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悠久的文化底蕴范文1
关键词：文化底蕴；包装设计
中图分类号：J524 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2011）23-0057-01
一、最早的包装
包装的出现，是人类社会发展的必然产物。从人类祖先狩猎开始，一片树叶、一块兽皮揭开包装产业的序幕，中间历经石器、铁器、铜器、布匹……到今日结合纸张、塑胶、金属等等，构成复杂而广泛的复合性包装材料，其各个阶段都代表该时期的历史文化及生活背景。
纵观人类漫长的文明发展史，最初的“包装“形式的出现，应该追溯到古代埃及。古埃及人认为，人死后灵魂会从身体中游离出来，在宇宙中徘徊，如果灵魂回来是发现身体不在了，就会永远的离开，因此，必须想办法对遗体进行保存。所以人们想办法，把人的尸体制成了木乃伊。这可能是人类最早运用“包装”的手段来保持物体使之长久的行为，其目的性很强，而且运用了当时人类所能掌握到的最先进的技术。从此，“包装”行为不断出现在人们的生活、劳动和祭祀等众多领域，并及时结合运用所出现的科技成果。
伴随着中华民族悠久的历史，我国的包装同样经历了由原始到文明、由简易到繁杂的发展进程。在人类漫长的文明进化历程中，每一项科技发明、社会的变革、生产力的提高以及人们生活方式的进步、环境的变化，都对包装的功能和形态产生很大影响与促进。
二、关于文化和文化底蕴
广义上说，文化是一个社会历史范畴，是人类社会特有的现象，是以人的活动方式以及由人的实践活动而创造出的物质产品和精神产品为内容的系统，具有不可逆转的传承性。文化底蕴则是指人们所掌握的现有物质文化成果和精神文化成果的功底及其应用能力。
什么是传统文化？我们应该有新的认识，人类昨天社会实践活动所创造的一切文明成果，对于今天而言，都是传统文化，而今天人类社会实践活动所创造的文明成果，对于明天而言，也是传统文化。
中华文化之所以生生不息，繁荣昌盛，是因为在博大精深的中华文化之下，生活在这块土地上的中华民族的子孙，都以传承和发展中华文化为己任，为荣耀。这也是中国包装艺术设计发展的文化渊源。
三、不同时期文化对包装设计的影响
世界文化是由不同的民族文化所组成的，由于自然条件和社会条件的不同，不同民族的文字语言、风俗习惯、审美观念等都有差异。不同时期和不同文化下包装都各有风格。
四、图形纹样、色彩及文字对包装设计的影响
（一）图形纹样对包装设计的影响
图形纹样是包装设计中重要的一大要素，是对产品内容形象化的表现。在商品包装设计中，好的图形运用能增加包装整个画面的美感。
现代包装设计中，传统纹饰的运用十分广泛。最常见的传统图形有图腾，传统花边纹样、国画、民族服饰、民间图案纹样、民间寓意吉祥图案纹样、历史文化遗产、名胜古迹等等。无论是作为底纹，主体图案还是边饰或角饰，都能带来一股古朴、清新的气息，并具有强烈的装饰感。
（二）色彩对包装设计的影响
色彩亦是包装设计中一大不容忽视的要素之一。由于色彩具有强烈的视觉吸引力，它可以通过视觉刺激，让人们产生丰富的联想。应用到商品包装设计中，能增强商品的可识别性，产生一种民族心理文化。一些成功的色彩运用可树立良好的企业形象，形成一种品牌文化，甚至会是一种民族文化。
（三）文字在包装设计中的作用与影响
产品包装设计中之另一大要素就是文字。商品的牌名、用途、生产厂家、宣传标语等相关信息都需要运用文字来加以说明。文字是一个国家文化的重要组成部分，它的形式反映出了这个国家的文化特色和文化底蕴，给消费者一种明确的指示性。
字体本身是一种艺术形象，具有美和抒发感情的特性。苍劲的字体，使人联想到产品历史悠久，做工讲究。
包装的历史沿革和文明发展告诉我们：包装不单是商品包装，更包涵着艺术性，它从古时代的静态贮存，发展到近代的流通媒介，其功能变化反映出现代包装所具有的物质和精神的双重功能属性。“包装常常比盛装在里面的产品还重要”，这句话道出了现代包装在产品中新的涵义，包装的附加值在加大，而文化精神功能在不断提升。这是科学、信息技术的发展，产品、销售、消费发展的必然结果。
参考文献：
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一、旅游资源的文化属性
就旅游业而言，旅游资源是吸引旅游者产生旅游动机，并进行观赏旅游、参与体验的客体。没有旅游资源这个客体，就不会产生旅游动机，更不会有旅游活动。没有旅游资源要发展旅游业，就等于是“无米之炊“。反过来，旅游业能否得到快速发展，影响因素很多，假设其他条件同等的情况下，旅游资源价值的大小起着举足轻重的作用。旅游资源价值越高，对游客的吸引力就越大，旅游市场就越广阔，对旅游发展越有利。而所谓的价值如美学价值、历史文化价值、科学价值等其实无不包含在文化范畴之内。法国学者让・梅特森曾提出：“旅游是一种消遣活动，其目的在于消遣、休息或为了丰富他的经历和文化教养“。
