前言：中文期刊网精心挑选了家庭教育观念的重要性范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
家庭教育观念的重要性范文1
关键词：教育观念 学校教育 家庭教育 社会教育
我国及世界各国目前都在进行教育改革，而推动教育改革的动力就是教育观念的根本改变。教育观念对教育改革就具有先导性和前瞻性的作用。教育观念对教育改革实践有着巨大的推动作用，它改变着教育的面貌，决定着教育的成败。[1]
这里我们将教育按类型可分为学校、社会、家庭教育三大类。在人才的培养中，这三类教育都很重要，是紧密相连的三个套环，三者相互结合，互为补充，在人才成长中发挥着不同的作用。可以说，人的成才是这三种教育共同作用的结果。[2]所以学校教育、社会教育、家庭教育三者都必须进行相应的更新和改革，否则只有其一或其二，就陷入了“木桶理论”的困境，仍无法从总体上改变我们教育观念落后的局面，进而也就不能为我国教育改革的提供新鲜的动力。
一、 家庭教育观念
“家庭教育从广义上说，是指家庭之中年长者（尤其是双亲）对于家庭中的年少者（尤其是儿童）直接或间接地无意识地发生的教育影响[3]。”
家庭对孩子的影响是全方位、终身的， 没有优良的家庭教育是不完整的教育。家长关于家庭教育的观念直接影响着儿童社会化的进程，家庭教育的取向也决定着孩子日后发展的潜力与趋向。[4]
我认为，根据我国家庭教育的现状，主要应从以下几方面进行家庭教育观念的转变：
第一，要形成学校、社会、家庭三位一体的大教育观念
时至今日，在广大家长的头脑里，只要一提到教育，就往往只想到学校教育，很少想到家庭教育和社会教育。在考虑人才培养时，只从纵向考虑，即，小学―中学―大学―研究生，却很少考虑横向网络所发挥的作用，即学校教育―家庭教育―社会教育三者的综合整体效益，这种在宏观上的失误，致使多年来造成学校教育、家庭教育、社会教育各自为政的局面，其最终的结果就是不能很好的培养全面健康发展的新一代人才。
第二， 要形成尊重孩子的主体性地位的观念
孩子是生命的个体，是独立的存在。家长需要尊重孩子的家庭平等地位，而不应该把孩子只当做自己的专属，让孩子按照自己的希望去培养孩子，要求孩子去完成自己未完成的梦望，而不顾及孩子自身的条件与兴趣，这无异于舍本逐末、缘木求鱼。就像当今社会的“出国热”、“假期补课热”、“兴趣班热”等，家长望子成龙无可厚非，但是父母们一定要尊重儿童身心发展的规律，发挥孩子的主观能动性，重视其兴趣的培养和引导，因材施教、循序渐进地对孩子实施教育，千万不要揠苗助长。
第三，要塑造开放、全面、交往的观念。
当今时代是一个空前开放的时代，传统的封闭式教育格局被打破，取而代之的是一种全方位开放式的新型教育。不要将孩子圈在封闭的环境里，不让其上网，剥夺孩子的活动玩耍时间，完全的注重课本知识和考试成绩，而不管孩子的身心健康、动手能力和创新思维的开发和保护，陷入应试教育的深渊无法自拔。长此以往，孩子会产生厌学情绪，会缺乏交往的能力，身心健康会受到影响。科学的家庭教育应涵盖孩子身、心、智、德等诸多方面，应是对孩子全方位、立体性的培养和开发。这就要求人们在教育观念上实现由精英教育向大众教育、由专业性教育向通识性教育的转变，在教育方法上采取德、智、体、美、劳等几育并举、整体育人的教育方略。
第四，要树立终身学习的观念。
学习一劳永逸的观念在高校表现的比较明显，很多学生考上大学以后，觉得一下子没有人管了，家长便不再过问了，老师也不像高中那样严格管束了，反而失去了目标和动力，从而产生了一种在心理学上所说的需要与期望，一个人需要被别人需要和期待（而儿童阶段更是需要这种被需要和期待），这样才会体现出他的价值。然而这背后所隐含的是家长和学生自己所共有的考上大学就万事大吉了，就一劳永逸的观念。很显然，这种观念已经不适合现代的教育发展和改革的需要，所以我们更要树立终身教育的观念。
总之，家庭教育是时代提出的新课题，让我们共同努力，加快转变家庭教育的观念，实现家庭教育的科学化、现代化，按照新时代的要求，去培养和塑造的现代化人才。
二、社会教育观念
教育对一个国家、民族起着固基作用。社会应该树立全社会尊师重教的风气，加大教育投入，提高教师社会地位，这便是社会教育观念改变的现实紧迫性。基于此，我们应从下面几个方面着手：
（一）实现教育的法制化和民主化。
教育法治化是依法治国基本方略的要求，它包括了教育民主化和教育法制化两方面的内涵。教育民主化已成为一种时代潮流，树立教育民主化的理念是儿童发展和教育发展的客观需要。教育法制化是国家、社会对儿童合法权益的保护，也对家长、学校、社会提出了更高更新的要求。
（二）认识到教育观念的进步与发展对经济社会发展的促进作用。[5]
现代的教育经济学证明，教育投资不是消费性投资，而是最有效的生产投资。教育能提供经济社会的发展所需要的人力资本，从而服务于经济建设和社会的发展。建立把经济规律与教育规律相结合发展教育的观念充分认识、发挥教育的经济功能，是实现我国全面建设小康社会的必要条件。
（三）建立社会各界参与教育事业的观念。
首先是我们的政府应该合理规划建设经费分担的制度，明确中央、地方、学校的经费分担责任范围，使教育资源从开始就法制化规范化，避免教育资源的浪费和低效。作为现在的我国政府来讲，不是财力问题，而是意识问题、观念问题。政府不仅仅应该实现教育经费占国民生产总值4%的目标，而且应该超过它，并用一系列的制度和政策以及教育的监管和评价等手段来监督教育经费的分担，优化教育资源的配置，改善我国教育仍比较落后的局面。
同时鼓励第三方参与办学（比如允许他们可以适当盈利），对愿意捐资助学或是办学的私人和集团给予政策性的倾斜和扶持，从而提升他们参与教育事业的积极性，促进我国教育的多样化发展。
最后，让家长和社区参与到学校的管理和监督中来。只有这样，才能真正的提高我们现有的教育资源的利用效率，提高我们的教育质量，然后真正体现教育改革的要求，实现教育改革的目标。
（四）教育不仅要面向现在又要面向未来的观念。
各级学校都具有多方面的社会职能，体现在各级教育即为当前社会经济服务，又为未来社会经济服务的功能，其中高等教育表现最突出。因此社会各界要充分认识教育的这一特征，树立教育既面向现在，又面向未来的观念，这样才能把当前利益与将来发展有机结合起来，激发起长期关心教育、支持教育的坚定信念。
