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古老的文化底蕴范文1
（田 野）
每次来凤凰，我都会在清晨时品读崇山峻岭的雄浑与缥缈。在山峦看高山天空的云霞总有一种诗意的梦境。这与在大海、大漠、草原、平川上看云霞感觉是完全不一样。早晨的高山因水蒸气的浓重，而生成缥缈而柔软的白雾弥漫在山巅，覆盖着起伏的山峰，像无数的蓝色岛屿。群山和近岭的岩石，远处和脚下的梯田与溪流，高耸与盘旋的山峰和公路，山村飘浮的炊烟在白悠悠的雾里时隐时现，都一齐幻化成眼前空旷无边的宇宙景观。当朝日冉冉升起，跃上峰顶，用金色光焰拉开白色的雾幔，无数在白雾中沉浮的岛屿，便披上耀眼的霞光，变得苍翠如海，连绵起伏的山脉，便成了奔涌的绿色波浪一直涌向天边。
如果说山是凤凰的性格，水则赋予了凤凰的灵性。一座城市的美和灵性，魂和文化，梦和枯荣，光和血火，古和未来，绿和生命，都离不开水，水是孕育这一切的雨露和乳汁，是地底的太阳之光、月亮之辉。
读凤凰的文化之魂，我深切地感受到了凤凰是一座蕴含了史学意味、美学意味、哲学意味以及文学意味的古城。它的古城墙、青石板以及名人或底层人物的命运雕塑构成了一座让人魂牵梦绕的金字塔。
漫步在凤凰的青石板小巷，触摸这里的一砖一瓦，我在深深地思索、探询着一个现象：这一片世外桃源般的山野丛林，竟然在清道光二十年至光绪元年的30多年间，就出了41名提督、总兵，43名副将，31名参将。民国时期，又出了7名中将，27名少将。还诞生了中国第一任民选内阁总理熊希龄、文坛巨匠沈从文、国画大师黄永玉等诸多精英。是什么力量造就了这个边陲小城文星武将荟萃的文化盛景？
而当我伸手抚摸苍凉凝重的古城墙，走在幽深的青石巷里；当看到古城和山野、田园和老屋在无缝隙地承传着历史和文明从建筑、生态、景观、狩猎、人居的独特习俗中创造出的天才杰作和非凡景致时，一切都释然了。
文化是凤凰的灵魂和魅力之源。穿越千年历史风雨的农耕文化、楚巫文化、传统文化在这里交融升华，酿成了古城独特的风土人情和丰厚灿烂的文化遗存。文化底蕴的厚重深邃和文化内涵的博大精深，蕴藏于南方长城、旧坊民居、寺庙楼阁、寻常街巷、园林胜迹等丰富的物化形态；更形象而鲜活地表达于戏曲、庙会、舞蹈、音乐、绘画、雕刻、书法、蜡染、饰品等门类齐全的艺术形态；还体现在文化心理的成熟、文化氛围的浓重、文化性格的灵动上。
古老的山城是一座古老的兵城，是一座经受了漫长岁月的风雨和硝烟，灵与肉，血与火的搏斗的古老城郭。千年历史文化的洗礼，造就了凤凰人尚武崇文的乡风，无论是世家子弟还是贫家后生，一代代被军功与仕途鼓舞着，激励着，奔赴沙场去喋血功业和到异国他乡的外边世界去寻找精彩的人生。多少年来，这个倔强的民族，一群血性的汉子，就是这样勇猛地在城头擂响血鼓去与明清的官兵作战，毅然从军去参加南昌保卫、宜昌反攻、荆沙争夺、。“兄弟们，顶上去！不要丢凤凰人的丑！”的呼喊仍在城头回响。我在读到沈从文先生墓碑上写的“一个战士，不是战死沙场，便是回到故乡”的碑文时，就感触到了中国的民族之心，凤凰的文化之魂，山水的生命之体。
在我看来，凤凰的文化是雅致而倔强的，也如湘西汉子般朴实。每当我走进沈从文和熊希龄故居、黄永玉画屋时，简约的陈设，撼人的成就，强烈的人格力量，都让我以一种敬仰心态去接受一次次神圣的人生文化洗礼。读凤凰的风情之韵，胜似品味一坛陈年老酒，浓郁的民俗风情，浓烈的生活情趣，深厚的乡土气息，让我的心在沉醉中飞翔。
当我第一次踏入凤凰，扑面而来的是青山绿水。青山绿水之中最惹人眼目的就是女人肩上的背篓了。如果说青山绿水是凤凰写在蓝天白云下生命的锦绣诗行，那么，背篓就是在诗行中跳动的诗眼迸发的明丽霞光。它是刻在湘西脊背上最古老的符号，从远古洪荒一路走来，它一如既往地在肩头上站立，盛满了湘西女人青翠的向往和血色的情感。
漫步凤凰，我找到了在唐诗宋词中才能寻得见的意境。吊脚楼、虹桥、古戏台。这不是楼，不是阁，她是生命的塔台，是一个不停息地走着的灵魂。你看，轻盈的小船会在楼下水里徘徊，清亮的曲子会挂在楼前的柳条上滴落在少女的发辫上。不是美的灵魂在飞，哪能吸引这么多聪明，高傲的眼睛。
