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关于历史文化遗产的知识范文1
【关键词】非物质文化遗产；档案管理；困境；原因
为了更好地了解目前非遗档案管理工作的现状，笔者对山东省档案馆、青岛市档案馆、潍坊市档案馆和聊城市档案馆进行了实地调研，旨在较为全面地了解目前非遗档案管理工作中的现实困境，推动非遗档案管理工作的学术研究。
一、非遗档案管理工作的现实困境
1. 非遗档案管理工作和非遗保护工作关系认识不到位
在调研中，笔者发现档案馆的工作人员对于非遗档案工作和非遗保护工作的关系认识不到位，对非遗档案管理工作的重要性及其内容认识不全面。在与青岛市非遗保护中心负责人交谈中，这一问题十分突出。该中心负责人认为非遗档案管理对于非遗保护来说是一项十分重要的工作，主要表现在为申遗工作提供证据资料。这种认识明显得削弱了非遗档案工作的重要性。非遗档案工作并不只是体现在非遗保护中的“建档”环节和提供证据资料上，应该从全局上认识非遗档案管理的重要意义。
2. 非遗档案的概念和范围不明确
非遗档案是档案家族中的新兴成员，学者虽然对其概念进行了研究，但是定义过于模糊，范围界定也未达成共识。而在非遗档案管理实践中，首先要明确的就是“管理什么”的问题。如果这一问题没有解决，该项工作必然难以实施。非遗档案是具有原始记录性的固化信息，包括纸质档案、声像档案和实物档案等不同载体，其范围应该主要包括项目板块和传承人板块等。申遗工作档案是其中一个组成部分，但不等同于非遗档案。在调查中，笔者发现档案馆工作人员对于非遗档案的认识大多仅局限于申遗工作档案，而收集管理的也只是申遗工作档案，这就在很大程度上降低了非遗档案管理工作对非遗保护工作的意义和价值，这些档案就只能算作一般的文书档案进行立卷归档。
3. 非遗档案全宗归属不明确
调研中发现，潍坊市档案馆将申遗档案以全宗汇编的形式进行保管，但工作人员在非遗档案是否建立全宗问题上尚不明确。在是否建立非遗档案全宗或者归入哪个全宗问题上的不明确将会直接影响到非遗档案的保管和开发利用。此外，对于全宗内非遗档案的整理规范和标准也缺乏统一规定，这对于国家层面上非遗档案资源的建设将产生不利影响。
4. 非遗档案管理体制不完善
这一问题需要从内外两个层面进行分析。从内部来看，调研发现，这些档案馆内并无特定人员负责非遗档案的收集、整理、保管、鉴定、统计等相关工作，也没有专门人员对非遗档案进行研究，制定相关规范；从外部看，档案馆并不在各地非遗保护的联席会议机制之内，地位较为被动。文化部门是非遗保护的主要负责部门，其下设非遗保护中心作为直接开展工作的机构，这主要是考虑申遗工作的需要，但是该机制存在缺陷，档案馆作为重要的非遗保护单位被排除在外。这对于非遗的保护，尤其是非遗档案管理十分不利。
5.非遗档案管理工作资金投入不充足
经费支持是推动非遗工作开展的重要基础，在调研中发现，这些档案馆并没专项经费用于非遗档案的征集、管理等工作。在与青岛市档案馆工作人员访谈中，笔者发现虽然工作人员对于非遗档案管理的重要性有深刻认识，也在着手开展一些工作，但是经费不足在很大程度上制约了工作的正常开展。非遗档案的征集工作需要使用大量的经费，如购置音像设备、外出普查的交通费用、网站设计、展览制作等，但是目前非遗档案管理工作的资金投入还很不充足。
6. 传统的工作体系不适应非遗档案管理实践
非遗档案是一种特殊的档案门类，与之相关的收集、整理、鉴定、保管、检索、编研、统计等传统的档案管理工作体系都需要加强创新。调研中，笔者发现这些档案馆依然使用已有的工作体系来管理非遗档案，这必然阻碍非遗档案管理工作的长期有效开展。如何创新工作体系和工作方法是档案部门需要探索的重要问题。
二、存在非遗档案管理工作现实困境的原因分析
当前，造成非遗档案管理困境的因素是多方面的，下面从主观和客观两个角度进行分析：
1. 主观因素分析
（1）档案馆对非遗档案管理工作的重视程度不够：面对非遗保护的不断升温，档案馆缺乏主动开展工作的意识。非遗档案是一种极为丰富的专门档案，保管好这类资源，不仅仅能够保证非遗传承的真实性，推动非遗保护工作的开展，同时也是丰富档案馆馆藏资源的重要途径，这对于档案馆发挥文化功能，推动公共档案馆建设来说都大有裨益。但是目前档案馆对该项工作的重视程度仍有待提高。
（2）档案馆对非遗档案的研究关注不足，工作创新意识较低：首先是由于档案馆对非遗档案的研究关注不够，加之，非遗档案的主体、客体和载体都存在着多样性和复杂性，我国现行的《档案工作国家标准》和《档案工作行业标准》都不能完全适应非遗档案工作的需要；其次是档案馆工作缺乏创新意识，受传统工作思维的影响大，工作体系调整缓慢。
2. 客观因素分析
（1） 非遗种类的丰富性和非遗档案的特殊性：非遗种类丰富，形式多样，这就造成非遗档案不同于一般档案，其本身具有诸多特性。以山东省入选国家级、省级的非遗名录为例，目前山东省拥有国家级非遗名录81项，省级非遗名录307项，涉及泰山传说、梁祝传说、茂腔、柳琴戏、山东快书、山东大鼓、杨家埠木板年画、泰山石敢当习俗、宁津杂技等项目，种类十分丰富。不同种类的非遗档案具有不同的特征，这对非遗档案范围的界定带来了较大的障碍。档案馆接收的档案绝大多数是由社会组织或机构在某项工作结束后失去现实使用价值的文件转化而来的档案，非遗档案的产生过程不同于一般档案，不具备这一过程，所以档案馆在非遗档案的鉴定等环节仍待加强。
（2）非遗档案管理体系和规范不健全：我国的非遗体系包括世界、国家、省、市、区五级，对于各级非遗档案的保管权限、收集范围、立档标准等问题存在争议、另外，非遗档案形式多样，种类丰富，且有很多实物档案，如何根据非遗档案的特点设立科学、合理的全宗以及全宗分类标准就显得十分重要。加之，在调研中发现，目前非遗档案的馆藏资源总量较少，有无设立全宗的必要也值得深入思考。
