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深厚的文化底蕴范文1
关键词：语文教师；文化传承；文化底蕴
多年以前，我听到解小东唱的歌曲《中国娃》，里边有几句歌词：“最爱说的说永远是中国话，字正腔圆落地有声说话最算话。最爱写的字是先生教的方块字，横平竖直堂堂正正做人要像它……”它让我深思：作为一名语文教师，我们该如何让中国文化元素从我们身上流传到下一代的身上，把他们都培养成一个堂堂正正的
有中国底气的“中国人”呢？因为语文教师除了“授业”之外，还应“传道”。
结合多年的教学经验和现在农村初中生的实际情况，我认为语文教师要做到文化的传承，提高学生的文化底蕴，首先要从自身开始――要保证自己有深厚的文化底蕴，才能做好桥梁的作用；其次要找到正确有效的方法，在教学过程中有意识地培养学生的文化底蕴――让学生大量阅读文学作品，积累文化素材；走出课堂，走进社会，亲近自然，搜集地方文化资源，建立作文素材库。
一、教师要积累丰厚的文化底蕴
（一）有丰厚的文化底蕴支撑起教师的人性
对于是否是一个优秀教师有这样的评价：“教师只有拥有爱满天下的襟怀、丰富的文化涵养和宽阔的智力背景的人才能成为一个优秀的教师。”具有丰厚的文化底蕴是教育事业赋予我们新时代教师的要求，也是我们站稳脚跟、求生存、谋发展，实现人生价值，不被时代淘汰，不使自己贬值的行业资本。而从语文老师的层面去讲，他们具有学科优势，传承中国文化元素更是他们义不容辞的责任，具有厚实的文化底蕴对于他们就更重要了。
（二）提升教师的文化素养，最重要的途径在于学习
积淀一定的本土文化底蕴是教师成长的基础，也是增强本土竞争实力的需要。我们深知，越是本土的，越是民族的；越是民族的，越是世界的。“本土文化”因其“本土”而显其吸引力和生命力――千年承传，生生不息，装点在民族文化大花园中。作为教师，应该了解本土文化，向本土文化学习，这是一个教师成长的基础。本土文化越厚实，越能育名人孕英才。教师应吸纳传统文化精髓，传承优秀文化成果，具有丰厚的本土文化底蕴，用文化精髓来熏陶浸染，构筑学生精神家园，比任何说教手段更具感染力。广西就编有本土教科书《广西社会》，各地方也有自己的本土教科书，如河池市有《河池乡土》等。但这些本土教科书，有些学校不安排课程，作为语文教师，有责任有义务充分挖掘、积极宣传发展本土文化，这是发展本土文化的需要，我们可以自己学习这些教科书，还可以激发学生去阅读。而从一定意义上讲，今后区域间的竞争，就是一种文化亲和力的竞争。本土文化体现了本土人文环境的特色，它的魅力无穷，潜力无限。教师应该为营造良好的本土人文生态环境出力，增强本土的竞争实力，以推进当地社会的全面发展。
二、引导学生积累文化底蕴，提升品德修养
积累文化底蕴可以从以下两个方面着手进行：
（一）在阅读时建立文化素材手册，要养成边阅读边摘录边旁批的良好习惯，并对积累的文化素材进行归类梳理
1.采撷诗文名句
我国的历代诗文是一座巨大的作文宝库，许多诗文名句犹如一粒粒明珠，放射着迷人的光芒。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”“会当凌绝顶，一览众山小”“数风流人物，还看今朝”……在写作文时引用一些诗文名句，雕琢出优美的辞章，会使文章氤氲着厚重的诗香，使文章流光溢彩、诗意盎然，给人以美的享受。
2.积累历史人物，掌握典故传说
历史人物对人生的选择，为后人提供了典型的生命范本，他们举世瞩目的生命历程，常常成为许多话题的经典论据；典故是历史和文化的浓缩，它不但具有经典性和象征性，同时也具有一定的趣味性和生动性。文王拘而演《周易》；仲尼厄作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，劂有《国语》；司马迁受刑而著《史记》；曹雪芹举家食粥而著《红楼梦》……这些生动的历史典故对学生提高思想道德修养、养成良好的个性和健全的人格具有莫大的作用。
（二）走出课堂，走进社会，亲近自然，搜集地方文化资源，建立作文素材库
1.关心走近本土历史文化名人
我们应当树立大语文学习观，在生活中学习写作。深入乡村，观察生活，发现人文资源，特别是有地域特色的人文资源。最有效的办法是：向一些老前辈询问相关的历史名人、革命前辈和当代著名作家文人等，或是直接网络查找，都能找到河池各本地方名人相关事迹的。如河池的革命前辈韦拔群，老人可以告诉你动听的真实故事，网络可以呈现给你详细的介绍。中华大地自古名贤辈出，代有英才。做一个有心的老师，引导学生走近我们身边的文化名人，会发现每一个文化名人身上都承载着丰富的文化因子，散发着文化的芳香。
