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文化底蕴的重要性范文1
【关键词】阅读积累；占有素材；底蕴；本质
【中图分类号】 G633.34 【文献标识码】 A 【文章编号】1671-1270（2012）03-0054-01
刘勰在《文心雕龙·情采》篇中说：“夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振：文附质也。”意思为“水是虚柔的，因而有了波纹；木质坚实，因而能在枝上开花结果：文采是依附于实体的。”清代思想家章学诚曾说：“凡立言之要，在于有物。”（《文史通义·文理》）刘勰的“木体实而花萼振”，说的是文章好要言之有物。章学诚把“言之有物”看作写文章（立言）的首要问题，是对材料在文章写作活动中的地位的正确定位，可见，他们都强调了积聚、占有材料地位的重要性。聚材是写作的第一步。有“物”方能使文章内容充实。
松鼠能安全过冬，是因为它储备了丰富的食物；蜂蜜能够酿出甜蜜，是因为它采集了大量的花朵。所以我们在写作时也要像松鼠和蜜蜂一样，在占有一定数量的素材的基础上，善于选择，巧妙运用，从而写出立意深刻、内容充实的文章来。
一、广泛阅读拓视野，灵活引用增底蕴
丰厚的文化底蕴是获得考场高分作文的重要手段，拥有丰厚的文化底蕴必然首先要大量占有材料。而阅读是学生获取材料的最主要途径。博览群书，能感受博大精深的民族文化，积淀丰富厚重的文化底蕴。欣赏文人雅士的诗词，我们会为他们巧妙的构思、华丽的词章而感慨；回想帝王将相的业绩，我们会为他们勃勃的雄心所折服；聆听英雄侠士的故事，我们会为他们舍生取义的行为而倾倒。如果我们在高考写作中很好地运用这种阅读积累，将这些内容加以打磨，纳入到自己的作文中去，就一定能充实文章的内容，让自己的文章底蕴深厚，文采斐然。
占有材料之后，写作中要学会使用。比较容易上手的就是引用。
第一、古代诗词巧引用。古代诗歌是中国文学史上的一朵奇葩，如果考生能巧妙的使用，将会让考场作文活色生香，蕴味绵长。
第二、古人名言巧引用。可以营造一种文化氛围，丰富文章文化底蕴，使文章熠熠生辉。
第三、名家典故巧化用。“援引典故，诗家所尚”，从古至今，用典都是诗文创作的重要方式。由于用典是“作诗者借彼之意，写我之情，自然倍觉深厚”，就是因为它能使文章厚重起来，历来为众多阅卷老师所赏识。
第四、伟人事迹巧引用。考场作文恰当地引用天才与伟人的事迹，展现他们宝贵的精神品质，不仅可以使论述有理有据，论点鲜明有力，而且可以让文章在“星光闪烁”中拥有独特的人文精神品位，从而让文章出类拔萃。就拿2011江苏卷高考作文题《拒绝平庸》来说，考生就可以引入天才与伟人这方面的素材。天才之所以成为天才，伟人之所以成为伟人，是因为他们都能“拒绝平庸”走向伟大。没有拒绝，他们就会人云亦云，随波逐流，不可能去刻苦地钻研某个东西；没有拒绝，他们就不会从很平凡的事件中发现不平凡的事情来，就不会取得伟大成就。把这些典型的素材植入文章中，文章就会在真实、充实的同时更因为名人的光环而引人、感人。
二、透过现象看本质，精析细思挖得深
契柯夫说过：“在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。”“要观察一切，思考一切”。满园的鲜花，在牛群的眼里只是饲料，因为它们只有本能，没有思考。一沙一世界，一叶一菩提。如果考生能从平常的一枝一叶中看到蕴含其中的本质，精确分析，细心思索，发掘出动人的美来，就会让文章充实而深刻。因此写作需要具备从枝叶中感悟生命，从沙砾中打磨金子的能力。要让材料在本质上反映事物的真实面貌，这就要学会分析和运用材料，善于从现象中发现本质，从平凡中寻找不平凡，这样文章才能做到具体而充实。