同时要看到教育投资的滞后效应，不要急于求成。正确认识受教育过程较长的周期性和教育投资性收益的间接性和迟效性，遵循人才培养的周期性和发展的规律性，科学合理的规划教育的发展，既适应现在教育改革的需要，也要高瞻远瞩，顺应未来教育的发展趋势。
三、 学校教育观念
现代社会把培养孩子的主要责任交给了学校。学校不要盲目追求特色，要强基固本。如打好学生的身体基础、知识基础、技能基础等。学校不仅应向孩子传授基础文化知识，而且还应该教育孩子，使之具有良好道德观念和学会各种技能，使其长大成人后能胜任工作，适应社会，对社会负责。
（一）从管理者角度出发：注重节约教育资源，经费统筹，明晰学校产权，建立现代学校制度。包括调整学校和政府的关系，丰富学校的社会资本以及协调学校内部各利益主体的关系等。通过制度化的约束，减少政府对学校办学的过多干预，使学校成为独立的法人主体；节约交易成本，提高学校运作效率，从而保证学校经营活动的有序进行；强调家长和社区参与学校的管理决策，为教育资源的实用提供合理的监督。最终保证教育资源的合理配置和利用效率，提高教育质量。[6]
（二）从教师的角度出发：
1.教师在教育活动中应正确认识自我。所以教师应承担多重教育角色，即学生全面发展的培养者；民主师生关系的建立者；学生学习过程的指导者；学生终身学习的莫基者。总之，教师应成为学生学习的激发者、引导者和指导者。（蔡寿福）[7]
2.只有深刻理解学生主体地位的实质，在课堂上，把学生学习的积极性、主动性、创造性真正地调动起来，尽可能让学生自己去发现问题、研究问题和解决问题，教学改革才能取得实质性进展。
3.教师必须从传统的教育观念中解脱出来，正确认识和理解教学过程，确立教学方法新观念，树立全新的教师观、学生观及师生关系观，更新和整合教学评价观点，因材施教，善于发现学生身上的闪光点，培养创新人才。
除了以上三者所特有的观念转变，还有他们三者所共有的以人为本观念、全面发展观念、提倡素质教育的观念、教育多样化观念的发展和落实，也只有政府、学校、教师、家长与学生都认识到教育改革的重要性和迫切性，将学校教育、社会教育、家庭教育三者结合起来，发挥三者的教育职能作用，创建科学合理的适合当前经济社会转型期所需的教育观念，创建学习化社会，才能改变我国目前教育发展落后和薄弱的现状，才能培养学习型和创新性人才，才能为我国新阶段的教育改革做出贡献。
注释：
[1]于琳：现代教育观念是教师立教之本[J].山西广播电视大学学报.2003（3），27～28页
[2]季慎英：家庭教育观念变革[J].新疆教育学院学报. 1989（1），14～17页
[3]闫海涛，左彩云：当今我国家庭教育观念的五大误区[J].鞍山师范学院学报.2005（5），88～91页
[4]闫海涛，左彩云：当今我国家庭教育观念的五大误区[J].鞍山师范学院学报.2005（5），88～91页
[5]王景龙，陈昌贵：龚守相：建立新的社会教育观念[J].上海高教研究.1989（4），43～45页
[6]张学敏，叶忠：教育经济学[M].北京：高等教育出版社.2009.第1版.
[7]蔡寿福：现代教育观念的科学体系[J].课程改革论坛.2002（8），67～69页
参考文献：
[1]巨瑛梅：终身教育的理论与实践：渊源、演变及现状[D].北京师范大学.1999.
[2]李乃文，邵良杉：学习化社会教育观念探讨[J]，学位与研究生教育，2002（z1）.
[3]梁济宏：明确树立终身教育观念[J].现代教育管理.1998（4）.
[4]，张骅骅：浅谈中美家庭教育观念之异同[J].当代学前教育，2007（5）.
家庭教育观念的重要性范文2
【关 键 词】家庭教育；傈僳族；现状分析；对策
中图分类号：G40 文献标识码：A 文章编号：1005-5843（2015）03-0074-04
家庭教育不是家庭的唯一职能，却是家庭的重要职责。家庭教育是指“在家庭生活中发生的，以亲子关系为中心，以培养社会需要的人为目标的教育活动，是在人的社会化过程中，家庭（主要指父母）对个体（一般指儿童青少年）产生的影响作用。”①同时，在血缘关系中父母与子女之间双向沟通的互动教育也是家庭教育的重要内容。笔者正是以上述关于家庭教育论述为基础，结合武定县傈僳族家庭教育的实际，采用调查问卷和实地访谈的形式，总结了傈僳族家庭教育的现状和存在问题，进一步加深傈僳族家庭教育在民族文化中的重要性和艰巨性认识，并就其存在的问题提出建议。
一、武定县傈僳族家庭教育的现状分析
傈僳族是云南省武定县第二大少数民族，人口约13400万，占全县人口的4.2%。武定县傈僳族主要居住在东坡乡、环州乡、己衣乡、白路乡等4个乡镇。②为了能够较全面地了解武定傈僳族家庭教育的状况，笔者分别选取了己衣乡、东坡乡、白路乡为调查研究对象，力图从傈僳族家庭教育中存在的积极因素和不足之处对调查情况作分析总结，基本情况如下：
（一）傈僳族家庭教育中的积极因素
傈僳族作为一个长期生活在祖国西南边陲的少数民族，在家庭教育中，他有着自己特殊的教育方式，并在民族教育文化中发挥着一定的积极作用。
1. 家庭教育内容的民族性。从大的方面来说，民族性是对国家文化认同的基础。在中华民族悠久的历史文化中，傈僳族形成了包括民族习俗、节庆仪式、传统节日等特色的民族文化。如傈僳族节日众多，规模较大的有阔时节、火把节等节日。阔时节是傈僳族语音译，“岁首”新年之意，是傈僳族最隆重的传统节日。在节日期间，一般都要酿制水酒，杀鸡宰猪，舂粑粑，准备各种丰富的食品，还要采摘与全家男人人数相同的松树枝插在门口，寓寄祛除疾病，幸福吉祥。同时，武定傈僳族大多居住于金沙江两岸的高山上，以农业为主，因而傈僳族家庭从小注重对孩子进行劳动技能方面的教育。傈僳族父母在孩子小时候就注意带着孩子做一些简单的家庭劳动，如生火煮饭、清点牛羊数目、喂养家畜等等，逐渐培养傈僳族孩子的劳动技能和独立生活的能力。除此之外，武定傈僳族家庭教育中，不仅重视子女对本民族的风俗习惯和劳动技能的教授，还注意培养伦理道德等方面的教育熏陶。如武定傈僳族家长首先希望自己的孩子要学会做人，因而武定傈僳族家庭十分重视对孩子进行道德品质的教育。傈僳族家庭从小对孩子进行尊老爱幼，互帮互助，诚实守信等方面的教育。他们认为一个人只有具备高尚的道德品质，才能赢得他人的尊重，才能够在社会立足。