2.收集民间艺术，体悟地方文化
春节来临，花灯、彩灯、对联、灯谜一个都不能少；各种各样的民间工艺制品；十字绣、窗花、剪纸丰富多彩；中国文房四宝宣笔、宣纸、徽墨、歙砚；还有我们的家乡特产：巴马物产资源丰富，有珍珠黄玉米、油茶、火麻、油鱼、黑山羊、麻鸡、银鱼等名优特产；有钛、硅、锰、锑、铁、金、辉绿岩、滑石、大理石、方解石、石灰石等矿产资源。我们身边的民间文化资源非常丰富，利用节假日时间，我们可以分成几个小组，根据自己的兴趣爱好选择合作伙伴，去探究、收集地方特色文化，体验制作工艺品、家乡特产的过程，感受地方文化的魅力，不仅增加了对家乡的了解，激发起热爱家乡的感情，更为我们积淀了厚实的文化底蕴。
3.亲近自然胜景，感受景点文化
巴马是“世界第五个长寿之乡”，在巴马这块神秘的土地上，独特的旅游资源十分丰富，巴马寿乡探秘游和红色旅游已列为广西十大旅游精品线路之一，境内有桃花源般令人难以忘怀的盘阳河秀
丽风光，有被英国皇家探险队1987年宣布称之为天下第一洞的“百魔洞”，有令人如梦如幻般经历三昼夜的“祈寿宫（百鸟岩）”水上溶洞，地下水晶般的艺术宫殿“水晶宫”让人一步一叹；还有美如西湖的赐福湖风光、弄友原始森林、龙洪田园风光、西山弄友原始森林、弄友天然八卦、大洛江洲地下长廊、水晶宫脚下让人为之震撼的“长命河”、好龙天坑、交乐天坑、好和响水天坑自然景观及东山瑶族风情等旅游资源。我们应在假日期间以修学旅游的方式，走进大自然，细致观察，积累乡土文化。这些优秀的文化就像空气一样，弥漫在我们的周围，进入我们的血液，成为我们的文化基因。
面对教育改革的浪潮，语文教师应该冲破应试教育的束缚，着眼于学生综合素质的提高，树立大语文教学观，利用各种课程资源，开阔学生的知识视野，拓宽学生的思维空间，让学生快快乐乐地学语文、用语文。笔者认为将课内课外学习相结合，扩大学生的阅读面，开阔学生的视野，让学生学会自觉的积累。在这样长期的有意识的学习中学生不但积累了一定的语言，而且积淀了一定的文化底蕴，也让我们中国的文化元素得到传承。
深厚的文化底蕴范文2
关键词：包装，设计美学，审美追求
中图分类号： S611 文献标识码：A 文章编号：
【1】在决定一种对象美或丑的条件时，离开它原有的意义及内容，单从它的形式去鉴赏或研究，称为“美的形式原理”，其一般的原理和法则可称为“形式美的基本法则”。
【2】在日常生活中，美是每个人追求的精神享受。在现实生活中，由于人们所处的经济地位、文化素质、思想习俗、生活理想、价值观念等等的不同而有不同的审美追求，然而单从形式条件来评价某一事物或某一造型设计时，对于美或丑的感觉却可能发现在大多数人中间存在着一种相通的共识，这种共识是从人类社会长期生产、生活实践中积累的，它的依据就是客观存在的美的形式法则。如在视觉经验中，船桅杆、电缆铁塔、烟囱、电线杆、旗杆、高层建筑等，其结构轮廓都是高耸的垂直线，因为垂直线在艺术形式上给人以上升、高大、严格一类的感受。而水平线则使人联系到地平线、平原、大海等，从而生产开阔、徐缓、平静等形式感，当然包装设计也不例外。以下从两个角度来谈在包装设计中的美学文化支持。
一、包装设计中的文化支持之间的关系
【3】文化支持是指人们所掌握的现有物质文化成果和精神文化成果的功底及其应用能力。掌握较多的文化成果,具有深厚的文化底蕴,这是从事商品包装设计的基础。商品包装设计之所以需要深厚的文化底蕴的支持,是由包装商品及其设计的如下特性决定的。
1.包装商品具有多方面的功能性
包装商品作为商品本体的附属物,应具有保护商品、方便储运、促进销售等多方面的功能,这是包装商品设计的基本出发点和基本立足点。而这些多重功能是否完备,既要求设计者选用材料的正确,又要求选型、结构的合理,还要求包装装潢符合促销诱导的市场消费心理。所以,商品包装设计要充分利用 自然 科学、社会科学、技术科学、营销科学等多方面的知识,把科技成果的应用与艺术的创意很好地结合起来。
2.包装设计的审美性
现代社会,人们对于商品并不仅仅在于满足其使用需要,还希望在商品及其包装上能获得美的视觉满足或享受。所以,商品包装的造型与装潢设计,应当符合美学 规律 和人们的审美情趣。同时,人们对于美的审视存在着个体差异,特别是审美意识还有时代性、民族性和国际性的区别,因此,包装设计者应当熟知美学原理,懂得美学规律,尽力使自己的设计适合于社会美、大众美和时代美。