2008天津市高考作文题《人之常情》，从内容上说，这个题目略嫌廓大空泛，可能会让很多把握宏大题目缺少经验的学生感到无从下手。如果只从通常的亲情、友情、恋情、师生情等方面立意难以脱颖而出拿到高分。相反，对“人之常情”中的某些不合理不合法不高尚不进步的做法进行剖析批判，从表象中挖出本质，从常情中挖出不寻常，都能构思出不错的主题来。而且本题目重点不是考察学生文史的积累、学识的素养，而是考察考生体味生活、观察社会、感悟人生的能力，这在给考生提供了广阔的思考空间之后，也对考生的深层思辨能力提出了更高的要求。因此，要想拿高分就要挖得比别人多比别人深。
三、情以物迁抒性灵，言为心声贵写真
“春日迟迟，秋风飒飒；情往似赠，兴来如答。”春花夏木秋风冬雪，总能让学生在一种特定的环境里引起特定的情感；“登山则情满于山，观海则意溢于海”，一个人本身就是一部精彩的书，其中的悲欢离合酿成了人生的精彩。人是有感情的，这就是一种个人的情感体验。我们平时一定会有许多的快乐和忧愁，有许多让我们看到就能“心旷神怡”或“感极而悲”的事情或景物，在与父母、同学、老师以及他人的交往过程中，总会有些事情刺激我们敏感的神经末梢。如果我们在高考写作中，在素材的运用中融入这种个人的情感体验，抒写自己的性灵，我们的作文就能做到内容充实，情感动人。“写气图貌，既随物以宛转，属采附声，亦与心而徘徊。”写物，要忠实而不造作；抒情，要真挚而不虚假。抒写真挚的情感，才能更文章有信度从而赋予文章一种特殊的感染力，甚至冲击力。考场作文要想博得老师青睐，就应该写自己的心灵体验，抒发真挚的情感，反映生活的真实底蕴。
“感人心者，莫先乎情”，只有感情真挚的文章才能打动人心。王国维在《人间词话》中说过：“能写真景物、真感情者、谓之有境界。”写出了真情实感的文章方能称得上是有血有肉的好文章。
文化底蕴的重要性范文2
视觉传达是新时期艺术行业的一种表现形式，其可通过多样化的设计，达到人们欣赏的目的。随着互联网的发展，视觉传达设计在大众传媒行业中的利用越来越明显，不仅体现在表面的设计，更是体现了内在的涵义，近几年，人们生活水平日益提高，带动欣赏水平的提升，因此为大众传媒事业的发展提出了特别的要求，促使视觉传达设计理念的进步。
新时期的视觉传达设计
视觉传达，简单理解即是利用视觉的效果，感悟美的传达，促进美与人的交流，视觉传达设计则包含了多种学科内容，例如美术、设计，在多种学科相互转化，相互渗透的过程中，逐渐演变成现代的视觉传达设计，利用视觉可观察到的文字、图形等传递设计中的含义。
社会信息化的发展，促使视觉传达设计渗入的领域更加广泛，同时密切了其与社会进步的关系，在信息化社会的作用下，丰富了视觉传达设计的理念以及创作来源，加快了视觉传达设计发展的速度，目前视觉传达设计的流程是非常便捷的，其可直接通过计算机软件操作，利用互联网上丰富的资源，设计包含更多信息的视觉作品，向人们传达世界的视觉感悟，视觉传达设计在多样化发展的同时，也逐渐朝向商业领域的方向发展。视觉传达设计在对信息进行综合处理之际，增添了各种各样的元素，保障设计传递更多的现代化信息，促进世界文化的交流。
视觉传达设计的特点
大众传媒中的视觉传达设计，不仅具备一定的公众性，更重要的是其在满足公众审美需求的同时，表现出自身的独特性，因此视觉传达设计在大众传媒中具备一定特点：
1.与时代共同进步
大众传媒是以动态变化的社会信息为基础的，由此要求其中的视觉传达设计同样具备与时代共同进步的特点，人们对审美的追求总是随着社会的变化而变化，站在人们精神需求的角度上考虑，其审美的意识、道德的追求以及对文化价值的欣赏，都是与时代的发展相关联。因此，在进行视觉传达设计时，需综合考虑时展的因素变化，在时代的进步中，获取视觉传达设计的表现特性。
2.设计的基础创新
大众传媒的发展具有一定程度的基础性，视觉传达设计需在保障基础内容的情况下，做好创新的工作，人们在追求审美时，不仅只是想看到视觉传达设计的效果，而是希望看到视觉传达设计在基础元素上进行创新，既含有最基础的文化内容，又包含人性化的创新，在展示我国传统民族文化的同时，吸取世界各地的设计精华。
