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教师德育论文范文1
我们作为人民教师，要有一种责任感和使命感，干一行爱一行，既然选择了做教师，就要勇于担当，爱岗敬业，把自己的青春年华，都献给我们从事的平凡而又伟大的教育事业，竭尽全力满腔热情地投入到培养和教育下一代身上来，这就是当好老师，做好德育工作的先决条件。这是因为我们教师高尚的道德和美好的思想品质会产生极大的精神力量，使得我们教师具有吸引人的人格魅力，所以这对学生的成长影响是深远的、是巨大的、是无法用语言来形容的。如果我们教师的思想道德水平不高、工作能力不强，没有上进心，这些对学生的负面的影响同样也是巨大的，甚至会是无法挽回的，事实上也是如此。既然，一个教师对学生的影响这么大，那么我们要注意自己的德行的修养，重视自己的自身建设，提高自己的教育教学专业素质，做学生的楷模榜样，真正起到率先垂范的作用。
二、要依靠社会力量，发挥学生家长的家庭教育方面的作用
对于孩子来讲，家庭是他们成长，接受教育第一场所。从某种意义上来讲，家庭教育对小学生思想道德观念的形成具有着非常重要的现实意义。难怪有人说，“有什么样家长，就有什么样的学生。”所以，在家庭教育方面，我们教师的引导作用也很重要。应使学生家长了解如今社会家庭教育的新动态，帮助学生家长采用科学的教育方法，使之感悟现代家庭教育的真谛。还要让学生家长认识到自身修养的重要性，俗话说得好，“家长是孩子的第一任老师。”可见家长对孩子的影响是多么的重要啊！家长的举止言谈，音容笑貌，举手投足，所作所为无不对孩子产生潜移默化的感染作用。我们教师要帮助家长，在家庭里要努力规范自己的行为，处处给孩子做出榜样的标杆，以榜样的力量来感染自己，努力为孩子创造一个良好的、温馨、和谐的家庭育人环境。平时，我们教师要多和家长进行面对面地沟通，经常给家长宣传德育工作的重要意义。同时应定期开家长会，给学生家长反馈学生在校表现，以达到团结社会力量，共同来育人的目的。我们作为教师的，还应义不容辞地向家长宣传正确对待孩子成长中“价值观”、“人才观”，认识到：学校教育是以“育人为本，德育先行”为前提大方向的。学校是以培养我们国家合格的劳动者、建设者为最高理想的。当然，还要让家长认识到：学校教育不仅仅是使学生在学校里学到知识，掌握生活技能，更重要的是培养学生的良好的行为习惯，使之具有开拓进取的创新意识和创新能力，这是最重要的。也是难能可贵的。
三、对待学生要做到“爱洒校园，情满天下”
诚然，我做了多年的教师，在自己的长期教学生涯里，深深感觉到：要搞好自己的教育教学，没有一颗爱心是做不好本职工作的，是不能赢得学生对你的爱戴的。是啊，我们在任何时候，什么情况下，在对待学生的教育问题上，都要从爱心出发，用自己的爱来感化学生；用自己的爱来温暖学生；用自己的爱来激励学生。因为爱是力量的源泉；爱是美好的化身；爱是崇高的感情。爱能使人和人之间跨越隔阂障碍的鸿沟。事实上，我们用什么的方法和态度对待学生，就能真正反映出一个教师的思想道德水平。而对待学生没有一颗爱心的教师，永远也成不了好教师，也永远得不到学生对他的爱，也不会做好自己的本职工作。因为在我们日常教育教学过程中，教师和学生经常接触，在所难免要发生一些摩擦，出现一些矛盾。那么如何处理对待这个问题呢？如果你没有爱心，就会对学生动不动动粗，意气用事，简单粗暴，不管学生的反应如何，每每都会大大地伤害学生的自尊心，往往会把事情弄大，甚至到了不可收拾的地步。生活当中，不是有不少教师因为教育学生不当，而出了不少事。因为对学生使用的教育方法不当，有的学生跳楼自杀，自暴自弃，离家出走，甚至走上犯罪的道路。这样的惨痛的教训还少吗？如果你有爱心，表现在对学生的爱护和尊重上，遇事就会心平气和，决不能意气用事，能从理解和宽容的角度出发，就会恰当好处地化解矛盾，解决矛盾，使得学生心悦诚服，其乐也奕奕，其乐也融融。