3.包装设计的独创性
包装商品作为一种艺术制品,同其他艺术品一样,其设计与制作是一种创造性的劳动。这种创造性劳动往往源于设计者的主观因素(文化底蕴)。所以,要使商品包装的设计具有独创性,就必须有深厚的文化底蕴,主观上具有创造意识。
二、文化底蕴对商品包装设计的支持作用
由现代文化的各种要素所组合成的文化底蕴,对有着丰富文化内涵的商品包装设计有着直接的影响。
【4】审美文化是以主体精神体验和情感享受为主导的社会情感文化。一般地说,审美文化是建立在现实文化基础上,以艺术文化系统为核心的更高级的精神文化形态。伴随着社会整体文明的不断进步,人类的审美视野和审美活动的范围在不断扩大和延伸。在市场经济条件下,人们对市场上商品本体及商品包装的美的要求推动着美学冲出纯意识形态的艺术殿堂,越来越渗透到日常的市场交换活动中来。
今天,随着社会物质财富的日益丰富和人的文化素养的提高,人们的消费心理和需求观念已经发生了深刻的变化。人们在购买商品时,不仅仅看重商品的使用价值和价格,而且十分讲究由商品和包装的审美价值、情感价值、社交价值等文化价值提升的商品的附加价值。这正如日本松下幸之助所说的:“当今社会,单纯以产品性能来满足官能需求的时代早已过去了,必须在运用之外,加上美观,这是一种‘美’的文化标准,也是时代消费的大趋势。”如今,因为商品包装质量低劣而积压滞销或在出口创汇方面造成巨大经济损失的实例不胜枚举;同样,因为商品包装稍作美学质量改进即获得积压商品畅销或出口创汇增加的情况,也不乏其例。【5】商品包装设计,从构图来说,离不开对比、比例、对称、平衡、韵律、空间、调和等多方面形式美规律的运用;从造型结构来说,离不开安定与生动、对称与均衡、对比与调和、比例与尺度、重复与呼应、节奏与韵律、变化与统一等多方面美学关系法则的处理;从装潢心理感受来说,离不开适用感、特色感、质量感、廉价感、名贵感、新奇感、柔美感、群体属性感等各种心理感受的美学表现。这一切表明,包装设计者如果没有审美文化功底,就难以在设计中创造出寓于商品包装中的完善的美学功能及其所体现出来的美学价值。
【6】以啤酒包装为例，一瓶啤酒质量的好坏，对消费者来说，首先看到的是这瓶啤酒的包装。产品包装既是产品的卖点，又是市场的 亮点，新颖独特的包装往往最容易打动消费者的心。因此，啤酒企业不仅要生产合乎标准和品质上乘的产品，而且要有端庄美观的商标和包装，如此才能使其产品更 具吸引力和竞争力，使其品牌更加深入人心。
总之,未来的商品包装设计要充分发挥现代科技、道德心理、审美意识、营销策略等文化要素的支持作用然而美学支持最为广泛，最为重要。因为现代市场竞争,已不仅仅局限于核心产品与产品实体,竞争优势除品牌、质量之外,更强调有着高附加值的商品包装。只有商品包装设计工作者有较高的科技水平、道德素养、敏锐的市场洞察力、丰富的想象力、聪颖的思考力和大胆创新精神,才能在 发展 我国未来的包装事业中作出重大贡献。
参考文献：
［1］《设计美学》 凌继尧著 东南大学出版社
［2《现代设计美学》 章利国著 河北美术出版社出版1999
［3］《现代生活方式与传统文化》 于馄奇 花菊香主编 科学出版1999.8
［4］《美学概论》 刘纲纪 武汉：湖北美术出版社 1990
深厚的文化底蕴范文3
一、充分认识创建"诗词之乡"的重要意义
创建"诗词之乡"是提升我区文化品位，打造文化品牌的突破口，实现软硬实力协调发展的重要方面。我们常说，的根在，历史悠久，文化底蕴深厚，但深厚的文化底蕴表现是什么？我们缺乏这方面的品牌和标志。诗词艺术民族的瑰宝，是传统文化的精髓，我们有责任挖掘的文化资源，打造全省乃至全国知名文化品牌。
创建"诗词之乡"是实施旅游强区战略的重要抓手。旅游大发展，文化是灵魂。创建"诗词之乡"，对于提高我区的知名度、美誉度、提高对外影响力、推动旅游三产发展具有十分重要的现实意义。我们一定要从落实科学发展观、贯彻十七大精神、打好"旅游升温"战役、构建和谐的高度，充分认识创建"诗词之乡"的意义，增强做好这项工作的责任感和紧迫感。
二、认清形势，树立信心，努力争创"诗词之乡"
"诗词之乡"是由诗词学会主办的一项具有全国影响的综合评比活动，近年来，随着经济社会的发展，湖南各地区都非常重视文化软实力的建设，创建"诗词之乡"活动竞争非常激烈，综合比较，我区具有三大优势：