视觉传达与欣赏的双向性
视觉传达设计是欣赏的内容，同时欣赏是视觉传达设计的表现形式，因此两者之间呈现双向性的特点，视觉传达设计可在人们欣赏的过程中，获取更多的设计灵感，而且人们对设计的欣赏即是对设计另一种方式的认可，视觉传达设计人员在向人们展示设计成果，供人们欣赏的同时，也在观察人们对设计审美的反应，以此提高视觉传达设计的新鲜性。
大众传媒中的视觉传达设计
1.视觉传达设计中的文化底蕴
文化魅力是大众传媒中视觉传达设计的一项重要内容，而且大众传媒中的视觉传达设计需具备一定的文化底蕴，才可保障其在社会中持续的发展，传统时期，人们对审美的意识比较单一，并没有文化的特性，但是新时期的到来，促进大众传媒的发展，同时提升了视觉传达设计中的文化底蕴。新时期内，人们对美学的理解促使其在意识上构建了视觉传达设计中文化底蕴的框架，不仅是一种文化的体现，更是一种理念的传递，例如：交通标志，其用最简单的视觉标志，传递最明显的交通用语，向人们传递一种行为上的约束和警惕。
2.视觉传达设计中的丰富表现
大众传媒中的视觉传达设计，具备丰富的表现形式，目前设计方式、设计途径的多样性，促使设计成果也具备丰富多彩的表达方式。视觉传达设计中的元素，既有平面的设计方式，又有立体的设计思路，在相互作用的基础上，增加了视觉传达设计的类型，而且视觉传达设计不仅仅局限于静态，更包括视频、音频以及影像等等，都是视觉传达设计的表现形式，例如：公益宣传视频，在达到公益宣传效果的同时，体现视觉传达设计的审美意识，可通过视觉传达设计丰富的表现，促使人们对大众传媒的理解。
3.视觉传达设计中的信息化
信息化发展是视觉传达设计的重要发展趋势，更是大众传媒新型的表现形式，信息化不仅可促使视觉传达设计以快速、便捷的方式传递，同时拓宽了传递的范围，目前信息化发展中，网络媒体是大众传媒中的有效载体，加快了视觉传达设计信息化发展的速度，在网络媒体的参与下，不论是在设计创作上，还是理念意识表达上，视觉传达设计呈现可观的市场竞争力，例如：视觉传达设计通过网络媒体可实现无地域限制、无时间限制的设计和展示。
文化底蕴的重要性范文3
（一）学语文该学些什么呢？
最根本的问题是培养我们自己的文化底蕴。文化底蕴是学好语文的基础，只有文化底蕴丰富了，以后才能够做到对学习各种阅读训练材料、写作指导之类的东西游刃有余。因此，一要多读一些史、传、文摘之类的书，多看一些现代科学、技术、文学、艺术之类的著作。但是仅仅多读多看效果并不十分理想，还必须要把学习到的知识有机地组织起来。当读了一定数量的书后，我们的眼界便开阔了，思考问题也全面了，于是文化底蕴便开始丰富了。二要重视读史、（包括社会发展史、文学史、科学史等）读传、读文摘，这样收获会很大。读史，可以增长我们的才、学、识；读传，可以让我们时时感到一位历史伟人的精神力量，明确自己的人生之路该怎么走；读文摘，可以让我们学会如何取舍。我们注意到有许多学生买了许多介绍培养阅读能力，提高写作水平的书，读书时抄抄写写、录文断句。不可否认这对学习语文有一定的帮助，但这是远远不够的，重要的是提高我们的文化底蕴。课本知识是语文的基础，打好基础才能更好的学习它。有不少学生认为只要上课时专心听讲，勤记笔记，课后认真完成作业，再加上自觉复习，就能使成绩提高。其实，这还不够。学习的最重要阶段是预习。也就是说在老师上课之前，你先得自己学习一下课文，在预习中要尽量运用你已经获得的知识和方法去主动地解决自己能解决的问题，把不懂的问题记下来，在上课时跟老师、同学一起学习讨论。课本要反复阅读，直到把问题看的透彻了、明白了。为了巩固知识，你最好在课下做一些练习，知识才会掌握的更牢固。这样不仅学习效果好，而且培养了自己的学习能力。
（二）注意课外积累
