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传统文化实践活动报告范文1
【摘要】中华传统文化博大精深,继承和弘扬优秀传统文化重点在青少年,传统文化教育是提升青少年人文素养的重要手段,除课堂传授外,应开展实践活动,大力地拓展传统文化教育的宽度,激发学生的探索兴趣,深化传统文化教育的深度,并细化传统文化教育的精度,以提升青少年学生的人文素养。
【关键词】传统文化教育;宽度;深度;精度
中国民族传统文化博大精深,它的精华,不仅在中国几千年的历史中光辉灿烂,熏陶和培育了一代代志士仁人和英雄才俊,使中华民族的精神血脉得以延续,中华民族的团结统一得以维系,而且在加强青少年思想道德建设,构建社会主义和谐社会中起到不可估量的作用,传统文化教育是提升青少年人文素养的重要手段。
1继承和弘扬优秀传统文化重点在青少年
中华民族优秀的传统文化内容丰富,从整体上理解和宏观上把握,中国传统文化可归结为以下几个方面:注重整体精神,强调为社会、民族、国家的爱国主义思想;推崇仁爱原则,倡扬厚德载物和人际和谐;重视人生价值,强调个人在家庭人伦以及社会关系中的义务;追求精神境界,向往理想人格等。当传统文化内化为青少年的素养时,便赋予他们一定的思想、观念、情感和性格,这对他们的行为方式和价值取向将起到重要的支配作用和决定作用。
总理在哈佛大学演讲时谈到:“今天,人类正处在社会急剧大变动的时代……我呼吁,让我们共同以智慧和力量去推动人类文明的进步与发展。我们的成功将承继先贤,泽被后世。”青少年是祖国的未来、民族的希望,是未来社会的主体和建设和谐社会的生力军。青少年的整体素质如何,直接关系到和谐社会建设和现代化建设目标的实现。党的十六大报告指出:“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务,纳入国民教育全过程,纳入精神文明建设全过程,使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”这也明确提出了继承和弘扬优秀传统文化重点在青少年。
在社会主义精神文明建设中,优秀的传统文化对青少年人文素养提升已很明显:“天下兴亡,匹夫有责”、“位卑未敢忘忧国”——当代大学生的爱国热情;“天行健,君子以自强不息”——顽强拼搏的残奥选手;“一方有难,八方支援”——汶川抗震救灾精神;以及表现在青少年中“修身、齐家、治天下”的抱负;“高山流水”般的友谊;“地势坤,君子以厚德载物”的雅量;“见贤思齐”、“无欲则刚”的人生哲理……涌现了洪战辉、徐本禹等优秀大学生,马健、王亮等抗震救灾英雄少年以及优秀的奥运会志愿者群体……传统文化对于青少年的伦理道德、人生智慧、精神价值、文化基础、人格熏陶、习惯养成的培养都起到了重要的作用。
2大力拓展传统文化教育的宽度、深度,细化精度,着力追求青少年人文素养的提升
2.1开展实践活动,大力地拓展传统文化教育的宽度。
有效的文本(教材)或课堂教学囿于篇目、时间,未能道尽传统文化之精粹,而学生若仅满足于翻译背诵古诗文,也定然不能真正领略传统文化真味,一味下去反倒学而生厌,其结果收效甚微。鉴于此,应该引领学生走出课程之苑囿,到社会生活中体验传统文化魅力,在活动实践中感染、熏陶。从而让成语楹联、书法谜语、民风民俗伴随着灯笼、窗花、中国结一道走来,从而极大的拓展学生学习传统文化的空间,让学生知道忠孝烈义,懂得仁勇智信,最终内化为自身的道德素养,从而形成传承中华传统文化的价值观、人生观。
例如,学校组织游览寿州古城,那么就可以顺便要求同学们了解寿州历史,感受民族文化的璀璨;参观包公祠,可以要求同学们认识包公清廉的历史形象;攀登八公山,游览升仙台,能够让同学们想象到汉代淮南八公的风采。还有古代的文学作品,同样是学习传统文化的绝好途径。例如,可以让同学们通过读《封神演义》最后一回,了解中国主要姓氏的起源;通过读《西游记》中提到的佛教诸神,了解佛教在中国的传播和主要的佛经。再例如“寻访家乡的传统文化”的活动引导学生调查了解家乡特有节庆、传统习俗,传统文化艺术及渊源,可以引导学生广泛阅读传统的诗歌、散文、小说,并初步了解家乡古代农桑文化、军事文化、工商文化、饮食文化、节令文化等传统文化形式。一场活动牵涉到这么多领域,从各个领域的角度感受家乡的传统文化。
实践活动拓展了学习传统文化的宽度,不但使青少年知道传统文化的内涵,而且使他们明白这一传统扎根于民族的土壤的道理。
2.2丰富活动形式,激发青少年的探索兴趣,有力地深化传统文化教育的深度。
