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关于传统文化的建议范文1
关键词：长命锁；装饰纹样；民间传统文化观念
中图分类号：g127 文献标识码：a 文章编号：1005-5312（2013）23-0169-0
一、长命锁的起源及其演变
长命锁，是中国古代一种传统的首饰锁，又名寄名锁，大多由白银或铜打造，也有用黄金打制或玉石雕琢而成的。长命锁由长命缕发展而来，最早可追溯到汉朝。汉时把五色长命缕系于门槛用于避邪。班固在《白虎通·衣裳》中记载：“配则像其事，若农夫配其耒耜，工匠佩其斧斤，妇人配其针缕。”长命锁在魏晋南北朝时期有了新的发展，由于瘟疫和战乱，人们把能够避邪的长命缕佩戴在妇女和儿童的手臂上，逐渐成为了一种装饰，喻意人丁兴旺，辟邪去灾。到了唐代，这种五色长命缕已经从汉族扩散到了全国各地。宋代出现了长命锁与长命缕共存的现象，宋人高承在《事物纪原》中记载：“荆楚人端午日以五彩丝系臂，辟兵鬼气，一名长命缕，今百索是也。”明清是长命锁发展的高峰时期，这期间锁形变异为项圈，并出现了多种装饰纹样。
二、长命锁的形制
在形成之初，长命锁的形状是简单写实的，后来民间用锁来模仿，逐渐形成了不同形状的长命锁，如如意状，莲花状，鱼状等等。长命锁的形状大部分为方形和如意形，形状的选择也是突显人们的心理因素。方形给人以平稳、安定的感觉。通过佩戴长命锁，人们希望达到辟邪驱灾的目的，以保佑孩子长命百岁、平平安安，安定的方形长命锁正好能够满足人们平稳安定的心理。而“如意”的形状是由美丽的灵芝演化而来，寓意事事顺心。美丽的涡线、圆的造型给人以圆满，大气的感觉。另外，“如意”形状的长命锁迎合了中国人内心含蓄的心理特征，、借物抒情，通过“如意”的形状来表达人们心中的真挚情感。长命锁的底部常缀有小铃铛，孩子走动时小铃铛就会发出声音，小铃铛发出的响声能充分够吸引孩子的注意力，让孩子在心情愉悦的同时增加对长命锁的感情。具有装饰作用的小铃挡既能增加情趣又增加了美的内涵。
三、长命锁装饰纹样所折射出的中国民间传统文化观念
长命锁的装饰纹样大致可分为两种，一种是对生殖繁衍后代的渴求，另一种则是追求长寿富贵。长命锁的装饰大部分正面是字，背面是纹样。据说吉祥的文字和图案能够增强锁的保育力量。长命锁的字面大多刻有“百家宝”、“百家保锁”等字样，都是祈福求子的吉祥话语，字的周围嵌有花纹云纹等吉祥纹样做装饰。而图案的一面选择就更为丰富了，以象征富贵长寿多子多福等吉祥图案的组合居多。有“福禄寿三星”、“麒麟送子”等。在长命锁常用的装饰纹样中，人们通过想象联想的作用把人们的主观意识嫁接到客观物体上，使得特定的具体的事物显现出主观的抽象的意蕴，这些美好愿望物化到锁上就形成了长命锁的丰富的象征内涵。长命锁装饰纹样大都来源于神话传说和民间故事且寓意美好、积极，诚然这些美好寓意离不开人们的民俗信仰。自远古时期，原始人对自然的祟拜及对生老病死的疑惑和恐俱。使他们把自己无法驾驭的种种寄托给了“神灵”。正是这种神灵的存在，给他们以极大的精神慰藉，同时鼓舞了战胜自然的信心，神话传说便演化成了一个喜得贵子的象征和符号。这个符号被广泛地运用到民俗器物上，长命锁就是一个典范。
长命锁传达的精神内涵主要为健康吉祥、满堂富贵、长命百岁，其实作为一种观念信仰的长命锁，它是作为趋利、避害、求生的符号来存在的。长命锁被赋予了极强的象征意义，是人们情感的化身，它不仅表现出了人们对生活的炽热追求，也表达了人们对生命的热爱和尊重，它是劳动人民追求美好生活的心灵折射，带有祝福性和强烈的情感。长命锁是劳动人民为满足自身精神生活而创造的独特艺术形式，反映了劳动人民的生活情趣。如果我们忽略了长命锁的象征内涵，那么这些纹样将变成一堆无意义的线条的组合。长命锁所呈现的装饰美不是单一的美，而是一种揉合了真善美的符号
。长命锁是中国传统文化的产物，表达的是中国人的人生理想和价值观以及对美好生活的向往。
参考文献：
[1]徐瑛姞.长命富贵——长命锁的文化意义[j].上海：上海工艺美术，2011.