非遗保护机制不健全。非遗保护是一项复杂的系统工程，需要社会各界的广泛参与，政府、社会、公众都应该是其中的一员，如各级文化主管部门、各地非遗保护中心、档案馆、博物馆、图书馆、高校、遗产协会等都是重要的保护机构，但是目前非遗保护的机制仍不完善。
（3） 非遗档案管理法规不完善：学术界对档案馆参与非遗保护的合法性大都通过相关法规中的“建档”等词汇进行论证，但是在《中华人民共和国非物质文化遗产法》中并没有明确规定档案馆在非遗保护中的职能，对于非遗档案的建档和管理也就没有特定部门负责。国家档案局也并未在《中华人民共和国档案法》和《中华人民共和国非物质文化遗产法》的指导下专门制定非遗档案管理的政策法规和管理规范。
（4） 非遗档案保护工作缺乏专项经费支持：由于档案工作依然处在自发和随机的状态，非遗档案工作并不在档案馆工作计划之列，因此该项经费自然也不在财务预算范围内，加之档案馆并不在各地的非遗保护的联席会议机制之内，因而没有来自文化部门的非遗保护经费的支持。缺乏经费支持，就会对非遗档案的各项工作产生影响，尤其是其不同于一般档案管理工作的环节，更是需要专项资金来保证工作展开。
关于历史文化遗产的知识范文2
【关键词】山东 文化资源 现状 对策
文化资源指的是人类生存发展需要的、以一切文化产品和精神现象为指向的精神要素。是人类生存发展需要的重要资源，对人类社会的发展起着方向性、支撑力、凝聚力、推动力的作用。随着现代化进程的推进，文化这一资源所发挥的能力日益显著，它不仅成为一种生产力，更是可以作为衡量一个国家综合国力的重要指标。
山东实现从文化大省到文化强省的跨越，关键要在发展文化事业的同时，积极促进文化产业的繁荣。而我们文化产业要获得跨越式的发展，很重要的一点就是要能够把丰富的传统文化资源转化成现实的文化产业优势。那么在传统文化资源的保护中存在哪些问题，是我们在今后工作中重点解决的问题。
一、文化资源保护的重要意义
历史文化是前人留下的宝贵财富，是不可再生的资源。文化资源的价值，就在于它记录着历史的真实、携带着文化的、科学的信息和寄托着人们的感情，文化资源的生命，在于它的真实性。历史悠久的文化资源是国家、民族经过长期的积累形成的。包含着一定的文化传统、民族心理等、某些为广大社会成员认同的精神资源，它可具体体现为信仰和价值观等。因此，它对国家和民族产生的强大的震撼力，能够凝聚人心，积聚力量。
山东文化积淀深厚，齐鲁文化历史悠长，内容独具，个性鲜明，不仅国家级和省级文物保护单位众多，而且各种传统工艺、民间风俗等非物质文化遗产异彩纷呈。丰厚的历史积淀和文化遗产，是山东发展文化产业的宝贵资源。一个文化资源保存完整、开发最好的城市，往往也是现代化程度很高的文明城市。因此挖掘历史文化资源，对提高本地知名度、促进经济发展，有着不可估量的作用。
二、文化资源保护工作中存在的问题
（一）对文化资源保护的认识有待提高
由于我省对文化资源保护工作正处于起步阶段，全社会对其重要性认识不足，个别单位仍存在保护意识淡薄，保护工作的体制、机制、经费、措施手段等还很不完善，如对一些资源的评定标准存在不明朗处，操作性不强。因此一些文化资源得不到科学、有效的保护，加上大规模的经济开发建设，加剧了对有关文物的破坏。
（二）缺乏科学的保护措施，非物质文化遗产流失现象严重
随着经济社会快速发展，新的娱乐方式和流行文化层出不穷，人们的生活方式急剧变化，促使传统文化和艺术越来越遭到冷落，以口传心授方式传承的各种文化艺术、技艺、民间习俗等非物质文化遗产正在不断消失，一些作为传统文化载体的独特语言、方言、文字正在消亡。
（三）缺乏专业研究人员，使传统文化资源难以形成精品
山东一些地区都有舞龙、旱船、高跷等民间艺术，由群众自己编创，具有浓厚的地域色彩。但这些珍贵的传统文化资源缺乏专业人士的指导，在艺术价值和艺术层次上局限于自娱自乐型，水平难以提高，故无法形成产业，缺乏大学中与非物质文化遗产相关的学科，不能培养提供保护文化遗产所需的社会人才。山东琴书、山东大鼓这些具有浓厚民间特色的文化遗产因人才培养断层的缘故失去了往日的活力。转贴于
三、关于对传统文化资源保护工作的建议
（一）坚持“保护第一，抢救第一”的方针，有效保护，科学研究，合理利用
山东地区拥有大量文化资源，一旦消失，就不可再生。针对各地文物面临严峻的保护和研究的困境，加之开发使文化资源受到不同程度破坏与损伤时间的发生，应加强文化资源的保护，有了完善的保护，才可进一步开发与利用。其中，科学研究是不可缺漏的重要环节，倘若没有科学的研究和规划作为开发的基点，利用就有可能失之盲目和无序，文化开发不仅达不到预期的目的，还有可能造成文化资源的浪费与破坏。
目前，我们需要重要保护和开发的文化资源主要有三种：一是历史文化资源。是某个年代历史文化的精髓，是极为宝贵的历史文化资源。一旦毁坏，就不复再生。当然，对历史文化资源的开发利用，如发展旅游，开发文物市场等，也能带来显著经济效益，促进地区经济的发展；二是自然生态景观资源。这是大自然馈赠给人类的美景仙境，既要开发，也要保护。如果只顾盲目开发和利用，势必破坏生态环境；三是地方和民族文化资源。地方文化资源、民族文化资源是一地一民族灵魂，是该地该民族独特的文化象征和表现。不同地域传统工艺、饮食文化、地方戏曲、民族歌舞、民俗风情等都是独特的地方和民族文化资源。保护和利用好地方和民族文化资源，保护地方优秀的文化遗产，保持民族文化的独立性，是政府部门的重要职能。保护的同时，也可有效的开发和利用，特别是为发展旅游业、会展业提品和服务。
（二）深化细化普查工作，加大文化资源保护力度，促进民族文化遗产的传承与发展
根据国家、省、市关于有关非物质文化遗产保护要求，积极协调有关部门、邀请有关专家成立了文化资源普查工作小组，开展知识培训，对全省传统表演艺术、民俗活动、礼仪、节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践等具有历史、文化和科学价值的非物质文化遗产进行全面详细的普查，建立全省文化资源档案和数据库，为实现山东省经济社会的全面、协调、可持续发展产生积极的促进作用。