由于诸多因素的影响,青少年存在着对历史及传统文化兴趣不浓的现象,这就在很大程度上影响了对传统文化的学习。青少年情感丰富,自我意识明显增强;思维认识由感性认识逐渐过渡到理性认识,求知欲明显增强;学习目的逐渐明确,学习内驱力明显增强。根据青少年这一特点,要激起学生学习传统文化的兴趣,就必须使教育具有形式的灵活多样性、内容的趣味性、价值的可观性。为此,开展丰富多彩的活动,让学生积极主动地参与活动,在很大程度上激发了学生学习的兴趣,有力的深化了传统文化教育的深度。
2.2.1以传统文化的魅力吸引学生,激发学生探索的兴趣。传统文化不仅存在于课本中,它的魅力更渗透在生活的方方面面,眼下正兴起的传统文化解读热不正是教育良机么?于丹教授讲解论语心得,易中天教授品三国,风靡全国,妇孺皆知,相信在青少年中也会引起轩然大波。一种文化有否魅力是决定学生能否产生兴趣的一个重要因素,特别是对青少年,传统文化除了科学性外,最具有特色的是它的魅力。
2.2.2以传统文化与生活的密切相关激起学生探索的欲望。心理学告诉我们,青少年学生已具有较强的分辨是非的能力,对事物的价值具有一定的判断能力,学习动机容易随着事物价值的判断而转移,容易把自我提高的动机放在认为有价值的事物上,而对认为没有什么价值的事物则会降低动机。而要如此,就要使学生真正地认识到传统文化和生活密不可分,在各种各样的活动中亲自体会传统文化就在我们的身边,传统文化与我们息息相关。这一点实践活动比文本阅读有更大的优势。例如“寻访家乡的传统文化”的活动中,与有关部门合作,制作广告牌张挂在家乡显眼处,宣传自己的家乡。
2.2.3形式的灵活多样性更激起学生学习传统文化的动力。青少年学生情感丰富、外显,喜欢丰富多彩、形式灵活的实践活动。文本传授变化为有趣的灵活的活动课,在集娱乐性与文化性的活动中接受熏陶,化单调为灵活,化枯燥为有趣,化深奥为浅易,在志愿者行动、社会调查、中秋赏月等活动中增长知识,形成能力,提高素养。
学生并不是真的对传统文化兴趣不浓,而是我们还没有真正地激发起学生的学习的兴趣。只要我们的教育改变单调枯燥的形式,代之以灵活多样、活泼有趣、符合青少年心理特点的形式,他们对我们传统文化的兴趣之火就会被点燃起来。
2.3重视价值取向共优化,感动青少年的心灵,着力细化传统文化教育的精度。
青少年学生价值取向共优化指的是在进行传统文化教育时要注意和学生的精神、人生发展需求和谐结合起来。传统文化只有融入学生的精神世界才是有意义的。古人曰“和易以恩”,融洽的学习氛围才能促进学生的思维。故应激励学生积极参与,使其平等参与到活动中来,在观点的碰撞中闪耀智慧光芒,让每个学习者都切实感受到把古人思想和自己思考结合起来的乐趣和收获。
教师要充分发挥传统文化以德育人的独特而强大的功能,竭力引导学生在感受、感悟传统文化底蕴的过程中,能受到心灵的感动、人格的感化,使学生在有关传统文化的活动过程中,通过多方了解、接触,视通万里,思接千载,对某一种传统文化产生的根源、发展、内涵、特点等或认同,或发问,或共鸣,或陶醉……应倡导生命与生命的平等交流的体悟学习方式。让学生在传统文化的熏陶中,思想渐渐摆脱浮躁,即使难以达到物我两忘的境界,但率真的心灵却不迷失方向能勇往直前追求光明之旅。
传统文化实践活动报告范文2
一、重视民族传统文化教育的社会背景
中国文化源远流长，博大精深，几千年的历史，构建了中华民族独特的传统文化。但在中国社会向现代化社会转型的进程中，许多优秀的民族传统文化受到西方文化的冲击。随着外来文化的渗透，越来越多的孩子热衷于外来文化，知道许多外国的节日诸如情人节、圣诞节等，了解许多外国的流行元素，对中国那些经典的、民族的、传统的东西却知之甚少。在对本校学生进行节日调查时，很多学生不知道春节是一年中的第一个传统节日，也不知道什么时候过元宵节；尽管大部分学生知道端午节吃粽子是为了纪念屈原，却难以把这段历史完整地复述下来。学生正在接受一种被称为“快餐”的文化――快餐文化。面对这种现象，我们不得不掩卷沉思：如何让民族传统文化在青少年这一代得到有效的传承与发展呢？因此，我们认为，重视民族传统文化教育，重建文化信仰，重塑文化灵魂，对于提高青少年的思想品质和人文素养，培养孩子们的健全人格尤为重要。
二、小学开展传统文化教育的措施及策略
（一）立足于课堂教学，弘扬民族传统文化。
语文课堂是弘扬民族传统文化的主阵地。抓住常规课堂教学这块主阵地，在传授学生知识、方法、技能的同时，尽可能地深入挖掘出文学作品的“思想美”、“内容美”、“人格美”和“风格美”，以塑造学生健康的情感态度和价值观。
