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与会的专家学者对道德教育的超越性本质有比较一致的认识，但在具体理解上又有不同视角。有学者认为，作为现代唯物主义的与旧唯物主义的根本区别就在于它把实践的观点作为首要的基本观点。马克思所理解的实践是人自身通过对环境的改造和创造来达成与环境统一的活动。因而，实践就其本质而言就是超越的。道德教育作为一种实践活动必定具有超越性。教育的超越性其核心在于培养主体性的人。有学者认为，道德教育的超越性本质并不排斥教育必须从现实规定性出发。但具有超越性的道德教育不是以现实的规定性来束缚人、限制人，而是要使人树立发展的理想，善于把道德理想赋予现实。还有学者认为，在社会转型期，调节人际关系的手段有多种，道德是人们用以调节人际关系的重要手段之一，显然它不能从功利的角度出发，其特殊性就是用人的精神性的满足特别是对真、善、美的追求来协调人际关系。市场经济要求道德教育必须化外在道德要求为主体内在“自律”的追求，因此，当代道德教育最显著的特色就是关于主体人格的培养。
在道德教育本质与现实关系方面，一些学者认为，道德作为人类一种精神活动，是对可能世界的把握，所反映的不是“实是”而是“应是”。它并不是人们现实生活的摹写，而是把这种现实行为放到可能的、应是的、理想的世界中加以审视，并且用理想的标准对现实行为作出善恶的评价。这种“应是”与“实是”，理想与现实的矛盾运动构成了人类的道德活动并且推动人类向至善的方向前进。个体在这样的过程中不断自我完善、自我超越。也有些学者提出道德教育现实与超越性本质的立足点是什么的问题。认为，道德的超越性必须建立在现实性的基础上，应该使超越性追求与现实性规范辩证统一。
道德教育在面向现实的过程中不可避免地必须回答其与市场经济的关系，也就是说，在当前社会转型道德的“应是”是什么。学者们认为，教育尤其是道德教育为政治、经济、文化等制约是不容置疑的。市场经济必然要求有文明的人际关系来强化和维持自身模式运行。市场经济必定要求社会具备与之相适应的新型的道德规范体系。因此，当前的道德教育及其理论困惑正是这种体系改组转变的阵痛反映。有学者提出，道德问题必须放在社会环境中去考察，没有纯粹的道德。还有学者提出，德育的内容不是自身规定的，它首先取决于社会规定。当前市场经济尤其是转型期环境有很多不利于道德教育的因素必须加以克服。在当今社会背景中，道德教育必须有自身特有的强有力的适应机制。
二、对传统道德教育的批判与继承
有学者提出，在建立当代道德教育体系的过程中，要以民族化为基础，强调民族性与世界性。道德传统是民族文化的积淀，其核心是群体价值观。民族性的道德传统又是在不断发展的，只有在原有的传统基础上不断更新，才能逐步建立当代道德教育的理论体系。离开了传统的现代化是不可能存在的。有学者进一步指出，对中国传统道德教育进行研究，不仅应该重视其内容，更要注意其方法。从总体来看，它与西方的理智主义道德教育倾向有明显的区别。中国传统的道德教育所走的是情理合一的道路。道德情感的陶冶与修炼在道德人格形成中既作为中介和动力又作为评价机制起着核心作用。无论从内容上，还是从方法上，中国传统的道德教育思想都具有现代转型的社会价值。如果说跨世纪人才素质培养需要立足于民族和传统这块根基上的话，那么，中国传统道德教育思想的精华为这种外在要求提供了内在的根据。历史证明，道德教育如果忽视民族文化的根基——道德传统，那只会成为无源之水，无本之木。
如果说上述观点主要是从传统教育思想中挖掘宝藏的话，那么另一种观点则侧重在对传统道德教育的“批判”。有学者认为，中国传统道德教育基本上是消极的。它是建立在小农经济基础上的，趋于保守和愚昧，压抑着人的主体精神。尽管传统的道德教育思想对当代道德教育体系的建立有一定影响，但其意义究竟有多大令人置疑，而且对传统的道德教育支离破碎的理解，在研究思路上往往会“只见树木，不见森林”。有学者还通过对传统文化对经济发展、社会进步的分析，认为应该现实地、具体地看待传统，诸如亚洲四小龙经济腾飞与儒家文化并非极度相关。还有学者认为，几千年来，以儒家为代表的道德体系是依靠政治制度来维持的，与其说是道德毋宁说是一种社会约束机制。因此，我们必须客观地、实事求是地研究传统道德教育，决不能在现代道德及其教育体系中简单位移传统道德教育。