（三）充分利用山东地区资源优势，大力发展当地旅游业的发展
山东地区有多处旅游自然资源，例如沂蒙山区为代表的著名革命老区，沂蒙山革命根据地留下了大批革命历史纪念地和革命战争遗址、遗迹。在和时期，沂蒙山区是整个华东革命根据地的指挥中心，领导机关多，发生的著名事件多，红色旅游资源密集，涌现出全国闻名的“沂蒙母亲”、“红嫂”、“沂蒙六姐妹”等一大批英雄典型。因此，应利用当地得天独厚的红色旅游资源，对公民加强爱国主义教育的同时，研究并发展红色资源的延伸开发，把红色文化旅游产业培育成我市经济发展的新亮点和支撑点。目前应当进一步研究开发沂蒙山地区革命老区的文化内涵，把本地区的红色旅游作为宣传特色，通过网络和媒介进行立体化建设。
（四）加强对专业人才和民间文化传承人才的教育培训，建立一支素质较高的保护和传承队伍
首先，认真落实好国家、省、市有关文化资源保护政策，比如关于落实保护老艺人的相关政策。各地区根据实际成立民间艺术传承人工作室，为非物质文化遗产的研究、推介搭建平台；支持民间艺人在创新题材、开拓市场上下大功夫，使一些具有较大生存空间的非物质文化遗产发扬光大。
其次，充分发挥高校、科研院所综合优势。山东高等院校众多，可联系合作成立各地区文物抢救保护小组，重点开展对各地文化资源的保护与发掘，借鉴和汲取中外现代艺术的一些好的形式，对非物质文化遗产加以创新，使之既具有区域特色和民族特点，又能够反映时代精神风貌而被人民群众广为接受。
再次，政府要鼓励院校面向市场办学，规范社会文化教育培训行为，发展规模化、专业化、社会化的文化教育培训机构，文化单位要改进人才管理、使用制度，建立规范的人才自由流动机制，。
参考文献：
[1]冯天瑜，何晓明.中华文化史[M].上海人民出版社，1990.
[2]王育济，朱伟.山东省公共历史文化资源综合研究论纲.理论学刊.
关于历史文化遗产的知识范文3
【关键词】非物质文化遗产；城市软实力；文化
十以来，山东省委、省政府着眼山东发展大局作出了加快济莱协作区建设的重要战略部署，莱芜科学发展面临难得的机遇。如何加大莱芜传统文化对外宣传力度，提高莱芜的知名度和影响力成为一个急切的研究课题。通过对莱芜传统非物质文化的挖掘，不仅能够宣传莱芜悠久的历史文化，而且能够树立一批响亮的带有莱芜特色的文化符号，通过这些软实力，使之成为莱芜形象的代言和文化发展的引擎。
“传承非物质文化遗产 提升莱芜文化软实力”，需要对整个莱芜非物质文化遗产进行拉网式调研，弄清楚莱芜非物质文化遗产的分布和现状，对于有文化转换产品和旅游开发价值的非物质文化遗产进行开发利用论证，以便充分发挥其文化与经济价值，为莱芜经济社会发展服务。着眼于莱芜本土非物质文化遗产的来龙去脉和历史传承，本着“保护为主、抢救第一，合理利用、传承发展”的宗旨，以挖掘历史、传承文明为中心，紧密联系莱芜本土非物质文化遗产的细节和特点，力求图文并茂的解读非物质文化遗产背后的历史和文化，引导莱芜精神文明建设和增强莱芜人民的归属感和自豪感
1 莱芜非物质文化遗产的现状
莱芜是嬴、牟故地，具有悠久的历史和独特的文化遗存，在民俗文化、民间技艺、民间传说等领域存在着多样的非物质文化遗产，自 2004 年中国民族民间文化保护工程启动以来，依据莱芜实际情况，莱芜已圆满完成了非物质文化遗产普查任务。
列入非物质文化遗产国家级名录的有莱芜梆子、莱芜锡雕，莱芜梆子作为山东地区具有典型代表的非物质文化遗产，已经创作出了《儿行千里》、《长勺之战》、《种子》等一大批艺术精品。极大地提升了莱芜的知名度和城市文化软实力。花鼓锣子、蹉地舞、长勺之战的传说、吕家泥塑、莱芜张氏吹打乐、孟姜女的传说等10项列入了省级名录。并且又涌现出了一大批省级非物质文化遗产传承人，经省文化厅批准，设立了省级非物质文化遗产传习所：鲁王工坊锡雕艺术研究院，省级非物质文化遗产研究基地：莱芜梆子剧团。
2 莱芜非物质文化遗产研究具体思路。
2.1 非物质文化遗产剧（节）目演出等节会活动
充分利用文艺团体、电视媒介，大力开展国家、省非遗项目的宣传推介，完善文化产业链，为文化产品走向市场打下了坚实基础。2009年创作的现代戏《儿行千里》，已成为具有莱芜特色的艺术精品，曾在全省进行巡演，2012应邀在中央党校、国家行政学院巡演，后在国家评剧院参加了全国优秀剧目展演，受到了全省乃至全国人的欢迎。2014年又创作了现代戏《种子》，因此要借鉴莱芜梆子《儿行千里》、《长勺之战》、《种子》的成功经验，定期举办艺术节，积极推广莱芜文化，走出山东，在国家舞台上争创佳绩。
2.2 非物质文化遗产成果的展示和衍生物质产品的推广
组织非遗项目进社区展示，并在非物质文化遗产展厅经常举办宣传展示活动，进一步普及非物质文化遗产保护知识，增强全社会保护意识，营造全民共同参与保护非物质文化遗产的良好氛围。
积极参加省市文化遗产申报和全国非物质文化遗产博览会等大型活动，通过深入推广莱芜锡雕、莱芜梆子、燕子石、等一系列非物质文化遗产项目，不仅很好地宣传了莱芜的地方特色文化，而且打造了莱芜浓厚的城市文明氛围，加强了精神文明建设，同时也优化了招商环境。
2.3 挖掘非物质文化遗产背后的历史文化讯息
莱芜历史悠久，人文资源丰富，特别是被确定为“伯夷封地，嬴秦故里”，更增加了莱芜人的归属感和自豪感。为加大对外宣传力度，提高莱芜的知名度和影响力，编纂出版一批地方历史文化丛书，着重宣传嬴秦始源、一鼓作气等历史文化传承和近代大型莱芜战役纪念馆等都可以成为莱芜文化名片，增加城市文明水平和历史底蕴。
3 非物质文化遗产的研究方法
3.1 行动研究法是本课题研究的主要方法。
在挖掘莱芜非物质文化遗产过程中，边实践，边探索，把研究与实践紧密地结合起来，边归纳，边总结，最终形成科学的策略、经验、理论等成果，这是本课题研究的最重要方法。