一是这里有着深厚的文化底蕴和精深的诗词渊源。早在东汉建安十九年，孙权在此设建宁县，县衙建于我区南湖塘；境内的古大桥有著名药物学家陶宏景隐居处，梁武帝萧衍曾到古大桥向其询问国事，时人称他为"山中宰相"，现该地仍有"宰相屋场""宰相坡"等雅号；宋时几大名将中就有岳飞、文天祥、刘錡三位为山水美景、人文古迹吟咏、写下不朽诗篇；明清诗人就"铜壶滴漏"、"大胜岭"、"屈公像"、"太尉碣"以及"南塘湖春晓"等景点写下不朽辞章共30余首。近年来，工业文化、红色文化、移民文化、服饰文化和宗教文化等又相继在这里交织碰撞、融会贯通，这些都为我区"创建诗词之乡"提供了深厚的文化底蕴。
二是经济快速发展为诗词艺术繁荣提供了坚实的经济基础。近年来，我区经济发展迅速，综合经济实力不断增强，群众生活富裕了，对文化艺术的需求更强烈了，这为我们创建"诗词之乡"提供了坚实的群众基础和财力保证。
三是我区有广泛的群众基础，有一个富有朝气的诗词爱好者团队。诗词协会下有建宁、山城、汇贤等诗词组织。其中汇贤诗文社已于2009年被授予湖南省诗教工作先进单位，还是全国高校百强社团之一。区内有诗词爱好者(诗社组织成员)近400人，骨干诗人100余人，他们中间既有书坛老将，又有墨苑新秀，有公务员、学校教师、也有中小学生，整体素质较好，10多人在全国诗坛享有盛誉并先后获得大奖。近年来，我们共举办有影响的全区大展10余次，获得全国、我省各种奖项20多人次。在各种报刊杂志上发表诗词作品500余件，诗词论文10多篇。印刷出版诗词专集40多册。区文化馆和各诗社经常邀请全国、省、市诗词名家到我区参加活动，进行指导交流，大大促进了的诗词艺术发展。目前，我区的诗词队伍和创作水平已走在省、市前列，发展前景令人振奋。
在分析优势的同时，我们也应看到差距。按照《诗词之乡标准》，我区在营造诗词氛围、组织体系、硬件设施等方面，尚有一些薄弱环节。我区还没有专门的诗词培训机构，诗词产业化链条还未形成。组织体系还不够完善，乡镇行业基层分会还没有普及。为此，我们要正视差距和问题，积极创造条件解决问题，弥补不足，早日实现创建"诗词之乡"的目标。
三、强化保障措施，确保"创建"工作顺利推进
创建"诗词之乡"是一项系统工程，需要全面动员。我们一定要加强领导，精心组织，周密部署，落实责任，形成齐抓共管的整体合力，确保创建工作扎实推进。
1、要加强领导。创建"诗词之乡"工作，要在区委、区政府的统一领导下，由区委宣传部、区文体局具体组织实施。我区已成立创建"诗词之乡"领导小组，各办事处、五里墩乡、各有关单位也要成立相应的组织，确保任务明确、措施得力，不折不扣完成所承担的目标任务；要按照创建领导小组的安排，认真做好基层分会建设、诗词培训、展览等工作。
2、要营造氛围。我们要充分利用新闻媒体，采取多种形式，加大宣传力度。宣传创建"诗词之乡"的重要意义，在全区广泛开展诗词进机关、进农村、进企业、进学校、进市场、进家庭等活动，构建诗词文化良好的"生态"环境。让人一进就能感受到浓厚的诗词艺术氛围。
深厚的文化底蕴范文4
关键词：民族传统符号；标志设计；吉祥符号；象形文字
中图分类号：J524 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）27-0197-01
中国劳动人民在几千年历史长河的发展中创造出了丰富的文化元素，比如陶瓷、玉器、雕刻、丝织品、彩绘等，这些都蕴含着深厚的文化底蕴，是我国传统民族文化的象征。信息时代的到来使标志设计逐渐渗入人们生产生活各个领域，为了更好体现中国特色，很多设计师在进行标志设计时都非常注重对传统民族符号的融入，希望人们能够从现代标志中找到民族传统元素与标志设计之间恰到好处的融合点，使标志更能体现出中华民族精神。下面笔者就对民族传统符号在标志设计中的应用进行探讨。
一、中国吉祥符号在标志设计中的应用