2. 家庭教育方式的通俗性。教育方式是实现教育内容的一种策略和方法。对于青少年来说，除了学校的课堂教育外，他们更多的时间接受的是家庭成员，包括父母、亲戚朋友等长辈与他们之间的互动式的家庭教育。然而，家庭成员的道德观念、价值观念、精神境界都有一定的差异性，因此，在家庭教育中，家庭成员会随着各自所接触的对象的性格特点而在潜移默化、耳濡目染地影响着身边的每一个人。如在思想道德方面，武定傈僳族家庭十分重视长辈、父母的言行对孩子的影响，他们在言行举止上经常会用“看得见，容易模仿的”方式坚持身体力行，从言传身教中帮助孩子成长成材，并在家庭中为孩子树立标杆和榜样。在武定傈僳族的生活方式中，家庭教育方式的通俗性，也是一大特色。如吃完晚饭后大家都喜欢围坐在火塘边，长辈们常常以此机会来讲述一些民间故事或真实的事情，通过用深入浅出的方式，让孩子从故事中明辨是非，学会如何做人做事。
3. 家庭教育主体的多元化。从一般意义上讲，长辈与子女之间的互动都是家庭教育主体的重要组成部分，但是笔者这里的主体主要是指父母对子女的教育。因为通过笔者走访调查发现，傈僳族长期以来都实行一夫一妻制的婚姻家庭，在一定程度上保证了家庭稳定，离婚率低，单亲家庭少。因此，傈僳族良好的家庭环境使孩子从小能够得到父母的关爱，父母成为家庭教育的主体。武定傈僳族家庭几代人居住在一起，爷爷奶奶也成为家庭教育的主体，同时武定傈僳族地区还存在族长制，傈僳族族长的威望也对本族家庭教育起到震慑作用，因而使得傈僳族孩子得以在家庭教育中获得相对不同于其他家庭的教育。
（二）傈僳族家庭教育中存在的不足之处
教育是民族振兴的希望，家庭教育是青少年成长成才的摇篮。改革开放以来，傈僳族的经济文化发展相比过去有了明显的提高，特别是在教育资源方面也取得了很大的改善，家庭教育也获得了明显的进步。但是在家庭教育经费投入、教育的途径与教育内容等方面，相比于社会教育的整体发展，其进步性还是很有限的。
1. 家庭教育经费投入低。认为，经济基础决定上层建筑。对于一个家庭来说，家庭经济的好坏不是教育成功的必然保证，却是教育的基础。家庭对孩子教育上投入的多少往往也反映着对孩子教育的重视程度。为此，笔者对武定县傈僳族家庭教育投入也作了调查。根据调查结果来看图1，义务教育实施以来，国家承担了孩子们受教育的大部分费用，而购置孩子的学习用具、课外书籍等费用则仍由家庭承担。但调查结果显示，武定县大部分农村傈僳族家庭都较少购置课外书籍，父母对孩子教育费用的投入占家庭收入比例较低，平均每年给每个孩子投入的教育费用仅115元。可见，课外知识量的摄取和教育经费的投入多少在一定程度上影响孩子知识面的拓展。
图1 武定县傈僳族家庭父母对子女教育投入的统计（%）
2. 家庭教育方法简单粗暴。按照一般的意义上来说，家长对孩子的教育方式可分为四种类型：溺爱型：这类家长对子女百般娇宠，宠得多，约束得少，甚至对孩子的错误和缺点也加以庇护。③民主型：家长与孩子同志式相处，互相尊重、理解。④权威型：这类家长按照自己的阅历和意志严厉管教子女，他们相信棍棒下面出孝子，对子女出现的错误轻则批评，重则打骂，孩子凡事都要服从家长的管教。③放任型：这类家长一味注重以宽松放任的态度对待子女，对孩子不闻不问，任由其自由发展。④
一般认为，随着人们物质生活的提高家庭教育主要是溺爱型为主，更多的是对子女的疼爱和迁就。但调查显示，当前武定县傈僳族家庭教育中较少迁就溺爱孩子，略有权威倾向，其中溺爱型的占18.3%，权威型的占41.2%，但以民主型的方式相处的依旧很少，仅占20.7%。在当前的社会环境下，一方面，傈僳族家庭教育不可避免地受到社会发展的影响，从而在教育子女的态度上表现出一定的分化；另一方面，又不可避免地与傈僳族自身的风俗习惯息息相关。
3. 教育内容的不平衡性。教育内容是在家庭中长辈向子女教授的文化知识和劳动技能、灌输的思想观点和培养的行为习惯的总和。家庭教育是教育的重要组成部分。为了进一步了解傈僳族家庭教育内容的实际情况，笔者对傈僳族家庭教育主要涉及的劳动技能、文化知识、思想品德等方面进行了访谈和调查。调查结果如图2所示：有32.5%的人认为把教育内容的重点放在了“良好的品行、健康的个人品质”；还有29.8%和29.1%的人选择了教育内容应该是“日常的家务劳动或简单的劳动教育”和“传统道德规范与风俗习惯”方面。可见，大多数家长认为他们可以主动实施有效的教育内容：对孩子的教育、日常劳动的培养，身体和精神健康及文化知识更有价值。武定县傈僳族家庭重视培养孩子养成良好的行为，其次是注意日常的家务劳动，以及传统的伦理道德教育，但对现代教育科学文化知识的重视相对缺乏。
图2 武定县傈僳族家长对孩子教育内容的统计（%）
二、武定县傈僳族家庭教育的现状、原因分析及对策
通过对现状的描述，我们在一定程度上了解了傈僳族家庭教育存在的主要问题，为了使我们的调查更加有效，有必要进一步挖掘现象背后的深层次原因。
（一）家庭教育经济环境相对较差
经济环境在一定程度上能够反映该地区的发展现状。武定傈僳族主要居住在金沙江两岸的峡谷中，在长期的发展中形成自己特殊的历史地位和较为稳定的经济文化生活。以经济作物为例，玉米、荞麦、高粱还有少量的水稻成为武定县傈僳族地区主要种植物，但长期封闭半封闭的状态使得武定傈僳族地区生产社会化水平相对较低。虽然随着改革开放和经济社会的进一步发展，在一定程度上影响了傈僳族地区人民的自我发展意识，但是旧经济模式对少数民族地区发展的束缚和半封闭状态的地域限制所产生的瓶颈效应依旧存在。特别是在经济发展较快的今天，其副作用日益突出，致使改革开放以来，少数民族地区既面临着经济大发展的机遇又面临着一场严峻挑战。从整个国民经济来看，少数民族地区与沿海内地经济差距有不断拉大的趋势。受整个社会大环境的影响，尤其是武定傈僳族自身所处的地理、社会环境使得武定傈僳族地区经济发展依旧落后，投入教育的费用依旧不容乐观。可见，傈僳族家庭教育经费投入低的原因主要有两个：第一个方面是经济基础差，家庭贫困，第二个方面是家庭经费预算没有向教育倾斜。
（二）父母文化水平有待提高
父母是家庭教育的主导，父母文化素质的高低对孩子起到不容小觑的作用。调查结果显示（见表1），武定县傈僳族家庭父母受教育程度普遍不高，尤其是母亲。这与当今改革开放和经济发展的需求很不适应。从父母的职业类型来看，家长多在家务农，其他职业类型相对偏低。父母受教育程度的高低对家庭教育有着重要的影响，父母文化水平低对家庭教育是十分不利的。
表1 武定傈僳族家庭父母文化程度和职业类型