3.2 文献研究法
通过搜集、鉴别、整理文献，并积极搜集与本课题研究相关的信息，使课题实施建立在扎实的理论支撑基础上。嬴秦始源、一鼓作气等历史文化传承需要整理搜集历史文献，使课题研究建立在严谨的论述之上，增强其可信性和传承感。
3.3 个案分析法
开展课题引路、研讨展示活动，收集典型个案，认真剖析、反思。通过莱芜锡雕、莱芜梆子、燕子石等一系列典型的非物质文化遗产案例，来引导莱芜精神文明建设和增强莱芜人民的归属感和自豪感。
4 研究非物质文化遗产的理论创新程度和实际应用价值
4.1 理论创新
关于莱芜非物质文化研究尽管已经有部分研究成果，但就我市情况看还没有开展过系统调查和开发论证的课题研究，尤其是在国家大力发展文化产业和《山东省文化产业发展专项规划（2007-2015）》实施后的新形势下，这个课题的研究有深入开展的必要性和迫切性。十以来，省委、省政府着眼山东发展大局作出了加快济莱协作区建设的重要战略部署，莱芜科学发展面临难得的机遇。如何加大莱芜传统文化对外宣传力度，提高莱芜的知名度和影响力成为一个急切的研究课题。
4.2 应用价值
关于历史文化遗产的知识范文4
关键词：无形文化遗产；特征；策略
Abstract：After discussing the status of protection of intangible cultural heritage in historic cities in china and tendency of heritage protection at home and abroad, the paper firstly concluded that though being at the initial stage，protection of intangible cultural heritage in historic cities was in a good social environment presently．Then based on analyzing the character of intangible cultural heritage which can be generalized as activity ，vitality and diversity，the paper put forward three principles and a set of methods about it’s protection in historic cities，the former including principles of integrated protection，dynamic protection and widespread participation．At last，a real case was shown to explain the strategy mentioned above.
Key words： intangible cultural heritage；character；strategy
中图分类号：F290文献标识码：A
文章编号：1674-4144（2011）-8-26（5）
历史文化名城保护是我国遗产保护的一项重要制度， 1982年开始建立至今已经公布117座历史文化名城，为城市遗产保护作出了积极贡献。
无形文化遗产，也称作非物质文化遗产，联合国《保护无形文化遗产公约》将无形文化遗产定义为被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所①。
无形文化遗产和有形文化遗产共同构成了历史文化名城丰富的遗产，如何合理有效的保护无形文化遗产是在名城保护需要认真面对的重要课题。
1保护现状和困境
虽然在名城保护制度建立伊始就将无形文化纳入到其保护对象，当时直到今日，与物质遗产相比，名城保护中的无形文化遗产保护还处在一个起步阶段，现状主要表现为：
1.1所受到的关注程度与其重要性还存在巨大差距
无形文化在名城保护中还处在一个比较边缘的地位，如在名城保护规范仅仅在保护内容要求上对无形文化遗产有所提及，缺乏详尽的技术规定支持，更没有对应的保护层次。
1.2还处于重点保护、抢救保护地阶段，保护对象和深度还有相当的局限性
目前，多数情况下能够纳入保护体系的无形文化还以知名重点遗产为主，并且只能笼统的提到大类，大量遗产还被拒或遗漏在保护体系之外；同时，在保护深度上往往只能够提出原则性的保护建议，执行重点的抢救性保护，难以达到有效保护的目标。
1.3现有的保护方法没有充分考虑无形文化遗产特性，实施效果欠佳
目前对无形文化遗产往往倾向于静态的博物馆式保护，或者孤立的割裂式保护，前者没有考虑到无形文化的活态性，后者忽略了其空间属性，对无形文化和名城保护均无法难以提供有效指导。
1.4展示利用中存在过分雷同的倾向
通过合理利用造福地方社会经济是遗产保护重要目标，但在很多地方处于低端层次，往往简单抄袭其它地方的展示方式，甚至直接出售其它地方的文化旅游产品，造成千城一物的局面，对历史文化遗产的展示和宣传起到负面影响。
要改变这种局面，实现对历史文化名城和无形文化遗产两者的共同、有效的保护，除了提高全社会的认识水平外以及理顺名城管理体制外②，更重要的是在历史文化名城保护规划中确定一条合理有效的保护路径。
2面临的机遇与挑战
虽然历史文化名城的无形文化遗产保护存在上述问题，其形成是长期积累的结果，同样其解决也难以一蹴而就，但现阶段很多有利因素的存在为解决上述问题提供很好的契机：
2.1从20世纪80年代至今，社会经济有了长足的发展
无论国家层面还是地方政府都有巨大的财力支持遗产保护事业，保护费用开始日益增多；同时经过20多来各界对保护不懈努力，以往仅仅是曲高和寡的保护的事业得到越来越多普通民众的认可，具备大规模进行无形文化遗产保护的经济和社会基础。