漫步凤凰，我深深地沉醉在歌舞的海洋，激情的海洋，梦幻的海洋。那红灯万盏、载歌载舞的秀山花灯；那缠绵含蓄、优美明快的土家摆手舞；那高亢激越、即兴创作的土家族、苗族民歌；那音色柔和、曲调欢快、活泼优美的民间自制乐器“咚咚奎”；那音韵优美、旋律流畅、号称中国戏剧“活化石”的傩戏……这一切让人如痴如醉，不知归路。
读凤凰的人性之美，感悟的是一个纯静、新美、洋溢着蓬勃生命活力和近似宗教般神圣的世界。这里的山、水、人、鸟、花、石，这里的语言、微笑、情感、饮食，无处不充盈着真、善、美，袒露着灵秀、聪慧、豁达、希望、神奇、古典、雅致、粗犷和宁静。
我感动于边城人们对美的独特理解和不懈追求。一代又一代凤凰人不顾长途跋涉的劳累，把凤凰作为终极目标，这是一种对美学的真谛、对文学的皈依、对艺术的认同、对历史的评判问题的直接应答。每当我看到黄永玉先生精心创作、才情横溢的作品，细嚼蕴含在其中的智慧与幽默共生的艺术韵味时，我就读到了凤凰人对传统的继承、对文化的吞吐、对世界的思考、对美好未来的憧憬。只有懂得自然、人生、艺术的结合和追寻是生命的最高境界的人创造的艺术作品，才会深含道德和人性的至美。
我惊叹于山水风情、历史人文组构的闪烁着人性感悟的清新韵律。凤凰的山水、田园、古城、吊脚楼、沱江，在山歌优美的旋律中飞翔跳跃。有花瓣落地的碎影，有山泉出涧的欢鸣，有青鸟穿云的脆啼，有水车咿呀的呼唤，有轻舟破浪的篙声，有木楼姑娘与岸边情哥的唱和，有月夜古老山寨的笙歌，有蜿蜒南长城红砂石的梦魂，有凤凰古城历史跳动的心音。清泉之韵、波浪之光、苍山之翠、石峰之奇、花草之秀、木楼之野、人性之美、乡情之烈都化作音符在山与水、土地与阳光、云与雾、鸟与树、风与雨、星光与萤火的对话和倾诉中宣泄和张扬。
古老的文化底蕴范文2
有一次我在网上和一位外国朋友聊天。他说，我从来没有去过北京，但我知道那是个很独特的城市，你能为我形容一下这座古城的气味吗?他的问题让我很尴尬，作为一个小“老北京”，我却形容不出北京的气味。
好久没有仔细地逛过北京城了，不知为什么，当汽车从宽阔的柏油马路上向着狭窄而僻静的小道驶去时，我仿佛觉得那条长长的、静静的小道成了时光隧道。小道的那一头是北京独有的风景――胡同。胡同窄窄的过道只能容下两个人并肩而行，高高的砖墙被夏季蔓延的爬山虎所覆盖。砖砌的门楼，雕花的墙饰，虽然都已残破，漆也早已被烈日晒掉了它原本的颜色，但我忽然就强烈地感觉到了过去的时光。触摸着那深深的墙缝，轻抚着那历经风雨的古木，北京那古色古香的气味在鼻间久久萦绕，那是略带潮湿的苍老的气味。
黄昏中的后海是一处很别致的风景。夕阳西下时分，那火红的残阳将最后的余晖抛洒到古老的小桥上，水面上船儿来来往往，人们在船上钓着鱼，哼着曲。岸边的老树仿佛成了一道天然的墙，将这片水域与不远处灯红酒绿的世界隔绝开来。我深深地吸了一口气，那是一种无法形容的玄妙的气味，是自然朴实的北京的原味。
司马台长城是北京最有韵味的一段长城。破旧的野长城，随山势迤逦而行。山风凛冽，吹得人一阵踉跄。就在这古长城的古风中，我又闻到了北京的气味。千百年来，长城不倒，山风不变，气味也没有变，那是一种令人振奋的辉煌的气味，是凝聚了历史深厚积淀的气味。
长安大街车水马龙，霓虹闪烁。满眼的灯光让我感受到了一种与古典气息完全不同的气味，这是现代文明的气味。这气味也令我觉得亲切和温馨，毕竟，我是在这样的气味中成长起来的。
也许到现在，我仍然无法回答那个外国朋友的问题。在北京住了这么多年，北京的气味仍然让我无法诠释。对于这个有着深厚文化底蕴的城市，古色古香也许是它一直葆有的气味吧!但现在北京的气味中更夹杂着新的成分：高端，现代，时尚。的确，北京是古老的，但古老的气味会历久弥笃，新的气味也会慢慢被人们所接受。
我爱我的北京，爱它所具有的一切古老和现代的气味。
古老的文化底蕴范文3
这里是中华民族的发祥地，
这里是古老文明诞生的摇篮!