就旅游主体旅游者而言，旅游者外出旅游或是为了欣赏风光愉悦身心、或是为了探寻古迹感受历史、或是体验风土人情增长见识。虽然其中包含着物质消费，但归根结底是一种精神文化的追求。旅游者只有真正了解和把握旅游景观的文化内涵，才能由“形游“上升到“神游“，提高旅游质量，达到增长知识、开阔视野、陶冶情操的目的。
所以，“文化是旅游者的出发点和归结点，是旅游景观吸引力的渊薮，是旅游业的灵魂“。旅游者追求的文化是通过对旅游资源的体验得以实现的。旅游业的文化是通过对旅游资源的开发利用实现的。旅游资源的文化属性才是整个旅游文化的核心。但是构成旅游资源文化属性的核心又是什么呢？是历史。旅游资源的文化内涵大都是在历史的长河中慢慢凝结而成。
二、历史与中国旅游资源的关系
回顾旅游业的发展，世界旅游业的出现是以1845年托马斯・库克成立世界上第一家旅行社为标志的，但实际真正意义上的现代旅游业始于20世纪50年代的欧美。从那时至今，旅游从仅为少数上层阶级所能享受的活动发展到现今大众旅游和社会旅游时代，仅经历了50多年的时间，在这短短50多年的历程中，世界旅游业发展大大超出世界经济总体发展速度，成为世界上最大的产业之一。当今世界各国，不论是西方发达国家还是亚非拉发展中国家和地区都把发展旅游业视为繁荣本国经济、增强国家实力和提升国际声望的有效途径。中国也不例外，从建国到现在，中国旅游业经历了从政治的附庸到经济的支柱产业之一的重要蜕变，被称为是“永远的朝阳产业“。中国旅游业的发展不仅得益于中国迅猛的经济发展速度，也和中国有着浓厚文化底蕴的旅游资源有着密切的关系。“旅游景观和相关文化因素的关系是极其密切的，旅游景观是否具有丰富的文化内涵和深厚的文化底蕴，往往是其能否成名的关键“。中国是四大文明古国之一，有着五千年的悠久历史，而悠久的历史所带来的深厚文化底蕴正是中国旅游资源的独特之处。
旅游资源就其属性来讲，分为自然旅游资源和人文旅游资源两大类。人文旅游资源包括历史遗迹、民俗风情、城市风光、社会风尚等，这其中历史类旅游资源占据着很大的比例。“中科院地理研究所和国家旅游局于1990年作的《中国旅游资源普查分类表》中，列出历史类人文景观有如下26种：古人类遗迹、古城遗址、古工矿遗址、古作坊遗址、历史交通贸易遗址、古代文化（科学、教育）遗址、历代军事遗址、历史纪念地、名人故里、古墓葬、帝王陵寝、古代水利工程、古桥梁、古代宫殿建筑、古园林、古代宗教建筑、独立古塔或塔林、历史祭祀建筑、石窟造像、摩岩石刻、岩画、古宅院、古衙署、传统街区、古城镇、其他古代建筑“。人文旅游资源的文化属性与历史的关系不言而喻。
对于自然旅游资源，我们似乎更关注它的自然美，但其实每个自然旅游资源的背后都有自己特定的文化价值，比如四大佛教名山、四大道教名山如果没有宗教历史在其中，它可能也只是万山中的一座，可是由于宗教文化的介入使其具有了深刻的历史内涵，在众山中脱颖而出。以泰山为例，其海拔在五岳中仅排在第三，却被列为“五岳之首“，这是因为泰山地处东方，古代认为东方是太阳升起的地方、是万物生长之地，正是这种特殊的历史内涵才使得泰山受后代帝王不断地追捧，历代帝王登基或者太平年岁举行封禅都在泰山，泰山的历史名声要远大于它的自然风光，大多数的游客到泰山除了领略自然风光更多的是想置身其中感受历史。著名学者白祖诚先生就曾指出过：“我国最著名的如第一流品位的山水和自然景观，也都几乎无不在民族历史的不断加工和重染中被注入了、融合了文化的内涵与特色，并因此而大大增强了其审美价值的吸引力。如果没有了那些早已融入了他们肌体风骨的历史故事、神话、传说、诗词文章，以及人们不断精巧构思、设计制造和配置的，有丰富文化内涵和很高审美价值的楼台亭阁、殿堂庙宇、碑刻雕塑、民俗风情等等，那么他们的价值、品位和吸引力，不是要大大降低了吗“。可见，对自然旅游资源来讲，有无历史内涵对于其吸引力的发挥也有很大的影响。
三、启示
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关键词：民间乐器 唢呐 非物质文化遗产
非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部份，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维体例、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创作发现力。保护和利用好非物质文化遗产，对传承和发扬民族优秀文化传统、增强民族自信心和凝聚力、增进社会主义精神文明建设，具有十分重要的意义。邳州历史悠久，文化底蕴深厚，拥有丰硕的非物质文化遗产，如跑竹马、舞狮、花车、假马、落子等都是具有鲜明地域特色的邳州民间传统节目，而唢呐则是这些传统节目中不可缺少的乐器。