2.2近几年，无形文化遗产已经成为遗产保护的热点
国际上， 2001年联合国宣布了包括昆曲在内的19个人类口头及无形文化遗产代表作，到2003年《保护无形文化遗产公约》得到了缔约；国内，也于2006年6月公布了中国公布首批国家级非物质文化遗产名录，无形文化遗产保护进入了一个快速发展的阶段。
2.3随着社会经济的发展，无形文化已经成为城市最后一块价值没有得到充分认识和发掘的特色资源
对其的正确保护和合理利用是全面保护城市资源、延续历史街区活力、促进名城和谐发展的内在要求。
3无形文化特征
要选择和制定合理的保护策略，需要首先研究无形文化的特性，明确保护要求，才能制定适合无形文化的保护策略。
无形文化遗产与有形文化一样都是人类创造遗留下来的财富，之间存在着紧密的联系，无形文化的创作、表达都离不开物质性载体和空间，很多有形文化往往就是无形文化的物化成果，两者互相交融、相互交织，共同构成了完整的文化遗产体系。
虽然存在紧密联系，但无形文化有着自己鲜明的特点：一，活态性，其创造和形成是一个动态的过程，是人类不断更新和叠加的历史文化记忆③,其在形成过程中不断地发展变化，保留最为经典的部分，扬弃落后的成分，添加创新的元素；二，生活性，非物质文化遗产的形成传承必须以人为主体，如果没有广大民众的参与，其生命力必然会逐渐丧失，同时这里的民众是具有共同属性的群体概念，只有特定民族社区的民众，才是特定无形文化遗产保护的无可替代的能动主体④；三，多样性，每一种无形文化在传承过程中会由不同的传承者根据自身个性进行丰富完善，并形成不同特色和流派，从而形成丰富和多样的遗产内容。
4名城保护中无形文化遗产保护策略
根据上述特征，在名城保护中对无形文化遗产保护应遵循以下策略：
4.1整体保护原则
由于物质空间载体与无形文化遗产具有紧密联系、互相渗透的特点，将两者保护相结合，通过无形文化遗产保护提高历史地段的品位和活力，并通过历史地段和历史环境的保护给无形文化创造一个最接近原生态的生存环境，实现历史遗产的整体保护。
4.2动态保护原则
无形文化遗产许多都是活化石，静态保护只会使其日益萎缩，因此在保护中应当允许其与社会经济发展相结合，在发展中实现历史文化遗产的保护，不仅保存其核心和精华，同时使其得到延续和发展。
4.3广泛参与原则
引导多种力量参与到非物质遗产保护中，尤其应当引导和发挥民间机构作用，激发民间文化、艺术、工艺的研究机构和行业组织在非物质遗产保护中的积极性，实现非物质遗产的动态保护。
5基于上述保护策略的无形文化保护方法
5.1研究区域范围内的历史文化
研究、挖掘地方无形文化，了解区域整体文化特征，确定价值比较尺度，并通过对地方无形文化挖掘和整理，确定遗产保护的内容和主要对象。
5.2调查无形文化遗产的保存状况
了解和确定上述有价值无形文化遗产的现存状况，包括面临的主要威胁、延续性等，以此确定保护等级、方式和时序。
5.3研究无形文化遗产的物质载体状况
包括无形文化遗产需要的空间载体类型、两者的紧密程度、物质空间的保存状况等，确定无形文化遗产和物质空间的可行结合方式。
5.4综合分析利弊，选择事宜的保护措施
这些措施大致包括：保护历史环境、加强研究力量、资助社会机构、培养传承人、建立规章制度、创造展示空间、修葺现有空间载体等等。
基于上述策略的无形文化遗产保护案例――以绩溪历史文化名城保护为例
5.4.1绩溪基本情况
绩溪古为歙县属地，为古徽州“一府六县”之一，是孕育徽州地域文化的重要组成部分，同时还是徽州和安徽之源⑤。绩溪拥有数量众多的文物保护单位和独具特色的非物质文化遗产，是一座集传统风貌、历史文化于一身的皖南古城，现在为国家级历史文化名城。
5.4.2徽文化情况简介
徽文化是以历史上的古徽州府为核心，经由徽州商帮和徽州士人向外传播和辐射，进而影响其他地域文化进程的一种区域性历史文化。徽文化内涵十分丰富,徽州人在文化领域里多方建树，徽文化在商帮、宗族、理学、医学、画派、文书契约、朴学、版画、篆刻、戏曲、教育、刻书、科技、建筑、三雕、村落及民俗、方言、民间工艺和全国菜系之一的徽菜等多个领域创造了丰硕的文化成果等。今天，在古徽州“一府六县”范围了仍旧保留下了大量的有形和无形文化遗产。
5.4.3绩溪无形文化遗产的特色
绩溪的无形文化遗存基本涵盖了上述所有类型，根据对徽州历史文化的研究和比较分析，我们认为绩溪的无形文化中名人文化、传统工艺、传统民俗和绩溪徽菜方面具有特色和突出价值。
名人文化：自古以来，“大江之东，以郡名者十，而士之慕学，新安为最；新安以县名者六，而邑小士多，绩溪为最”（《江南通志》）。代表人物有：越国公汪华，抗金名将胡舜陟，抗倭名臣胡宗宪，清代徽墨大师胡天注、胡余德、汪近圣，红顶商人胡雪岩，著名学者，湖畔诗人汪静之等等。
传统工艺：绩溪作为徽州文化重要发祥地之一，在徽州工艺的发展和形成中起到过很重要作用，产自绩溪的澄心堂纸、瓷器、徽墨、三雕或在徽州工艺史中具有重要历史意义，或代表徽州工艺的最高水平。
传统民俗：绩溪至今仍旧保存着大量的鲜活民俗，其中徽戏在民间繁衍延续不断，，其他仍有保留的民俗还包括祭祖大典、庙会、秋千台阁为代表的传统庆典活动，以及以绩溪徽剧、舞狯、舞龙灯、马灯舞、拍寒山为代表的传统民间曲艺等。
绩溪徽菜：徽菜发源于徽州绩溪，徽菜起源与绩溪的民俗活动“赛琼碗”⑥密切相关，代表作有岭南“十碗八”，岭北“一品锅”等，几百年来，绩溪的徽厨与徽商一起走出大山，成功地打造了徽菜品牌，使徽馆名震大江南北， 2005年，中国烹饪协会授予绩溪“中国徽菜之乡”称号。
5.4.4绩溪无形文化遗产的保存现状
根据现状调研统计，上述代表性无形文化遗产面临以下主要问题：
名人文化：绩溪具有一定历史影响力的名人逾百人之多，目前仅有胡雪岩、胡开文、三个专门纪念馆和一个综合性名人档案馆，其中，名人档案馆是附属县档案馆中，规模很小，仅仅收集档案文件。此外，大部分名人故居空闲或被非法占用。总体来说是其状况是数量不够，缺乏陈列和宣传的物质空间载体。