滔滔黄河水，养育了龙的传人，
上下五千年，传承了古老的中华文明。
在言谈中，在文作里，我们常把黄河称为母亲河，地以甘甜的乳汁养育了不屈的中华民族，也孕育了古老的华夏文明。尧都平阳(临汾)、舜都蒲坂(永济)、禹都安邑(夏县)……这些古老文明的遗迹，不时地冲击着我们的视觉，撞击着我们的灵魂，使我们时时感受到浓厚的根祖文化氛围，并因此而骄傲，因此而陶醉。先祖留下的厚重的文化底蕴，也使我们感到了肩负的重任――传承文明!
南风之熏兮，
可以解吾民之愠兮；
南风之时兮，
可以阜吾民之财兮。
这首《南风歌》，是生活在距今4000多年前的舜帝留给我们的。从词面上，我们不难体会到舜帝爱民、恤民的心志。而当我们打开尘封已久的记忆，展阅长长的历史画卷，查索有关舜帝的词条时，生活在4000多年后的我们对他有了更多的了解――
舜帝姓姚名重华，国号有虞，舜是其谥号。舜帝名列“三皇五帝”之内，是中华民族杰出的先祖之一。《史记・五帝本纪》载：“(舜)年二十以孝闻，三十而尧举之。”舜帝统治时期，身体力行，以孝事亲，以仁施政，以德教人。他曾总揆百官，开诚议政，颁布历法，统一律法，佐尧而大治天下；他统领各部落，奠定了中成了中华民族空前的大团结；他还继尧推行禅让，实行了人类最早期的民主政治，中国社会开始由原始部落向中央集权的国家形式过渡；他发展了文化艺术，推动社会走向文明；他勤政恤民，伟绩卓著，有大功二十而继天子位……《尚书・舜典》称舜“睿哲文明”，《史记・五帝本纪》载：“天下明德，皆白虞舜始。”舜帝的功绩彪炳千秋，受到了历代人民的尊崇和爱戴，其影响历经4000多年不衰。史书记载：自北魏到明清，历代帝王三年一祭，祭尧于平阳，祭舜于河东，祭禹于安邑。
古老的文化底蕴范文4
2、厦门虽小但是玩的地方还挺多。地标性的地方有：鼓浪屿、厦大、南普陀、环岛路、中山路等地方。
3、厦门鼓浪屿还是很好玩的，一个是，坐船的感觉给人一种飘扬过海来看你的浪漫，没有坐过船的人来说，这也是相当让人兴奋的；还有就是鼓浪屿的文化气息很浓郁，郑成功、刻字馆等，可以游玩参观的景点也很多，像以海洋为主题的，贝壳梦幻世界、海底世界都是鼓浪屿上非常有代表性的景点，好玩、有趣，很适合游玩，贝壳梦幻世界以贝壳为主题，是新兴的景点，这几年也很受欢迎，推荐游玩；最后就是不得不说，鼓浪屿上各种好吃的真的是不可以错过，小吃、麻糍、肉脯、被称作鼓浪屿第一冰的斯利美芒果冰......鼓浪屿不可错过的吃喝玩乐圣地。
4、然后可以去厦大、南普陀、白城这一条线，感受厦门的人文气息与文化底蕴，在海滩边看浪花朵朵，感受这座城市的文艺气息；
古老的文化底蕴范文5
1中国传统图形概述
在中华文明的历史长河中，“图”是一个非常重要、非常古老的概念，中国古代人民对“图”的应用可以追溯到奴隶社会时期。随着历史车轮的不断前进，图也同其他文化一样，经历了一个逐渐演变和完善的过程，拥有了越来越多的内涵。它的流传和发展同社会文化的融合与变迁密不可分，是我国古老风俗与民族性的文化体现。研究传统图形不能只从其在商品包装中的装饰性用途入手，因为我国古老的图形中包含着很多民族精神和文化启示，它们有的来源于古老的佛教文化，有的出自于我国古老神话中的生物或者人物，有以珍奇野兽或者各种花木为装饰的内容，也有以吉祥寓意的词或者字为图案的内容等。这种突破行业束缚而产生的图案母题，被广泛地应用于各种造物设计活动中。可以说，无论何种形式的创新，都很难超越传统图形的文化内涵。
2现代商品包装设计中中国传统图形的应用