尚有一种观点认为，对传统道德教育思想的全盘否定或接受都是不妥的。在内容的选择上应考虑现实条件，即便是精华部分尚有现实的可行性以及方式、方法问题。不能因为西方有学者“关注”我国传统文化而“弊帚自珍”，也不能因为有人“否定”而“全盘抛弃”。应该从现实社会条件出发，充分认识到现代社会并不完全排斥传统的道德内容，而且现代道德教育的花朵只会开在由传统道德教育这棵树根生长出的枝条上，关键是“改良”和“嫁接”。此外，有学者提出应该挖掘革命传统教育中的道德内容和方法，其中的合理性因素是不能忽视的。
三、对西方道德教育思想的借鉴
大多数学者认为20世纪以来西方道德教育理论及其研究对我国当前道德教育具有重要的借鉴意义。有学者指出，道德和道德教育是历史性概念，作为历史的是可变与不变的统一。不变的是道德的永恒精神即自律精神，人类自律是超越自然性的自由。而具体的道德原则、规范在不同的社会发展时期是可变的。不同的民族有其不尽相同的道德价值体系。另外，就其可变而言，其变化发展又是有规律可循的，一定的道德价值、规范体系总是社会条件尤其是生产方式、经济体制的反映。我国作为现代化的后发展国家既不可能跳越西方工业化所走过的道路，又应当避免西方现代化过程中的偏差。有些学者研究并阐发了西方道德教育的发展过程，认为20世纪以来西方的道德教育理论是发展变化的，它与社会背景、历史条件相对应。60年代以来，道德理论及其教育中的否定极权主义和相对主义与二战后人们认为道德是相对的有关。而60年代以后的主情道德教育又是与民主化运动、人本主义等密切相关的，出现的反对灌输的道德教育思想及其微观操作模式研究，也是与之一致的。尤其是最近一二十年来西方道德教育理论中反对价值观念自由，“回归规范教育”的动向特别值得引起注意。
四、关于德育的现实操作与德育学科的理论建设
关于德育的现实操作，有学者提出建立全息大德育模式。从客体的自然条件、社会环境、教育本身和主体的受教育者生理、心理特点以及道德环境，全方位地构建大德育网络。由于道德教育从来都不是孤立的，作为社会巨系统一部分的道德教育与社会各组成部分彼此关联。有学者借鉴罗尔斯社会正义理论，研究、阐释了社会至善与个体从善的关系，认为社会至善是个体从善的前提，互为条件。有学者提出建立一种规范教育模式，认为当前最大的失调是规范的失调，应该培养受教育者的规范意识、社会责任感和义务感。还有学者主张建立主体参与式的德育模式以及强调社会性情感发展的道德教育模式等。
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【关键词】高职院校德育生活德育德育生活化
一、现代高职院校道德教育面临的困境
现在，随着高等院校的扩招，上大学似乎已不是一件特别困难的事情。在竞争日益激烈的今天，对于学校、教师、家长以及学生而言，愁的是如何才能上一所重点大学，或者如何进入一个前景光明的专业。于是，更多的孩子在高考时把眼光都投向了热门专业、重点大学。从普通中专、职业中专和成人高校优化组合而成的高职院校，也相应地调整了专业与课程设置，以适应社会的需求，但是，生源质量的下降，似乎还是成为不可避免的事实。不可否认，这些学生无论在文化基础、道德素养，还是行为习惯上都与普通高校有差距。因此，有部分教师把某些职业院校面临的办学困境归咎到这一点上。从而对高职学生的道德教育也丧失了信心，认为道德教育对这些学生是没有多大的用处的，“孺子是不可教也”。其实，我们认为，一味的埋怨、指责高职学生是不恰当的。俗话说，没有教不好的学生，只有不会教的先生，对于这些所谓差生更是如此。他们在小学、初高中阶段，也许因为各种的原因，成绩落后，遭受歧视丧失学习兴趣，滋生一些不良习气。到了职业学校，如何改变这些不良习气，重新树立自信心，找到自己的人生价值，成长为对社会有用的人，是职业院校的教师们重要的责任。因此，作为非智力因素的德育，即对意志、兴趣、性格、心态的培养，人生观、价值观的教育，在职业学校工作中的意义也就显得尤为重要和突出。为了避免道德教育在传统方式下变成教条化的说教，我们可以让德育回归生活世界，回归生活的德育理念对于职业院校的德育工作将具有现实而深远的意义。