[2]张慧娟.谈传统首饰长命锁的装饰纹样及审美内涵[j].株洲：湖南工业大学学报，2010.
[3]张道一.麒麟送子考索[j].山东美术出版社，2008.
关于传统文化的建议范文2
关键词：江西；传统文化；复兴
中图分类号：G127 文献标识码：A
文章编号：1005-5312（2012）21-0246-01
一、调查方案
调查对象：江西省南昌市各阶层人群，包括老人、在岗工人、政府官员、个体经营者、学生等。
调查方法：本次调查采用问卷调查及面访调查，以保证数据的真实性、有效性。
抽样方法：总体分层抽样，层内简单随机抽样的抽样方法。
二、调查内容
1.人们对江西传统文化的认知程度、活动参与程度及喜爱程度。
2.江西传统文化复兴的可行性及实施障碍。
3.复兴江西传统文化的意见建议。
三、相关结论
（一）人们对江西传统文化的认知程度
通过此次调查，我们可以看出人们对江西传统文化的了解不是很深，当代青少年更是如此，随着时光的流逝，现如今许多传统文化已被人们渐渐淡忘。
同时，人们对于江西文化的活动参与也不是很多，像红歌、戏曲等参与度还可以，但对于诗词歌赋的活动却很少参与，所以多鼓励人们参加江西传统文化活动很有必要。开展“江西传统文化复兴”活动有着非常重要的作用。
（二）江西传统文化复兴的可行性及实施障碍
当被问及“您未来会为江西传统文化复兴活动做宣传吗”的时候，许多人回答说“会”，可见人们对此活动持支持态度，愿意为此活动尽一份力，这就为此活动的开展增加了一定的可行性。相信在人们的支持和积极参与下，江西传统文化复兴活动一定能取得很好的结果，人们也会对江西传统文化有更进一步的了解。当被问及“要实施江西传统文化复兴活动，您觉得最先从以下哪个群体下手？”的时候，大多数人都认为“应最先从中小学生入手，从娃娃抓起，使他们从小就更好地了解江西传统文化”。
同时，我们应注意到，对于调查结果得知，部分人们对于江西传统文化复兴的可行性未抱有特别乐观的态度，究其原因，主要有以下几点：传统文化不适应现代社会、受其它文化冲击、政府重视度不够等，说明江西传统文化复兴活动的开展还面临着许多困难，但我们相信，只要我们每个人都为江西传统文化复兴尽自己的一份力，其复兴大业指日可待。
四、意见建议
1.政府加大对传统文化的重视，在发展经济的同时注重市民的文化建设；
2.培养大家形成对江西传统文化的保护意识，发动人们主动保护传统文化，使传统文化能更好地传承与发扬光大；
3.通过各大媒体（如电视公益广告等）的宣传，使人们对江西传统文化有更多的了解；
4.在各大企业、高校等多开展一些有关江西传统文化的活动、比赛，从而推进江西传统文化的进一步宣传；
5.开展江西传统文化培训拓展中心，让大家进一步了解江西传统文化；
6.在不改变江西传统的基础上，将传统文化与时代相结合，注入新鲜活力；
7.进一步完善教育机制；
8.学校可以开设一门关于江西传统文化的课程，通过老师的讲解，使同学们对江西传统文化产生更大的兴趣；
9.父母和老师平时多加强孩子对于国家及家乡传统文化的了解，从小抓起，激起他们对传统文化的兴趣爱好。
五、总结
通过此次调查，我们对于江西传统文化有了更进一步的了解，同时也了解了人们对于江西传统文化的了解情况，对于江西传统文化复兴的可行性等，也从调查结果中得知了复兴江西传统文化存在的一些困难。
随着现代化的高速发展,江西传统文化在现代化洪流冲击中受到一定排挤，但是任何一个民族的现代化都必须建立本民族的传统文化之上。如果说文化是整个社会的灵魂，那本民族的传统文化就是现代化的活水。因此,我们必须重视我们的传统文化，同时在保证传统文化灵魂不变的基础上，将传统文化与现代化建设结合起来,复兴江西传统文化。
