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中华传统文化总结范文1
交流会的主题为“弘扬中华优秀传统文化，培育和践行社会主义核心价值观”。
交流会的宗旨是：更好的弘扬中华优秀传统文化，使两广弘扬传统文化的机构、企业、学堂、学校、社区等形成“优势互补，资源共享，互通有无，交流经验，弥长补短，相互促进，共同发展”的格局。为实现中华民族伟大复兴的中国梦，促进身心和谐，家庭和谐，社会和谐，造福广大人民群众，作出新的更大的贡献。
文化部文化艺术人才中心领导、中国传统文化传承基地领导应邀出会并作了重要讲话。广东省传统文化促进会、广东省孝道文化促进会、湖南省传统文化促进会（筹）、陕西省国学研究会、广西中华传统道德文化促进会等11个省（区）、88个机构的210多名代表参加了本次盛会，99名义工（志愿者）为交流会辛勤地默默付出。
两天的会议由开幕式、领导报告、嘉宾分享、经验介绍、小组交流讨论、小组代表发言、问题解答、会议总结和闭幕式等环节组成。其间穿插了舞蹈《礼仪之邦》；播放《你的祖先叫炎黄》等感恩励志视频微电影；古琴・情景剧《回归华夏雅生活》、情景剧《游子吟》；太极拳、书法表演等。
广西中华传统道德文化促进会副会长、北海市传统文化促进会会长沈立同志致欢迎词。沈会长对代表们的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢！对会议的背景、目的、意义和宗旨作了介绍。
广东省清远市孝德文化促进会会长卞理同志在会上致词。卞会长指出，两广很亲，缘分很深，山水相连，两广本来就是一家人。兄弟齐心，其利断金。在弘扬中华优秀传统文化的过程中会遇到很多困难和问题。无论遇到什么磨难，想起孟子的“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这是对我们的考验，只要团结协作，坚持下去，就能攻坚克难，达成目标。
会上共有22名代表在会上作专题发言。其中，广东省人民政府退休老领导、清远市孝德文化促进会顾问赵汉超老师的发言，受到代表们的热烈欢迎和高度评价。赵老以《反思与借鉴 前瞻与共勉》为题，作了热情洋溢、充满激情的发言。赵老提出，大时代需要大智慧、大格局。交流会正当其时，圆梦正当其势。要低调做人，谨慎弘法，本色做人，角色做事。赵老认为，弘扬中华优秀传统文化要考虑处理好以下十个方面的问题。一是关于弘扬传统文化的定位问题；二是关于成立机构的问题；三是关于建设团队的问题；四是关于财富的问题；五是关于自利利他的学习的问题；六是关于如何组织活动的问题；七是关于如何管理的问题；八是关于如何讲课的问题；九是关于安老逸力的实业问题；十是关于与宗教的关系的问题。十个方面的问题非常全面。
云南省传统文化促进会（筹）会长、正本系统经典教育创始人、企业导师黄柏力老师指出：中华优秀传统文化，就是中华民族优秀的代代相传的统一不变的文明教化。中华优秀的传统文化的核心内容是中华民族千万年社会实践中总结出来的，以儒家文化为基础，吸收了道家文化和佛家文化所形成的长善救失、层次分明、究竟圆满的教育体系。黄柏力老师强调，弘扬中华优秀传统文化的志愿者和推广者，要成为有钱、有名、有地位、有尊严的人，这样才会吸引更多的同道参与进来。要有经营的头脑、企业家的格局，把握趋势，才能赢得未来。黄柏力老师认为，第六次经济浪潮的重要发展项目主要集中在七个板块：第一文化产业；第二健康产业；第三养生产业；第四环保产业；第五新能源产业；第六教育产业；第七旅游产业等。黄柏力老师的发言引起与会者的极大兴趣和强烈共鸣。
交流会畅所欲言，各抒己见，集思广益，对“什么是中华优秀传统文化？”、“为什么要弘扬中华优秀传统文化？”、“如何弘扬中华优秀传统文化？”等重要问题进行了深入的探讨，达成了广泛的共识，并提出许多建设性的意见和建议。大家一致认为，两广弘扬中华优秀传统文化交流会一定要在党和政府的领导下举办，一定要与党和政府保持高度一致。