随着社会的进步和文化的发展，现代商品包装设计中应用的元素日趋增多。传统图形在现代商品包装设计中应用具有丰富多彩的思维观念表现，表达特点和表达手法多种多样，各个方面相互渗透，互相依存，进而作为一个比较完备的体系，反映大众对生活、对未来和对理想的感悟。优异的商品包装设计离不开对不同社会风俗文化背景的客观了解和认识，这样设计出的商品包装才能更具亲切感，进而通过商品包装形象提升消费者的感召力。
2.1现代商品包装设计中传统图形应用的表达方法
传统图形在包装设计中的表达方法需要在内容中进行打动人的情感创造，针对性的进行情感表现，形成具有强烈感染魅力的“商品包装语言”，给消费人群和潜在消费人群以身临其境之感，进而让消费者产生特定的体验情感。总体而言，具有下列两种表达方法。首先，间接表现法。间接表现法是一种较为内在的表现技法，表现对象本身并不会直接出现在设计画面中，而是通过其他相关事物进行表达对象表现。从商品角度来说，当无法直接进行特定寓意表现时，就需要通过借助其他事物，即通过间接的表现方法进行寓意表现，也就是所谓的“诗的内在在诗外”。设计的内在在于委婉而含蓄，通过这种方式激发社会大众的主观能动思维。其次，直接表现法。所谓直接表现法是指将包装物作为重点表现内容的一种表达方法，包括用途表现、用法表现和外观形态表现等。通过开窗或者图片形式的表现是最为常用的方法。
2.2现代商品包装设计中传统图形应用的表达特点
民族文化的差异决定了审美观念和精神需求的不同，这种独特的表象和审美气质使得艺术体现得丰富多彩。传统图形在我国包装设计中的表象也具有极强的独特性，主要表现在以下几点。首先，基于民间技法进行图形阐述。通过传统皮影、陶瓷、刺绣、年画、剪纸、泥塑和雕刻艺术等进行包装图形表现。比如，从前荷包是恋人间的定情信物，而现在，一些设计人员在包装上对其进行直接运用，或者在包装上运用绣制图案。在符合包装主题要求的前提下，进行艺术形式深化或凸显，继而引起社会大众的情感共鸣，以求实现艺术与形式的完美结合。其次，基于色彩进行图形阐述。我国传统的色彩观念在形成过程中主要受到两种因素的影响，一是来自于非自然的民族、政治和人文因素，一是对外在自然模仿的因素。色彩作为一种与传统文化观念息息相关的物理性现象，只有在与图形进行完美结合的情况下才能充分发挥其应有的功效。这是一种富含暗示性的语言，其在商品包装中的运用，不但能够美好产品，而且能够给人以真实的视觉呈现，传递精准的产品信息，体现商品内在。再次，基于综合意蕴进行运用图形解析。传统图形在商品包装设计中的应用可以将其理解为一种“符号”，这种符号承载着设计人员的意蕴信息，通过图形传递给广大消费者，进而实现文化信息的传递和存储。当人们欣赏艺术品或者对其做出反应时，也就开辟了信息传递的途径，这种意义具有十分明显的抽象特征，是一种为辨别事物间的联系属性和个性特征，而认为的赋予客观事物的特定含义。
3结语
古老的文化底蕴范文6
和顺古镇
和顺古镇位于云南省腾冲。和顺是我国面向南亚的笑脸。因四周火山环抱而有丰富温泉资源。 (注：腾冲机场已于2009年初通航。)
沿着西南丝绸古道。翻过巍峨的高黎贡山。走进和顺。就像走进了一座文化迷宫。在古老的火山台地之上。成千幢特色民居依山傍水。鳞次栉比。举手投足之间便可触摸到斑驳的岁月和丰厚的文化气息。无论是谁都会由衷地慨叹――在这极边之地。居然藏匿着一个如此辉煌的村落。这简直就是一个奇迹。