一个民族失去了自己的文化，就如同一个人失去了自己独立之灵魂。我们肩负着时代的重任，让我们复兴江西传统文化，复兴中国传统文化，一点一滴，脚踏实地，为把我中华民族传统文化发扬光大而努力！一个人的力量或许是微不足道的，但若将其乘以十三亿，那便是中华民族的脊梁！
关于传统文化的建议范文3
调查人：
调查时间：
调查地点：
调查对象：
关于大学生传统民族节日意识的调查报告
前言
随着时代的发展，中国与西方国家的交流日趋频繁，中西方文化的差异也渐渐统一化，这就造成很多人淡化了中国传统节日文化而注重外来节日，像2月14日的“西方情人节”、4月1日的“愚人节”、12月25日的“圣诞节”等西方国家节日在中国变得相当流行，而中国传统的节日像农历5月初5的“端午”等节日却被我们中国人淡化了。就此问题，我对西安部分高校的部分在校大学生做了关于中国传统民族节日意识的调查，现就调查结果做以下分析报告。
一．当代大学生对中国传统节日的了解和重视程度
大部分大学生认为中国传统节日是具有深远意义的，是值得倡导并隆重举行的，比如说“端午节”是纪念我们伟大的爱国英雄——屈原的；还有部分大学生认为对中国传统节日的了解程度不是很高，不明白部分节日的意义，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示对中国传统节日都不是很了解，在调查中我发现很多人不能完全说出中国传统节日有哪些，有些竟然表示不知道“端午节“这个节日。
二．当代大学生对西方国家节日的了解及重视程度
部分大学生认为要与西方国家“接轨”，要学习西方的先进科技及文化，就必须接受西方国家的文化及节日传统；大多数人表示对于西方国家的节日既不能说完全摒弃，也不能说是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是两者的融合，对于节日这一问题而言，他们表示可以接受，但不会去隆重庆祝，毕竟那是别人的节日。
三．大学生热衷外国节日的主要原因
由于对我国文化、民族传统知识的欠缺以及盲目从众崇洋的心理导致部分大学生对外国节日表现出“狂热”的态度，中国文化博大精深，而当代大学生从小就被社会定位为为了考试而拼命学习的一类人，大部分时间都用来“钻研”那些课本知识以应付考试，忽视了对中国传统文化知识的了解，错误的认为科技、经济等某方面优于中国的部分西方国家就是自己的偶像，从而导致崇洋，热衷于外国的文化教育及服饰等各种东西，当然西方国家的节日也成为他们青睐的对象。
四．调查中出现的令人“匪夷所思”的问题
在调查时与部分大学生的交流中，发现了极少部分大学生的一些令人无奈又“匪夷所思”的观点。
1.建议给中国传统节日重新“易名”
极少部分大学生由于对西方国家的过度崇拜，竟然给部分中国传统节日加上一个类似于西方节日名字的名字，比如“中国情人节”，更令人无语的是有人建议将“清明节”改名为“中国鬼节”。
2.部分人表示“不承认”中国有些传统节日
部分人认为当“节日”的概念被“假日”替换以后，是节日就应该有假期，可是中国的很多节日都没有放假时间，这样一来，他们觉得这些节日不能算是真正意义上的节日，从而忽视甚至不承认那是中国传统节日。他们表示这样的节日犹如“食而无味”，所以不愿接受。:
五．保护中国传统节日文化遗产刻不容缓
在调查中，少量大学生对韩国申报端午祭为世界文化遗产的成功这一事件表示义愤填膺，他们认为中国人民应注重保护自己的文化遗产，对于2005年韩国申报中国的“端午节”为他们的节日这一事件，我们应该予以重视，对于这些非物质文化遗产，我们每个中国人都应该去重视，保护中国传统节日等非物质文化遗产刻不容缓。