大家从思想上认识到：我们现在不仅是传统文化的受益者，而更重要的是要成为传承弘扬发展中华优秀传统文化的脊梁，让更多的国人受益，这是我们的社会责任和历史使命！如何去弘扬优秀传统文化？要做到古为今用，洋为中用，去伪存真，去粗取精。要说到做到，身体力行，知行合一。不独树一尊，不搞宗教迷信，坚持正确的方向。让古老的智慧插上科技的翅膀，用现代的语言来表达传统的思想，秀出现代的风范。怎样才能获得幸福的人生？必须要有幸福的文化。中华优秀传统文化不仅是我们中国人的幸福文化，也是增强我们国家软实力的重要武器。学习和弘扬中华优秀传统文化是一件利国利民的大事，我们每个人都肩负着光荣的使命。在物质文明飞速发展的时代，精神文明必须始终贯穿着我们每一个公民的心……因为我们深知：只有让我们的国家变得无比强大，才不会被外人所侵略、所欺负，人们才能过上幸福安乐的生活。感恩我们伟大的党、伟大的祖国，作为我们坚强的后盾，为我们保驾护航！感恩引领我们一路前行！
交流会主题明确，特色鲜明，内容丰富，形式多样，求真务实，精彩纷呈，覆盖面广，信息量大，针对性、可行性强，整个会场充满正能量，凝聚真善美，代表们感受很深，感触很大，收获很多，受益匪浅。更加坚定大家弘扬中华优秀传统文化的信念，增强了自信心。交流会首开两广传统文化交流与合作先河，彰显两广及与会省市弘扬中华优秀传统文化领航者的雍容气度，远大格局，创新意识，开拓精神，坚定信念，崇高理想和宏伟蓝图，是两广弘扬中华优秀传统文化的一件大事，是两广弘扬中华优秀传统文化进入新时期的重要标志，更是两广弘扬中华优秀传统文化发展历程上的重要里程碑。
首届两广弘扬中华优秀传统文化交流会的顺利召开，为两广弘扬中华优秀传统文化指明了前进的方向，奠定了坚实的基础，将推动两广乃至全国弘扬中华优秀传统文化持续健康规范有序发展。
交流会形成一份“两广弘扬中华优秀传统文化交流会”倡议书。倡议书决定，第二届两广弘扬中华优秀传统文化交流会于明年在广州举行。
中华传统文化总结范文2
我们坚持把培养学生具有“孝、礼、勤、诚、耻、忠、信、义、宽、廉”为主要内容的中华美德作为我区中华传统文化教育的目标。实践也进一步证明，这“十德”既符合少年儿童全面发展要德才兼备的正确需求，又涵盖了中小学生成长过程中应该具备的良好行为习惯，同时，它与社会主义核心价值观教育、中国梦主题教育更是一脉相承。
为了使中华美德教育目标更加明确具体，既能符合学生发展实际，也能促进学校传统文化教育的长效进行，我们研究制定了《中华传统美德层次性教育要求》（以下简称《要求》）。《要求》以“忠、孝、礼”三个德目为重点，设计了18个行为点，又分低、中、高三个年级层次提出了54条可操作性强的具体行为要求。在贯彻落实《要求》的基础上，于2012年，结合教育部颁发的《中小学文明礼仪教育指导纲要》及“北京精神”的贯彻落实工作，制定下发了《通州区小学生中华美德行动规范》，使我区中华传统文化教育目标更加具体可行。
挖掘文化资源，确立“三化”载体
经典文化，浸润人生。让学生从小接受儒家经典的熏陶与浸润，让他们在逐步成长的过程中记忆、理解、感悟儒家经典文化，这是我区传统文化教育的重要途径。首先，我们明确了不同年级段学生儒家经典诵读的主要内容；其次，通过多种形式，将诵读活动落到实处：一是开发经典诵读校本课程；二是积极开展学生喜闻乐见的诵读活动；三是建设以经典文化为主要内容的校园环境；四是开展经典实践活动，做到经典之声，萦绕于耳，经典之文，诵读于口，经典之魂，深藏于心。
节日文化，内化升华。中国传统节日充分展示了我国传统的节庆文化，具有丰富的文化和道德内涵。多年来，区教委坚持在学生中开展以“弘扬传统节日文化――过中国节”为主要内容的实践活动。我们以春节、元宵节、中华母亲节等节日为载体，针对低、中、高三个学段，分别从文化和行为两个层面提出了过中国节的行动要求，制定了《通州区“传承中华美德――过中国节”主题活动方案》，同时编辑出版了《弘扬中华文化――过中国节教师参考用书》、《通州区小学生传统节日行动手册》，为广大教师、学生开展节日文化教育活动提供了系统的依据。