四、结语
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当然，中学教师思想道德建设的内容首当包括思想政治建设，应采取多种形式引导教师用马列主义、思想和中国特色社会主义理论体系武装头脑，指导现实工作，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，这些都是无可非议的。但是，以政治思想教育取代教师的思想道德建设，实际上缩小了教师思想道德建设的内涵。“以政代德”有损于教师思想道德建设的全面发展。尤其值得强调得是，对一些“左”的倾向，更要注意加以纠正和防范。
二、加强对中学教师人格的塑造
在教育领域，立身是立言的根本，一切师德要求都应基于教师的人格。教师的人格，既体现着教师之间的个性差异，又是社会关系和道德关系在教师个人身上的内在表现。它反映在教师为人处事的道德风尚上，体现在教学过程中，表现在德育环境里。在学生的心中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。学生对教师尊敬信赖的程度常常超过了自己的父母，有的学生可能会把对父母的“恋亲情结”转移到师长身上，或者在师长中寻觅自己“英雄崇拜”的对象，把他们作为学习的榜样，模仿其态度、品行、行为举止等。因此，我们可以认为教师的人格就是师德的有形表现，高尚而富有魅力的教师人格能产生身教重于言教的效果。孔子曰：“其身正，不令而从；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）由此可见教师人格的力量。作为一名教师最重要的一点就是要与学生在人格上建立平等的关系，摒弃“育人者”的架子，尊重学生和家长的人格，与家长建立平等合作的关系，对学生一视同仁，要“不争轻重尊卑贫富，而重于道”，避免爱富嫌贫、亲尊疏卑，否则就失去了教师的人格。
三、确立中学教师的主体地位，解放教师
第一，尊重和保护教师应有的权利。在学校里，教师的教学思想、观点和教育风格应得到学校的尊重；教师的价值标准、道德观念、兴趣爱好、业余生活，直至个人仪表等应是独立自主的。我们不能要求教师每天24小时都是道德的完人，对于中学教师的个性和他们的社会职务，我们应给予支持和帮助。第二，正确对待教师的情绪，科学有效地进行劝解。目前，我国正处于改革开放、经济发展的历史性变革之中，社会政治、经济生活及人际关系的变化，时刻在影响着教师此外市场经济的大潮，更是给中学教师的生活、工作、思想、感情等方方面面带来了巨大的冲击。由于种种原因，多数中学教师的实际收入及生活水准都不太理想。所以当教师在实际生活中遇到个人与他人、个人与集体、局部利益和集体利益、眼前利益与长远利益的冲突时，当他们遇到工作上的难与易、环境上的顺与逆、生活上的苦与乐、待遇上的高与低等各种现实的、无法回避的矛盾时，常常出现心理上的失衡，产生心理错位。于是有的教师牢骚满腹，有的焦躁怨恨，有的自卑消极、应付差事，甚至有的经不起商品经济的挑战与物质利益的诱惑，把商品经济的原则盲目地运用到教师与学生、家长、领导中去，用“一切向钱看”的错误思想取代一切。凡此种种，必然对教师的精神及生活带来损害，使他们陷入心理上的苦闷、彷徨和空虚中，摆脱不了内心的矛盾，享受不到真正的幸福和欢乐。在这种情况下，重新唤起教师的职业道德，可帮助教师本人冷静、客观地分析各种利益关系，正确认识和处理各种现实矛盾，确立崇高的道德责任感，纠正与道德要求相悖的各种思想和行为。第三，正确确立教师思想道德建设的标准。教师，作为一个特殊的社会角色，学校一定要正确确立教师思想道德建设的标准。