关于传统文化的建议范文4
根据WIPO的最新任务，WIPO关于知识产权、基因资源、传统知识和民间艺术政府间委员会(1GC)的第九次会议旨在于就上述事项的保护问题，确定政策草案和总的指导原则，以及确定国际机制。
在会上，包括巴西、印度、秘鲁和南非在内的许多发展中国家重申了其要求确立具有法律约束力的国际机制，以保护基因资源以及传统知识的立场。一些发展中国家称：这是保护拥有大量传统知识团体利益的绝佳手段。
与此同时，美国、加拿大等发达(历史却短暂)的国家，并不希望建立任何具有全球约束力的机制，而主要关注那些各国意见比较一致的特殊领域。美国指出，建立具有法律约束力的机制为时还早，因为单一解决方案并不能解决每个国家所关注的问题。
鉴于这些分歧，谈判官员寄希望于保护传统知识(TK)和传统文化表达(TCE)的挪威折中方案(WIPO／grtkf／9／12)。为了推WIPO谈判，挪威方案建议成员集中关注传统知识(TK)保护和传统文化表达保护中的政策目标和指导原则。此外，他们还建议，既然在一些问题上意见分歧使得确立具有法律约束力的协议成为不可能，那么各国在普遍达成共识的问题上要以协议的形式表示出来。
挪威提出的方案(简称挪威方案)中排除了对基因资源的保护。此外，挪威方案建议以WIPO《保护工业产权巴黎条约》第10条(二)要求“防止不正当竞争的有效保护”为模板，建立保护TK免于被滥用的国际规范。挪威方案认为推进工作的最佳方式是先考虑机制的内容，然后再讨论它的形式，例如是否具有约束力或者仅仅是建议性的。
关于传统文化的建议范文5
【关键词】山东 文化资源 现状 对策
文化资源指的是人类生存发展需要的、以一切文化产品和精神现象为指向的精神要素。是人类生存发展需要的重要资源，对人类社会的发展起着方向性、支撑力、凝聚力、推动力的作用。随着现代化进程的推进，文化这一资源所发挥的能力日益显著，它不仅成为一种生产力，更是可以作为衡量一个国家综合国力的重要指标。
山东实现从文化大省到文化强省的跨越，关键要在发展文化事业的同时，积极促进文化产业的繁荣。而我们文化产业要获得跨越式的发展，很重要的一点就是要能够把丰富的传统文化资源转化成现实的文化产业优势。那么在传统文化资源的保护中存在哪些问题，是我们在今后工作中重点解决的问题。
一、文化资源保护的重要意义
历史文化是前人留下的宝贵财富，是不可再生的资源。文化资源的价值，就在于它记录着历史的真实、携带着文化的、科学的信息和寄托着人们的感情，文化资源的生命，在于它的真实性。历史悠久的文化资源是国家、民族经过长期的积累形成的。包含着一定的文化传统、民族心理等、某些为广大社会成员认同的精神资源，它可具体体现为信仰和价值观等。因此，它对国家和民族产生的强大的震撼力，能够凝聚人心，积聚力量。
山东文化积淀深厚，齐鲁文化历史悠长，内容独具，个性鲜明，不仅国家级和省级文物保护单位众多，而且各种传统工艺、民间风俗等非物质文化遗产异彩纷呈。丰厚的历史积淀和文化遗产，是山东发展文化产业的宝贵资源。一个文化资源保存完整、开发最好的城市，往往也是现代化程度很高的文明城市。因此挖掘历史文化资源，对提高本地知名度、促进经济发展，有着不可估量的作用。
二、文化资源保护工作中存在的问题
（一）对文化资源保护的认识有待提高