运河文化，植根心灵。大运河在2500多年的形成、发展过程中积淀了丰富的地域文化资源和精神财富，是中华传统文化的重要组成部分和具体阐释。通州是京杭大运河的源头，我们结合通州区特有的地域优势，依托社会大课堂与综合实践活动课程等载体，在中小学生中开展了“挖掘运河文化资源、传承运河文化精神”主题教育活动，使全体学生进一步感受到运河文化的魅力、领悟运河文化的内涵。目前，我们已经向全区中小学推广了适合中、小学生学习的《运河文化教育读本》，各学校也开发了内容丰富的校本课程，让运河文化在学生幼小的心灵扎根发芽。
创新工作机制，提升育人效能
在多年的实践中，我们不断创新工作机制：项目研究机制，实现中华传统文化教育途径的多元化；实践活动机制，实现中华传统文化教育对象的主体化；多方合作机制，实现中华传统文化教育的立体化；交流与研讨机制，实现中华传统文化教育的特色化；师资培训机制，实现德育队伍的专业化。这些有效的运行机制保障了中华传统文化教育的顺利开展。
展示教育成果，彰显区域特色
为展示各校中华传统文化教育成果，总结我区开展中华传统文化教育的经验，我们坚持开展多种形式的“走进学校――中华传统文化教育现场交流活动”，并成功举办两届中华传统文化教育节，出版《通州区中小学中华传统文化教育成果系列从书》《学校实施中华传统文化方案集锦》《传承中华美德――过中国节主题班会方案集锦》等教育成果；开展了“通州区中小学中华传统文化教育节开幕式暨校本课程与中华传统文化教育汇报展示”和走进学校现场观摩活动、中华传统文化教育论坛等活动。
中华传统文化总结范文3
关键词：初中；语文；传统文化；教学途径
新课改指出，应将培养学生的传统文化情感以及爱国主义作为初中语文教学的教学目的，将提升学生的综合素养以及全面发展作为教学目标。中华民族是一个具有悠久历史的文明古国，蕴含着丰富的知识、思想以及文化底蕴。在初中语文教学中融入传统文化，不仅保护了文化知识，而且传承了文明。
一、初中语文传统文化教学的重要性
一个民族共同创造且共同享有的文化即传统文化。传统文化有着非常巨大的精神影响力，也会形成民族凝聚力。每个民族、国家的根基所在就是传统文化的弘扬。语文承载了中华民族五千年的历史文化，从原始社会一直伴随着中华民族走向文明社会。由此可见，传统文化在初中语文教学阶段起着至关重要的作用，初中语文的学习，亦是对传统文化的继承与发扬。
二、初中语文传统文化教学途径
（一）阅读国学经典，品传统文化
在我国上下五千年历史长河中，中华文明的主要载体就是国学。国学影响着我国一代又一代学者，培养初中生对于国学经典的研读与学习习惯，有助于初中生吸收我国民族文化的精华。初中语文教师可以挑选经典著作，也可由学生自主推荐，亦可以根据文章、季节等灵活调整课程内容。语文教研组可以在学生中间展开诗词或经典文章的诵读活动。教师也可以利用晨读时间引导学生对诗词歌赋的赏析，让初中生在活动过程中感受传统文化的内涵与神韵。
（二）利用网络的优越性，传承传统文化
当今社会，传统文化已逐步在人们心中淡化，绝大部分学生无法真正理解其中的内涵。随着现代社会的发展以及科技的进步，网络已逐渐成为学生生活不可或缺的一部分。基于此，初中语文教师应充分借助网络平台来实现传统文化的传承及弘扬。首先，教师可以利用网络，创新教学模式。网络技术将视频、动画、声音以及文字图像等结合在一起，从多方面（听觉、视觉等）刺激初中生的感官，激发他们的学习兴趣，从而提高学生学习的主动性与积极性。在初中语文教学过程中，教师可以将书本教材制作成课件，并且可以将图片或者音乐等多媒体演示手段适当地插入课件中，将抽象的事物具体化，将静态的事物动态化，从而激发学生学习语文传统文化的兴趣。其次，利用网络资源，不断丰富传统文化教学资源。在初中语文教学过程中，利用网络资源，可以把各个方面的有用的教学资源引入到语文教学中，将学生的学习资料鲜活化，不断提高传统文化学习的现实感与时代感。教师给学生推荐经典的、民族的以及优秀的视听材料，使学生在了解经典的同时掌握传统文化的真谛。随着人们继承传统文化意识的增强，以诗词、成语以及汉字等为题材的电视节目（《中华好诗词》《中国成语大会》《汉字英雄》等）受到广泛关注。通过大众媒体，传统文化以一种轻松的姿态融入到了学生的生活中，初中语文教师应充分利用这一契机，引导、组织初中生收看这类节目，并适当加以点评，激发初中生学习传统文化的热情。