知识就像海洋，课本里的知识只是海面上的一个浪花，是远远不能满足我们的需求的，所以适当的课外阅读是很有必要的。进入了紧张的学习阶段，我们不可能再有大量的课余时间进行阅读，因此，阅读时要有选择。我们应广泛浏览各种书籍和报纸杂志，从电视、广播、网络上获取信息，并有条理的做下笔记。要关心社会生活，了解社会动态，使自己的思想要不断进步。这样不仅能使我们积累更多知识，更能丰富我们的生活。
（三）加强写作训练
我们学习语文的一个重要目的就是写作。提高写作能力要从点点滴滴做起。课外积累是写作的基础，要学会对文章的细读，精彩的篇章最好能背诵。如果腹内空空，是写不出好文章的。除此之外，注意观察生活、感悟生活，坚持不懈的记日记，有感而发的写随笔，都是帮助我们写好作文的有效途径。写好的作文要反复修改，也可以请教老师、同学的意见，精益求精。
二、学习语文的六步法
1、了解。看课文、看注释、看课后的“思考与练习”，看单元知识和训练，了解了这些信息后，对单篇课文和整个单元就有了一个初步的印象和全面的了解。
2、查相关的背景知识和扫除文字障碍。
3、独立思考。重要的是根据提示、文章、练习题进行思考。如提示的内容是否真懂了，文章主题的概括、层次的划分、段意的归纳、句子的理解、写作特色的分析等问题能否解决，课后习题能否回答。那些基础知识扎实、自学习惯好、自学能力强、有钻研精神的同学，在“思考”方面要适当地自我要求高一些。
4、批注。就是在不懂的地方标上符号。如不懂之处用“？”，重点之处用“”，课前自学批的字，最好用铅笔，听课后批的字可用钢笔写，以免时间一久，将自己的见解和老师的观点搞混了。
5、质疑。就是对文章的见解、修辞手法、表达方法等提出疑问，这是成为一个批判型学习者的第一步，学生只有成为一个批判型学习者，才能起到事半功倍的学习效果。例如在《三国演义》、《水浒传》等古典小说中有许多将对将的单独拼杀，同学们就应该想一想这可能吗？如果不可能，作者又为什么这么写？
6、记录。就是做好读书笔记。
俗话说“挖到篮子里才是菜”，意思是说，很多知识，你只有记住了才对自己管用。因此，必须想方法记住知识。记忆知识，可分为内储和外储。记在大脑里为内储，记在大脑以外，书本中、读书笔记中、日记中、摘抄本中、电脑里为外储。大脑是储存知识的仓库，据科学家们讲，大脑储存记忆知识的功能开发利用不到10%，应开发和充分利用大脑的储存功能，记忆储存更多的知识。但对一般人来讲，大脑即使记住知识的能力是弱的，过目不忘的人毕竟是少的，很多人记住知识要靠反复的记忆，因此，要在大脑之外建立知识的仓库，这种知识的仓库，可以是书本、笔记、日记、摘抄本、电脑，可以是分门别类的对知识的整理，平时经常翻看检阅，就可以把外储变为内储，真正转化为对自己有用的东西。很多知识只有经过不断的反复的强化记忆，才能在自己大脑里扎根。知识积累的多了，才能从根本提高自己的语文能力。
三、固定读书时间的重要性
学习语文应该是一件轻松的学习活动。学习语文其实不用刻意去学习，它靠的是日积月累和逐渐的积淀。每天固定地拿出一些时间进行阅读和写作十分重要。当阅读和写作成为习惯后，任何一位同学都会对“语文”产生兴趣，并发展成“爱好”的。久之您的文化底蕴就会越来越深。
四、打牢语文基础
从古至今，几乎每一个学生都是从学习语文入门，开始“学习”的。语文是其它所有学科的基础，数、理、化、史、地、哲等各门学科都离不开对文字的理解。因此同学们必须要打牢语文基础，语文方面的基础知识涉及的范围非常广泛，学好语文不能靠临时突击，要靠平时重视基础知识的掌握，多积累，多归纳，才能做到“厚积薄发”。文学基础知识非常广泛，有语音、文字、词语、句子、篇章、标点符号、修辞手法、文学常识、古代文学常识、作家作品、诗词鉴赏、语法应用等，这些知识都要做到分别掌握，方法是多读、多写、多摘录、多归纳。
文化底蕴的重要性范文4
声乐是艺术学科领域中表演艺术的一个分支，声乐的所有形式都体现在艺术实践的过程中，演唱者必须要通过各种表现手段才能实现自己的艺术目标。因此，声乐学生除了掌握最基本的声乐技能、技巧外，还要具有极佳的心理素质、文化素质以及综合能力。