传统工艺：澄心堂纸遗址和瓷器窑址环境有待整治，需要博物馆或者展览馆展示发掘成果；徽墨，现有上庄胡开文纪念馆一座、上庄墨厂和华阳墨厂两座，但展品内容有限、徽墨产品比较单一，其制作工艺的展示有待开发；徽州三雕的传承乏力，与市场结合度不够，缺乏一个集中展示制作工艺和产品的空间。
传统民俗：境况堪忧，其中各种庙会已经在全县内禁绝；祭祖大典、舞狯、秋千台阁、舞龙灯、马灯舞、拍寒山等在部分地区还有所保留，但活动举办的数量和频率逐步减少；徽剧方面还保留着伏岭业余徽剧团。总体来讲，文化生态环境受到现代文化和外来文化的侵蚀是徽州民俗面临的最主要的威胁，此外传统空间载体的消亡也是加速其衰退的重要因素。
绩溪徽菜：作为重要的徽菜原材料基地和徽厨培养基地，徽菜材料和徽厨向外输出处于无序状态，水平良莠不齐；绩溪传统赛琼碗等活动具有很大社会影响力，应当得到恢复；徽菜的餐饮文化氛围不高，简单采用现代建筑和装饰，缺乏徽州地方特色和品味。
5.4.5绩溪无形文化遗产保护措施
根据上述分析，结合绩溪历史文化名城保护需要，制定以下措施：
名人文化：
①保护历史文化名人的故居、故地和纪念物等物质遗产，收集和整理与名人相关的书信、族谱、照片等文书档案；在古城内选择古宅改造为绩溪名人博物馆，作为综合展示和研究场；修缮现存的名人故居或故址，作为专项展示场所。
②资助民间组织绩溪徽学会，由其负责名人思想研究工作及名人博物馆日常管理和运作，提供资助和召开名人研讨会的方式加强对名人文化的发掘和名人思想的研究，发挥名人效应。
传统工艺：
①对已经失传的传统工艺，首先加强工艺遗址的保护，使记载工艺历史信息的载体得到完整留存，结合资料研究，挖掘和整理传统制造工艺。具体包括：保护澄心堂纸古遗址，整治遗址环境，恢复兴建传统手工制纸作坊；保护徽州瓷器古窑址和周边环境，重点规划展示湖里遗址，选择一栋湖里村古民居改造为瓷器博物馆；
②对至今仍有传承的工艺，应当加强对工艺的科学记录，同时加强对新工匠的培训保证传统的传承，还应当引导和鼓励传统工艺与市场经营行为的结合，增强传统工艺的生命力。具体包括：对徽墨，构建上庄徽墨展示基地，扩充胡开文故居及其纪念馆和改造上庄镇办墨厂展示徽墨制造工艺；对徽州三雕工艺，灵活采用原址保护和异地保护的方式保护三雕遗存，在县城三雕博物馆傍利用现有建筑改造民间工艺制作展示街，作为三雕工艺的集中传承、展示之地。
传统民俗：
①与物质遗产保护相结合，正确保护和恢复这些传统民俗的活动空间，包括祠堂、寺庙、戏台等，延续祭祖大典、庙会等传统民俗的活动空间。具体包括：规划龙川胡氏宗祠、湖里周氏宗祠作为宗祠文化展示场所；保护传统公共空间，引导恢复祭祖大典、庙会、秋千台阁等活动。
②结合历史建筑保护，以多种投入形式适当建立专项民俗保护和展示场所；通过对传统曲艺人才培养和日常演出的资助使传统曲艺得以传承和延续，定期组织重大传统节庆，使传统节庆得到保护同时为传统曲艺和其他传统民俗营造活动氛围。具体包括：设立绩溪徽学会曲艺分会；选择改造历史建筑兴建绩溪曲艺博物馆；修复和整治湖村章氏祠堂、上庄古戏台作为展示活动场所；加强民间曲艺原生态保护，选择重点村落作为传承基地。
绩溪徽菜：
①结合自然保护区保护和农业发展规划保护好徽菜的原材料的保护；建立徽菜馆和徽厨等级评定制度，保证正宗徽菜得到展示和推广。
②将旧城和历史文化街区保护与徽菜传承结合起来，实现餐饮文化氛围提高和旧城区复兴良性互动。具体包括：结合整治东大街环境，调整两侧用地功能，改造现代建筑和利用部分历史建筑，作为徽州饮食文化的集中展示区，并且在该区域内定期举办绩溪赛琼碗、徽菜美食节和徽厨比擂集中展示徽菜精粹。
其他无形文化遗产：
①文书古籍：规划宅坦作为古村落谱牒、古籍的展示基地；选择改造历史建筑作为档案馆新展示场所。
②历史地名：研究恢复已经更改的古城传统地名；新区道路命名中注意历史元素的运用。
③传统商业文化：规划古城内县剿丝厂搬迁后，规划为传统商业展示区。恢复百年老店章鼎泰、周益昌、泰来布店、太和烟店等老字号。
注释：
①文化场所为联合国网站上公约中文版的译法，其英文版对应单词为cultural spaces，也有翻译成为文化空间。
②中国的遗产管理体制属于多头管理，在名城保护中，非物质文化遗产一直隶属于文化部门管理范畴，城市格局、历史街区、历史村落由隶属城市建设部门，文物保护单位的属于文物部门，影响了名城保护的效率和效力。
③宋俊华.非物质文化遗产特性刍议．江西社会科学．2006（01），P33-37。
④贺学君. 非物质文化遗产“保护”的本质与原则．民间文化论坛．2005(06)，P73。
⑤徽之来源有多种说法，其中地理之说均源于此地。一为山水之名，因在绩溪县境内有徽岭与徽溪，故得名徽州；一为地方之名，因在绩溪县境内另有大徽村。康熙年间置安徽省，取名于“安庆”、“徽州”二府之名,故绩溪亦成为徽州、安徽地名之源。
⑥绩溪县胡家、西坑村等一带，农历正月十五至十八纪念汪华，举行祭神烹饪比赛，俗称"赛琼碗",每年一次的“赛琼碗”集中展示各家各户烹制色、香、味、形、意、饰俱佳供品，琼碗摆在神庙正殿案桌上，共24行，每行12只，该活动绵延数千年创造了丰富多样徽菜品种。
参考文献：
[1]绩溪县地方志编纂委员会．绩溪县志[M]．合肥：黄山书社出版，1998．
[2]吴晓勤．皖南古村落保护方案保护方法研究[M]．北京：中国建筑工业出版社．2002．
[3]朱万曙．戏曲・民俗・徽文化论集[M]．合肥：安徽大学出版社，2004．
[4]贺学君．关于非物质文化遗产的传承与保护的理论思考[J]．江西社会科学，2005（02）．
[5]刘魁立．关于非物质文化遗产保护的若干理论反思[J]．民间文化论坛，2005（04）.
[6]贺学君．非物质文化遗产“保护”的本质与原则[J]．民间文化论坛，2005（06）.