一些中学把教师思想道德建设标准定得过高，用古代“谋道不谋食”的传统师德观来衡量和要求现代教师，片面强调教师的奉献天职，而轻视教师的应得利益，忽视了社会主义市场经济体制下教师队伍变化的必然性，要求教师事事处处都成为“人之楷模”。有的中学把教师的思想道德素质标准描绘得“尽善尽美”，把“誓做蜡烛”“甘为人梯”“无私奉献”喊得又响又亮，对教师的应得利益却很少考虑，甚至连法律赋予教师的权利都不能很好地维护。有的中学对教师双休日补课、节假日加班要象征性地给予报酬，与此同时却给教师冠以“拜金”的“罪名”，甚至有的把教师维护自身的正当权益，也视为不本分、不道德的行为。过度理想化的倾向，在一定程度上损害了教师的合法权益，挫伤了教师工作的积极性。诚然，“学为人师，行为世范”是中学教师思想道德建设的准则，教师如“蜡烛”“人梯”般的奉献精神应当大力弘扬。但是，不能过度理想化，不能追求脱离社会现实的师德模式。道德属于上层建筑的范畴，是经济基础的反映，而不是脱离历史发展和社会现实的抽象概念。中学教师思想道德素质建设要适应市场经济的发展，不能超越社会主义初级阶段的国情，要把理想和现实割裂开来，不能提出不切实际的要求；要赋予教师思想道德以更有基础、更现实的目标和价值取向，使教师的思想建设具有合乎实际的可操作性。
四、建立健全教师培训制度、监督评估制度
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一.审美性的语言，更多的彰显美学价值
高中语文教师的语言还应当具有审美性，有比一般人的语言更高的美学价值。这一特点是很重要的。许多产生巨大艺术魅力的教师语言范例， 都是富于审美性的。例如于漪老师在讲《春》、《海滨仲夏夜》、《香山红叶》、《济南的冬天》等一组写景散文时，设计了这样一段导语：
法国雕塑家罗丹说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”我们生活在大自然中，美几乎是无处不在。当然，大自然的美不同于巧夺天工的工艺美，不同于绕梁三月的音乐美，也不同于充满青春活力的人体美。然而大自然的美又似乎融合了所有的美，尤其是我们伟大祖国的锦绣河山，真是美得令人陶醉。在不同的地点，不同的季节，展现出不同美的姿态。今天我们要学一组文情并茂，描写四季景色特征的散文，来领略祖国大自然的美景。
这段导语通过精当的词句和引用、排比、对照、夸张等修辞手段，表达了富于哲理的美学思想和热爱祖国大自然的美好情怀，烘托渲染了一种美的氛围，正与教材的风格相吻合。可以说，这段话无论内容还是形式都是美的。无怪乎她的学生要说，听于老师的课是一种艺术享受了。
二.美的语言，能达到深入学生心灵的效果
学生的心灵是最敏感的，他们能准确捕捉到教师语言中“情”的信息，进而领悟“情”中之“理”。教师要以美的语言作为美的品德的载体，深入学生心灵，达到“润物细无声”的教育效果。比如讲述《江南的冬景》和《西地平线上》这两篇课文时，我带领同学们挖掘文中的美景，深情的感受温润柔美的江南冬景，感受那气势雄浑、撼人心魄的西部落日，把她想象成正如中国的山水画和西方的油画，一种是含蓄朦胧的美，一种是浓墨重彩的美。在课堂上热烈的讨论之后，同学们终于明了，无论是哪一种，都是大自然赐予人类的瑰宝，我们应该珍惜。同时对罗丹说的“生活中不缺乏美，缺乏的是发现美的眼睛。”这句话有了切肤的体会。因此，很自然的，我做出有力的挥手状：“让我们走进自然，谛听天籁，感受大自然散发出来的迷人魅力。”用大家都熟悉的语言来描述江南美景的真实存在，让学生心中被一种深情所填满，然后再声情并茂的泛读课文，分析课文，语言上深情打动了他们的心，就达到了很好的效果，也使课文永留心中，使语文教学达到了更高的层次。
三.形象和富有感染力的语言，才能点亮学生的心灵之火