只要是有人类的地方，就会有追求美好幸福生活的愿望，吉祥意识就这样产生了，而吉祥符号正是源于吉祥意识。在中国，每个民族都有自己的图腾，而中华民族的图腾是龙。古人将龙看做是庇佑他们的神灵，延续到现代，龙更是被赋予了吉祥、神秘、威武、勇猛的意义，在中国，龙的形象被应用到各种地方以此保佑人民的生活。随着设计理念的转变和现代信息技术的发展，龙图腾逐渐被应用于现代标志设计中，以龙为命名的企业更是比比皆是，这些都离不开龙本身所蕴含的吉祥寓意。华夏银行的标志就是一条龙，这条龙是采用毛笔书写而成的，既简洁，又文雅，寓意着华夏银行深厚的文化底蕴，标志中，龙尾呈现着一种腾飞之状，展现着企业发展蒸蒸日上、不断奋发的雄姿。香港新标志也是以龙为主要设计元素，设计对龙进行了巧妙的加工变形，在标志中融入了“香港”二字和香港的英文缩写字母“H”和“K”，这样就将香港对西方文化和中国民族传统文化的追求灵活展现了出来，这个新形象标志的设计构思不仅融入了香港历史背景，还将中国民族传统文化渗入其中，使香港形象更具民族朝气和时代气息，此外，将龙作为香港形象标志还寓意着香港奋发向上、积极进取的精神，飞龙的形态赋予了标志一定的速度含义，象征香港的不断发展。
除了龙，凤、麒麟、朱雀、玄武这些吉祥元素也在现代标志设计中有着广泛应用。凤是中华民族想象中的灵物，代表着人们对美好生活的向往，意气风发、姿态翩翩的凤纹拨动着人的心弦。凤凰卫视中文台台标采用的就是凤鸟图案，凤鸟相对，翅膀盘旋，极富动感，构图形式采用的是中国传统的“喜相逢”，反映了凤凰卫视具有深厚的文化底蕴和现代媒体特点，特别是此标志中采用了凤凰浴火重生的寓意，将该媒体自强不息、敢于拼搏的精神和文化理念表达了出来，标志通过现代手法和传统民族符号的融合给人一种新颖的视觉效果。
二、中国象形文字在标志设计中的应用
作为中国最古老的文字之一，象形文字具有独特而神秘的艺术魅力，它是古人劳作、智慧以及创造力的体现，在中国甚至是在世界文字系统中都具有其自身独特性，与字母、数字相比，中国文字可以蕴含更多内容和意义。随着时代的发展，汉字在构型上出现了重大变化，如今汉字的形体更加完善，所蕴含的意义也更加完备，形成了象形、会意、指事、形声、转注、假借“六书”。在现代标志设计中融入汉字元素，将汉字书法中的行书、草书、隶书、楷体等相结合，能够形成独特的文字风格，使标志呈现出别致的素雅和韵味。上海世博会的会徽就融入了汉字元素，会徽的图案为“世”字，并在会徽上加上了世博会开展的年数“2010”，将文字同数字巧妙结合了起来，表达出中国人民期待举办一场与世界各国文化相交融的世博会的愿望。会徽中还包括三人图形，三人代表你、我、他，三人簇拥成团，表达的理念是理解、沟通、欢聚与合作，这就将中国追求世界和谐、民族和平的心愿表现了出来。
三、结语
对于中国来说，传统民族文化是其他艺术无法替代的，早已渗透到中华儿女的每个细胞中。而在现代艺术设计领域，中国企业要引领国际市场，就必须设计出易于识别、具有特色的产品，无疑，打造中国特色、使产品兼具经典性和前瞻性是最为合适的手段。传统民族符号是中华民族几千年来浓缩的产物，彰显着中国民族文化特色，将其融入现代标志设计中不仅使设计体现出现代化，还具有深厚的中国气息，使中国传统文化从现代语言中反映出来，这样以发展的态度将现代与传统完美结合，中国传统民族符号能在全球艺术设计领域中发挥更加积极的作用。
参考文献：
深厚的文化底蕴范文5
底蕴成“目”
所谓底蕴成“目”，就是考生在拟题时可以化用或引用名人名言、古诗词、经典歌词等，也可以运用一些修辞方法以增强标题的文化底蕴，从而给阅卷老师留下良好的第一印象。
比如：以“传统”为话题作文。考生可以参考以下示例。
引用或化用名人名言、古诗词等拟题：回归传统。路漫漫其修远兮/传统深深深几许/腹有“传统”气自华/失“雅”猛于虎/时尚诚可贵，传统不可抛/莫让流行遮传统/传统时尚应相宜……
运用修辞手法拟题：我和传统有个约会/留住我们的“根”/都是“时尚”惹的祸/传统。前行道路上的一盏明灯/传统与时尚的对话/传统。永不老去/与传统一路前行……
底蕴成“段”
所谓底蕴成“段”。就是考生将众多有关传统文化的材料作为写作素材，具体行文时，可以将这些素材同类叠加或异类叠加，亦可以用诗词将其串联起来。
1.同类叠加
例1百家争鸣，各有其芳华。你的歌声若不显出你最独特的嗓音。只能湮没于喧嚣的人世。庄子恣肆。老子凝练沉稳。墨子严密周全，韩非子肃穆苛刻，则《庄子》抑或《道德经》，《墨子》抑或法家大集，无不承载着其独特见解、个性思考。中国台湾云门舞集享誉全球，其舞姿超凡脱俗，摄人心魄，而其门下弟子亦无一不是高雅的性情中人。作者与作品如人与影，映照着彼此最真实的一面。作者只有将最真实的生命投射。作品才能温润如玉，毫无杂质地现其熠熠光华。
此例叠加使用老子、墨子、韩非子等文化素材，使原本较为抽象的“作品与人品”变得真切可感。下笔如有神的背后，必然有读书破万卷的文化底蕴。
2.一“线”串“珠”