（三）坚持知行合一，弘扬传统文化
传统文化的弘扬应做到知行合一。初中语文教师应不断拓宽学生学习传统文化的渠道，让学生从生活中体会传统文化，感知其魅力。第一，弘扬传统文化的最佳契机就是传统节日。例如，在端午节，教师可以询问学生所知道的传统习俗。除了吃粽子、赛龙舟、对屈原的缅怀等这些众所周知的习俗，语文教师还可以安排学生通过询问家长或亲朋好友来了解更多的传统习俗。这样不仅可以激发学生学习传统文化的兴趣，而且对于传统文化的传承有着重要的意义。其次，语文教师可以组织学生开展“参观家乡名胜古迹，认知传统文化”的社会调查活动，引领学生参观古迹、访问群众并收集大量的历史资料，陶冶学生的情操，提升学生的素养。这些活动的展开可以让学生感受我国传统文化的魅力，使得传统文化得以弘扬，学生道德素养得以提升。
三、结语
传统文化不仅是中华民族创造力与智慧的结晶，更是中华文明永存的支柱所在。在初中语文教学中发扬并传承我国的传统文化尤为重要。作为初中语文教师，应在初中语文教学过程中不断探索、总结初中语文传统文化的教学途径，引导学生树立正确的人生观、价值观、世界观，增强我国的凝聚力。
参考文献：
[1]卢贵歆.在初中语文教学中传承传统文化的途径和方法[J].新课程研究(基础教育),2010(8):76-78.
[2]段泽运.浅析初中语文教学中传统文化的渗透[J].中学语文,2016(3):29-31.
[3]王剑.初中语文教学中对传统文化的运用研究[J].课外语文,2014(10):95.
中华传统文化总结范文4
清华大学思想文化研究所原所长，研究员
中国德育：当前我国正处在现代化的发展阶段，在这个不断变化的社会浪潮中，青少年学生如何对待自己国家固有的传统文化的精髓，对国家未来的发展具有关键意义。十八届三中全会明确提出了“完善中华优秀传统文化教育”，您作为多年专注于国学研究与教育的著名学者，一定会很欣慰，您有什么感触？您是如何看待、认识和理解这个问题的？
钱逊：党的十八届三中全会《决定》把“完善中华优秀传统文化教育”列入了全面深化改革的顶层设计，有着重大的意义。
首先，民族复兴的一个重要而迫切的问题，是民族文化的复兴。文化是民族存在的灵魂。民族复兴必然包含着文化复兴；没有文化复兴，也就不可能有民族的复兴。中华民族是有着悠久文化的民族。主席在最近的一次讲话中说，“中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展长大的丰厚滋养。”可是，近代以来，在寻求民族复兴之路的过程中，也出现了鄙薄中华传统文化的思潮。人们把近代中国的落后，归罪于中华文化，对传统文化采取了批判、否定的态度。这种思潮在长时期里占着主导的地位，并且在“”中达到登峰造极的程度，使中华文化在近代的发展遭到极大的阻碍、破坏，甚至是灾难，所以就有了我们今天这个文化复兴的问题。
中华文化的复兴，不是简单地回到过去，不是复古，它包含两个方面的意思：一方面，要纠正前一段时期鄙薄、批判、否定中华传统文化的错误，扭转中华文化衰败的状态，使中华文化重新走上健康发展的道路；另一方面，更要推陈出新，赋予中华传统文化以新的时代精神，使之与中国特色社会主义建设和经济全球化的现时代相适应，做出更大的贡献，创造中华文化新的辉煌。而在这个过程中，无疑教育承担着重要的使命。完善中华优传统文化教育，是整个文化复兴、民族复兴大业的一个不可缺少的部分或环节。
其次，从中华优秀传统文化教育本身来看，把这一点列入三中全会的决定，也有重要意义。中华传统文化的教育，从上世纪90年代就开始受到重视，迅速发展起来，并且取得了巨大的成果。然而，在三中全会决定之前，这方面的教育，基本上是民间的、分散的、在国家教育体制外进行的；有的地方也有过地方教育行政部门主导，组织推动开展教育的情况，但往往是人亡政息，领导换届，前功尽弃。现在三中全会把这项任务列入了顶层设计，将对统一认识，进一步调动广大教育工作者的积极性、创造性和有计划、有组织地开展工作有着重要的作用。