和顺镇位于云南省腾冲县城西南四公里处。四面火山环绕。山上名木古树郁郁葱葱。涛声阵阵；蜿蜒的大盈江水白练般镶嵌在广衷的稻浪。黄花之间。静谧而又耀眼，一泓绕村碧水。鱼翔浅底。河畔古柳如烟；湿地。龙潭，峡谷。鹭鸶。野鸭，老牛。梅花。茶花。稻花。活现了恬静的世外桃源。六百余年来。中原文化为主流的和顺。兼收并蓄。成为了中华文明与南亚。西方交融的窗口。通过几十代和顺人的艰辛努力。创造了辉煌的历史和灿烂的文化。培育出了许多文化名人。富商大贾。保留下了大量文化艺术价值很高的古民居建筑群。
2005年央视中国魅力名镇评选中和顺以独特的六大魅力――面向南亚的第一镇；火山环抱的休闲胜地；汉文化与南亚文化。西方文化交融的窗口；大马帮驮来的靖翠之乡，西南丝绸古道上最大侨乡；六千居民和谐生活的古镇景区――征服了由全国一流专家组成的评委会入围全国十大魅力名镇并荣获唯一的年度大奖。
婺源山寨
婺源山寨位于江西省婺源。始建于唐代的婺源不仅风光养眼。更有深厚的文化底蕴。宁静清幽是来这里感受的主旋律。
这是一片位于安徽。浙江。江西三省交界处的丘陵山区。青山秀水间的灰墙黛瓦。水口人家和宗祠戏台让人仿若走进了古微州。高高低低的树。曲曲弯弯的河。四通八达的巷勾勒出中国这片最美丽的村落。“郁郁层峦夹岸青。春溪流水去无声。烟波一棹知何处。鸠两山相对鸣。”这是宋朝年间。当年轻时就离开家乡的大学者朱熹重回婺源故里扫墓时。被眼前的美景所打动而留下的诗句。其实。朱熹所看到的只是婺源的山水。那精雕细刻出的明清村落可惜朱熹无缘一见。否则。他又，会发出怎样的感叹呢?
游览婺源的三条旅游线路：东线：“中国县级第一馆”婺源博物馆――小桥流水人家李坑――古埠名祠汪口俞家宗祠――古文化生态村晓起――伟人故里江湾――萧江大宗祠――萧江源；西线：县城――文公山风景名胜区――古城――金山茶园――亚洲最大的鸳鸯栖息地鸳鸯湖；北线：县城――丛溪漂流――微商古村落思溪延村――宋代廊桥彩虹桥――仕宦名村埋坑――国家森林公园灵岩洞――盛产有机绿茶的大鄣山。
坝美山寨
坝美山寨位于云南文山壮族苗族自治州广南县。此地景色极美。不通公路。要靠划船通过两个天然石灰熔岩洞才能进出山寨。
“坝美”是壮语的音译。意为“森林中的洞口”。离昆明450公里。属于云南广南县。这个村子不通公路。不通电。进出村落要摸着岩壁或趟水。由于地处偏僻。与世隔绝。村里的人们基本上还沿用着300多年前的耕作方式。种田用的是木犁木耙。浇田灌溉用的是古老的木制水车。自种棉花自纺布。碾米磨面用水磨或石磨。没有电。壮乡人就用沼气来点灯。用木柴烧火做饭。
坝美四面环山。山上树木葱茏。坝里绿树郁郁苍苍。尤其是村落中的那几棵大榕树。把整个坝美裹成一团油绿。大榕树下。几位头上扎着帕角。穿着靛染土布衣服的壮族妇女。坐在的大树根上正在绣花。一只小花狗伏在旁边。在闭目养神。一只老母鸡领着一群小鸡。在悠闲地寻找食物。一片安静。祥和的景象。坝美完好地保留下原始的风俗。如路不拾遗。夜不闭户。睦邻友好等等。这些美好的社会风气。保存了中华传统文化的精髓。另外。壮族特有的祭祀。对歌。龙牙歪。踢草球。夜种神田等等记载着原始的符号。
交通贴士：进坝美有两条常规的路线。一条是从广西百色――富宁――珠街――广南――法利；另一条是从昆明――丘北――广南――法利。在法利村下车后。沿着田埂走几百米就到了进入坝美村的出水洞口。出水洞全长950米。洞内无电。
培田客家古寨
培田客家古寨位于福建省闽西山区连城县。至今仍保存着最为完整的明清时期古民居建筑群。被外界称为无与伦比的天然博物馆。