孩子一生获得怎样的成长、发展与父母所受教育程度及素质的高低是密不可分的。调查显示，今天的傈僳族中小学家长，有90%出生于20世纪七八十年代。受时代、环境的影响，且又在祖国最偏远并且贫困的傈僳族地区，使得他们所获得的教育是十分有限的。笔者在走访调查中发现只有35%左右的傈僳族家长具备最基本的教育知识，而大部分家长在教育子女的方式上采用的往往是沿袭前辈对自己的教育方式。且传统的傈僳族家庭教育传授封建迷信思想，不利于青少年形成科学的思想观念。一方面，傈僳族家长在家庭教育中会不自觉地灌输一些封建思想，例如“男主外，女主内”；“女孩子读书就是帮夫家读”等等。另一方面，傈僳族家庭教育的教育者本身的知识面很窄，他们传授的一些知识是不科学的而且是毫无道理的，例如，“孕妇不能吃小兔肉”；“小孩不能吃鸡脚，吃了鸡脚以后写字不好”。再加上傈僳族人口中绝大多数生活在农村，弱势文化代代相传，绝大部分教育主体（父母）的综合素质与现代家庭教育理念有差距，传统的教育观念在家长的头脑中根深蒂固，家长在家庭教育中绝对权威，命令主义、家长主义等陈旧落后的思想严重束缚家长教育思想的科学性。调查显示，傈僳族家庭教育中对孩子从小智育方面的教育相对缺乏，更多的父母关注的是子女的劳动，而对科学文化知识的传播，世界观、人生观、价值观的引领等内容，父母认为是学校的事，殊不知对孩子早期的智力开发非常重要。
受教育程度的高低往往反映着一个人文化知识水平的高低。对家庭教育重视与否不仅仅受到父母受教育程度的影响，也受到生活经验、社会阅历的影响，但总的来说，父母受教育程度对家庭教育起着关键的影响。据一项调查显示，初中文化水平的母亲希望自己的孩子能够上大学（包括大专），而对研究生不做高要求。而高中文化程度的母亲则希望自己的孩子能在大学毕业后能够继续深造。由此可见，父母的受教育程度，尤其是母亲的受教育程度对家庭教育有着重大的影响。
（三）长辈的教育观念有待更新
教育观念对教育事业的发展有着重要的影响，先进的教育观念对教育对社会的发展起推动作用，而落后的不与社会发展相适应的教育观念则起到相反的作用。影响教育观念的因素很多，但主要是受到个人的知识水平、文化素养、生活经验等方面的影响。傈僳族人民由于长期处于封闭半封闭的生活环境中，获取外界信息较少，使得在长期的发展中步伐缓慢，政治、经济、文化各方面都相对落后。
家庭教育质量与社会政治、经济、文化息息相关，但不可否认家长的教育观念在家庭教育这个小环境中仍然对家庭教育起着重要作用。教育目的的实现受家长教育观念的影响，绝大多数家长在家庭教育目的的出发点上都是好的，但教育观念的差异使得良好的教育目的不一定能如愿以偿地实现。同时，家长教育观念的正确与否不仅关系到家庭教育的效果，而且也对家庭教育方式产生影响。一般说来，不正确的教育观念往往相伴随的也是不正确的教育方法。例如放任型家庭教育只注意发展孩子的个性，而忽视了一些错误言行的及时纠正，从而导致孩子不能明辨是非，养成不正确的行为习惯。
三、针对武定县傈僳族家庭教育问题所提出的对策
分析问题是为了查找原因和提出对策。通过现状描述和原因查找，我们对傈僳族家庭教育的基本情况有了适当的了解，为此，我们需要优化家庭教育的经济环境和更新父母的文化素质来进一步提高傈僳族家庭教育的实效性。
（一）优化家庭教育环境
武定傈僳族多居住在高寒山区，经济落后，生活贫困。实施义务教育以来，依靠国家优惠政策，多数家庭基本能保证孩子入学，接受九年义务教育。但课外书籍、学习用品依然是很难得到满足。教育的可行性在很大程度上依然由家庭经济基础决定。要解决这个问题，首先把增加家庭经济收入放在第一位。例如可通过生产、种植、养殖等来增加收入，还可通过扶贫计划等方式促进傈僳族地区经济的发展，从而增加教育投入在家庭收入中的比例，让武定县傈僳族的孩子也能有好的条件学习。
家庭是孩子接受教育的摇篮，家长对孩子的教育应该是长期的、终身的。⑤调查显示，武定傈僳族家庭文化环境较为贫乏，父母文化水平偏低。（下转9页）（上接76页）要丰富家庭文化环境，关键在于提高家长的文化素质。我们要积极、充分的利用农村现有教育资源，开展各种活动。如，添置家庭文化传播媒介，家长外出接触社会，开办扫盲培训班等。
（二）树立正确的教育理念
思想决定观念。在傈僳族的家庭教育中，首先需要树立正面教育与适当管束相结合的观念。孩子处于成长阶段，尚未完全明辨是非，因而言行中不可避免地出现一些错误。这就要求家长能够从孩子的身心特征出发，管束不能太过苛刻。不能过狠过严，而应该以正面教育和疏导为主。同时，孩子懂事以后，希望得到家长的赞美和表扬。适当的赞美和正面的评价能有效地激发儿童的正能量，进而形成良好的习惯，增强自信心，在一定程度上能够使孩子获得成功的情绪体验，以获取更大成功，这对于培养孩子良好的道德品质和行为习惯是十分必要的。
另一方面，树立面向未来的教育观念。未来的社会是一个开放、竞争的社会，家长应该破除传统的封闭式教育观念，树立面向未来的教育观念。家长应摒弃“教育只是学校责任的误区，有意识地营造良好的家庭氛围，经常与子女谈心，进行情感沟通，了解他们的学习生活情况，及时指出他们的不良习惯，有意识地通过父母的言行举止、行为习惯、处世态度等家庭教育方法影响子女，从而形成正确的世界观、人生观、价值观，养成良好的生活习惯，为未来融入社会做好准备。
（三）注重家庭教育与傈僳族文化渗透
武定县傈僳族是一个具有悠久历史和灿烂文化的少数民族。家庭教育要继承并发扬本民族优良传统。一方面武定傈僳族的祖辈们通过日常生活及言行举止，已经将民族文化与家庭教育有效结合，但仍然显得单调和枯燥，缺乏科学性。在傈僳族的家庭教育中，可以探索将本民族的风俗习惯和文化特色结合起来，如武定县傈僳族中知识文化水平高的人能够带头将家庭教育和民族文化的传承结合起来，使教育更加规范化、系统化、科学化，让傈僳族文化永远发扬优秀的一面，在社会中显示其独特的风格。另一方面，受改革开放和经济社会大潮的影响，一些家长的教育脱离本民族的实际，甚至一些家长认为只要孩子学习好，干不干家务劳动都可以。应该清楚地看到，优秀的民族文化是一笔宝贵的财富，要有意识地对后代进行传承。
家庭是人类生活最基本的场所，是我们学习与这世界上的人们相处永不闭户的学校。教育好下一代，是社会的需要，也是家庭幸福的需要。进行傈僳族家庭教育研究，目的在于总结傈僳族家庭教育的优势，指出存在问题，提出改进措施，为提高傈僳族家庭教育提供有效的参考。
注释：
①邓佐君.家庭教育学[M].福州：福建教育出版社，1995：7.
②网址：http：//.
③温晓菱.家长的教育观念与家庭教育[J].心理与健康，1999.