一、声乐学生的素质培养
（一）培养学生具有克服自身心理障碍的能力
心理学家认为，由于各种各样原因所造成的情绪紧张，致使原来已经熟记了的内容不能重新回忆、再现或再做，通常称之为“怯场”。“怯场”是一种心理反常现象，它是由于一系列不正常心理、生理过程所造成的。“怯场”形成的主要原因是客观环境的改变和思想上有阻力的缘故。这里的环境主要是指表演场地——舞台、考场等，还有观念、考官及演出的气氛。演唱者的心理与之不相适应就会产生某种心理压力，它所造成的影响不仅使学生平时熟练的演唱技巧不能充分发挥，给演唱者带来困难甚至失败，而且还会使演唱者本人为自我破坏而懊恼和难于言表，从而对自己失去信心。所以，这样的演唱心理给演唱者带来的影响是难以估量的。
世界著名小提琴演奏家帕尔曼说：“紧张是生活中的一种实际情况。你必须与它相处，与它相处得越好，你就能把它控制得越好……”[1]这说明，紧张情绪对于艺术表演者来说是客观存在的。问题的关键在于如何与它相处，如何化消极的障碍心理因素为积极的参与因素。在这里，根据许多临场经验丰富的演唱家的切身体会，谈几条克服心理障碍的有效办法：
1.演唱者必须把演唱的作品或回课的曲目准备充分，这就需要演唱者合理地安排练唱时间、心无杂念、一心一意地去练好每一首歌，这就在心理上有了一半的自信。
2.不要把目标设得过高。演唱的曲目不要超过在自己的技术能力范围之外，在歌唱技能上，应充分给自己留有一定的余地。
3.多唱、多练、多实践。首先，是意志和性格的培养，要沉着和有自制力，经常参加比赛或演出实践，能锻炼自己适应环境的能力来克服情绪的干扰，尽量减少因场地的不适等不利因素对心理的影响。许多优秀的声乐学生及演唱者都是在不断反复的舞台实践或比赛中成长起来的。他们在实践中不断改变自身的心理状态、消除心理障碍。随着技巧和歌唱状态的不断提高，演唱者对成功就会越来越充满信心。当然，一切心理素质的培养都需建立在良好的基本功训练及演唱技巧较完善的基础之上的。
（二）培养学生的文化素质，使其具有深厚的文化底蕴
十几年的音乐学习实践使我深深感悟到，在培养学生的过程中，无论在声音技巧的运用上，还是在风格韵味的表现上，我都结合自己的教学实践，努力培养学生的文化素质。看了中央电视台举办的全国青年歌手电视大奖赛后，我深深地陷入了沉思：歌手素质不高，除了应试教育、学校教育、音乐院校教育的问题之外，还有一个全社会和全民族更深层次的素质教育问题。演唱者没有文化底蕴，必然唱不出高度，也不可能打动人心；如果要把歌唱作为终身的事业，那就必须不断努力、不断充电。一个声乐学生的文化素养的高低以及生活的涉猎是否广泛，关系到他的悟性和理解力。如果底蕴欠缺，表现起作品来也不可能达到好的境界。声乐学生只有良好的嗓音和乐感是不够的，除了良好的声乐方面的基本训练外，还应具有较高的文化素养。
京剧艺术家梅兰芳所说的“学艺在艺外”，强调的就是艺术家必须有深厚的文化底蕴。素质教育其实就是将人类优秀的文化成果通过知识传授、环境熏陶等教育过程，使其内化为人的人格、气质、修养，成为人的相对稳定的内在品质。素质教育的内容是多方面的，我认为我们应从以下几个方面入手：
1.建构现代教育理念
教育的实施过程渗透和体现着教师的教育理念，一个教师对教育有什么样的理解，就会把这种理解带进自己的教学实践中。如何培养与发展学生的文化内涵和思维能力是艺术类教育者应该思考的首要问题。丰富学生的文化底蕴就是要将人类优秀文化成果通过知识传授、环境熏陶等教育过程，使其内化为人的人格、气质、修养，成为人的相对稳定的内在品质，使学生在身体、精神、理智、情感、情绪和感觉等诸方面能和谐一致。因此，整体的人格包括人自身的整和，即思想、智力、情感、感觉等方面的一体化联系。
2.引导学生接受多方面的熏陶