[7]陆林，凌善金，焦华富．徽州文化全书――徽州村落[M]．合肥：安徽人民出版社，2005．
[8]朱万曙．徽州文化全书――徽州戏曲[M]．合肥：安徽人民出版社，2005．
[9]朱永春．徽州文化全书――徽州建筑[M]．合肥：安徽人民出版社，2005．
[10]卞利．徽州文化全书――徽州民俗[M]．合肥：安徽人民出版社，2005．
[11]鲍义来．徽州文化全书――徽州工艺[M]．合肥：安徽人民出版社，2005．
关于历史文化遗产的知识范文5
关键词：吉林省；文化遗产；旅游
吉林地区文化旅游资源种类很多，包括民间艺术资源、历史文化资源、自然文化资源和民族文化资源等等，其中开发文化遗产旅游虽不是省内旅游业的主流但也是一种高层次的旅游理念颇具特色，也是省内旅游业的重要组成部分。
一、文化遗产旅游资源开发的意义
1.发展文化遗产旅游是对文化遗产资源的最好的利用方式，适度的旅游开发并不会对文化遗产造成破坏，在一定程度上实现了对文化遗产的有效保护。同时随着当地旅游事业的蓬勃发展，游客不断增加，旅游景区对当地文化遗产的良好宣传让越来越多的人了解遗产所承载的历史文化，达到人们对文化遗产的一种了解、关注和欣赏的效果。随着旅游业的不断发展和人们对遗产地深入的挖掘和研究，遗产地的文化内涵得到广泛传播，促进了遗产资源的合理利用。
2.以发展文化遗产旅游带动当地经济增长。随着人民生活水平的提高，文化需求越来越受到大多数人的关注，人们越来越希望把钱花在文化生活上，旅游则是其中最重要的一项。吉林省的文化遗产旅游是一个亮点，可以通过对历史遗产文化的包装、再加工、制成多种文化旅游产品，满足人们不同的文化旅游需求。
3.以发展文化遗产旅游产业改善周边的区域环境。文化遗产旅游是以遗产旅游概念为遗产旅游产品的源头，所以改善历史遗产周边的区域环境是发展文化遗产旅游产业的必要条件。对原有历史遗产周边实施整体环境改造，使有形的历史文化遗产周边景观与遗产本身相协调，这是在另一种层面上对历史遗产完整性的保护。同时，随着遗产旅游地的不断发展，多方面的拉动当地经济的增长，地方交通也都大大改善，交通便利，也促进了遗产地文化和社会效益的双向提高。
二、吉林省典型遗产旅游资源开发现状
敖东城遗址―这是渤海古国的早期都城，位于敦化市，因此敦化也素有“千年古都百年县”的称呼。这里有著名的渤海时期二十四块石遗址，在敦化境内共有四处，分别是江东、官地、海青房和腰甸子。作为渤海文化资源重要组成部分的墓葬文化，以敦化六顶山古墓群最具代表性，该墓群位于敦化市区以南 5 公里处的六顶山上，为渤海王国早期王族和贵族的陵寝。整个墓群分两个墓区，共有大小石室墓、石棺墓 80 余座。墓群中尤以渤海第三代王文王大钦茂的次女贞惠公主墓最为著名，墓中出土了墓志碑、石狮等珍贵文物。虽然关于遗址的建筑性质及作用，学术界众说纷纭，但遗址本身承载的文化信息为研究渤海早期历史提供了珍贵的科学资料。
与此类似的古墓群还有安图永庆乡东清村渤海古墓群。2005 年，敦化市政府在六顶山旅游风景区内积极筹建清始祖文化园，该园占地面积 5 万平方米，园内主体由清祖祠、月台、配殿、祭坛等组成。清祖祠为清式仿古建筑，面积为 9 万平方米，通高 6 米，主要供奉满清历代帝王塑像。月台在主殿之下，内设满清文化展馆、 满族族谱查询室、 满族历史放映厅等。 后续将建设龙形图腾柱、萨满祭祀广场、三仙女祠、钟鼓楼等建筑。
四平的叶赫那拉古城位于四平市梨树县东南30公里的梨树县境内，是吉林、辽宁两省的结合部， 是著名的民俗风景旅游点也属于遗产旅游范畴。叶赫以富有女真族特色的古城堡建筑而闻名。叶赫名胜风景区依山傍水，环境清幽，古迹众多。是吉林省批建的省级旅游开发区。90年代，长春电影制片厂拍摄的28集电视连续剧《叶赫公主》即以此城为外景地。叶赫1981年被列为吉林省重点文物保护单位。
三、吉林省文化遗产旅游资源开发存在的问题
1.规划开发不合理、发展无序。
由于没有进行科学的市场分析，一些景区在开发伊始规划不够科学，发展方向不够明确，盲目跟风而建，有些景区商业开发过度，导致发展无序；另一方面一些景区只注重追求经济利益进行超载开发，忽视文化遗产的保护，随着旅游人数不断上升，遗产地游客容量过度饱和，严重降低了旅游质量，这些都造成了旅游资源的不合理开发。遗产旅游地无论是盲目跟风而建导致娱乐设施闲置还是搞急功近利的商业化运营，都会阻碍当地的旅游事业的发展，逐渐失去遗产地本身的资源吸引力，从而失去市场号召力，导致当地的旅游业走向衰竭。
2.遗产旅游地区经营管理尚待加强
吉林一些地区文化遗产旅游开发一直存在着经营管理粗放的问题，在一定程度上制约了地区旅游发展的速度。有的景区门票定价不合理，旅游景点“门槛”高，有的游客望而却步，未能达到经济价值与旅游价值的统一。有的景区经营目标单一，产品类型不丰富，涉足领域相对单调，没有打造品牌旅游项目。有的旅游景区为了提升经济效益对遗产进行不合理的改造或改建、增建，这些没有以历史知识原真性为基础的建设工程，往往最终败坏了整个遗产地，这些都说明遗产旅游景区的经营管理需要改进和加强。
3.遗产开发和保护不统一。开发遗产旅游首先要正确认识和处理遗产保护与遗产旅游开发之间的关系。遗产是旅游赖以实施的平台，不注重遗产的保护就会丧失旅游的遗产资源；没有遗产保护的约束，旅游管理则没有正确的指南，经营也没有正确的标准。
总之，吉林省在发展文化遗产旅游上仍存在一些问题，针对现有问题要改变文化遗产旅游的发展策略。走资源开发和保护的道路，努力使吉林省文化遗产旅游享誉全国。
参考文献：
[1]梁福兴，吴忠军.民俗旅游学概论[M].北京：中国林业出版社，北京大学出版社，2009：54.