家庭教育观念的重要性范文3
【关键词】家庭教育；大学生；影响
家庭教育问题自古以来就受到人们关注。家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人对未成年人进行教育的过程。家庭教育曾经是中国文化的优势资源，孝文化、君子文化都是中国式家庭教育的正面结果。
1当代大学生家庭教育的现状
1.1以独生子女居多
目前，我国积极放宽计划生育“二胎”政策，但就当前在校大学生，还是以独生子女居多，出现了“四二一”家庭，对孩子过分溺爱和呵护，使孩子缺乏必要的自理能力和抗压能力。
1.2重智轻德，重结果轻过程
受我国应试教育的影响，孩子们面临着各种升学压力，家长过多关注智力发展和成绩好坏，忽视品德教育和身体素质的锻炼。同时，家长“望子成龙，望女成凤”的心理，对孩子的期望值过高，而忽略孩子自身所能承受的能力。
1.3家长文化程度不高，教育观念滞后
在我国，家长的受教育程度普遍相对过低，在农村尤为明显。尤其进入大学后会认为父母的文化程度不高，不会主动和父母沟通交流，出现了大学生自身忽视家庭教育。同时家长也认为自己文化水平过低，对大学生的教育也是无能为力。受到传统家庭教育观念的影响，大学生的教育交给学校，家长只是给与物质支持。
1.4高校与家长沟通机制不健全
近年高等教育机制的改革，各大高校积极扩招，在校生逐年增多，而高校现有教师队伍比率不成正比，即便高校想与家长沟通，也是有心无力。高校缺乏与家庭互动，不重视利用家庭教育资源，教师与家长缺乏沟通，对大学生家庭情况了解甚少，学生在校表现也不及时向家长反映，导致学校与家庭教育各自为政。
2大学生家庭教育的特点
2.1先在性
各种社会因素都会通过各种途径和方法对大学生施加影响，使其成为一个符合该社会所要求的成员。家庭是大学生最早接受教育的场所。家长是孩子的第一任教师，家长自身素质和修养状况，对孩子影响重大。
2.2潜移默化性
大学生在进入大学以前，大多数时间都是在家庭中度过的。家庭教育是一种没有专门的计划和明确的目标，随环境而转移的，以潜移默化的“亲子”影响为主的离散性教育，因家长的文化修养、社会地位、道德观念的不同而具有很大的个体差异。家庭教育更多的是无声教育，家长的思想作风、行为习惯、言行举止无时无刻地对大学生产生一种“榜样”的示范性影响。家长本身素质不高，很难承担起教育孩子的责任，提高家长自身的素质和修养很关键。
2.3科学性
家长要树立科学的家庭教育观念，引导大学生学会学习、学会做人、学会与人相处，提升实现自我价值的能力，努力成为一名为合格人才。家长还应掌握一些科学的教育理论知识和家庭教育方法，如教育学、生理学、心理学等基础知识，家庭教育的原则与方法，大学生个性心理特点，心理健康与卫生、学习与行为习惯的培养，智力与非智力因素的培养等具体的方法和知识等。
2.4终身性
在终身教育理论中，家庭教育具有终身性。所谓活到老学到老。即一个完全社会化了的成年人，家庭仍然是继续受教育的场所，就是到了晚年，还是要在家庭中生活，接受家庭成员相互影响和教育。大学生可以向家长学习社会生活经验，家长也可以受大学生的影响而符合时代的要求。他们既是教育者，又是受教育者，这种差异也就在良好的家庭气氛中得到改善。
3家庭教育对大学生的影响
3.1思想政治教育的影响
思想政治素质对大学生思想道德品质的形成和发展均会产生深刻而持久的影响。因此，家庭教育“先入”式的影响，与学校教育相比，往往是有更多的奠基性“走向”作用。大学生进入大学后，是人生的重要转型期，家长要进行科学合理管教，精心培育。爱而不惯，尊重信任；严而不苛，民主平等；注意循循善诱，启发培养，又能放手让大学生发挥积极性。父母与子女关系密切、精神情感交融，家庭充满和睦、乐观、愉快的气氛，有利于大学生优秀品质形成。
3.2自我教育的影响
自我教育是指人通过认识自己，要求自己，调控自己和评价自己，自己教育自己。当自我教育在家庭教育中一旦生成，就积极地发挥作用。然而，不同的家庭教育和影响的实际效果是不同的。诸如家庭的生活方式和传统，家庭成员之间的关系；家长的教育能力等等。加强家长的自身修养，改善家庭生活方式，密切家庭成员之间的关系，提高家长教育能力，是提高家庭教育效果根本保证。家长与大学生之间的感染性、亲密性，家长要充分了解大学生的优点和缺点、长处和短处，积极引导大学生进行自我认识，从而达到自我教育目的。
3.3社会适应能力的影响
大学生社会适应能力包含学习适应能力、生活适应能力和社会交往适应能力。大学生的年龄基本在16-18岁以上，脱离对家庭的依赖性，开始独立生活和学习，会产生诸多不适应。家长要帮助大学生强化自立能力。配合学校逐步引导大学生了解自己，对自己的特长和能力做出适度的评价；引导大学生生活目标切合实际，不脱离现实环境；引导大学生保持人格完整、保持良好人际关系、能适度发泄情绪和情绪控制。家庭教育在日常生活中体现，家长多和大学生一起参加社会实践活动，增强大学生的挫折承受能力和自控能力，从而不断增强大学生心理抗压能力，还帮助大学生有效地沟通，提高大学生人际交往能力。
3.4未来家庭教育的影响
当代大学生正处在时代转折点上，承载着民族希望，是国家的未来，肩负着建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的历史使命。可见，家庭教育在大学生成长的重要性，未来家庭教育重要性，实现民族兴旺发达的重要性。学校教育教技能，而家庭教育做人，做一个有责任心、有信心、有爱心的人。
总之，在校大学生终将要走出校门，走向社会、创建家庭，扮演多重家庭成员角色，履行家庭义务和责任，因此大学生素质教育需要家庭、学校、社会三方的相互配合，为大学生营造一个良好、全面的教育环境。
家庭教育观念的重要性范文4
关键词：社会化教育；合作；互动
中图分类号：G610 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2013）04-293-01
在新颁布的《幼儿园教育指导纲要（试行）》的总则中提出“幼儿园应与家庭、社区密切合作，与小学衔接，综合利用各种教育资源，共同为幼儿的发展创造良好的条件。”因此，学前教育作为一项系统教育工程的基础，必须和社会教育、家庭教育同步进行、同步发展、相辅相成，家、园、社会互动是人的发展需要，是世界幼儿教育的发展趋势，是幼儿教育现实的需要。那么，如何促进幼儿园、家庭、社会的互动，形成全方位、系列化的教育体系，是时代赋予幼儿教育的新内涵。而我们民族地区的幼儿教育工作与内地幼儿教育还存在很大的差距。一方面表现在家长的教育观念还比较落后；另一方面表现在社会对幼儿教育的理解和重视程度不够。因此我们的首要任务是转变家长的教育观念，加大对社会的宣传力度，增强与社会、家庭的教育互动。近年来，我们在《纲要》精神的指导下，通过各种有效的途径，尝试开展幼儿园、社会、家庭教育互动工作，使幼儿园与社会、家庭建立了一种合作、互补的关系，在互动中，共育幼儿的健康成长。