由于我省对文化资源保护工作正处于起步阶段，全社会对其重要性认识不足，个别单位仍存在保护意识淡薄，保护工作的体制、机制、经费、措施手段等还很不完善，如对一些资源的评定标准存在不明朗处，操作性不强。因此一些文化资源得不到科学、有效的保护，加上大规模的经济开发建设，加剧了对有关文物的破坏。
（二）缺乏科学的保护措施，非物质文化遗产流失现象严重
随着经济社会快速发展，新的娱乐方式和流行文化层出不穷，人们的生活方式急剧变化，促使传统文化和艺术越来越遭到冷落，以口传心授方式传承的各种文化艺术、技艺、民间习俗等非物质文化遗产正在不断消失，一些作为传统文化载体的独特语言、方言、文字正在消亡。
（三）缺乏专业研究人员，使传统文化资源难以形成精品
山东一些地区都有舞龙、旱船、高跷等民间艺术，由群众自己编创，具有浓厚的地域色彩。但这些珍贵的传统文化资源缺乏专业人士的指导，在艺术价值和艺术层次上局限于自娱自乐型，水平难以提高，故无法形成产业，缺乏大学中与非物质文化遗产相关的学科，不能培养提供保护文化遗产所需的社会人才。山东琴书、山东大鼓这些具有浓厚民间特色的文化遗产因人才培养断层的缘故失去了往日的活力。转贴于
三、关于对传统文化资源保护工作的建议
（一）坚持“保护第一，抢救第一”的方针，有效保护，科学研究，合理利用
山东地区拥有大量文化资源，一旦消失，就不可再生。针对各地文物面临严峻的保护和研究的困境，加之开发使文化资源受到不同程度破坏与损伤时间的发生，应加强文化资源的保护，有了完善的保护，才可进一步开发与利用。其中，科学研究是不可缺漏的重要环节，倘若没有科学的研究和规划作为开发的基点，利用就有可能失之盲目和无序，文化开发不仅达不到预期的目的，还有可能造成文化资源的浪费与破坏。
目前，我们需要重要保护和开发的文化资源主要有三种：一是历史文化资源。是某个年代历史文化的精髓，是极为宝贵的历史文化资源。一旦毁坏，就不复再生。当然，对历史文化资源的开发利用，如发展旅游，开发文物市场等，也能带来显著经济效益，促进地区经济的发展；二是自然生态景观资源。这是大自然馈赠给人类的美景仙境，既要开发，也要保护。如果只顾盲目开发和利用，势必破坏生态环境；三是地方和民族文化资源。地方文化资源、民族文化资源是一地一民族灵魂，是该地该民族独特的文化象征和表现。不同地域传统工艺、饮食文化、地方戏曲、民族歌舞、民俗风情等都是独特的地方和民族文化资源。保护和利用好地方和民族文化资源，保护地方优秀的文化遗产，保持民族文化的独立性，是政府部门的重要职能。保护的同时，也可有效的开发和利用，特别是为发展旅游业、会展业提品和服务。
（二）深化细化普查工作，加大文化资源保护力度，促进民族文化遗产的传承与发展
根据国家、省、市关于有关非物质文化遗产保护要求，积极协调有关部门、邀请有关专家成立了文化资源普查工作小组，开展知识培训，对全省传统表演艺术、民俗活动、礼仪、节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践等具有历史、文化和科学价值的非物质文化遗产进行全面详细的普查，建立全省文化资源档案和数据库，为实现山东省经济社会的全面、协调、可持续发展产生积极的促进作用。
（三）充分利用山东地区资源优势，大力发展当地旅游业的发展
山东地区有多处旅游自然资源，例如沂蒙山区为代表的著名革命老区，沂蒙山革命根据地留下了大批革命历史纪念地和革命战争遗址、遗迹。在和时期，沂蒙山区是整个华东革命根据地的指挥中心，领导机关多，发生的著名事件多，红色旅游资源密集，涌现出全国闻名的“沂蒙母亲”、“红嫂”、“沂蒙六姐妹”等一大批英雄典型。因此，应利用当地得天独厚的红色旅游资源，对公民加强爱国主义教育的同时，研究并发展红色资源的延伸开发，把红色文化旅游产业培育成我市经济发展的新亮点和支撑点。目前应当进一步研究开发沂蒙山地区革命老区的文化内涵，把本地区的红色旅游作为宣传特色，通过网络和媒介进行立体化建设。