教师的课堂语言，不但要规范，还要形象。李燕杰教授曾经说过：“讲到最典型的人物，最生动的事例，最感人情节，要绘声绘色，细致刻画，使听众如临界其境，如见其人，如闻其声。”语言生动形象，就能将抽象的化为具体，深奥的讲得浅显，枯燥的变风趣。鲁迅在讲《“硬译”与“文学的阶级性”》一课时，用煤油大王那会知道北京捡煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不去种兰花，像阔人的老太爷一样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的这样一些生动浅显的比喻，来阐明“文学的阶级性”这一抽象的理论问题。语文课就是这样，有时一个例子，一句比喻就能使学生的理解变得更具体，更深刻。正如《学论》中所说：“君子之教，喻也。”
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当我们同时面对一个没有德性的人和一个身有残疾的人时，我们会指责前者而同情后者，这是什么原因呢？是因为德性是人们在后天就能习得的，而先天的自然天赋我们却无能为力。这就说明了我们都是承认德性是后天习得的。［3］然而后天习得又有很多方法，比如家庭教育、学校教育、社会教化等等，但是这三种方法中哪种是最行之有效的呢？当然是学校教育了。为何学校是进行道德教育最好的地方呢？［4］学校教育的长期性：学生在学校的学习占据了他们成长的大部分历程，就连家庭教育的时间都无法与之比较，而社会的教化又都是在学生成熟或已形成自我价值观、世界观后进行的，很难在对学生的性格或是德性起多大作用的，所以说学校教育的长期性在对学生进行德性教育具有时间上的优势。学校教育的系统性：主要是说学生在学校接受的学习内容是一个系统性的东西，进行的学习也是系统进行的。而家庭教育却是遇事而行，就是当孩子出现问题时，家长才会去思考解决方案而对孩子进行引导教育。社会教化则会根据个人的兴趣不同而影响的方面也会不同，也就不具有系统性。因此道德的教育最好是在学校进行，系统性的教授才会令学生更易接受。学校教育的完整性：学校教育的完整性是指学生在学校进行学习时，不仅包括知识的学习，还有情感的培养，意志的锻炼，行为的训练、养成，加之与同学、同伴的共同进步。学校教育的渐进性：主要是说学生在学校接受的学习内容都是教学工作者或是专家根据学生的特点设置的，并且学习内容会随着年龄的增长层层递进。从以上学校教育的特点的论述，我们了解到学校进行教育的优势，所以就确定学校是进行道德教育最好的地方。在确定了地点之后，我们就应当来审视内容，即德育是否可教？
1．1人的剖析
1．1．1人具有不确定性和可塑性并存。人来到这个世界时是无暇的，他在成人后所具有的知识或是技能都是通过后天学习习得的，就是说人的可塑性是很强的。而人与人的特点是不一样的，接受不接受教育也是不一样的，因此所达到的效果是不确定的。1．1．2德性的必要性。正如我们前文提到的，对于没有德性的人，我们会指责，因为德性是一个人自身具备的最基本的品质，这也是区别于动物的重要品质。
1．2道德的性质
1．2．1道德是一种知识体系。道德是具有一定的知识体系，这样在理论知识的指导下人们才能有所实践。如果德育缺失了知识体系、思想根基，那么德育的实践就只能是“以其昏昏，使人昭昭”，也就谈不上有什么效果了。［5］1．2．2道德是需要实践的。道德不仅仅是一种理论知识，并且还是需要实践的，并且还是不同于普通的技能。道德的知识只有在理论的指导下在实际生活中进行实践才是一个完整的过程。然而质疑者会认为不可在中小学开展德育课程，他们主张在其他课程的讲授中渗透德育内容，像这种含糊笼统的方法确实省却了不少的工作量，但是往往一件事情有多少的诱惑力就会有多少的危险性。［6］由此我们证明德育是可教的，并且我们应当继续在中小学开设德育课程。
2德育队伍建设的重要性