二、生活德育——让德育回归生活世界
尽管长期以来人们对学校德育寄予厚望，但是我们在实际中却看到学校德育工作如今都面临着一个尴尬的现状――德育无能。不光是职业学校教师抱怨，几乎所有中小学教师都普遍感到，现在的学生难教(蛮办法不行，老办法不灵，新办法不明)，德育的实效性偏低。学校德育如何才有实效性，一直是大家关心的热点问题，对于职业学校而言，更是一个难点。
近几年来，在德育研究与实践领域，有许多学者呼吁德育应该回归生活世界，强调道德主体和道德体验，提出“生活德育”的观点。笔者认为这是“以人为本”在学校德育教育中的真实体现，真正地把人的完整生命纳入到德育的视野，同时提高了德育目标的可操作性和德育内容的实践性。道德教育生活化并不是要德育简单的等同于个人生活，更不是要降低德育的品质，而是要让德育为学生的健康成长服务，为学生的幸福生活服务，要联系学生的生活，引导学生的生活。使学生个体在德育情境中，积极自主地思考、发现、探索、理解和领悟，在自我生活世界与生活经验的拓展中去理解生活、发现世界、陶冶情操、锻炼人生智慧。这样，德育过程就成了个体生活世界和价值世界不断发现、增长、丰盈的过程，而不是对个体人生的灌输；学生成为具有独立人格、自主意识与选择愿望的主体，而不是被动服从的奴隶；教师成了学生社会化过程中的顾问，而不再是对学生进行简单规训的权威。
三、职业院校如何实现道德教育生活化
1.合理利用当地特有的地理资源和人文资源
职业学校的道德教育应该更加要与学生的校内外实践活动联系起来，更加注重道德情感的陶冶，在校园中营造良好的德育氛围，注重文化的浸润和熏陶，“以优秀的人文精神资源来拓展、敞开学生的人文视界，以中华民族优秀的文化传统和民族精神来培养学生，以优秀的文化资源来哺育学生”。学校可以定期开展讲座、志愿者、义工等活动，有效利用当地的人文资源，把道德观念和道德情感体验切实的联系起来，将道德理念化为道德行为。教师要在指导学生对各种道德价值观念分析、比较的基础上，让学生自主的选择或拒斥一定的道德价值，建构自己道德生活的意义，树立正确的人生观、价值观。
2.帮助学生了解自己即将从事的职业，树立正确的职业观
由于受到社会上有些人鄙薄职业技术教育的观念的影响，许多职校生觉得职业教育的教师不如普通学校的教师，职业学校的学生没有前途，造成了职校学生的挫败感，认为自己是失败者、被淘汰者，瞧不起自己未来从事的职业，对自己的专业学习也采取无所谓的态度。这不仅要求我们职业教育的教师本身具有宽广厚实的专业知识和技能以及高尚的道德情操，还要求教师在学生的道德教育上，应以身作则并且坚持结合学生思想实际，贴近社会、贴近生活、贴近时代、贴近学生心灵，让书本中的理论和学生的心灵相沟通，和学生的思想相碰撞，师生之间应进行心与心的交流，通过平等的对话、诚恳的点拨，使学生由茫然到释然，解决心头的困惑。
随着社会经济、科学技术的迅猛发展，职业学校的学生必将面临更多的技术挑战，更多的道德考验。如果说我国的德育观是一种“大德育观”，包括政治教育、思想教育、道德教育、法制教育和心理教育，那么职业院校的德育内容还要突出职业道德教育和适应职业变化的教育。我们职业院校的德育工作者正在探索中不断的取得进步，德育向学生的生活世界回归，正是教育者在共识价值和社会主导价值的指引下，从职校生的生活和实际需要出发，根据他们的心理特点和道德发展水平，促进了学生个人品格的生成与建构，实现了道德主体理性、自由的发展，体现了教育者尊重学生个性和差异性的人文关怀。
参考文献：
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[关键词]教育督导；督导主体；督导对象；督导专业化