（四）加强对专业人才和民间文化传承人才的教育培训，建立一支素质较高的保护和传承队伍
首先，认真落实好国家、省、市有关文化资源保护政策，比如关于落实保护老艺人的相关政策。各地区根据实际成立民间艺术传承人工作室，为非物质文化遗产的研究、推介搭建平台；支持民间艺人在创新题材、开拓市场上下大功夫，使一些具有较大生存空间的非物质文化遗产发扬光大。
其次，充分发挥高校、科研院所综合优势。山东高等院校众多，可联系合作成立各地区文物抢救保护小组，重点开展对各地文化资源的保护与发掘，借鉴和汲取中外现代艺术的一些好的形式，对非物质文化遗产加以创新，使之既具有区域特色和民族特点，又能够反映时代精神风貌而被人民群众广为接受。
再次，政府要鼓励院校面向市场办学，规范社会文化教育培训行为，发展规模化、专业化、社会化的文化教育培训机构，文化单位要改进人才管理、使用制度，建立规范的人才自由流动机制，。
参考文献：
[1]冯天瑜，何晓明.中华文化史[M].上海人民出版社，1990.
[2]王育济，朱伟.山东省公共历史文化资源综合研究论纲.理论学刊.
关于传统文化的建议范文6
政协各专门委员会是政协工作的重要基础，也是政协履行职能的重要方式。一年来，市政协各专门委员会围绕中心服务大局，认真履行政治协商、民主监督、参政议政职能，充分发挥在政协工作中的基础性作用和联系界别、联系委员的桥梁作用，为发展凝聚智慧，为政协工作增添活力。
一、围绕中心服务大局，调研协商成果丰硕
调查研究是政协参政议政、咨政建言的基础，而精心选题又是做好调研的前提。市政协各专门委员会结合实际，精心选取人民群众普遍关心的问题，组织开展调研，提出意见建议，有效呼应社会诉求。一年来，各专门委员会发挥各自优势，组织广大政协委员，围绕促进经济社会高质量发展、打好“三大攻坚战”、保障改善民生等重大问题，积极通过提案履行职责、建言献策。
（一）调研视察专题建言求“准”。把握和遵循全市经济社会发展新常态，研究分析困难和挑战，开展了外来投资企业在发展情况、观光农业发展、农村污水和垃圾处理、传统村落保护与开发、大健康产业发展、户外运动路径建设、民间收藏品情况等专题调研视察，形成了相应的工作报告和社情民意，得到市委政府的重视和采纳。提出的《关于农村垃圾和污水处理情况调研报告》，市委主要领导批示由人居办牵头制订方案进行落实办理；《民间收藏品情况报告》受到市委高度关注，由政协主要领导牵头完成史迪威公路博物馆迁建。
（二）课题研究探索对策求“实”。选择事关未来发展的全局性重大问题进行思考研究，研习文献资料，把握前沿知识，形成了全市社科类重点课题《传统村落保护与开发工作对策思考》、《南部乡镇经济社会发展对策建议》。《传统村落保护与开发的建议案》呈送市委政府后，市委主要领导作了重要批示，成立了建议案工作领导小组，研究制定《传统村落保护与开发工作规划》。
（三）借力上级政协建言助政求“高”。在配合全国、省、保山市政协到腾开展的调研视察和省政协、保山市政协全会中，积极提交直接反映关系发展的工作建议，提升了建言献策的高度。
二、发挥专门委员会基础作用，开创政协工作新局面市政协设有7个专门委员会。各专门委员会结合自身工作实际，发挥工作优势和特点，创新履职方式，做到各展其长、各尽其能、各显特色。