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体育教师是一个教育工作者，作为人民教师应认识到工作重要意义。教师是人类灵魂工程师，作为体育教师既要育人，又要培养学生良好的体魄，还要为国家培养优秀的体育后备力量,责任重大。我们要充分看到自已的光荣职责，一个体育教师如果对自已工作不热爱，也就失去了前进的动力，也不可能辛勤的耕耘，更谈不上能取得丰硕成果。许多体育教师经验表明，他们的工作能够取德优异成绩，其中一个重要的原因他们具有为党的教育事业敬业奉献精神。
2、热爱学生。教育学生
体育教师对本职工作的热爱，还应当体现在对学生的热爱。青少年下是长身体。增知识和世界观逐渐形成的重要时期，他们需要老师的爱。实践证明，热爱学生，信任学生才能得到学生的尊重。真诚的师爱能在潜移默化之中使学生会以高尚的情感对待人，形成团结、友爱的品质，乃至升华为爱祖国，爱人民的高尚情操。真诚的师爱要善于控制自已的感情和情绪，要有一种有利于教学、工作给人以影响力饱满的精神状态，那种愁眉苦脸的神态和讽刺挖苦的话语，都会使学生反感。真诚的师爱必须是高尚的严格的、热情的、体贴入微的，才能有效地调动学生学习和锻炼积极性。
3、身教重于言教
在体育教学训练及其他各项活动时与学生的接触中，教师很自然成为学生模仿对象。体育教师一言一行、一举一动，甚至一个神态都对学生有着很大的影响。因此，体育教师必须时时处处严格要求自己，从言谈到举止，从思想到行为。都应力求成为学生的表率，为学生树立一个学习的好榜样。不仅如此，体育教师还应到表里如一，言行一致，做到课堂内和课堂外一样，学校内和学校外一样。真正做到“师者，人之模范也”。
4、应具有深广的专业理论知识和技能
体育教师通过自己教学、训练、课久体育活动组织指导来实现发展学生的个性、体力和智力，培养学生良好思想品质，增强学生体质，完成本职工作。体育教师专业理论知识深广，技能水平高低，直接影响学生才能的培养和教学质量。只有掌握比专业大纲深广得金的知识，才有可能对大纲、教材的全部内容有深入透彻的理解，才有可能正确地深入浅出讲授教材，进而提高教学质量。根据教育教学工作的需要，应掌握专业理论知识主要有：
4、1学习体育教学大纲、教材教法。
4、2学习与教育、体育相关的政策和法规。
4、3学习体育基础知识，如体育理论、运动是心理、运动解剖、运动生理等等。
4、4学习体育专业理论知识和技能，掌握教育教学规律和教学方法。
5、应具有较高教育教学，训练组织实际操作能力称职的体育教师，不仅要有全面专业理论和技术，而且还要有从事体育教育教学和训练的组织能力，才能发挥自已的作用，才能提高教学、训练质量。业务能力主要有：
5、1掌握体育科学理论和体育基本技术，并能运用于教学、训练工作的实际能力。
5、2制定教学工作计划的能力。
5、3组织指导和制定课外活动计划的能力。
5、4指导训练校代表队和组织体育竞赛和裁判能力。
5、5创新和掌握现代教学的能力。
6、应具有良好的语言表达能力
语言是人类用来表达感情，交流思想工具。在教育过程中它是伟递知识和教学学生一种手段。在体育教学中，教师若能讲究语言艺术，不仅能够使学生产生良好心理定势和情感变化，还能激发学生学习的兴趣，易于他们接受知识，掌握运动技术和技能。教师的语言技巧亲切感人，语言确切，通俗生动，逻辑性强，这样才能启发学生积极思维活动，在体育教学中收到预期效果。
7、良好的团队协作精神能力
学校体育工作，离不开学校领导的重视和其他教职员工的支持。体育教师在工作中作为争取自己的地位，争取支持，我们要主动与团委、学生会、总务处、班主任联系，与他任课教师搞好关系，争取各方面坚体育工作支持和配合。