例2“己所不欲，勿施于人”，这是至圣先师孔子教给我们的处世哲学：“王无罪岁”“民贵君轻”，这是主张“法先王，行仁政”的大思想家孟子教给我们的民本思想；“天下兴亡，匹夫有责”，这是明末清初“三大儒”之一的顾炎武教给我们的立身之道……传统文化不仅对我们有所启迪。而且能够提高我们的素养，陶冶我们的情操，更教给我们修身、齐家、治国之道……传统文化的意义与价值也就由此可见一斑了。
对于孔子、孟子等许多传统文化素材，作者没有进行过多的阐释，而是引用其最具代表性的言论。通过这些言论，其思想精髓便可见一斑。如此行文，不仅内容丰富，底蕴深厚，而且语言简练。
底蕴成“文”
所谓底蕴成“文”。就是考生仅选取一则有底蕴的素材，将其成文。具体方法可深度解读，可反弹琵琶，可情景再现……
1.深度解读
例3不知何时，肩上停了一只蝴蝶。“他带走的是我，留下的却是他。我们在梦中飞舞，在花间大笑，我们让后人疑惑已久，可我们感知着对方。他在这俗世累了、倦了，所以他为他妻子的解脱而开心。他无时无刻不在微笑，也无时无刻不在思考。他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样关艳。他选择了我，让自身也升华得那样美丽。”蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。我闭上眼，这直透心房的花香不正是庄子的智慧吗？
庄子的智慧，就在这一花一草中吗？
“你是官吏？”脚边爬来了一只老龟。“不，不是，和你一样不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很！庄子曾以我为喻，拒绝相位。其实，这泥土并不脏，曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。有人曾问我，带着这么重的壳行走累吗？殊不知，我早就把这壳视为自己的血与肉，又怎么会觉得累呢？就像有人问庄子，读那么多书累吗？在自然中行走累吗？书与自然早已是他的血与骨。何谈受累呢？”龟转过身，爬向淤泥深处。我直起腰来，原来这淤泥中也蕴藏着庄子的智慧呢……
例3借蝴蝶、老龟之口，展现了庄子的智慧。在对材料的处理上，考生仅选取庄子这一则素材进行解读，不仅彰显了深厚的文化底蕴，而且还解读出了厚重与新意。
2.反弹琵琶
例4“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。”后来，驴被虎“断其喉，尽其肉”，驴可谓死得悲，死得惨！死后还留下个“黔驴技穷”的骂名，又可谓死得冤，死得屈！H本来是拉车推磨的，无车可拉，无磨可推，当然也就无可用，无可用当然也就无法显其能。驴倘若不到黔这无用武之地，那么就不会出现无可用的局面，当然也就不会有被老虎吃掉的厄运。驴到黔是其自觉自愿的吗？非也！柳老先生说得很明白：“有好事者船载以入。”显然，驴的悲剧是好事者造成的，故好事者才是罪魁祸首。人们不追究好事者的责任，却把罪责加在驴的身上。这实在是千古奇冤。所以，黔驴技穷的责任不在驴，而在好事者！
黔驴技穷是一个脍炙人口的成语，比喻仅有的一点儿本领早已使完了，再没有别的办法。此例却反弹琵琶，为驴正名。作者从“只有尽其用，方可显其能――英雄要有用武之地”的角度切入，得出了黔驴技穷的责任不在驴。而在好事者，把罪责加在驴的身上实在是千古奇冤的结论。这样处理素材，可谓视角独特。见解新颖。能够给人耳目一新之感。自然可以为作文增光添彩。
3.情景再现
例5在这个有着惨白月色的夜晚，他独坐短松冈，一壶清酒伴着泪千行，他的面容在月光下憔悴而又落寞。他一定是赶了好久的路后才回到这里的，来不及洗去脸上的浮尘，来不及整理泛白的鬓角，因为他只想快快回到这里，再好好地看看那个让他魂牵梦萦的女子。如今，只有那棵棵松树掩映下的坟冢默默地回应着他的呼唤。他的手轻轻地抚过坟头，将清酒缓缓地洒在坟前，深深凝望后毅然转身。这是怎样的悲痛呀！曾经伉俪情深，如今只剩下他形单影只，但他没有沉沦，他用他那坚实的肩膀撑起这份悲痛。撑起对亡妻深深的思念。撑起那个不完整的家。化作一首千百年来被人传诵的词：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜……”
深厚的文化底蕴范文6
关键词:草原文化;地域特色;标识设计
中图分类号:G640文献标识码:A文章编号:1003-2851(2010)08-0095-02