著名钢琴家塔拉发现：中国的学生动脑筋的能力与他们的技术能力不匹配。很多学琴学生考级时能够演奏技术水平较高的作品，但却不能深入地去理解所演奏的音乐。他认为，为了使学生学得更全面、学生需要探索历史、乐理、作品的不同版本以及他们所演奏作品的不同演绎。”[2]任何人要演唱音乐作品，必须要有起码的艺术修养、精湛的演唱技巧，并且对作曲家、作品及作品产生的文化背景有相当的了解，才能较为完整地表现音乐。而要做到这点，不是一日之功，需要长期积累的文化底蕴。这说明素质教育不但要与专业教育相结合，而且要贯穿于专业教育之中。只有这样，才能使声乐专业学生的文化素质达到提高学生综合素质的目的。那种只重视技术水平单一、片面的教学模式，应当从根本上加以改变。教给学生具体的知识与技术虽然重要，但教给学生学习方法、培养学生的人格与艺术修养、审美情趣更重要。爱因斯坦曾经指出：“只教给人一种专门知识、技术是不够的。专门的知识和技术虽然使人成为有用的机器，但不能给他一种和谐的人格……最重要的是使人要借受教育的机会获得对于事物和人生价值的感悟。”[3]
3.提高教师的文化修养
一名合格的教师，不仅要掌握自己专业的学科内容、教育理论、教学技巧，洞悉教育知识整体的结构还应该注重职业人格的陶冶。素质教育是一种新型的教育理念，社会急需高素质人才。在这样一种要求下，教师将要面对更多的挑战，教师的一言一行都体现出他的文化修养和人格风范，这些将直接影响和感化自己的学生。从这一层意义上说，在素质教育中，首先必须提高教师自身的文化素质，这一点是至关重要的。因为，具体的细节性的知识，学生可以通过自己看书等方式学习，但声乐技术和文化的能力却需要教师通过自身文化魅力来影响和熏陶学生、发掘学生的创造能力。也就是说，作为声乐教师，自身就要具有相当高的文化底蕴，能够通过教学增长学生不断丰富和发展自身的能力。达到这种目的，是要经过一个长期的、循序渐进的过程，才能提高学生的文化素养，塑造高尚人格，使他们具有深厚的文化底蕴。
二、声乐专业学生的综合能力培养
翻开人类艺术的发展史，自从声乐艺术作为独立的艺术表演形式以来，声乐创作者的创作与演唱者的再创作，就如同一个工艺流程的两道工序：声乐作品创作者的创作，需要以演唱者的再创作意图与内涵为依托和根据——这就是声乐表演艺术的特性。这一特性必然要求演唱者不能仅是一名曲谱的翻译员或曲谱符号的发声器，而是一个展示多种情感变化、展示声乐作品创作者的创作意图，特别是展示表演者独具的精神内涵及风格特征的复合体。也就是说，在有了好的歌唱通道和好听的音色同时，并不一定就充分具备了再创造的能力。
如何全面提高演唱者的歌唱能力呢？首先可以让学生多欣赏已有的音响资料。音乐欣赏教学的过程，就是一个对音乐的感悟过程，包括音乐情感、音乐形象、音乐风格、音乐要素感悟等等。教师要引导学生通过对作品的节奏、旋律、力度、速度、音色、和声、曲式等要素的分析，来提高音乐的鉴赏能力。在欣赏音乐的过程中，也可以引导学生结合自己的生活经历展开丰富的想象，使他们能深刻地体验到歌曲所要表达的感情，从而能正确地领会歌词内容。同时，还要注意对音乐作品的创作背景、表现内容以及主旋律与主题的分析。这样有助于学生更好地去理解音乐，加深对作品的印象，使学生能真正融入到作品之中。
其次，要具有一定的歌唱能力，平时还必须坚持不懈地刻苦练习，才能使自己具备一定的演唱实力。每一个从事中国民族声乐的演唱者必须掌握各种不同的作品类型，如：中国民歌、中国艺术歌曲、创作歌曲、歌剧和外国声乐作品等。不仅要注意作品的背景、内容、风格和语言，同时还要有一定的音乐作品分析能力、较好的钢琴演奏水平以及良好的文化修养来做基础。总之，丰富的艺术修养、众多的曲目积累，是歌唱能力培养的重要保证，是声乐专业学生通向成功不可或缺的环节。
综上所述，我们应该认识到培养专业声乐工作者，声乐教师首先注重的是培养出全面发展的人，在此基础上，才有可能培养出出色的歌唱演员和艺术家。
参考文献
[1]外国音乐参考资料[J].1983(4、5)合刊:129.