体育教研组团队协作精神相当重要，工作要相互配合支持和帮助。课前要互相多通气，避免场地器材的冲突。如果遇到矛盾时，要互相谦让，为他人提供方便。当工作有成绩时，要正确对待，不能把一切功能归于自己，把自己看作一朵花，看人家是豆腐渣。对组内同志要尊重。理解和关心：对老的要尊重，对年青的要爱。一个教组工作，不可能没有矛盾，积极态度应是大事讲原则，小事讲风格，不必太计较。
8、应有健壮的体魄、充沛的精力
一个体育教师有深广的专业理论知识和良好的教育教学、训练能力，并不等于能把学校体育工作搞好，还必须有健壮的体魄、充沛的精力。学校体育工作面广量大，体育教师是一个脑力和体力相结合一种劳动，一年四季以操场为课堂，从早操到课外活动，从上课到运动队训练等，倘若没有健壮的体魄、充沛的精力是无法胜任的，另外，健壮的体魄、充沛的精力对于广泛接触学生，经常和学生在一起体育教师来说，最能感染、熏陶学生，对学生心灵的塑造、体魄的锻炼、有着重要影响，也是一种无声无形的感染力量。体育教师平时也应加强体育锻炼、保持良好体质和运动技能示范能力，这也是一个称职体育教师基本要求。
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论文摘要:教育伦理是当今社会关注的热点问题，本文从民主化进程中教育权威的失序、市场经济社会对的教师伦理的新要求、教师自身价值实现的新理念等方面探析市场经济下教师的教育伦理问题。
在社会主义市场经济条件下，教师面临许多新的机遇和挑战，但是，教育的本质并没有改变，教育作为人类特有的活动，其最本质的特点就是对人的培养，通过培养人来为社会服务。然而，市场经济的利益导向，使得传统的教师伦理地位发生动摇，重新审视教师的教育伦理问题，确立教师伦理道德的基本地位，才能使教师伦理道德更具有全局性、超前性、导向性、示范性，从而比其它职业伦理道德更先进。
1、教育伦理的本质
一般说来，教育伦理就是在培养人的活动中的伦理道德，它是一定社会教育活动关系在人们教育观念中的伦理化反映，是调节人们之间教育活动关系的行为规范，是主体把握社会教育活动的一种实践精神，是一定社会道德在教育活动中的特殊反映。
1. 1是一种伦理化的反映
教育伦理作为人们在培养人的活动中的伦理道德，是一定社会教育活动关系在人们教育观念中的伦理化反映。教育作为有目的的培养人的社会活动，教育活动既要受社会发展的制约并为社会发展服务，又要受人的发展制约并为人的发展服务。人们在教育实践过程中形成了现实的教育关系，以善恶关系为范式去反映社会教育活动关系中体现出来的价值要求，同时也产生了种种教育矛盾和冲突，为了调节这些矛盾和冲突，使教育活动按照社会发展和人的发展要求的既有目标，又有序、高效地进行，这就产生了一些行为规范来约束彼此行为。
1. 2是一种行为规范
教育伦理作为对一定社会教育活动关系的伦理化反映，也就是调节人们之间教育活动关系的一种行为规范。它规定着人们在教育活动中应该怎样来处理教师与学生、教师个体与教师群体、教师与教育领导者、教师与学生家长、学生个体与学生群体等之间的关系，通过设定一定的善恶标准，规定着人们在教育活动中应该做什么和不应该做什么。与一般的教育活动规范不同，它是一种善恶规范，是一种价值取向，它以善恶为尺度去规定人们哪些行为是应当做的，哪些行为是不应当做的，引导和约束人们教育行为应以善律教的价值取向，从而保障教育活动的有序进行，以实现受教育主体的全面发展，为社会培养所需要的人。教育伦理也是教育主体一种内化的规范。也就是说其规范作用的发挥依赖于教育主体内在的自律。只有当一种教育伦理规范被人们真心诚意地接受，转化为主体内在的一种认知、情感、意志和信念，形成一种良心时，才能得到有效实施。
1. 3一种实践精神
教育伦理不仅是调节人们教育活动中各种关系的一种行为规范，而且也是教育主体把握教育活动的一种自觉的实践精神。它确定着教育主体对选择教育的价值取向，体现着教育主体行为的精神态度，是主体把握教育活动的一种特殊方式。教育的道德实践能力，是指人们自觉遵守教育伦理规范，扬善抑恶的能力，这是提高教育道德境界的落脚点。