1.阅读教学，弘扬民族传统文化。教材选文注重人文精神，注意吸纳古今中外的优秀文化，从各个侧面引导与培养学生健全的人格，丰厚学生的文化底蕴、民族精神和爱国主义思想。教学时教师要善于引导学生通过对文学语言、形象和审美情趣的品位，感受中华文化的博大精深和无穷魅力，激发学生的民族自豪感，培养炽热的爱国情怀。如《青花》一文介绍了以青花为业，以青花为荣的民间瓷艺人的精神：修复和复制都不是青花的归属，完美的青花，应该在超越中得到传承。教师在引导学生了解著名瓷器青花的相关知识的同时，也要让他们懂得文本蕴含的人文精神，继而引发思考：怎样的人生才是比较完美的？让学生学会关注自己的情感态度。又如《我的伯父鲁迅先生》向世人展示了一个“为别人想得多，为自己想得少的”文学家、思想家和革命家――鲁迅。他坚强、乐观，关心国家的命运，敢于和一切不合理的社会现象作斗争。学习这篇课文时，教师不但要让学生了解鲁迅先生的生平事迹，更要指导学生透过这些事迹挖掘出鲁迅先生的高贵品质，让他们受到精神上的洗礼。透过这些优秀的文学作品，学生似乎读了一部中国文化的百科全书，领略了祖国的大好河山，了解了祖国各地的风俗，回顾了祖国的历史。
2.古诗学习，加强传统文化的熏陶。古诗，是中国文坛上的一朵奇葩，是灿烂文化夜空中的一颗璀璨的明珠。从小学一年级到五年级，《传统文化》教材选编了适合各个年龄阶段学习的一些优秀古诗，如脍炙人口、家喻户晓的《离离原上草》、《石灰吟》、《竹石》、《悯农》、《登鹳雀楼》和《梅花》等，这些优秀的古诗语言凝练、意境优美、音韵和谐、节奏鲜明。学习古代诗歌对于学生了解我国古代灿烂的文化，丰富人文底蕴，提高学国语言文字的热情有重要的作用。教学时，教师要详细介绍诗人写诗的时代背景，以帮助学生深入了解诗中蕴含的哲理。倘若学生不知道《石灰吟》的写作背景，又怎能深刻体会“粉身碎骨全不怕，要留清白人间”的豪气与悲壮呢？其次，要指导学生有感情地吟诵，通过吟诵体会诗中的意境和诗人的情感。古诗讲究押韵和节奏，富于节奏美和韵律美，诵读起来朗朗上口。以读促学，读中悟情，是古诗教学的重要举措。范读、带读、配乐读、闭上眼睛想象朗读等方法都可行，通过有感情地朗读，学生可以更深刻地理解文本，融入诗中意境，体会诗人感情，从而受到熏陶，提升感悟。
（二）充分利用综合实践活动，积极开展民族传统文化宣传。
根据学生的年龄特点及知识层次，积极开展系列语文实践活动，采取梯度教育的方式开展民族文化宣传活动。
1.课前5分钟民族文化演讲，每月评选出“知识小博士”。教师可根据本班实际情况，规定每天（或一周两三天）实行课前5分钟演讲，内容是民族传统文化，可以是各地区的民俗习惯，也可以是名人故事，抑或是山川、建筑、诗词歌赋、对联灯谜等的介绍。我们可以把这些内容分类进行，一段时间内介绍一种，从易到难地梯度进行。此类活动可以充分激发学生的学习热情，使他们主动收集、整理资料，既了解民族传统文化，又提高演讲能力。
传统文化实践活动报告范文3
中华经典古诗文内容深远，哲理深刻，但离新时期幼儿的现实生活较远，不容易理解，我们把古诗文与幼儿现实生活实例相结合帮助幼儿理解应用。在学习成语“背信弃义”时，教师结合幼儿喜欢动画片形象的特点，自编了故事：“猫和老鼠”，幼儿很快理解了成语的意思，成功拉近了经典与现代生活的距离，使诵读更加贴近幼儿实际生活。让幼儿教育回归生活，让幼儿在生活中成长，是经典教育的主旨。
二、拓宽思路，让幼儿亲身感受传统文化
自参加课题第二届年会以来，我园积极拓宽研究思路，从单纯的诵读古诗文扩展到对当地传统文化的研究、传统文化与各领域教学相结合的研究。首先,我们组织教师对高碑店民俗进行调查，召开课题会，帮助课题组教师开拓调查思路，明确调查任务。如我们调查了河东散灯花的习俗、新城“龟城“的传说、当地回民的民族习俗、高碑店的来历等等。教师不辞辛苦，来到乡下与年长的老人座谈，与老艺人探讨，还查阅了大量的相关资料，写出了调查报告20余篇。其次，我们还结合传统节日“端午节”开展系列幼儿社会实践活动———家园赛诗会，我园15个实验班均组织了幼儿实践活动，有近600名幼儿、400名家长参加了赛诗会。活动中我们边赛诗边品尝粽子，还栓五彩绳、吃鸡蛋、挂灯笼为孩子祈福，在赛诗环节幼儿诵读古诗文，演唱古诗文，表演古诗文等，形式多样，气氛热烈。有小组诵、亲子诵、家长诵，还有的班级邀请小朋友的太爷爷来园展示书法艺术。请家长交流端午节知识，孩子们画龙舟，手工制作纸粽子等活动，幼儿在玩、做、诵、看、听的环境中亲身感知中华民族的优秀传统文化。同时提高了幼儿语言表达能力，学得待人处世的道理，促进孩子良好人格行为的发展。为进一步弘扬中华优秀传统文化，结合“纪念建国六十周年”组织了教师诗歌朗诵会。在朗诵会上，教师尽情施展自己的才华，王雅靖等三位老师表演的古诗词《虞美人》更是将诵、演、唱、画有效结合，唱诵交替，声音优美，意境深远，表演贯穿，动作到位；教师现场作国画“梅花”更使节目达到。教师把传统的古文化与现代文化有机融合，博得观众的阵阵掌声。