提案和社会法制委：创新提案工作思路，提高提案工作质量。一是制定出台了《政协市委员会提案办理协商实施办法》《政协市委员会关于提高提案工作质量的意见》，修订《政协市委员会提案工作规定》等规范性文件，推动提案工作科学化、规范化、制度化。二是着力提高质量。把提高提案质量作为工作重点，从源头上把好质量关。特别是注重征集引领，围绕市委政府中心工作和人民群众关注的热点难点问题调查研究、建言献策，保证提案“言之有度”、“言之有物”。三是改进工作方式。启用提案信息系统，提交审查、办理督办、答复归档等都在网上完成；坚持召开提案集中交办会，会上由主要领导提出明确要求；实施提案办理中期推进，实时了解落实进展。
文化文史和学习委：传承历史文化，助推发展。一是坚持以推进地方特色文化繁荣发展为目标，以弘扬腾越文化为己任，编纂出版了约40万字的《走出去·曼德勒篇》文史资料，撰写了《经济社会繁荣时期历史探究》课题报告，完成了《人在港澳》的采访稿件；协助完成《侨乡文化记忆》、《文化志》等编审工作。二是挖掘盘活旅游资源，参与《徐霞客邮记徐霞客游线标志地》部分邮票和标志地的宣传工作。完成了国家级、省部级领导到腾工作照片收集，组织参加了省政协成立七十周年书画摄影展。三是积极参与清明烈士公祭、烈士纪念日公祭及祭孔大典、开笔礼、成人礼活动，传承文化传统，增强文化自信。
经济和农业农村委：聚焦深化改革协商建言，协商民主富有成效。围绕市委政府中心工作，以研究经济发展中的关键性问题为着力点，组织开展专题调研、考察、会议等活动。聚焦外来企业在发展情况，围绕市委政府提出的“亲商”、“安商”、“惠商”环境整治工作，组织政协委员开展调研。提出了提升政策服务水平，努力突破融资难瓶颈等具体建议，助推我市深度融入“一带一路”，加快形成以对外开放为重点的新格局等中心工作。
教科卫体委：聚焦民生改善，推进工作提质增效。一是精心选题，认真开展调研视察。组织委员开展了市医疗废物处理情况的调研。二是突出实效，精心组织提案。组织委员和所联系的界别委员深入基层、深入群众了解社情民意，倾听群众呼声，把群众最关心、最关注的问题撰写成提案提交政协全会。三是不断创新拓展载体，深入助推教育发展。周密组织实施爱德基金农村孤儿助养（e万行动）与“未来工程师”及澳门善明会家庭特困学生爱心专项资助等助学项目，截止2019年10月，长期受助在册孤儿、家庭特困学生 878人，累计受助学生985人，年内协调争取到各类公益资金260余万元，其中发放到受助学生226万余元。
民宗宗教华侨和外事委：发挥桥梁作用，推进对外合作。一是加大对委员的联系服务工作力度。2019年全会期间，民族宗教界委员共提出提案5件，均全部得到相关部门的答复办理。二是主动联系“伊协”、“基督教三自爱国会”、“佛教协会”和“道教协会”、民宗局，协助做好民族宗教界群众的意识形态研判工作；三是对市民族团结示范区建设工作开展调研。四是积极开展海外联谊工作。把握世界云南同乡大会在芒市召开的机会，广泛联系前来参会的籍港澳台胞、海外侨胞和侨团。共接待台北云南同乡会张标才副理事长、澳门缅侨互助会、缅甸密支那云南同乡会、缅甸密支那和顺同乡会、缅甸曼德勒云南同乡会尚兴玺会长、泰北华侨社团等6个团体，近100人；三是海外侨情资源库建设取得初步进展。缅甸、泰国、台湾、香港、澳门主要社团负责人、有代表性的籍华人华侨及与联系较多的知名华侨华人联系名单达到近200人。四是提升优秀传统文化教育活动成效，为巩固文明城市创建成果添劲助力。2019年组织开展文化宣讲、文艺展演、经典诵读活动36场次，受众15000余人次，打造传统文化教育示范基地两个、示范学校三所。
人口资源环境委员会：凝心聚力谋良策，履职尽责促发展。