教育伦理是主体(这里的主体包括教育者和被教育者以及社会)教育选择的一种价值意识，引导着主体对现实教育活动的价值选择，使教育活动满足人的生存发展和社会的需要，促进人格完善和发展。人们教育活动的价值选择就是由一定的教育伦理意识所规定，或者说教育伦理就是体现在人们教育活动目的中的价值精神。教育伦理是教师主体在教育活动中的一种精神态度。这种主体精神态度，如勤奋、敬业、进取、奉献等，不是基于一种利益原则，而是主体对自己意志、品德和行为的一种自我完善和发展的要求，也是教师主体对自己意志、品德和行为的一种自我完善和发展的要求，也是教师主体促进教育活动高效和优化的一种自觉意识。它与一般的教育伦理规范主要是调节人们之间的教育活动关系不同，这种伦理精神则主要是针对教师主体自身教育行为的一种品性要求，它调节教师主体自身的教育行为方式，激发教师主体内在能动性的发挥，从而促进教育活动优质高效地进行。例如，勤奋、进取精神是体现教育职业特点的基本伦理精神，为人师表、敬业、奉献是教育职业活动方式的美德。
1. 4是一种特殊反映
教育活动是社会活动的一个方面，教育伦理是社会伦理在教育领域中的表现，也是社会伦理系统的一个组成部分，两者有着内在的、必然的联系。教育伦理主要是依据一定社会的教育活动过程，反映着教育活动中人与人之间的关系和协调要求，受制于教育活动内在规律，从而体现出不同于一般社会道德的特殊性。
2、教师面临的教育伦理问题
2. 1民主化进程中教育权威的失序
教育权威失序是中国社会从传统封建专制社会向社会主义现代民主法制社会发展的进程中必然遇到的现象。教育权威的失序而产生的教育伦理问题，是社会民主化进程中的必然现象，它是教育现代化过程的必然产物，是教育进步的表现。失序和危机并不是教育伦理的后退，而是在民主化进程中进一步发展和完善的预兆。教育生活的民主化是现代社会转型的大势所趋，与这种民主化进程相适应的教育权威要求新的教育权作为其支撑，要求对教育角色重新作出诊释，要求教育责任和教育德性建立在市场经济这样一个新的背景之中。
2. 1. 1传统式的教育权威失效。儒家思想和儒家式的教育模式在当今社会失去了教育权威的作用。在当今民主化的教育伦理中，对我们今天社会教育活动的主体(教师和学生)，“教一学”关系，“师一生”关系不再诉求教育角色的权威性，教师必须尊重学生生理与心理的复杂性，尊重教育者与受教育者由文化差异、代沟和学生主体价值所造成的认同难度，以一种更民主、更开放、更宽容的精神进行一种旨在对话、交流、沟通和理解的“传道、授业、解惑”的教育活动。
2. 1. 2现实的教育权威失范。’尤其是经历了左的错误思想的长期禁锢后，教育权威在一种文化多元化、价值多元化的社会文化处境下面临着“同一性”力量丧失的危机。学校与社会的界限日益淡化，教育权威不再是依靠相对独立的学校教育权力的外在控制，它更多地应当立足于一种内化发展，亦即教育权威不再是由一种同一性的教育规范维系。
2. 1. 3理想的教育权威失落。是指主流的思想沾染了一种短视主义和功利主义的弊端，“商品化的教育权威”的教育理论危险机的到来。在教育领域和教育生活中“一切向钱看”、“重利轻义”、“只求索取不讲奉献”的做法和思想开始抬头，甚至用“商品的教育权威”代替“理想的教育权威”。
由于市场经济中利益导向的价值观以扭曲的形式体现在教育领域中，因而受此影响的相当一部分教师就把教育作为谋生的职业。他们把教学过程看成是一种“商品交换”过程，把师生关系看成是一种“金钱关系”或“商品关系”，于是，就千方百计地向学生获取利益。学生也会把教学过程看成是一种“商品交换”过程，把师生关系看成是一种“金钱关系”或“商品关系”，对老师也就没有什么“师尊”可言。