二十多年来，我国教育督导工作虽然不断地得到加强和改善，但就总体而言，依然是传统教育督导观指导下的教育督导，偏重于行政视察和监督，具体表现为：注重督导政府对教育经费的投入，忽视督导政府对教育的统筹规划、政策导向、信息服务和育人环境创设；注重督导学校的行政管理，忽视督导学校的教育教学工作；注重对督导对象的监督和考核，忽视对督导对象的指导和服务。随着我国教育发展战略地位的落实和教育督导地位的提高，这种传统的教育督导观已难以适应现代教育督导的新需要，必须确立政府与学校主体责任、“督政”与“督学”兼顾、督导主体与督导对象平等合作、教育督导队伍专业化等现代教育督导观。只有如此，教育督导才能肩负起新时代所赋予的新使命。
一、政府与学校主体责任的教育督导观
《中华人民共和国义务教育法》明确规定：“国务院和县级以上地方人民政府应当合理配置教育资源，促进义务教育均衡发展，改善薄弱学校的办学条件，并采取措施，保障农村地区、民族地区实施义务教育，保障家庭经济困难的和残疾的适龄儿童、少年接受义务教育。”“人民政府教育督导机构对义务教育工作执行法律法规情况、教育教学质量以及义务教育均衡发展状况等进行督导，督导报告向社会公布。”然而长期以来，由于受教育是消费行业这一传统观念的束缚和国家财政困难、教育投入不足的困扰，渐渐形成了政府的责任就是保障教育经费投入的传统认识，导致教育督导部门在督政时，主要看政府是否承担了抓教育的责任，政府是否确保了教育投入。多年的实践已充分表明，仅仅从经费投入上去考察政府抓教育的行为和承担的责任已远远不够，难以强化政府在教育发展中的主体责任行为，更难以提高政府依法治教的自觉性。教育督导部门应按照《中华人民共和国义务教育法》的要求，确立政府主体责任的教育督导观，进一步强化各级政府的主体责任，规范政府抓教育的行为，使政府部门能真正站在当今世界教育和人才竞争的战略高度，对教育的改革和发展全面负责，推动基础教育事业的健康发展。
就学校而言，学校是办学的独立法人，拥有学校规划、教学指挥、质量控制、人事聘任、财务管理等办学自。学校的主体责任，既包括全面贯彻党的教育方针，实施以德育为核心、以培养学生的创新精神和实践能力为重点的素质教育，又包括依法保障适龄儿童和青少年学习的基本权利，尊重学生身心发展特点和教育规律，促进学生的全面发展和健康成长。不仅如此，为了民族和国家的未来，学校还要对每一个学生全面负责，为每一个学生的成长和发展创造最佳的条件和环境，使所有的学生都能走向成功。过去在对学校进行督导时，虽然没有把考试成绩作为衡量学校办学水平的唯一依据，但是考试成绩往往会左右对学校的督导和评价，这种认识上和行动上的偏差，无形中加剧了学校片面追求考试成绩的错误倾向。因此，在教育督导实践中，我们必须唤起学校的主体责任意识，着力提高学校依法办学的自觉性。
二、督导主体与督导对象平等合作的教育督导观
长期以来，我国的教育督导表现为一种居高临下的行政视察，目的在于检查和考核学校和教师工作的优劣，造成教育督导人员与学校教师的对立。借鉴国外教育督导的有益经验，我们应更新教育督导观念，确立督导主体与督导对象平等合作的教育督导观。为此，必须改革凭借等级的职位和权力进行督导的旧观念，用合作意识和集体参与代替强制和命令，用权力平衡代替消极的服从；必须改革以单纯的检查监督或以奖惩为手段的旧观念，用热情的关怀和激励，内行的指导或辅导，真心实意地与被督导者共同研究探索并鼓励其自我改进、自我生长的创新精神。
教育督导的过程应该是协调合作的过程。督导工作只有发动督导对象积极参与，鼓励他们提出自己的意见和建议，才能保证教育督导工作的客观性和结论的科学性、全面性，才能最大限度地避免主观随意性。督导人员必须改变传统的教育督导观念，摒弃钦差大臣式的指手画脚的做法。现代教育督导不是把督导对象置于被指责、控制的地位，不是用文件、指示、指标等对他们的工作进行简单的干预和限制，不是把督导对象作为检查、评价、调节、纠偏的主体，而是以合作意识、内行的辅导或指导对他们进行帮助和引导。这样，“督”与“被督”之间目标一致，情感相通，“督”的导向作用和“被督”的主体作用就能达到最优结合。在教育督导的过程中，督导人员要广泛听取督导对象的意见，坦率真诚地与其交换意见，允许不同观点的争鸣，允许不同意见的争论。只有这样，才能增强“认同”感，激发自觉参与心理，使整个督导过程成为共同探讨教育思想、教育方针、培养目标和教学方法的过程，才能取得预期的效果。三、“督政”与“督学”兼顾的教育督导观