内蒙古地处我国西部地区,目前我国的国策正在大力开发和发展西部地区的经济,内蒙古首当其冲。近30年来在这大好形势下,内蒙古的地方经济有了长足的发展,除传统的重工业之外,轻工业和第三产业的诸多系列,也进入了全国的名优产品行列,有的甚至名列全国之冠。譬如,乳品业的蒙牛;餐饮业的小肥羊、草原牧歌;绒纺业的鄂尔多斯、鹿王;制酒业的蒙古王酒业等等,都已闻名遐迩。仔细分析内蒙名优产品的产生和发展,他们都和民族特点、地域优势、草原特色、草原文化有着密切的关系,无不显现着草原特有的优势,特有的文化,可以说是得天独厚。当我们想到这些名优品牌的时候,头脑中往往最先跳跃出的是它们的品牌标志,每一个品牌的优良品质,企业文化都浓缩成一个个具有地域特色、地域文化的符号,可见具有地域特色、地域文化的标志有助于良好品牌形象的营造和形成。
在内蒙古名优企业标志设计中,又是如何体现草原地域特色和草原文化的?在内蒙古,鄂尔多斯羊绒衫、蒙牛乳业等许多名优企业集团早已成为文化与经济相结合,获得经济文化双重效益的成功典范。他们注重经济效益、同时更畅导企业文化的发展,将草原地域特色、草原文化融于产品的研发及企业的形象中,寻找到了草原文化与经济发展及企业形象树立相结合的新路子,开拓了市场经济基本模式的突破口,打出了草原绿色、纯天然、无污染的品牌。草原文化是内蒙古的一项特色资源,是发展特色民族经济的重要基础。草原文化为内蒙古名优企业的形象注入了深厚的文化底蕴,它是吸引外资、吸引消费群体的重要资源优势,应成为内蒙古经济发展的一个新的增长点。
一、中国草原文化“天人合一”价值观与内蒙古特色产业
1.草原文化“天人合一”价值观及其具体表现
生态环境与文化是互动关系,不同生态环境形成不同的文化,不同的文化以其自身独特的形式适应并保护不同的生态环境。注重生态的“天人合一”思想,珍视环境、保护生态的思想,是草原文化的核心价值观。这种独具特色的价值观,以顺从“长生天”的可持续发展模式为特征,以人与自然和谐相处为根本特质,体现出主体的参与性和主体与自然的依存关系,成为民族生存和发展的重要条件。这一点,在草原文化集大成者―蒙古族的生产方式、法律制度、禁忌习俗、中都有广泛的体现:第一,从生产方式来讲,古代蒙古族利用蒙古高原地广人稀的优势,采取游动的牧放经营,即史书所称“居无常所,逐水草而进”。第二,古代蒙古族的民间习惯法、成文法及禁忌习俗中包含着诸多有关保护草场、维护生态平衡、珍惜水资源的内容。第三,“天人合一”价值观在蒙古族――萨满教中也有所体现,以对大自然崇拜为主要内容。通过以上对草原文化“天人合一”价值观的理解可以认为:以蒙古族为主要代表的北方游牧民族已意识到生态状况与人类生存空间的紧密关系。而在当今,它为内蒙古特色经济的发展注入了深厚的文化底蕴,是其发展的优势所在。
2.草原文化“天人合一”价值观为内蒙古特色经济的发展注入了深厚的文化底蕴。内蒙古是我国重要的畜牧业生产基地,畜牧业是内蒙古的传统产业、基础产业和优势产业。近年来特色畜牧业,凭借其地域优势不断地发展和壮大,而且带动了许多相关产业的协同发展,促进了内蒙古经济的可持续增长。区域特色产业是利用和发挥地域优势,形成和发展竞争优势的结果。特别是在国家宏观经济政策和外部环境大体相同的情况下,资源和要素的数量多寡和组合集聚对一个地区特色产业的形成起着至关重要的作用。特色产品的开发和特色产业的形成,一方面取决于资源和要素在市场中的地域优势,另一方面也受制于资源和要素的市场份额,也就是资源和要素开发与应用的潜力,以及如何转化为竞争优势的能力。
二、草原文化“天人合一”价值观为内蒙古名优
企业的形象识别系统赋予了底蕴潜值
随着人们的消费观念、消费结构、消费质量的巨大变化。重视环保、崇尚自然、追求健康,已成为21世纪的新时尚,绿色产品具有巨大的市场潜力。有关资料显示,77%的美国人表示,企业的绿色形象会影响他们的购买欲,94%的意大利人在选购商品时会考虑绿色因素。在欧洲市场上,40%的人喜欢购买绿色商品,贴有绿色标志的商品备受青睐。在亚洲,挑剔成癖的日本消费者对普通饮用水和空气都以“绿色”为选择标准,罐用水和纯净的氧气成为抢手货。可见,社会的发展使许多人越来越注意环境保护问题,绿色产品和绿色企业已经引起全球人的关注。在内蒙古开发绿色产品,培育和发展特色畜牧业,实施绿色品牌战略无疑是21世纪新的经济增长点。以无污染、纯天然绿色产品而闻名的“草原文化”品牌应这种形势受到青睐。