教育权威失序使得教师伦理权威的构成基础发生变化，教师教育权威的重建有赖于一种民主化的教育伦理精神和结构的形成。
2. 2市场经济社会对教师伦理的新要求
随着市场经济的发展，一些教师的思想产生了迷惘，如物质需求造成“义”和“利”的不协调、理想与现实的落差导致价值取向的虚幻、遵循群体取向与追求个人利益的冲突、崇尚独立与乐于依附二种心态的交叉、领悟人生真谤的自相矛盾等观念的困惑出现品德差错、师德失范等问题。因此，市场经济社会教师必须适应新要求，确立教师伦理道德的基本地位。
2. 2. 1市场经济社会对教师“人伦”的新要求。“伦”在传统社会形态中，是一种以“身份”为核心的客观的人与人之间的关系(人伦)，在师生关系中，传统的教育伦理强调的是教师天然的教育权威位置，师生关系被归结为一种不平等的伦常等级。而在市场经济社会，“伦”是由人们相互之间自愿缔结的“契约”来决定。教师的“教”与学生的“学”也是一种平等的人际互动活动。因此，市场社会中教师的地位不是靠教师“本于天伦的人伦”先天地获得的，教师必须放下架子，通过做学生的良师益友来获得学生的尊重。这就是说，市场社会要求建立一种新型的平等和谐的师生人伦秩序。
2. 2. 2市场经济社会对“师道”的新要求。在市场经济社会，教师的“道”是以教师职责为核心确立起来的行为规范和道义信念，教师的理想信念、道德情操、人格魅力直接影响到学生的思想品质和道德行为习惯。但它并非源自某种不可动摇的神圣根源，而是随着社会历史背景的改变而变化的。教师的敬业精神以热爱学生为出发点和归宿，热爱学生就必然会在教学过程中想方设法地使学生“成人”。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，在这个过程中，教育实现了其根本的功能，教师完成了其根本的使命。
2. 2. 3市场经济社会对“师德”的新要求。
教师是教育的灵魂。教师的面貌，他的基本权利的保障，他的“德”与“得”的统一，对于教育的价值合理性和教育秩序的正当性与正义性而言，有着直接的示范性效果。教师在教学过程中所付出的劳动尽管是创造性的，但在市场经济中需要得到相应的回报。市场经济社会要求人们恢复“利得”的正当性。师德不仅要体现教师美德行为的“义得”，还必须充分体现教师美德行为的“利得”。教师与普通人一样面临着各方面生活的压力，他必须保证自己和家庭有一定的生活水平，并向往着有较高的生活水平。过去教师的崇高形象是为了学生和工作而不顾家。其实每个教师像上帝一样是不可能的。市场经济要求人们恢复“得”的正当性、要求人们理解教师应“得”的正当性。但是，不能否认，当前不少老师心态浮澡，“教我的课，挣我的钱”，责任心不强，以致“一下课，夹包就走”成了高校里的经典场景。这对教师的教育责任和教育德性提出了更高的要求，对教师的“伦”、“理”、“道”、“德”四个方面的教育位置提出了价值重估的时代要求。教师只有改变以往的教育角色，确立自己与市场社会相适应的教育权威，才能在教育竞争中真正获得教育权。因此，在满足市场社会对高素质人才的期待和学生对自身教育目标的自我期待与自我设计的过程中，教师唯有通过他履行教育职责的行动，才能赢得应有的地位。
2. 3教师自身价值实现的新理念
在传统向现代的文化转换中，教师面临多元文化的困扰，教师自身价值的实现有赖于教师崇高的文化使命感、开放的文化视野以及对新时代教师职责的解读。在社会转型、经济转轨、文化转换的大背景下，在一个多元文化和多元价值时代，各种文化资源、文化传统、文化观念都交汇在一起，教师的自我实现绝不仅仅是一个个人本位的自我实现问题，它更多的是一种社会本位的责任、义务、文化和使命问题。因为，教师的自我价值的实现同时实际上是一种双重价值实现，它是教师的自我实现，同时它又以一种人格魅力和角色权威范导了学生的自我价值实现的方向。