一.唢呐的历史与特点
1.唢呐的历史
唢呐是一个历史非常悠久的乐器，它虽然最早来源于波斯，但自明代起已广泛流传于我国的民间，现已成为我国民族器乐中不可缺少的乐器。
唢呐，早在金、元时期就已传入邳州，明末清初以唢呐为主的吹打乐，已普遍用于民间婚丧、喜庆、迎神、庙会等活动，不断发展丰富，一直传延至今。
2.唢呐的特点
唢呐管身为木制，成圆椎形，上端装有带哨子的铜管，下端套着一个铜制的喇叭口（称作碗），所以唢呐也称喇叭。它发音高亢嘹亮，音域宽广而富于变化，表现力强，在领奏、伴奏或与锣鼓合奏中，具有独特的艺术效果。唢呐适于表现热烈、欢乐的气氛和雄浑、壮阔的场面，尤其是豪放、泼辣的曲调具有震撼人心的效果。同时，又能深刻、细腻地抒发内在的思想感情，惟妙惟肖地模仿飞禽啼鸣、昆虫轻唱，给人以绕梁三日的美感。唢呐声声，有时像落盘的珠、滚动的玉，大珠小珠落玉盘；有时像呢喃的燕、求偶的鹂，双入对出比翼飞；有时像婴儿的哭、成人的笑、老人的泪，喜怒哀乐尽在其中。如《百鸟朝凤》就是把鸟鸣的技巧发挥到了极致，乐曲以热烈明快的百鸟合鸣之声，表现了大自然生机勃勃的美丽景象。
二.唢呐的吹奏技巧与演奏曲目
1.吹奏技巧
邳州唢呐的演奏有独奏、合奏及伴奏。一般情况是以唢呐独奏用笙伴奏的形式演奏，也可和笛子、二胡、笙一起合奏。邳州唢呐的多种吹奏技巧中，咔戏是其中最有特色的一种，是吹奏技艺发展延伸的一种特殊技艺。演奏时，艺人一只手握“把攥子”吹唱，另一只手拿碗咔住发音处，一咔一松能吹奏出似唱似吹的戏词。在吹奏上也有齐奏、独奏、重奏、轮奏等多种表现形式。更奇特的是，在民间还出现了一人同时口吹四支唢呐、鼻吹两支唢呐，口鼻同时吹四支唢呐的特技高手。
2.传统演奏曲牌曲目
邳州唢呐演奏的内容多以牌子曲为主，有时也加入流行歌曲进行演奏。邳州唢呐演奏的曲牌、曲目有《上把凡调》《背宫凡调》《开门》《小开门》《大踏青》《大桃红》《小桃红》《水龙吟》《百鸟朝凤》《柳金》《八板》《哭灵堂》《得胜令》等一百余首。
三.邳州唢呐概况
据不完全统计，目前在邳州城乡有唢呐班160多个，从业唢呐演奏的艺人近1200人。演出形式分“搭台吹”、“无台吹”和“走吹”，主要在婚、丧、嫁、娶和开业庆典、老人过寿、小孩周岁、逢年过节等一些特殊的日子应邀进行吹奏表演。在唢呐的演奏以极强的表现力及感染力，赢得了社会各阶层的广泛喜爱，体现了其贴近民众、雅俗共赏的本质特性。在民间，劳动人民用唢呐宣泄着自己内心的喜怒哀乐，时而高亢激昂，时而低徊婉转，时而喜悦欢快，时而如泣如诉，道尽人间的大喜大悲。
2007年，邳州唢呐被邳州市政府列入第一批非物质文化遗产代表作名录。
参考文献：
[1]王乐沛编著：《邳州文史考》 中国矿业大学出版社，1995.8
[2]戴启汉 编著：《邳州文史钩沉》，北京科学技术出版社，1997.8
[3]《邳州志》， 中华书局出版社
悠久的文化底蕴范文4
1、春节，即农历新年，是一年之岁首，传统意义上的“年节”。俗称新春、新岁、新年、新禧、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。
2、万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，热闹喜庆气氛洋溢；这些活动以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各地域特色，凝聚着中华文明的文化精华。
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悠久的文化底蕴范文5
1、2020年除夕是01月24日。
2、春节，即农历新年，是一年之岁首、传统意义上的岁节（年节）。俗称新春、新年、新岁、岁旦、新禧、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。
3、在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，带有浓郁的各地域特色，热闹喜庆的气氛洋溢；这些活动以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，凝聚着中华传统文化精华。
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悠久的文化底蕴范文6
古代春节活动有：掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。
春节，即农历新年，是一年之岁首、传统意义上的年节。俗称新春、新年、新岁、岁旦、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。
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