三、结合优秀传统文化对幼儿进行品德培养效果明显
经典古诗文内容丰富、哲理深刻，在开展诵读活动的同时，紧紧抓住经典诗文对幼儿进行品德教育。对幼儿进行良好品德教育除了语言课、社会课以外，我们成功地利用经典古诗文进行培养，收到很好的效果。幼儿首先明白道理，然后表达理解，而后生活实践，促使幼儿将深刻的道理转变为行为习惯。这个过程不用教师、家长说教，是幼儿的自然行为。诵读经典让我们轻松完成了幼儿良好品质的培养工作。如我们将幼儿感兴趣的经典游戏进行改编，加上幼儿诵读内容，幼儿非常喜欢玩。将幼儿熟悉的动画片、故事与古诗文结合，幼儿听得津津有味，并且能较快理解古诗文的蕴意。我们把《弟子规》教学与幼儿品德培养有效融合，把《弟子规》中的孝、谨、信、亲、仁等思想落实到幼儿日常生活，教育他们要孝敬父母，尊敬师长，做事要将信用，亲近有仁德的人，努力学习等。在进行品德培养的同时，我们有效利用弟子规来规范幼儿行为，如中二班最近总是发生东西找不到的现象，一会儿兰兰的剪刀没了，一会儿班里的积木缺两块，放大镜也找不到了。于是教师巧妙地引领幼儿学习了弟子规“用人物，须明求，倘不问，即为偷”，并给幼儿讲解其中深刻的含义，结合幼儿实际生活与幼儿交谈，使孩子们明白了不乱拿别人的物品，自己需要时要先争取别人的同意再动手拿的道理。再如，以子课题《艺术活动与传统文化结合的问题研究》的开展为契机，我们在美术活动中，请幼儿欣赏了青花瓷，并设计了活动；我们还制作过国画“熊猫”，帮助幼儿体会中国小写意的美。结合六一晚会，编排了“说唱脸谱”“老鼠嫁女”等节目，幼儿对中华国粹“京剧”、“古代结婚习俗”等知识有了更深入的认识和理解，对弘扬、传承传统文化方面起到了积极作用。另外抓住古诗文蕴涵的哲理，支持幼儿在实际生活中运用。认真挖掘古诗文的内涵，积极与广大家长交流，争取家长的配合，家园同步对幼儿进行良好品德的教育，形成良好的人格魅力等。通过课题研究为家长提供了更多的机会参与幼儿园工作，家长资源得到有效利用，拉近了家园间的距离，形成了教育合力。
四、积极创设主题墙饰，弘扬优秀传统文化
传统文化实践活动报告范文4
德育就是教育者根据一定社会和受教育者的需要，遵循品德形成的规律，采用多种有效手段，在受教育者自觉的、积极参与的互动中，完成外化和内化，发展受教育者的思想、政治、法律，道德等几方面素质的活动过程。由此我们不难看出，德育是一个深受社会大环境的影响，需要教育者和受教育者共同配合，对受教育者的身心产生影响，帮助其健康、有效、良好发展的过程。综上所述：德育教育应该具备以下三种特质：
一、持久性。任何一种教育都不可能一蹴而就，都需要艰苦、反复、潜移默化式的逐步推进。
二、灵活性。德育教育的对象是有思想、有生命、独立的人，所以教育的手段也应该顺应学生的成长，灵活采用各种手段帮助受教育者乐于接受所受的教育，易于产生内因的转化。
三、目标性。德育教育不应该是盲目的、单一追求教育过程的，而是应该根据受教育者的具体情况设定目标，有的放矢，避免流于形式，达到教育的真正目的。
德育的本质决定了教育者的工作方式方法，也决定了德育的特殊性，那就是没有一种固定的模式可供我们参考，每个德育工作者需要探究、发掘、调整教育手段。经过多年的探索和实践，我们总结了德育教育的三步法：
第一步：以中华传统文化为基石，确立德育教育的根基。
一切的教育都应该有个坚实的根基，才能稳固发展。作为中国人，我们的德育教育最好、最理想的根基就是中华传统文化，祖先创造了五千年文明史，适合学生学习和传承的内容取之不尽，用之不竭。作为中国人，理应热爱自己的民族文化、继承自己的民族道德传统，基于上述原因，根据学生的身心特点，我们从中国传统文化中汲取养料，再把它从校园环境、学习内容、行为礼仪等诸多方面融合到学生的学习生活中，通过经年累月地浸润，使学生达到身心融合，行为示范的效果。例如，我们从中华文化中撷取了三字经、百家姓、十三孝故事等内容作为德育教育的蓝本，通过每日诵读、故事比赛、班会研讨、绘画比赛等形式，对学生进行德育教育，同时结合书法、民乐、剪纸、国画等艺术形式的学习，加深学生对民族文化的认知和认同，使学生发自内心的喜欢民族文化，从而践行传统的道德思想。因此，我们的德育教育工作充满了文化底蕴，充满了蓬勃生长的力量，为学生心灵的成长播撒一片绿荫。但是，传统文化并不等于拿来主义，时代在变迁，社会在进步，德育工作者必须具备一双慧眼，要以挑剔的眼光，从浩瀚的文化素材中汲取真正能够哺育学生心灵的营养，这样建立起来的德育工作才有意义。