草原文化是原生态文化,其核心价值观就是以人与自然和谐相处为根本特质的“天人合一”思想。它代表着纯天然、无污染、绿色环保,代表着广阔无垠、热情奔放、生机勃勃,这一无形资源是内蒙古特色畜牧业打造品牌,宣传产品,开展绿色营销的有利条件。正如小肥羊火锅企业董事长余加荣先生所说:“除了依托内蒙古得天独厚的自然资源以外,要把草原文化中的生态理念、强悍进取的民族精神融入企业文化之中,使企业获得持久发展的内驱力。”随着人们消费意识的不断提高,深度挖掘草原文化的内涵改变企业形象的单调性,深入体现草原文化的精髓以满足消费者的需求,企业标志成为企业向外界展示自身草原文化的特色和不可替代的重要组成部分,例如内蒙古乳业领导者蒙牛集团。
蒙牛乳业正是承继了这些优秀的民族文化传统,并把它内化为企业文化、企业精神。提出了“绿色蒙牛”的经营理念,其营销主张、产品、服务、生产环境形成了“绿色系统”。蒙牛“绿色系统”的形成,为其产品的畅销、产值的上升,注入了驱动力和活力。在对其企业形象的灵魂――标志设计时更是充分强化了这一点。在标志设计中,以厚实飘逸的一抹横笔,象征内蒙古广袤肥沃的土地,独特的区域优势表明企业的发展条件尽得天时、地利。弯角坚挺如峰,表明牛得坚韧、勤劳,象征积极向上、稳健、奋进得企业理念。并喻意企业产品是清真食品。整个标志的白色、绿色构成,突出追求天然、远离污染的主题,同时又与现代文明、现代科技有机结合,依托内蒙古草原绿色天然、得天独厚的自然资源,传承和弘扬了草原文化中“天人合一”的核心价值观。
内蒙古乳业企业将产品配送到全国各省、自治区,送去的不光是产品,更是在传播内蒙古人民的民族情怀。而作为餐饮行业就缺少了‘内蒙古’原产地的这一特点,怎样在他乡异地营造出“天苍苍,野茫茫,风吹草地现牛羊”的草原味,就着实有点难度。云南铁木真小肥羊香锅餐厅有限公司属于内蒙古肥羊王餐饮连锁公司的一部分。为构筑正宗内蒙品牌,绿色美食的市场概念,从品牌命名阶段开始,在查询大量的内蒙历史资料后,将品牌取名为“铁木真”,让品牌拥有了良好的联想空间。铁木真小肥羊香锅餐厅有限公司的核心理念:“健康的选择”。
在品牌以构建正宗内蒙品牌的企业目标基础上形成的标志形象中采用了最具蒙古代表性的人物成吉思汗(铁木真)。标志借助成吉思汗所代表的深厚的草原文化,用图形语言加以艺术提炼,以圆润饱满、优美流畅的线条勾勒出一个刚中有柔、威武俊秀,智慧而不失亲和力的王者形象,同时暗示消费者企业及品牌有像成吉思汗一样的深厚的理念。在产品“小肥羊香锅”几个字的设计中,用图形和字形的巧妙结合强化了一个“羊”字。色彩上采用了蒙古族特有的深绿、砖红和金,深绿:代表稳重、踏实、健康、草原、绿色食品、无污染,更有生生不息之含义,红色:是蒙古族哈达的颜色代表喜气和热忱,传达温馨的服务理念。金黄色:黄色在蒙族中象征大地,是成功的象征。整个标志设计融入了浓郁的草原特色文化。
三、内蒙古名优企业形象设计现存问题
1.内蒙古名优企业形象差异化特征不明显
内蒙古企业形象差异化特征不明显表现为这些企业在进行形象设计时虽都加入了草原文化的元素,但形式都较单一,导致很多企业的标志形象在色彩和造型上趋于雷同。例如伊利集团的标志和与其同类型的蒙牛乳业的标志在视觉形象上就十分的相似,二者都采用了绿色和牛角的造型,而且都是通过牛角造型与新月造型的结合来体现企业是一家清真企业。标志中所包含和展现的草原文化只是浅显的采用了草原天然的色彩-绿色,虽然绿色可以代表草原、天然、环保,但也是仅此而已不能更加深入表现出企业的经营理念、文化或更加深厚的草原文化内涵。相似的品牌形象会使消费者对于草原文化的认识只停留于对草原地域特色的表面认识,不利于人们更好的认识和了解草原文化,也就无法为企业长远的发展提供更加有力的支持。草原风光和蒙古族风情是内蒙古名优企业形象设计元素的突出特点。但在内蒙古企业形象的开发中,缺乏深厚的文化底蕴和层次感,内容较为单一,内蒙古企业形象设计停留在描画某一生活场景为主的层次上。这使内蒙古企业形象地域民族特点下降,加剧企业形象之间的低水平模仿。改变现有内蒙古企业形象的单调性,增加现有产品经济价值需要挖掘和提升文化内涵。
2.企业形象管理混乱,开发管理水平偏低
内蒙古企业形象的宏观管理和协调比较乏力,行业管理不够有效,职责不明,交叉重复比较严重,执行不标准。导致内蒙古企业形象宣传、企业品牌塑造、草原文化地域特点不显著等问题。
3.现有内蒙古企业形象资源开发无法满足消费者的需求