一、构建家园共育平台，创设家园共育良好氛围
1、积极帮助家长转变观念，树立正确的家庭教育观
注重心灵沟通，用真心换真情：家长观念的转变是关键。目前有些家长对于幼儿教育存在一定的误区，认为教育是学校的专职，家庭只需提供物质及生活上的供给，对孩子仅停留在养育的层面上。老师在与家长沟通的过程中发现，由于家长的知识水平不同，素质不同，对于老师的安排也就会有不同的看法、不同的态度。我们可通过班级热线、个别交流、家长会、网站交流等多种途径和形式，积极向家长讲解幼儿教育的理念，关注家庭教育的重要性，使家长明白在与自己孩子的交流、探讨中，能了解自己的孩子，增进亲子关系，更重要的是为孩子提供了更大的发展空间和机会。
2、多种形式帮助家长树立正确的教育观念
为了指导家长更好的科学养育幼儿，幼儿园以宣传栏等形式向家长宣传有关卫生、保健知识，每月定期更换育儿心得，幼儿园还利用网络，在校园网站上发表各种有关家庭教育方面最前沿的信息及园内的最新动态，教师的课程活动内容，学期的工作总结等。
3、通过家长会、家长开放日等增强家长的参与意识
为了适应当前家庭教育的需求，确实提高家教的质量和参与意识，我园每学期都会召开家长会，利用家长会让家长了解幼儿园的发展思路，教师们帮家长分析孩子的性格特点，介绍孩子在园的情况，向家长总结和推广家庭教育的先进经验，帮助家长解决疑难问题，改善家长的教育行为、教育方法。将家庭教育、社会教育与学校教育紧密结合起来，形成对孩子全方位的教育网络，使孩子在成长过程中，时时处处都能在家长、社会和幼儿园老师密切配合的关怀和帮助下健康成长。同时，幼儿园、社会、家庭三结合网络的形成也有利于学校开展一些有针对性的教育活动。
二、幼儿园教育与社区教育的彼此促进
社区是幼儿社会化的第三课堂，教育要培养造就符合社会需要的人，就必须融入社会。充分利用社区中的人力资源、物质环境等，拓展幼儿学习的空间，让幼儿关心生活、关注社会、使他们在了解社会生活的过程中轻松愉快地融入社会。
三、开发共育资源，促进幼儿社会性发展
幼儿园、家庭、社会的教育能够优势互补，有利于教育资源的充分利用，让幼儿在创设的各种环境活动中承担不同的角色，使其得到锻炼，通过协调相关的社会群体关系，统整各方资源，形成教育合力，促进幼儿全面健康的发展。
1、开展亲子活动，形成合力，共同教育 利用特定节日开展亲子教育活动，为了培养幼儿热爱妈妈、尊敬长辈的情感，可通过一些有益有趣的活动，增进家长与孩子的情感交流，让孩子们在体验中学会感恩，学会交流，学会合作，展示幼儿和家长的才艺，在快乐的活动中培养幼儿的综合素质。
2、亲近自然，开拓视野，陶冶性情 大自然是一部真实、丰富的百科全书，蕴藏着巨大的教育财富，为幼儿社会认知提供了天然的场所。我们让幼儿多亲近自然，与大自然交朋友，带领幼儿去田间地头寻找春天，到广阔的草坪用观察与感受作笔，描绘四季的色彩缤纷，去触摸、尝试、探索、发现，在四季的变化中，幼儿尽情领略自然的丰富多彩，在认知自然的过程中，激发了幼儿爱家乡一草一木的情感，有效地促进了幼儿社会性的发展，陶冶了幼儿活泼开朗的性情。
家庭教育观念的重要性范文5
关键词：幼儿家庭教育问题对策
一、引言
家庭是儿童最初和基本的生活环境，是儿童成长的摇篮。父母是儿童最先交往和交往最多的成人，是孩子的第一任老师。因此，父母的思想风貌、道德品质、语言行为潜移默化地影响着儿童的发展 [4]。研究表明，家庭教育对幼儿心理影响最大[2]。家长对儿童的教育方式无疑对幼儿性格的形成起着至关重要的作用[3]。因此充分发挥家庭教育的作用，意义重大。但是，在目前的家庭教育中仍存在许多问题，严重影响了家庭教育的效果。
二、幼儿家庭教育存在的问题
2.1 对幼儿望子成龙心切。望子成龙是普天下做父母的正常心态，尤其是现在，孩子大多是独生子女，家长对孩子寄予着很大的期望，这是可以理解的。但是有些家长对孩子期望过高，甚至要求不当，往往造成不良的后果。比如有一些家长，不了解孩子的年龄特征，超越幼儿的发展水平，急于求成，在教育方法上违背了教育规律。幼儿期的学习动力取决于兴趣，学习方法主要是游戏活动，他们只有在兴致勃勃的游戏活动中学习才能取得良好的效果。然而，有些家长采用了小学化、成人化的教育内容和方法强迫孩子去学习，不让孩子玩，要他们长时间地、枯燥的认字、背诵，这样一来，孩子便会对学习产生畏惧和厌恶心理，这样一来，不仅不能取得理想的效果，反而会带来后患，孩子将来上学后缺乏学习兴趣和动力。
2.2 对幼儿过多指责。对大多数孩子来说，挨批评是家常便饭，受表扬则是偶尔的精神美餐。父母常抱有这样一种教育观念：所谓好孩子，就是去掉了缺点的孩子。其实孩子的成长如同树苗的生长，最重要的是浇水施肥，不是剪枝修叶。最能促使孩子发展进步的，不是批评指责，而是鼓励表扬。
2.3 对幼儿过于溺爱。现实生活中，有些父母只是一味地爱孩子，甚至对孩子百依百顺，却没有教育孩子理解爱，学会爱别人。孩子们在情感上只是索取，不知给予，最终导致生活懒散、依赖性强、自理能力差；在与人交往中，以自我为中心，自私自利，不关心他人疾苦；在社会生活中畏难、胆怯，没有开拓进取的精神，一旦失去父母的依托，就无所适从。
2.4 对幼儿过于注重知识教育。有人把孩子的全面发展理解为让其掌握多方面的知识，因而把孩子当作知识的容器，不管孩子的需要与接受能力，全部把自己认为有价值的东西让孩子学习；一些父母把培养孩子的特长理解为让孩子掌握一门或几门特长， 因而不顾孩子的兴趣爱好、自身条件，不仅让孩子学钢琴，又让孩子学绘画。这样一来，不仅使孩子接受教育的过程变得索然无味，更重要的是影响孩子的能动性，特别是创造性的发展。
三、改善幼儿家庭教育的对策
随着时代的进步，家长的儿童观、教育观、人才观也正逐渐适应时代的发展需要而转变。但我们也清楚地看到，部分家长对幼儿的教育缺乏必要的科学指导，无法根据幼儿的年龄特点和发展水平进行适时、适当的教育，最终导致教育观念滞后，并出现了教育行为不当的现象。这正是许多家长所困惑的“付出苦心却见不到教育效果”的症结所在。结合当前家庭教育的现状，我们认为家长应转变教育观念，增强教育意识，优化教育行为，提高教育素质。