文化底蕴的重要性范文5
陈文武擅雕砚、工篆刻、精制壶，是江西省人民政府命名的首批江西省民间文化艺术家、工艺美术家、中国工艺美术“百花奖”获得者，中国民间文艺“山花奖”提名作者。绵延的怀玉山，自古文人墨客云集，宋代朱嘉父子以及钦点状元汪应辰都曾云游于此，著名的怀玉罗纹砚也产于此地，这里就是陈文武的家乡。他的祖父、父亲早年都是砚台厂的工人，对于做砚台，陈文武从小就受到父亲及周边其他人熏陶的，从很小的时候起就一直呼吸着砚台的气息，感受着韵味，可以说整个骨子都浸濡着砚台的味道。
14岁时，陈文武进砚台厂当学徒。四年后，就带着徒弟办了一个砚台作坊。再过了两年，就办成了一小厂。22岁那年，当地一个乡镇企业濒临倒闭，他顺势接手，很快接了好几个外贸的订单。
1997年，当地矿山的一个事故让他受到了很大的打击。祸不单行，在98年又暴发几十年难得一见的大洪水，砚台厂遭受巨大的经济损失。紧接着又面临着东南亚金融危机，因为产品以出口日本、韩国为主，订单萎缩，产品销不出去。陈文武回忆说：“当时，一系列的问题让我焦头烂额，也负了很多债。但我是属牛的，我并没有退却。”
他来到上饶，搞个了小作坊，一边做，一边寻找机会。当时市里的一些老师，特别是胡润之先生，经常路过他的店，他们俩聊得很投缘，他就拜了胡润之做老师。在这以前陈文武是做素砚的，在胡老师的指导下，他开始做一些有文化底蕴的雕砚。胡老师还有一手好篆刻，砚台有了古雅的篆字，品味就提高了，再把做工提升，整个砚台的价值也就不一样了。这使陈文武上了一个重要的台阶。如今，胡老师逝去多年，还是在他心里留下了深深的烙印。
为了让怀玉砚和自己能有个更好的发展，陈文武几乎跑遍了中国的各大城市，2005年，陈文武来到了北京。初到北京时，连生活费也解决不了，在街头摆地摊，搞篆刻，刻印章，每天早上5、6点就起来，骑一个多小时的自行车，跑到清华大学、人民大学这些地方，摆个小摊，搞篆刻，先认识学生，再认识教授，慢慢就建立了一定的名声。时间一晃就是几年，直到07年下半年之后才没摆地摊。渐渐地，联系他的人多了，慢慢地形成了他自己的圈子和市场。
2007年10月19日，他应邀参加了中央美术学院《传统文化遗产专题》砚文化及制作工艺讲座。更为深刻的认识到，没有文化内涵的艺术就如流动的浮萍，缺少发展的根基。古往今来，靠怀玉砚发财的人不计其数，可是真正挖掘怀玉砚文化的人却几乎没有。从此，陈文武认准了文化对怀王砚的重要性，他要做那第一个吃螃蟹的人。寂寥伴枯卷，陈文武沉迷于砚文化的历史长河中，笔耕不辍，洋洋洒洒地发表了《砚雕艺术浅谈》、《漫淡古今砚铭》、《选砚辨砚与养砚》、《中国怀玉砚考》等许多有关砚文化的论文。陈文武，这个从大山里走出来的一介农夫，成了研究怀玉砚的专家，
陈文武一直以弘扬民族文化、传承民间艺术为己任。为更深入地挖掘传统艺术之精髓，足迹踏遍大江南北，海纳百川，致使他对中国文化有自己的体验和悟解。对于文学、哲学、绘画，雕刻等都具有很深的造旨，独特的艺术审美视角使他能够很好地把艺术诸多方面的心得融汇贯通到他的石刻艺术创作过程之中。所创作品发自心源，与众不同。也只有观之作品，才会使人品味到中华历史文化的丰富意蕴和独特的魅力。
文化底蕴的重要性范文6
关键词：乡土植物园林设计