中国德育：现在许多地区和学校都在开展国学教育，热情很高，但也存在一些问题，比如，缺乏对中国优秀传统文化内涵深入而完整的理解，且涉及到的内容庞杂混乱甚至偏颇等。您认同开展国学教育就是弘扬中华优秀传统文化吗？对此教育现状，您能否做一个客观评价？
钱逊：国学热反映了国民了解、探求传统文化的急切需求和高度热情，标志着我们走出了批判、否定传统文化的时代，可以说是中华文化开始走向复兴的一个信号，总的来说应该充分肯定。当然，在发展中确实存在您所说的一些情况，这是正常的。任何一个大的社会运动发展的初期，这种情况都是不可避免的。重要的是要积极支持，加强研究，引导它健康发展。
中国德育：如您所说，进行优秀传统文化教育或者说进行国学教育的目的和内容的问题上，目前存在着不同的认识和做法。中华文化博大精深，内容丰富，中华文化的教育自然也可以百花齐放，读经和传统文化基础知识的教育，孝道和传统美德的教育，诗词歌赋琴棋书画等技艺的学习等等，都是需要的。您认为最核心的目的是什么？
钱逊：这个问题，我想可以从两个方面来看。
第一，从中华文化方面看。中华文化的突出特点，就是重道德。传统的中华文化，包含着儒、释、道三家，而儒学是传统中华文化的主干。儒学的影响主要也是在其所讲的为人之道上。在长期的历史发展中，儒家提出的“仁以为己任”“修己安人、安百姓”的人生理想追求；“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”的忠恕之道；以及孝悌忠信，温、良、恭、俭、让等道德要求，为人们所继承，已经成为中华民族的集体意识和文化传统。世代传颂，家喻户晓。代表着中华民族精神的一些名言，如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“天下兴亡，匹夫有责”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等等，正是儒学倡导的为人之道最高的、集中的体现。中国民间孝悌忠信，礼义廉耻，忠孝仁爱，信义和平的道德风尚，也是儒学为人之道在普通人日常生活中的具体表现。所以，儒家关于为人之道的思想，是中国人生活方式的精神表现，中华民族民族精神的思想基础，世代中国人安身立命的精神家园之所在。
首先，中华文化的核心是道德，是讲做人的道理。民族文化的复兴，就是要使中华民族精神得到大发扬和大提升。从教育的目标说，是“立德树人”；从民族的目标说，是“建设中华民族的共有精神家园”。
其次，从当前的社会需要看，信仰缺失、价值迷乱、道德崩坏已经成为破坏社会和谐，阻碍经济社会发展，影响民族复兴的大患，也是广大的焦点之一。重建我们的信仰、价值、道德风气和秩序，是当前我们面临的重大问题。进行做人的再教育，是当前时代生活对教育提出的迫切的要求。
中国德育：中华文化的特质、核心的精神是做人的道理，开展做人的再教育，是当前社会的迫切需要，请您谈谈学做人的教育的核心价值、核心内容是什么？
钱逊：我想就是：义、公、礼、和、耻。
义。物质生命和精神生命的关系。以精神生命为上，以精神生命的追求引导、节制物质生活的欲求。人的生活，有两个方面：物质生活和精神生活，由此生命也有物质生命和精神生命两方面。物质生命的基础是人的生物本能，和禽兽没有根本区别；精神生命的基础是人的社会生活，是人所独有而禽兽没有的，是人不同于禽兽，人之所以为人的根本之处。所以，人要摆脱禽兽的境界，成为堂堂正正的人，就要把精神生命的追求放在第一位。“义以为上”。
公。个人和群体的关系，个人作为群体的一分子，个人发展和社会、民族、国家发展统一。群己统一。人是社会性的，生活在群体中，一刻不能脱离群体。所以应该把个人放在群体中，求个人和群体相统一。
荀子说：“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：义。”（《荀子·王制》）义和公（群）是人和禽兽根本区别，是人之所以为人的所在。所以这两点也是为人之道的核心要求。
和。义、公是从个人角度讲，和是从宇宙、社会整体讲。和为贵。在承认差别的基础上求各得其所。以和为贵不是单纯的美好愿望，是以对宇宙的根本认识为基础而提出的根本价值观。宇宙万物都是不同成分和因素和谐共存的统一体。从自然到人类社会，从家庭、单位、社区、社会、国家、国际，以至生态，都是如此。所以一切人事要以和为贵。
