融入各式各样的终身学习活动往往就是实施成人审美教育的重要手段。终身学习过程中，要注重成人在各种学习情境中的情感交互和参与，重视情感和情境的作用，将欣赏、批评、启发、引导、情境等多种教学方式运用到成人审美教育过程中。
（四）营造良好的审美氛围
认为营造良好的审美氛围十分重要，提出营造审美氛围的建议，这对于当今审美氛围的营造仍然具有一定的启示。社会需要提供良好的居住环境，如干净整洁的街道，提供服务的公共图书馆、博物馆，规划适宜的绿地、公园等，政府和社会各界都需要努力创造良好的审美风尚和审美氛围，为成人的终身学习提供资源和环境。终身学习是跨时间和空间的，从个体的出生到死亡，从家庭、学校到工作场所和社区，个体的学习发生在不同的时间点和空间点。整个社会因教育技术的发展而连接在一起，交互连接，互动紧密，这为终身学习打下很好的基础。为此，成人审美教育的实施需要将审美思想融入终身学环境，营造良好的审美氛围。
四、结语
审美教育以自身独特的形式和魅力对人类的文明进程产生着不可代替的作用，在人类的产生初始就存在于生活实践之中。成人在社会承担着多元角色和责任，发展审美教育有助于抒发成人的情感，推动成人进入审美的世界，构建自己的精神家园。
作者:张怡 单位:四川师范大学
参考文献：
［1］［德］席 勒．审美教育书简［M］．南京：译林出版社，2012：4．
美学教育对人的重要性范文6
展示湿地生态多样性的公园。构造人工湿地展示湿地生态多样性的公园，一定程度上可以保护湿地，另一方面丰富了旅游资源和游客的旅游体验，成为独具特色的教育、研究和资源中心。此类公园体现了环保优先、可持续发展、人物和谐共生的理念。香港湿地公园展示了香港湿地生态系统的多样性，以及保护湿地的重要性。此外，并建设以湿地功能及价值为主题的教育及休闲场地。在“湿地世界”内细分为三部分，介绍不同地域的生态湿地。湿地向来与人类息息相关，人类文化便介绍湿地与人类发展的关系。
“人类文化”展览廊宣示湿地对人类的重要性，并以印象化的方式带出四大主题：文化传统、生活必需、休闲生活和心灵启迪。“湿地挑战”则以互动游戏引领访客探索人类活动对全球湿地的威胁。除此之外，访客中心内亦设有介绍湿地的角色和功能的“湿地知多少”，以及可让访客欣赏和观察户外淡水沼泽的“观景廊”。
2人工湿地在园林景观中的功能表现
有资料显示，占地400平方米的湿地，每天可处理160~200t污水，可提供800~1000人的小区用水。既给城市污水找到了出路，同时还造就了一片绿洲，形成一个令人赏心悦目的生态景观和景点，进而美化净化环境，克服了传统污水处理后有污泥产生等不足，达到了保护自然生态的效应。近几年来，人工湿地系统在我国已得到了广泛应用，并产生了良好的环境治理效应。在美国，人工湿地已逐步发展为将湿地、生物、景观等作为一个整体的生态系统进行统一规划和设计，最终实现洪水控制、水质自净、生物繁衍、人类休闲娱乐的综合效益。
在国内，人工湿地在城市公园建设中虽起步较晚，但依然取得了可观的效益，1997年，深圳市环境科学研究所设计了洪湖公园人工湿地系统，使水质得到了净化，补充了景观湖泊，生态效益显著，已被国家环保总局列为国家重点环境保护实用技术示范工程之一。
3结论
湿地环境是与人们联系最紧密的生态系统之一，在城市中构造人工湿地景观，并进行生态设计，加强对人工湿地环境的保护和建设，具有重要意义。首先，能充分利用湿地渗透和蓄水的作用，降解污染，疏导雨水的排放，调节区域性水平衡和小气候，提高城市的环境质量。