第二步：以人文化制度为规范，建立德育教育的良性循环体系。
“没有规矩，不成方圆。”制度建立是帮助学生形成良好习惯、掌握最基本的社会规范的有效手段，但是制度始终是一把双刃剑，所以在设计制度的过程中，应该注意到学生的身心特征，使制度的建立能发挥其优良面，帮助学生养成良好的行为习惯，同时还不会制约学生的身心发展，为此，我们经过反复修订，建立了《学生行为规范考评制度》，以百分制为准，通过课间和大型活动中各班学生的表现，予以加分和扣分累积，每周评定一次总分，参与期末的三好班级、规范班级的评定。扣分是为了能让犯错的同学及早认识到自己的错误，加分则是为了鼓励良好的行为继续发扬光大，从而使得学生们自觉约束自己的不良行为，扩大自己的优秀品质，形成人人愿意为班争光的思想，久而久之，帮助学生养成守秩序、懂谦让、重团结的良好行为方式，学校良好的校风也就建立起来。
二十多年的制度实践，让我们认识到它的重要作用，制度是一种保障，更是一种手段，没有良好的制度，学校的校风、学生的行为习惯很难形成。但是，制度是一定社会环境下形成的产物，我们需要根据社会大环境的要求和不同时期的学生心理发展水平予以调整，使制度更加适合学生的管理和学校的建设，以发扬正能量为准则，让学校的制度形成文化，贴近学生的心理水平，德育教育的步伐将迈得坚实有力。
第三步：以实践活动为渠道，拓展德育教育的路径和视野。
“实践出真知”这句话是至理名言，用于学校的德育教育也是恰如其分。结合学生的心理特点我设计并安排了许多目标不同，教育功能各异，学生喜闻乐见的实践活动，让学生们接触社会、观察世界、认识人生，懂得做事做人的道理，学会做人做事的方法，从而完成德育教育的目标。
除了每周一次的升国旗活动、班会活动外，还可以抓住契机，利用重大节日设计、举行一些大型活动，覆盖全体学生，运用集体的氛围，引导学生自觉抵制不良思想和行为，从而收到事半功倍的效果。
灵活机动的实践活动更是必不可少。每个学期，我们都会与联谊、建立德育教育基地；到老年公寓参加慰问演出；春天带领学生种南瓜，秋天举行种南瓜比赛；邀请老、老教师到我校做报告、讲故事，帮助学生们了解历史，感受今天的幸福；组织学生参观雷锋纪念馆，学习雷锋的精神；寒暑假带组织冬令营、夏令营活动，帮助学生们了解北大、清华等大学校园的风貌，鼓励学生从小建立明确的人生目标……这些丰富多彩的实践活动如同一扇扇敞开的窗，不仅丰富了学生们的课余生活，而且开阔了学生们的眼界，增加了学生同社会接触的机会，为学生们建立高尚的道德情操起到了良好的导向作用。
总体来说，实践活动要设计精炼、目标明确、每次围绕一个中心工作进行宣传、教育，让学生们能够最大限度地感受到实践活动的教育意义，每次活动前要有计划，活动后要有总结，针对活动中出现的各种情况要有所预见，要有预案，能够在保证学生安全的基础上，使实践活动效果最大化。
传统文化实践活动报告范文5
关键词：中国梦；高职语文教学；德育功能；隐性德育
中国梦的实现与高职教学改革，特别是与高职语文教学改革的关系十分密切。用中国梦指导高职语文教学实现其重要的德育功能，进而通过“润物细无声”的方式，更好地促进高职学生的健康成长，更好地培养“德艺双馨”的高层次技术技能型人才，更好地鼓励当代大学生“走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量［1］”，更好地促进我国高等职业教育可持续健康发展。
1中国梦为高职语文教学指出了新的改革方向
中国梦不但是中华民族伟大复兴的富强梦、世界梦、和平梦，而且是中华文化全面振兴的幸福梦、文化梦、道德梦。中国梦不但指明了国家建设的方向，指明了人民追求的方向，而且指明了行动发展的方向，指明了个人拼博的方向。同样，中国梦也指明了高职语文教学改革的方向：用中国梦指导高职语文教学实现其重要的德育功能，进而通过“润物细无声”的方式，提升高职学生的人文素养，引导他们“讲仁爱、守诚信、崇正义、尚和合”，让他们在实现自身梦想的同时，坚持“走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量”，为中华民族伟大复兴培养“德艺双馨”的高层次技术技能型人才。作为人文素质教育类的基础课，高职语文教学的主要任务是在培养学生听、说、读、写四种基本能力与提高学生的人格修养和文化素养的同时，与职业特点结合起来，进而突出职业教育的特色，突出创新能力的培养。作为高职的语文教师，应该心怀“铁肩担道义”的精神，把中国梦的思想与理念贯彻到高职语文教学改革中去，把中国梦变成每个学生心中的梦，把中国梦落实到学生的行为习惯中去。基于中国梦视域以及党和国家“育人为本，德育为先”教育方针，高职语文课必须把德育教育渗透到日常的教育教学改革中去，必须把每个学生个人梦想的教育渗透到中国梦教育中去，而且这一定会成为全民族追求与实现中国梦时期的一个重要的改革方向。