3.1 转变“望子成龙”为“望子成人”。望子成龙这种育儿观念的错误在于不懂得教育孩子必须从基础抓起，首先要培养孩子做人最基本的素质，在此基础上再谋求发展。父母首先应调整好自己的心态，用一颗平常心来了解孩子，正视现实，一是要根据孩子自身的智力、兴趣、爱好等实际情况来要求孩子，切忌随心所欲、揠苗助长；二是要树立“三百六十行，行行出状元”的观念，帮助孩子寻找自己潜能发展的最佳切入点，创设各种有利条件，让孩子在适宜的环境中成长，重要的是让其成为一个身心健康的快乐公民。
3.2 转变指责为鼓励。经验表明，鼓励孩子，发展其优势是克服缺点的最佳办法，平时我们可采用“自制家庭奖状”教育法。越是年龄小的孩子越看重外在的评价，因此，父母应尝试将孩子点点滴滴的好，不遗余力地记在“奖状”上，每天清晨鼓励孩子去做一点好的尝试，然后努力找到一天的进步。“家庭奖状”可以帮助孩子渐渐赢得学校的、社会的“奖状” 。
3.3 转变溺爱为培养。家长们需要改变过度溺爱孩子的教育方法。首先，让孩子学会基本的生活能力，具备自我服务技能，进而调整自身与环境的关系，培养适应和改造环境的能力；其次，让孩子学做社会人，具备与人沟通和交流的本领；最后还应重视培养孩子健康的心理素质和健全的人格，培养他们的注意力、想象力、乐观稳定的情绪、开朗坦诚的性格和承受挫折的能力。
3.4 转变知识教育为创新教育。美国著名教育心理学家布鲁纳认为：对于早期学习来说，最有价值的知识是关于思维方法和有关学科最基本结构的知识，掌握了这些知识，才能举一反三， 才能“通向训练迁移的大道”。确实，让孩子掌握丰富的学科知识固然重要，但知识的掌握是无穷尽的。因此，父母的着力点不是给孩子多少知识，而是要教孩子深入体悟知识获取的过程，在学习知识的基础上学会创新。要做到这点，父母首先应解放孩子，使其从成人的种种思想和行为的禁锢中解放出来，还其一个自主探索的空间，让他们有充足的时间和空间来体味生活的酸甜苦辣，探索自然的奥秘，增长人生智慧。
四、结束语
英国教育学家约翰・洛克警告世人：“教育的错误比别的错误更不可轻犯，教育上的籍误正和配错了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次、第三次去补救，它们的影响是终生洗刷不掉的”。幼儿家庭教育，特别是现在的独生子女的幼儿家庭教育更不能存在问题。因此，家长们一定要认识到家庭教育的重要性，给予正确教育，为培养新世纪的人才作出自己应有的贡献。
参考文献
[1]闫铭.论幼儿家庭教育中的问题及应对策略
家庭教育观念的重要性范文6
关键词：家庭教育；隔代教育；教育对话；
作者：陶霞飞，霍超
引言
家庭教育，就是通过教育主客体之间的互动，对教育主体“知”“情”“意”“性”“行”各方面产生影响并使之完善发展的过程。在改革开放的今天，社会转型促进家庭教育的调整。
一、家庭教育概述
(一)家庭教育的含义及特点
家庭是具有婚姻关系、血缘关系或收养关系并且长期共同生活的小群体，是社会生活的基本单位，是最基本的社会生活组织形式，是构成社会的细胞。
教育是社会按照一定的需要培养合格的社会成员的实践活动。狭义的教育专指学校教育，按一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地培养人们尤其是青少年的思想品德、知识与技能、智力与体力的社会实践活动。广义的教育泛指社会上一切影响人们思想品德、知识技能、智力体力的活动[1]。
家庭教育存在的问题及对策研究
家庭教育是教育客体(家长)对教育主体(孩子)实施有目的、有组织的影响，使其行为、思想达到某种社会的需求。即家长对子女传授文化知识、提升道德品质、指导规范行为等。
家庭教育是一种活动的过程，是教育活动的展开、运行、发展的流程。活动是家庭教育的基础，家庭教育可以看作是由教育活动或单独或先后衔接或横向呼应所构成的。孩子自出生开始，在成长过程中受社会的影响，并在此过程中与周围环境、人物相互影响，逐渐长成社会人的过程。其中家庭影响是最深远、最长久的。父母的世界观、人生观以及他们对人对物的态度，往往会给孩子留下深刻印象，在生活中时时刻刻表现出父母的影子。因此，家庭的长期影响，将在某一层面决定一个人的性格、行为特征。
(二)家庭教育的地位和影响
家庭教育的重点是要培养教育主体健全、完善人格的教育，因此家庭教育的核心是培养人的教育。不仅要在家庭教育中有知识和技能的教育，而且在家庭教育中还要进行情感教育。家庭教育影响着教育主体未来的发展，因为家庭教育的上述特点，子女在日常生活中遇到某些问题无法解决的时候会询问自己的父母长辈，通过父母长辈的回答调整自己的行为，并在以后的生活中借鉴这种方法，最终形成固有模式，即行为习惯。因此，家庭教育对孩子的影响是最根本的、最深远的。
二、家庭教育的问题及分析
(一)家庭教育现状分析
随着80后、90后独生子女成为家庭的主体开始，新的家庭观念和对子女的教育模式正在冲击着中国的传统家庭教育风格，出现了全托模式、留守儿童、精英教育等等。一系列的变化无时不在体现着家庭教育的转变。现在都市的白领出现了丁克家庭，这也从侧面反映出家庭观念的变化。同时，该地区由于农民工的外出引发了一系列社会问题，如留守儿童问题、隔代教育问题等，由此所带来的自然是家庭教育变革。
(二)父母的家庭教育观念
作为一个经济相对薄弱的地区，依靠读书上学的道路走出大山是该地区孩子为数不多的选择。如何让孩子在未来发展中能够得到帮助是现在家长所关心的问题，学而优则仕，就是一个人读书方面要达到优秀才可以成为社会的人才，这就意味着孩子的学习成绩决定孩子在未来的发展走向，因而家长的家庭教育观念仍具有传统教育的影子。父权思想在家庭教育中广泛传播，导致家庭教育走向两个极端：一是父母对子女的行为控制，按照父母的要求发展。在这种环境成长的教育主体对生活缺少主动探索精神，完全照搬书上知识，缺少社会阅历，以书本知识武装大脑的同时忽视社会实践，造就了“书呆子”；二是父母对子女放养，在这个复杂的世界里，青少年自身阅历不足，思维方式不全面，普遍存在对社会的探索心理和追求个性的心理，易受到社会不良思想的蛊惑。
(三)教育转嫁问题
现在的该地区有许多适龄学生辍学打工，甚至少年犯的比例居高不下，学校外围酒吧、游戏厅、网吧等场所青少年成了常客。家长在出事后指责学校的失职，却不反思自己的教育是否出现问题。学校虽然是有目的、有计划、有组织地培养符合一定社会要求的公民机构，但学校的执行者仍是社会人，校风、教学质量、教师、管理方式的不同都会对学生的教育产生影响。