礼。遵守道德、礼制的规范。以上三点都通过礼而落实。在中国传统文化中，礼是一切言行的准则，“不学礼，无以立”。
耻。行己有耻，有所不为。是一切道德的基础。，就无所不为，就没有以上的一切。
中国德育：为加强和完善中华优秀传统文化教育，如果在学校现有的课程之外，开设一门国学教育课程，即进教材，进课堂，您认为有必要吗？如果没有必要，那么，又该如何贯彻落实这一任务呢？
钱逊：完善中华优秀传统文化教育，一个中心问题就是把这方面的教育进入课堂，进入教育体制。增加相关课程是必要的。这不是简单地加一门课的问题，而是关系教育体制全局的大问题。这一任务的落实，涉及多方面的关系，定将带来整个教育体制深刻的改革。
立德树人，是整个教育的根本任务。中华文化教育只是完成这一任务的一个手段、一个方面，不能脱离开整个教育，孤立地考虑中华文化教育。要把中华文化教育放在整个教育体系内，研究和处理好中华文化教育和整个教育体系的关系、和社会主义核心价值体系教育的关系，以及传统文化和时代要求的关系。
要把中华文化的教育渗透到整个教育的各个方面、各个环节中去。中华文化教育和社会主义核心价值体系教育，方向是一致的，内容是相辅相成的。对于社会主义核心价值体系建设，中华文化教育具有基础性意义；对于中华文化教育，社会主义核心价值体系建设则具有方向性的意义。要努力把二者结合，互相促进。中华文化关于为人之道的思想，基本内容是古今中外普遍适用的为人常道，但它产生和发展在古代社会，也不免带有时代的烙印。今天进行教育时，要注意分析，推陈出新；时展了，也提出许多新的问题，也要求中华传统文化与时俱进，有所发展。
至于中华文化的课程具体如何开设，我想不必都称“中华文化课程”。小学、初中可设“修身”课，把优秀传统文化的内容纳入其中；高中设“中华文化基础”课；大学开设必修通识课程“大学语文”“中国通史”，开设经典研读作为选修课。
中国德育：开展中华优秀传统文化教育，需要一个承载它的整体性的载体，并且需要采取行之有效的措施和方法，您觉得我们首先要做的是什么？即需要完善什么？是完善其教育内容还是教育方式和手段？我们又该如何去完善？
钱逊：具体施行中，会有许多问题。小学、中学、大学不同程度的学校，应有什么样的不同要求？设什么样的课程？用什么教材？课内课外怎样配合？如何培养数目庞大的合格的师资？在这些方面，没有现成的经验可资借鉴，几乎所有具体问题上，都还只能摸着石头过河，在实践中摸索、创造，总结、完善。
中国德育：这其中最大的困难是什么？
钱逊：最大的困难在于我们中华文化的教育中断过几十年，现在既无可资继承和借鉴的经验可循，又无可以胜任这一任务的广大教师队伍。所以，我想当务之急是两件事：一是认真深入学习，深入领会三中全会《决定》精神，明确优秀传统文化教育的根本目标和核心内容；二是制定规划，采取措施，立即开始大力进行师资培训。认清根本目的和核心内容是根本，培训师资是实施的第一步，这两项是我们解决教育要求、内容、教材、教法等一切具体问题的基础。
中华传统文化总结范文5
【摘 要】文化是全人类共有的宝贵财富，中国传统文化更是中华民族经过历史长河积累下来的无价之宝，并在长期的发展过程中逐渐形成了民族独有的特色。而现代平面设计中不断强调融入传统文化意识。本文在阐述中国传统文化与平面设计关系的基础上，对加强中职平面设计教学中传统文化意识培养的策略进行了探究，以期对中职教育教学改革提供一定借鉴。
关键词 平面设计；传统文化；中职教学；教学策略
随着新课改的不断深入，以及现代设计理念的广泛传播，在中职平面设计教学中，如何加强传统文化的培养，实现平面设计现代感与传统元素的完美融合，已经成为平面设计专业课程改革的重点方向和重要内容。
一、平面设计与传统文化的关系概述
中国传统文化经过漫长的发展，已经成为中华民族宝贵的精神财富，是中华民族得以生存和发展的智慧源泉。比如传统的吉祥图案、传统年画、戏剧脸谱、民间灯笼、剪纸艺术和青花瓷器等，都是中华民族独有的文化符号，是先代们在长期生活和实践中总结出的视觉艺术，这些符号随着中华文化的成功输出而得到了广泛认可，成为中华民族国际形象的重要构成要素。