自从教育督导制度建立以来，在教育督导的实践中，就始终存在着如何处理“督政”与“督学”之间的关系的问题。发达国家的教育法制建设相对完善，政府在教育发展中的责任与义务都有明确的法律规定，因此，教育督导的任务主要是侧重于对学校工作的督导，即以“督学”为主。近年来，我国虽然不断加强教育法制建设，也取得了明显的进步，但是教育法制建设的任务依然任重道远。在这种状态下，必须确立“督政”与“督学”兼顾的教育督导观，教育督导工作的侧重点应包括“督政”和“督学”两大方面。所谓“督政”，即监督下级人民政府及其有关职能部门履行教育工作职责，依法行政；所谓“督学”，即对所属学校的教育、教学、管理工作进行监督，推动学校全面贯彻教育方针。就我国而言，“督政”一直是教育督导工作的首要任务，无论是历次专项督导检查，还是“两基”评估验收，都是主要围绕“督政”进行的。根据《教育法》和《义务教育法》的规定，结合我国的实际，不仅“两基”主要是政府行为，“两全”目标的落实、素质教育的实施，也首先要依靠政府。因此，不仅在对执行有关教育的法律、法规的监督检查中应以“督政”为主，在落实“两全”的督导工作和其他教育的督导工作中也要重视“督政”工作。但是，一个政府是否有效地发展了教育，还要具体地考察学校教育是否真正得到了发展，办学条件是否得到了真正改善，教师队伍建设是否得到了加强，教育法规是否得到了贯彻落实。正是基于这种现实，在教育督导的实践中，“督政”与“督学”不能相互代替，更不能厚此薄彼，而应把两者紧密结合起来。只有这样，才能达到教育督导的真正目的。
四、教育督导队伍专业化的教育督导观
教育督导人员是教育督导机构中具有督导职位和督导专业知识与技能，代表国家教育督导部门行使教育督导职权的行政人员，教育督导队伍建设状况直接关系到教育督导的质量和实际效果。加强教育督导队伍建设，实现教育督导队伍的专业化，势在必行。
(一)建立教育督导资格证书制度，严把教育督导人员入口关
教育督导资格证书制度的建立是教育督导队伍专业化的必备条件，而教育督导资格证书制度在我国几乎还是空白。因此，必须尽快建立我国教育督导资格证书制度，对教育督导人员的任职条件、获得资格的程序、资格获得者的权利和义务，以及在何种情况下取消其资格等做出明确具体的规定。这是建立专业化教育督导队伍的基础和前提。
(二)形成教育督导人员专业意识，加强教育督导人员自身建设
教育督导人员应对自身从事的督导工作有一个清醒的认识，形成专业意识和敬业精神，以主人翁的态度提高自身专业素质，进而促进教育督导队伍的整体建设。
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一、学生年级（低、中、高）的层次性
中小学生道德品质的形成和发展是有序的。逐步深化的，随着年龄的增长，道德知识的积累，行为的强化，体现出从低到高，由浅入深的进程。近几年，我国现行的几个德育大纲中，己通过改革，体现出道德养成教育培养目标的层次化原则要求。我们应根据各年级、年段学生的身心特点，构建以爱国主义教育为主线，以日常行为规范训练为基础，各年级各有重点，相互贯通的思想品德教育系列。比如，在初中，初一年级，以抓学习目的性教育为主，培养学生良好的学习习惯；初二年级，建立以“防分化，促转化”的目标管理，创造让每一个学生都能得到健廉发展的机会和条件；初三年级，以人生观教育和理想前途教育为主，让学生作好第一次接受选择的准备。
二、学生道德水平（良、中、下）的层次性