近年来，随着我国城市化进程的不断加快和人们思想意识的转变，园林绿化建设高速发展，人们在运用植物营造景观时已不仅仅是根据景观要求和环境特点进行简单的人工组合、单纯追求视觉效果的享受，而是更加注重景观与生态的结合，把生态学的有关原理体现在造景的各个环节中。然而，在我国目前城市绿化的植物品种的应用上，出现了一些舍近求远的误区，大量的外来植物被引进并越来越多地成为城市绿化中的主角，而各地拥有的大量乡土植物却很少应用。比如目前在广东的绿地系统中，常见的大王椰子（Roystonearegia）、翅荚决明（Cassia Alata）、黄婵（Allemandacathartica）、叶子花（Bougainvilleaspectabilis）等原产于美洲，凤凰木、非洲桃花心木（Swieteniamahagoni）则是来自非洲的种类等，本地的乡土植物却难以见到。随之带来的是植物多样性降低，植物资源退化，病虫草害严重，环境污染问题突显，绿化成本增加，城市特色削弱等多种问题。因此，在对城市环境进行绿化美化的过程中，应以提高生态环境为目的，以建设节约型园林为指导思想。
一. 乡土植物的特点
乡土植物具有如下4 种特点：第一，凸显和彰显文化底蕴。我国历史上对于乡土植物的运用就非常重视，几千年的传统文化积淀了乡土植物的文化底蕴。乡土植物在服务园林改造，改善生态环境的同时，亦赋予了园林一定的文化品质和内容；第二，具有很强的适应性。乡土植物是长期生存于本地，且保留下来的物种，在其生长进化的过程当中已经高度适应了周边环境。因此，乡土植物在具有强适应性的同时，亦可对当地特色加以体现；第三，性价比高。乡土植物栽培技术简单，抗逆性强，且观赏价值极高。只要通过合理科学的植保防护和配植，繁花似锦的效果是完全可以达到的，是十分优良的园林应用材料，具有很高的性价比；第四，管理便利。乡土植物因乡土浓郁，可在园林绿化中可营造特色景观，对地方特色加以表现。
大王椰子是单干高耸挺直，可达15～20公尺，干面平滑，上具明显叶痕环纹，茎基部会有不定根伸展，幼株基部膨大，成株中央部分稍膨大，膨大部分是含水多的地方，乃为适应旱地生活所产生；羽状复叶长可达3～4公尺，小叶披针形，叶鞘绿色，环抱茎顶，肉穗花序着生于最外侧的叶鞘着生处，花乳白色，雄花：花萼3片，花瓣3瓣，雄蕊6～12；雌花：花瓣啮合状排列，不完全雄蕊6枚，呈齿牙状突起，子房3室，柱头3，果为浆果，含种子一枚。
翅荚决明是直立灌木，高1.5-3米；枝粗壮，绿色。翅荚决明叶与花序羽状复叶，叶长30-60厘米；在靠腹面的叶柄和叶轴上有二条纵棱条，有狭翅，托叶三角形；小叶6-12对，薄革质，倒卵状长圆形或长圆形，长8-15厘米，宽3.5-7.5厘米，顶端圆钝而有小短尖头，基部斜截形，下面叶脉明显凸起；小叶柄极短或近无柄。总状花序顶生和腋生，具长梗，单生或分枝，长10-50厘米；花直径约2.5厘米，芽时为长椭圆形、膜质的苞片所覆盖；花瓣黄色，有明显的紫色脉纹；位于上部的3枚雄蕊退化，7枚雄蕊发育，下面二枚的花药大，侧面的较小。
黄婵是一种灌木，高达2米，具水液。叶3～5轮生，椭圆形或窄倒卵形，下面侧脉凸起，叶柄极短。花冠筒窄漏斗形，基部膨大，裂片淡黄色，卵形或圆形。雄蕊着生花冠筒喉部。蒴果球形，被长刺。比较适合观赏栽培，可修剪成球形，庭院栽培或盆栽，每年早春，需剪短1次，控制其高度，促其多分枝，提高观赏价值。盆栽即将扦插成活的苗木直接上盆。盆内营养土以含腐殖质高的塘泥或林地表土为主，适当加入少许火烧土和磷肥，充分拌匀装盆，淋足定根水，早晚保湿。
二. 乡土植物在园林中的应用
在我国城市的园林绿化当中，虽然乡土植物应用的成功范例，但是所应用的种类却十分有限，使人们对于乡土植物的定位有了不够档次、单调和普通的分类。就园林绿化中乡土植物的应用来讲，昆明只应用了银杏、滇杨、女贞、云南樟、香樟等品种，应用中了只占了当地乡土植物种类的9%。湖南也只有桂花、栾树、香樟3 个品种的应用。实际上，还可开发应用于园林绿化的种类还有很多，像昆明的马缨花、云南山茶、清香木等，湖南的梓树、大叶女贞、乌桕等都有极好的应用潜力。