中国传统文化元素具有深厚的历史内涵和生活张力，具有非常强的艺术表现力。比如著名的青花瓷，是在唐宋元发展基础上，由于市井文化的深远影响，逐渐形成了稳定而独具魅力的艺术风格，此外，许多民间吉祥图案也都具有丰厚的文化内涵，至今依然散发着独特的艺术魅力，深受民众喜欢。同时，传统文化符号对于中华文化的方方面面都有所涉及，是中华民族的思想结晶，是具有无限生机的艺术源泉。
正如大师韩美林所讲的，成功的艺术离不开“根”，这一说法得到了艺术界的广泛认可。我们不难发现，中国艺术的大树能够在漫长历史长河的冲洗后依然屹立不倒，正是由于它的“根深蒂固”。而传统文化就是滋养民族艺术大树的重要河流。试想，若是传统文化之流出现断流，那么民族艺术的大树还会像今天这般繁茂吗？
十八世纪中期，平面设计开始出现，是为服务人们生活而形成的一种艺术形态，在国内，平面设计的起步较晚，也没有经历过国外的历史变革。自改革开放以来，国内开始广泛引进西方的设计理论和设计理念，但始终忽视了与中国传统文化的融合，许多优秀的民族文化资源未能得到有效挖掘和利用，导致传统文化在平面设计中几乎消失殆尽，面对这一问题，近年来许多设计大师开始将视角转向传统文化，强调两者的融合发展，因此才出现了越来越多的现代感与传统文化要素融合的平面设计。
二、加强平面设计中传统文化培养的策略
（一）制定传统文化教学内容，加强民族文化的设计应用
在平面设计教学中，教师要制定传统文化的授课内容方案，重点介绍我国设计史上先民是如何设计出依然具有现代实用价值的生活工具的，在历史长河的流动中去领略中华民族传统文化的独特魅力。因此从中华民族的历史和设计史中去深入掌握平面设计的精髓。目前，国内中职院校平面设计专业中，大部分都开设了相关的中华民族历史教学内容，宗旨就是为了加强民族历史对学生平面设计的深刻影响，推动优秀民族文化的传承与发展，加深学生对传统文化的理解和应用。
（二）完善课程教学模式体系，提高平面设计教学质量
就目前中职院校平面设计专业的教学现状来讲，许多平面设计学生在学完之后，对中华民族历史文化的内容逐渐忘记，印象不深，这就说明中职院校平面设计专业的教学内容无法有效激发中职生的学习热情，无法调动学生参与课堂的主动性，无法加深中职生对中华民族历史文化的理解，因此学生无法有效将传统文化元素应用到平面设计中去。这些中职院校平面设计专业课程中的传统文化教学内容通常枯燥乏味，教学方式比较单一，照本宣科式的知识灌输无法调动学生积极性。因此目前中职院校平面设计专业的教师要加强对传统落后教学模式体系的革新与完善，灵活采用具有传统文化内涵的教学题材、元素开展平面设计教学，充分调动学生课堂参与积极性，提高中职院校平面设计专业的课堂质量，让学生在未来的平面设计中能够灵活运用传统文化元素。
（三）加强教学内容资料的收集，深入挖掘传统文化的内涵
教学资料的收集和文化内涵的挖掘，对中职院校平面设计专业的教学改革具有重要推动作用。在中职院校平面设计专业的实际教学中，教师要有针对性地对教学知识点加以重点讲述，比如在具体设计主题的教学环节中，总课题要紧紧围绕相关图片开展讲解，充分挖掘出图片中所蕴含的传统文化内涵。若是涉及到传统文化中的“礼”，那么就要从字面意思进行跨越式生发讲解，挖掘出所蕴含的身后文化内涵，以此来培养和提高学生的创新能力和实践能力，让他们深入理解传统文化，提高传统文化素养，然后灵活应用于平面设计中。笔者在教学实践中发现，让学生自己从各种不同的途径去搜集图文资料、影像资料等素材，会加深学生对设计主题的理解。通过对传统文化意识的培养，学生会有意识地去收集相关素材，丰富设计，提升设计。
三、结语
经过上述对中职院校平面设计专业中如何加强传统文化教学问题的思考和探究，我们不难看到，要想有效提高中职平面设计专业学生的传统文化素养，加强他们对传统文化的理解，提高平面设计中传统文化的应用能力，需要从各个方面同时进行，在充分调动学生课堂学习积极性的基础上，让学生深入理解和掌握传统文化，充分发挥他们的创造力和想象力，设计出现代感与传统文化要素完美融合的优秀设计作品，增加平面设计专业学生未来的就业砝码。