学校教育存在某些不足，所以社会教育辅导机构得以发展，以盈利为目的培养学生的学习能力，促进学生德、智、体、美、劳全面发展。但是，通过实地走访调查发现，现行的教育培训中心往往只对学生的某一方面做出调整，其教育并没有实质性的意义，教育培训的趋利性对学生的学习只是在考试得分技巧方面进行革新，长此以往不利于学生的综合发展。
然而在与孩子的交流中发现，他们对于学校、读书等字眼是很排斥的。读书是一个枯燥的过程，而社会是一个开放的社会，每天都有新奇的东西出现，每天都有新的刺激等着他去做。从众心理、求异心理，使他们厌倦了学校，转而追求社会上所谓的刺激，甚至吸毒犯罪。
(四)家庭教育失衡
现在的该地区大多数家庭是由80后、90后组成的独生子女家庭，新的经济环境带来的新思想和传统思想在现在的父母身上不能融合。老一代的教育观念和新一代的教育观念在现在的家庭教育过程中体现为激烈的冲突[2]。
传统的家长制暴力教育、强迫教育仍然在家庭教育中占据主导地位，这种教育方式强调教育主体对父母的绝对服从，并在此基础上规划教育主体的成长道路。这种教育模式虽然在某一层面能够促进教育主体的全面发展，但是其扼杀了教育主体的创造活力与创新思维。成长中的孩子是一个活泼的群体，本应该代表着一个国家、社会欣欣向荣的精神状态，是一个活力、激情、创新的主体。但是我们的家庭教育却使得他们变得“少年老成”。儿童表现出成年人的老气横秋，与其稚嫩的面庞格格不入。
(五)家庭教育中孩子自我内化问题
家庭教育的内化即是孩子自身的思想品德认识转化为相应的思想和行为的过程，是孩子在家庭环境的影响下，经过社会实践，形成相对稳定的心理特征。孩子在成长的过程中明确自己的家庭地位、行为准则，扮演合理的家庭角色。其主要表现在对爱情的理解，作为一个性成熟且是一个社会化必要的过程，青少年对此有着朦胧的认识，对异性的好奇心使他们往往被表面现象所蒙蔽，导致早恋[3]。早恋凸显孩子在某一层面渴望表现，但却未得到心理、情感的排解。人生的重要分支点开始出现。家长由于缺乏对受教育者的前期引导，易导致后期的行为问题。
(六)隔代教育的问题
隔代教育，即父母由于工作原因，与子女在地域上分隔两地。祖父母承担对教育主体的家庭教育责任。其教育者由于时代背景、社会阅历、生活经验的影响，对教育主体的教育模式与社会的发展现状有所差别。在农民工父母外出的时候，子女的家庭教育由孩子的爷爷奶奶负责。
1.感情多于理智
老年人对孩子分外爱护，加上怕孙辈出了差错，难以向孩子的父母交代的心理负担，往往在孩子的教育过程中容易无原则地迁就和溺爱。表现为以孩子为中心，无条件地满足孩子的要求、无原则地赞赏孩子的行为，使他们无法评判自身行为，不能形成正确的是非观和价值观，从而不利于个性品质的形成，易养成刁钻蛮横、攻击性强的性格。
老人对孩子的溺爱，还突出地表现在对孩子的日常起居的过分保护上[3]。对孩子的限制较多，使孩子的独立性、自信心的发展受到抑制，阻碍了孩子正常的心理发育，导致孩子任性、懦弱、没志气，表现出在家里不可一世而出门胆小、神经质、依赖心强等性格特征[4]。
2.祖辈的文化较低，教育观念落后
祖辈的年龄偏高，而且祖辈受教育程度普遍低于孩子的双亲，加上知识断层，他们的文化水平很低(甚至文盲)。同时，祖辈们的世界观形成于几十年前，由于身体、地域环境各方面的因素导致与社会的接触较少，他们的思想观念、生活方式、思维模式陈旧，不能适应社会的发展。当与孙辈接触时，他们的世界观、价值观、思维模式、生活方式都会在不知不觉中影响孩子，以致增加孩子对新知识、新事物的接受难度。另外，祖辈教育观念落后还表现在教育方式的缺陷上。他们更多地认为养育孩子是自己的责任，教育孩子则是学校的任务[5]。
在实际的生活中，很多的祖父母将更多的注意力放在孩子的饮食和改善孩子的生活条件上，忽视了关心孩子的心理品质，更少考虑对孩子的教育方式，于是在教育孩子的问题上，祖辈和孩子双亲容易产生较大的差异。
三、促进孩子健康成长的途径
(一)培养家长教育客体意识
在家庭教育中父母是孩子人生的老师，教师与学生之间的关系应该是引导与被引导的关系。在家庭教育中，父母不仅仅是孩子的养育者，而且还应该是孩子的引导者。
教育是由教育客体向教育主体实施有计划、有目的、有组织的影响。因此，这个影响过程是一个交流的过程。父母家长在家庭教育中应该如何树立自己引导者的形象呢？
1.明确教育目标，教育可以引导但是不可以代劳。
孩子的教育是一个长期的过程，不可以急功近利，杜绝对孩子的伤害行为。
2.进行阶段管理，将一个长期的目标转化成几个具体的阶段目标。
适时调整教育方法，根据孩子的上一阶段的行为调整下一阶段的教育方向。
(二)加强主客体之间的对话
作为教育主体的孩子也是人，他们并不是家长的跟班，不是被教育的工具，更不是家庭的皇帝、公主。他只是一个在家庭这个环境下扮演自己角色的人。
父母由于在生活中对孩子缺乏交流，孩子的诉求得不到实现和回应，心中疑问得不到解答。父母与孩子之间应该是一个平等、理解、共享的关系，父母应摆正自己的位置，正确看待自己与孩子之间的关系，营造平等相处、平等交流的气氛，疏通代际之间的感情隔阂，平等地对孩子进行思想和感情的交流。
(三)成立家庭教育培育机构
孩子在生理、心理、物质、精神上均需得到父母的支持和帮助，这是孩子的权利，同时也是父母的责任与义务。父母没有任何理由推脱自己的教养责任。因此，针对当下家长在家庭教育中出现的问题，应该成立家庭教育机构(家长学校)，发挥教育机构专业人士的作用。从教育入手，使家庭教育的学习系统化、科学化、理论化，从而强化对家庭责任感的认识。有效有度地对家长所欠缺的知识进行补充，促进家庭教育的和谐。
(四)家庭教育应坚持适度原则
教育家孔子说过：“有教无类，因材施教。”现在的家长往往是做到了有教无类，但后一点却有所欠缺，家长强调了教育对教育主体的重要性，家长往往害怕孩子输在人生的起跑线上，在不切实际中追求教育的高质量，但却忽视了孩子的自身承受能力，忽视了因材施教的重要性。因此，应根据自己孩子的性格特点为其量身定做学习方案，在教育过程中教育内部各要素发挥协同作用，使家庭教育具有良好功能。根据教育对象的不同特点确定、实施不同的教育内容。
(五)祖辈明确教育角色
祖辈作为家庭成员的重要组成部分，在家庭教育中担负重要的角色，现在的留守儿童问题就凸显了祖辈教育的某些方面存在问题。在教育角色中，祖辈应当是一个观察者，一个指向标。祖父母在孩子的心中替代不了父母在其心中的地位。祖辈的教育由于时展的限制也与社会的发展有所差异，对于家教方面，祖辈的溺爱不是真正的教育。因此，在家庭教育互动的过程中，祖辈应该与孙辈保持适当的距离，观察家庭教育中的不足，适当提出改良建议，促进家庭教育的有序进行。