2高职语文课程具有天然的隐性德育功能
隐性的德育功能是指“对学生的知识、情感、信念、意志、行为和价值观等方面会起潜移默化作用”，具有一定隐蔽性的教育功能。高职语文课程本身就具有天然的隐性德育功能，中国梦视域下突出高职语文的德育功能是完全可行的。高职语文教学中，对于知识积累、认知欣赏、审美教育、素质提升、能力培养等主要是通过对文学作品中经典名篇的解读、分析、探讨、学习与欣赏中实现的，其隐性德育的导向功能、启发功能、育人功能也都是在这些过程中得以实现的。通过对大量优秀作品的阅读、探讨、学习与赏析，学生不但可以拓宽自己的思维空间、提高自己的人生境界，而且作品中的内容、思想、观点、价值判断与行为方式等都会对学生产生不同程度的影响，对学生心灵的净化、思想的升华也是最有效的。教师在教学过程中，不但要善于抓住学生感兴趣的内容，而且要善于联系社会、生活、工作的实际，并在此基础上最大限度地让学生对这些优秀文学经典的内容、思想、观点、价值判断与行为方式等具有德育功能的成份产生认同。
3中国梦视域下高职语文德育功能的实现路径
3．1教材是实现高职语文德育功能的最好载体
语文这门学科不但具有天然的人文特征，而且具有天然的求真、向善、向美的感召力。在编写高职语文教材的时候，不但要充分考虑到高职院校的实际，而且要特别注重高职学生的特点，在突出人文性、工具性与高职性的同时，更加侧重考虑选进教材的那些经典篇目的道德力量。同时，还特别针对高职院校应用性、实践性等方面的实际要求，注重教学内容的实用性，体现教学方法的启发性，为高职院校应用型、技术型、技能型人才的培养奠定厚重的人文素养基础。所以，自主开发编写的教材，在编写体例上完全打破了以往按文学史，或者按文体编写的格局，综合设计了“大学•大师•创新”、“友情•爱情•梦想”、“经典•仁爱•智慧”、“人文•丰碑•艺术”、“自由•品格•财富”、“眼光•境界•人生”和“写作实训•语文实践”等七大专题。这些专题均涵盖了读、写、听、说等各种基础技能的训练，并且做到了各有侧重，各具特色，把高职语文所要传授给学生的最为关键的内容均作了缜密的安排。选文方面的原则是力求选择反映中华民族的优良传统、人类共同美德、涵盖古今中外的经典名篇，体现了高尚理想、人格力量和积极进取的精神内容和时代风貌，体现了各种不同的写作风格。
3．2教师是实现高职语文德育功能的执行长官
德育教育是语文教育不可分割的一个重要组成部分。作为实现语文德育功能首席执行官的教师应有这样的意识与高度，挖掘语文学科潜移默化的、渗透式的道德教育、情感教育，严格遵循语文学科本身所固有的特性。在备课的时候，力争做到有效地设计各个教学环节，并充分利用各种语文教学资源。无论是作者简介、作品讲授，还是文学欣赏、读写训练等任何一个具体的教学环节，都应该充分运用灵活的方法、生动的形式，使思想道德教育方面的内容在整个语文教学过程中得到全面渗透，让学生在不知不觉中接受优秀经典中的通过教师最朴实的语言诠释过的带有德育力量的思想与观念。在此同时，教师还要善于激发学生主动学习的兴趣、激情与活力，从而让学生在积极、主动、自觉、自愿的状态下实现思想的升华。如果要让高职语文的德育渗透功能得以充分的发挥，一个教师的高尚情操与人格魅力也是必须考虑的重要因素之一。孔子曰：“子师以正，孰敢不正”，教师的高尚情操与人格魅力、语文教师身上“德技双馨”的素质要求就显得特别重要，正所谓“大音希声，大象无形”，教师高尚的情操与人格的魅力对学生的品格教育虽然是无声、无形的，但这却是一种“大道”，教师人格楷模与道德楷模的力量都是不可忽视的德育渗透因素。
3．3传统文化是实现高职语文德育功能的厚重根基