参考文献
[1]杨浩然,宗同惠.中国传统装饰元素在茶馆设计中的分析研究[J].现代装饰(理论).2013(06)
[2] 尹伟伟.中国传统元素在平面设计中的应用与体现[J].产业与科技论坛.2014(04)
中华传统文化总结范文6
在庐江教育中心的两天学习与交流，给我们带来的震撼和思考是深刻的，两天所见所闻，所学所用，使我们对人生、对生活、对事业的信念得到了纯净和提升，庐江精神深深植入心田。
“一门深入，长期熏修”的精神
中华传统文化是博大精深的，薄薄的一本《弟子规》就象一块叩门砖，引导着教育中心的老师门孜孜不倦地研究推广着传统文化，从个人的修为扩展到对大同世界的展望，中华传统文化是这里唯一的信念，也是实现和谐社会的强大法宝。有一位老师在分享中说到：“《弟子规》中‘父母呼，应勿缓’这两句话，当初我们只能讲解20分钟，而如今我们可以讲2个小时。”由此可窥一斑啊！正是“一门深入，长期熏修”的精神，让老师门置身于灿烂的传统文化殿堂。
力行实践的精神实质
力行，是我们在庐江教育中心得到的最大的收获。学习传统文化本身不是学术研究，是推广，是实践。“学以致用”在这里得到了最彻底的落实。在教育中心，人与人之间是谦恭和善的，气氛融洽的像一个大家庭，一举手，一投足无不映射出传统文化在人们心中散发出来的光芒。整个汤池，在每个人的力行实践下，变的美丽而和谐，夜不闭户，路不拾遗，没有远道而来的陌生和拘束，从阿婆到路边的玩童，都对你投以灿烂的微笑，那一个鞠躬拉近了心灵的距离。
坚定的信念和执着
庐江教育中心的老师们是心怀天下，忧国忧民的。推广传统文化，提高公民道德水平，促进和谐社会是他们心中坚不可摧，矢志不变的信念。由此，老师们默默地奉献着智慧和力量。一位老者在分享中说到：“能在晚年做这么有意义的事情，即使别人不理解，我也一定要坚持，因为推广传统文化使我不枉度此生！”每一位老师所散发出来的人格魅力，由衷的让我们敬佩。
在学习与交流过程中，我们谨记此行的目的和职责。边学习边总结着半年来的实践运作，思索着如何使传统文化在监狱内更好的推广，如何让罪犯通过学习有更多的受益，真正提高改造质量。此拟以下几点拙见：
1、坚定中华传统文化对罪犯的教育感化功能
坚定信念是我们在监狱深入推广传统文化所首先应强化的。在半年的推广实践中，有些民警的决心还是动摇的，有些民警的观念还是偏颇的。改变罪犯道德观念是一个长期而艰巨的过程，客观上，虽然教育效果在罪犯身上的反映具有深层次性，也带有隐蔽性，但可喜的是罪犯是真实的在改变，而且是从内心、从良知层次上改恶从善，这难道还不是促使我们更加坚定信念，更好的推广的最大动力吗？
2、民警在推广过程中求精、求细
在监狱内传播传统文化，民警的作用举足轻重。从讲台授课扩展到狱政、生活等个方面，结合个别教育，结合罪犯个案特征，耐心细致地走进罪犯心灵深处，在罪犯最柔软的那块心田种上从善的种子。
3、注重教育的“向后延伸”
目前，我们在狱内的推广工作仍停留在课堂讲授的窄面，产生的影响不稳定。现实中，在课后的温习，在感悟的宣扬，在与犯属的沟通等方面还有很大的空间。“向后延伸”是对学习效果的促成和强化，也是对罪犯改造生活的丰富和活跃。如果我们仅仅停留在课堂上，那不成了“半途而废”了吗？
4、加强罪犯力行优秀传统道德的力度，创造更多实践机会
力行，是推广传统文化的的精神实质；力行，是使传统文化在罪犯心中扎根的最好的办法。坚持“请进来，走出去”的思路，拓宽工作广度，宽阔罪犯的服刑心理和改造生活空间，在保证监管安全稳定的前提下，解放思想，把亲情帮教等行之有效的方法做活。
5、组织“罪犯学习传统文化感受巡讲”活动
组织感悟深，文化口才好的服刑人员，组成巡讲团，用真实的感受，诚挚的悔悟，用服刑人员自己的声音去感染他人，激发更广的共鸣，可在本监狱内个监区巡讲，也可走进其他监狱，社会团体。
6、促进传统文化教育与心理健康教育的有机结合
二者优势互补，相得益彰，以传统文化促使服刑人员真诚悔悟，以心理健康咨询提供抒发渠道，调整情绪，良性互动，共同促进罪犯改造的健康稳定。