关于历史文化遗产的知识范文6
【关键词】传统文化自然环境；民族风俗；村落保护；调查
中图分类号：TU984.12 文献标志码：A 文章编号：1673-8500（2013）11-0007-01
一、传统村落的历程
20世纪初以来，现代化进程的负面造成了生态环境与资源的问题，在古村落现状堪忧的情况下，一些民间文化的专家学者保持着学术的清醒和文化责任感，发挥知识分子的先觉性，早在“城市化改造”、“新农村建设”时期就鲜明地提出了古村落保护的概念。
20世纪中叶，国际学术界开始对古村落关注，国际古迹遗址理事会（ICOMOS）先后公布了《关于保护历史小城镇的决议》和《关于乡土建筑遗产的》等有关历史文化村镇保护的文献。联合国教科文组织陆续将34处村和镇列入世界文化遗产。1980年，同济大学建筑规划学院教授阮仪三先生主持开展了“江南水乡古镇调查研究及保护规划”，揭开了对我国历史文化村镇保护的序幕。
20世纪80年代后期，中国“古村落”文化研究开始，建筑领域、地质领域、规划领域、旅游领域的学者从民居建筑、村落环境、文化空间、旅游开发等多个角度对古村落进行研究，大大推进了各地村落历史文化环境的保护工作，一批古村落中保护较好的乡土建筑也先后被列为市级、省级、国家级重点文物保护单位。
进入21世纪，随着2000年“皖南古村落”成功申报世界文化遗产，2002年《中华人民共和国文物保护法》提出关于“历史文化村镇”保护的明确规定。同年，由中国文联副主席、民间文艺家协会主席冯骥才先生发起的“中国民间文化遗产抢救工程”在山西晋中市榆次后沟村开展了村落民俗考察活动，同时制定了有关古村落认定标准的“普查提纲”，开辟了学术界对古村落价值认定标准的理论研究。2003年国家建设部、国家文物局从全国范围内选择一些保存文物特别丰富且具有重大历史价值或革命纪念意义、能完整地反映一些历史时期的传统风貌和地方民族特色的村镇，分期分批公布为中国历史文化名镇和中国历史文化名村，其中已分四批公布了108个国家级的历史文化名村。
历史文化名镇（村）的陆续公布，标志着我国对古村落的保护得到政府、学界的高度重视。2006年4月27日“中国古村落保护（西塘）国际高峰论坛”在浙江名镇西塘召开，来自国际学术界和中国各地致力于中国古村落保护的代表共同探讨古村落保护的价值、意义、途径、方法、手段和目的，以及我们这一代的责任和使命。并为此发出开展古村落保护的《西塘宣言》。
二、案例分析之酉阳县调查
酉阳县后溪镇河湾山寨地处后溪镇东南部，距县城91公里，距离国道319线59公里、渝湘高速公路70公里、渝怀铁路酉阳站57公里。全村幅员面积15.5平方公里，下辖8个村民小组共715户，总人口2749人。以土家族、苗族为主的少数民族占全村总人口的98%。
全村平均海拔350米，地形以浅丘为主，该村气候温和，雨量充沛，森林覆盖率达42%，北有三山，南临秀山石堤镇，位于酉水河国家湿地公园腹心，村内有最美河湾古寨，十里长潭秀丽风光，民风淳朴，民俗文化氛围浓厚，令游客陶醉、骚人弄墨、画家丹青、摄影家忘返。
村庄内部环境：该村落建于（1370）年，即明洪武三年。山寨依山临水而建，阶梯式布局、层次分明，错落有致，寨中古木参天，翠竹青青，山寨建筑为土家吊脚楼，走马转角风貌独特，寨后层层梯田，自然环境优美，被誉为中国最美土家山寨；2008年5月以来该镇对河湾山寨100余幢木结构房屋进行垛脊，对房屋板壁进行清洗、上漆，支持寨民又新建吊脚楼50余幢，全寨吊脚楼达到250幢。整个山寨的空间分布更趋于合理，层次更加分明，做到山、水、寨的和谐统一。
改善村寨的基础设施：新修旅游公路4.6公里，可直达长潭付家堡，方便快捷。另有多艘机动客运船可直达河湾山寨，适合欣赏沿途自然风光。在河湾寨内铺设3200余米长的“三横三纵”石板人行步游道，山寨形成纵横交错、四通八达的路网，可以方便地到达每家每户，可以欣赏寨中每一个景点。投资200多万元，铺设饮水管道，修建净化蓄水池，寨民全用上干净的山泉水。通过农网改造实现户户通电。新建移动设备基站一个，保证通讯畅通。开设特色旅游商店3个。
现有500余米长河堤，一个休闲广场、两个旅游码头、一个公共厕所。设置山寨导游图一个，路牌20余个，完善了山寨的一些旅游功能，提升了山寨对外的形象。搞好村容整洁：一是按照山寨的统一规划，集中修建了两幢圈舍，两个生化处理池，将山寨的50余个圈舍进行拆除和集中饲养。修建了3条长500余米的纵向排污管，每家每户修建了生化处理池，用户的污水经过生化处理池，进入排污管，再经过生化处理排出。二是修建垃圾处理场一个，要求寨民将垃圾统一收集，运往垃圾处理场进行处理，改变了寨民直接将垃圾倒入酉水河的陋习，美化了环境。三是聘请了专门人员对河湾水域的漂浮物进行打捞。四是在酉水河沿岸的50米以下地方栽竹，50米以上的地方栽景观树。围绕提高农民收入，结合旅游产业，保护生态环境：在该村酉水河沿岸两边山脊可视范围内，坚持“山尖生态保护、山腰果蔬体验、山脚美化绿化”原则，大力发展游客体验果蔬园林建设、打造8000亩生态旅游景观经济林，其中栽植桃、李子、梨树、枇杷、柑橘果蔬基地3800亩，栽植慈竹1200亩，栽植柳树1000亩，栽植葛根2000亩，并开展相关农副产品加工和特色旅游产品开发。目前已有农家乐14家，其中一星级农家乐6家，三星级农家乐1家。可同时接待游客餐饮1300人次、住宿147人次。
三、结语
总之，传统村落的保护、发展、开发、利用是一项复杂而繁重的经济社会文化的综合工程。对传统村落的保护规划要统一考虑，相互协调，避免“自然对立”和“除旧更新”。要特别珍惜形态经典、文化独特的古村落，还要注重社会经济发展、人与环境和谐，民族文化多样的特点。要根据每个村落的情况，从村落的文化、自然环境、民族风俗出发，对传统村落坚持真实性、完整性、多样性、合理性开发和永续利用。
参考文献：