无论是中华民族伟大复兴的富强梦、世界梦、和平梦，还是中华文化全面振兴的幸福梦、文化梦、道德梦，如果失去了传统文化的滋养，那都成了无源之水，无本之木。只有深入挖掘蕴涵于中华传统文化中的宝贵精神、光辉思想、可贵品格等并应用于高职语文教学中，才能夯实高职学生的文化根基，才能全面激活这股实现“中国梦”至为重要的力量。传统文化当中不但蕴涵着“齐家”、“治国”、“平天下”这些积极入世的立身哲学，而且蕴涵着“讲仁爱、守诚信、崇正义、尚和合”这些非常可贵的处世准则。数千年的教育实践证明，传统文化对一个人高尚品质的形成、健全人格的塑造，可以产生非常巨大的影响。自从提出中国梦以来，并明确提出“各级各类学校要增加中国传统文化的学习比重；要积极运用传统的节日仪式等弘扬传统文化；让13亿人的每一分子都成为传播中华美德、中华文化的主体。”传统文化受到了前所未有的重视，传统文化在立德树人方面的教育作用也受到了前所未有的重视。各级各类学校还要特别强调语文课堂应该充分体现传统文化的回归，充分利用优秀、博大、深厚的传统文化在立志、修身、爱国、仁孝、勤俭、诚信等多方面塑造学生的道德观、价值观、人生观以及世界观。中国梦视域下要实现高职语文德育功能当然要侧重中华民族光辉灿烂、博大精深的传统文化，侧重传统文化的目的就是最大限度地撷取传统文化中的人文性、思想性，从而实现对学生的熏陶和感染，往往能够收到“润物无声”的德育效果。传统文化的回归，传统美德的重塑，让新时期的高职德育与高职语文德育都拥有了新的内涵，特别是中国梦视域下，高职语文德育功能的实现不但拥有了厚重的根基，而且出现了现代的元素，即传统文化与现代文明结合，传统美德与现代道德结合，这样更有利于共同构建现代高职学生良好完备的道德观，也更有利于中国梦的实现。
3．4校园文化是实现高职语文德育功能的肥沃土壤
只有充分重视校园文化中的价值观念、大学精神、行为准则、校风、教风、学风以及校园文化设施等因素，并与高职语文教学密切结合起来，校园文化才能成为高职语文德育功能实现的沃土。在中国梦视域下，语文教师如果要塑造学生纯美的灵魂，就要十分重视校园文化这片沃土的开发，特别是重视价值观念与大学精神的解读。正如民盟主席蒋树声所说：“大学精神应该是一个大学的灵魂，大学精神难以言述，但是无处不在，到处可以看到，包括人文精神、科学精神、创新精神、批判精神以及好的学风、优良传统，综合起来存在一种大学精神”。现代大学的德育理念的根本价值取向就是爱国精神、批判精神、创新精神、人文精神、科学精神、自由精神等精神的全面确立，并通过这些精神影响学生的世界观、人生观和价值观。在这些精神当中，最具锋芒的部分是批判精神，因为批判精神不但是对“德育主体的精神彰显”，而且是“德育中的不可或缺的理性风格与探究工具”，不过，批判绝对不是吹毛求疵，其支撑点就是爱国精神，所进行的批判都是出于对国家、对社会、对人民的热爱，其目的是为了培养学生的创新精神和科学精神，并最终让学生找到解决问题的科学方法。在中国梦视域下，高职语文教师在重视价值观念与大学精神解读的同时，还应该时刻注意结合校园文化的相关活动，依照全校师生员工共同遵守的价值观念与大学精神，有意识、有步骤地引导学生积极参加到校园文化活动中去，从而提高学生的自我管理、自我教育、自我服务等方面的能力。
3．5活动拓展是实现高职语文德育功能的实践路径
第一，高职语文教师在课堂内外都必须加强学生们在听、说、读、写等方面综合能力的培养和训练，全面培养学生阅读、理解、赏析、运用汉语言文字的能力。基于这种指导思想，笔者所在课题组编写教材的时候根据项目导向的思路设计了专门的“写作实训”，每个项目都设计有项目说明、项目要求、基础知识、基本功要求、写作技能、模拟场景和实训任务等操作性很强的内容，教学过程中可以让学生带着项目任务进行有效的实践与训练。除此之外，还特别编排了“故事会”、“赋诗填词”、“书香校园”、“即席演讲”、“书法技能”等合适在课堂中开展的系列的语文实践和训练内容，不但充分突出了高职院校能力本位和“教、学、做”一体化的教学改革要求，而且可以全方位地让学生在课堂教学中得到常态化的训练与实践，教师可以更方便、更有效地在学生的课堂实践与训练中有针对地融入中国梦及德育的因素。第二，积极组织学生开展好课内的实践活动，全面发动学生积极参加校内的各种实践活动。例如，在大学一年级时，结合大学精神及时进行行为规范方面的教育，结合语文课和各种语文活动，组织学生积极参与全校性的经典诵读大赛、汉字听写大赛、演讲比赛等。在大学二年级时，全面发动学生积极参加全院性的主持人大赛、校园歌手大赛等活动，深度整合课堂教学这个主渠道之外的有利于学生综合素质提高的各种有意义的活动和项目，全面实施大学生综合素质拓展与培养计划，让学生的思想道德素质、社会实践能力、创新创业能力、各种技能技术能力都得到大幅度的提升，从而促进和帮助每一个学生在德、智、体方面全面发展，全面成长，全面成才。第三，陶行知说：“社会即学校”，“生活即教育”。应将德育实践纳入语文课堂教学，创设有效、广阔的德育环境，密切结合社会大课堂、生活大课堂，实行与时俱进、兼容并包的教学模式。一方面是通过组织学生参加社会调查或实践活动，到革命纪念馆参观访问，深入当地社区开展青年志愿者服务活动，让学生在社会调查、参观访问、实践活动中得到思想上与人格上的升华；另一方面是培养高职学生在平时做一个生活的有心人，经常性地关注身边人和身边事，把高尚的人和事写下来，记下来，并在班上进行交流。特别要善于借助高职学生到工厂，到企事业单位去实训、见习或实习的机会，要求他们写好实训、见习或实习的方案、计划、调查报告或实践报告等。这样做不但把语文课堂与社会实践结合起来了，而且把语文课堂与日常生活真正融合起来了。通过丰富的社会活动，关注的不仅仅是学生的切身利益与前途命运，还与当前的社会、当前的生活息息相关，语文德育渗透功能不但在课堂教学实践中得到充分的发挥，而且在校园实践与社会实践中也得到了很好的拓展，中国梦视域下的语文德育功能不但因此充满了时代气息，而且把素质培养、能力训练落到了实处，适应了新时代对高职院校提出的培养“德艺双馨”的高层次技术技能型人才的要求。综上所述，在中国梦视域下把高职语文德育功能的实现作为教学改革的一个新方向，是时代的要求，是高职语文教学改革必须把握的一个重要方向。
作者:郭孔生 单位:广州南洋理工职业学院
参考文献：
［1］肖群忠．仁义信和民本大同———中华核心价值“新六德”论［J］．道德与文明，2014（5）：11－15．
［2］郭孔生．论隐性课程的涵义、特征和建设思路［J］．辽宁教育，2012（11）：21－23．
传统文化实践活动报告范文6
受国学热的影响，大学生的国学教育已经成为人们所关注的一个重点问题。何谓国学？在国学热的背景之下，其概念一直处于模糊状态。国学的定义是其历史范畴的，内容广泛，涵盖面广，概括地说一切关于中国历史与文化的知识，都属于国学。
然而，人们对于国学的理解一直存在着误区，认为国学是博大精深的知识体系，忽视了其对学生能力培养的功用，忽视了要在实践环节中提高大学生的国学修养。国学，不仅仅是理论的、学术的、精神的，也是实践的、技术的、能力的。国学教育是一种传承教育，亦是一种人文素质教育。
二.幼专院校国学教育的现状
幼专类院校，与普通高校相比具有其独特性：其一，其录取分数低于普通高校，学生的总体素质，尤其是理论素质较差;其二，其学制为三年，学制短课程多，很难安排出大量时间来学习国学类课程;其三，从教学目标上来看，重视技能的培养;其四，从学生自身的期待来看，比较热衷于实践性的、见效快的科目，带有较强的功利性。鉴于以上因素，幼专院校的国学教育确实存在着一定的问题。首先，学生基础差，知识水平较低，对于国学的学习存在着一定困难。其次，缺乏专业性教师团队，缺乏资源空间和资金投入。再次，学生的需求更多是从实用性角度出发，缺乏学习国学的兴趣。
三.幼专院校国学教育实践体系的途径
1.国学知识的学习与课堂教学的渗透
国学知识可谓是卷帙浩繁。课堂教学无疑是国学知识学习的第一阵地，这就要求在教学中要充分注重学生的主体地位，避免单纯的理论灌输和空洞的说教，激发学生的学习情趣。通过国学课程来引导学生了解中华传统文化，可以根据学习内容、学生基础和个性特征，灵活地运用多种教学方法。
2.国学技艺的培养与校园文化活动的实践
国学既包括文学、历史、哲学、制度、民俗等精神层面的内容，也包括书法、绘画等技艺方面的内容。国学的技术性仅仅靠读书是不能够实现的，必须在实践中反复训练不断强化中获得。正如孔子所言“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，强调的不仅是对道、德、仁等思想境界的追求，也有“游于艺”这种艺术境界的追求。因此这方面技能的培养，一方面可以依靠课堂教学来实现，另一方面可以依托社团活动，如学习报告会、文化沙龙、演讲比赛、剪纸等比赛，参加各种公益活动等，在实践训练中提高相应的技艺水平。在此过程中，学校可以组织并开展一些具有导向性的文化活动。如：（1）加大对民族传统节日的宣传力度，开展相应的庆祝活动，引导学生重视传统节日和对风土人情的关注，在活动中充分发挥与之相关国学知识的作用，让学生在学习中使用，并在使用的过程中感悟经典的价值所在;（2）请专家学者做专题讲座或学术报告;（3）通过各种文艺演出，来宣传中华民族的各种风土人情。
3.校园文化空间和媒体教育创新