中学生不仅在文化知识的学习上存在着好、中、差的不同层次，在思想道德品质上也同样存在着不同层次。对道德品质好中差不同层次的学生，要依据德育大纲提出的目的要求，着眼面向全体，进行分类设计，实施分层教育。在中学，对思想品德处于中上位置的学生，注重社会理想价值观念的教育。理想价值观念是指未来的先进价值观，对现实生活在相当大的规范和导向作用，对中上等学生进行理想价值观教育，有助于培养学生高远的思想境界和高尚道德情操，有助于学生健康成长。对后进生这一层次的教育，固然也要进行理想价值观念的教育，然而按照循序渐进和可接受性原则，首先应从他们的行为规范抓起，以贯彻《日常行为规范》为中心，实行“学和行”的有机结合教育，使他们熟悉“知”，领会规范要求，同时，抓训练，见行动，并努力增强其自律能力。
三、道德内容（褒、容、贬）的层次性
如何引导学生在多种价值观的道德冲突中增强道德判断能力，很重要的一条就是要实施道德内容的“层次化”教育。长期以来，人们对道德行为的评价不外两种层次，一类是道德褒扬，一类是道德批评。为摆脱这种“非彼即此”的绝对化模式，应将道德内容分解成三种层次，即增加一个道德容许层次。所谓道德容许层次，是指人的道德行为从动机和效果看一般属于利己不损人，或者主观利己，客观利己且利人。对这类行为如果褒扬则显得评价过高，而遣责它又显得评价过低，于是人们一般对此表示容许。在对学生实施“层次化”道德教育中，要使他们认识到在一定的社会中，人们的道德行为都可能兼有超前性、滞后性和现实性的不同因素，道德褒扬的行为反映的是人们对理想道德的追求，体现了一种超前性与现实性的结合；道德批评的行为反映的是陈旧落后的社会关系和社会心态，体现的是一种滞后性（当然也会有某种现实性）；而道德容许的行为则是社会相当一部分人对现实生活所作的一种简单适应，它是一种最低水平、最低层次的道德肯定行为，它是社会主义道德建设多层次中的一个低层次。我们的道德教育必须从实际出发，把高层次要求做为目标，把低层次要求的普遍实现，作为侧重点，逐步向高层次的道德水平努力。
四、道德教育方式（外、内）的层次性
教育按作用于教育对象的形式，可分为二个层次，即外界教育层次和内在教育层次。外界教育，主要包括学校教育、社会教育和家庭教育；内在教育，主要是指学生的自我教育。心理学研究表明，学生品德的形成是通过学校、社会、家庭三结合教育把道德规范传递给学生的过程，也是学生通过自己的实践由被动到主动地去掌握（领会、巩固、运用）这些规范并形成道德行为习惯的过程。外因是变化的条件，内因是变化的根据，学生思想内部的矛盾斗争，是思想品德形成和发展的动力，自我教育的过程就是学生为了品德形成和发展的动力，自我教育的过程就是学生为了品德的自我完善而不断自我否定、自我更新的过程。强调学生的自我教育，决不是否定教师的作用，而是提出了更新更高的要求，教师要善于激发学生自我教育的愿望，培养学生自我教育的能力。
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关键词：技校；技艺道一体；语文教学；职业素质
中图分类号：G712 文献标识码：A 文章编号：1672-5727（2013）01-0130-02
近年来，由于广州区域产业结构调整和转型的升级步伐加快，市场对技能人才提出了更高的要求。广州市技工教育界适时提出了以培养学生综合职业能力和职业素养为目标，遵循“从初学者到专家”的人才成长逻辑规律，探索出具有鲜明特色的“技艺道”一体的成才模式。
所谓“技艺道”一体的成才模式，顾名思义分为技、艺、道三个方面，这三者是一个有机统一的整体。技，是技能技术的系统活动；艺，表现在具备高技能的同时，能对艺术进行优化创造；道，是职业道德、职业素养和职业精神的境界提升。“技艺道”一体的人才，即高技能、高素质、高境界的人才，关注技能人才成长的各个方面，本身在运行中呈现出全面性、发展性和差异性等特征。结合技校语文教师的岗位工作实际，笔者认为，技校语文学科的教学应更新教学观念，走“技艺道”一体的道路，即培养具有综合职业能力与职业素养和谐发展的高技能、高素质、高境界的一流技工，构建带有全面性、发展性和差异性的技校语文新型职业素质教育观，在技校语文学科领域内彰显职业特色。
学生职业素质培养与专业教学
随着经济发展和产业结构的调整，企业对技能人才的各项技能的要求也在快速变化。这就要求技能人才应具有灵活性，富于创造性思维，不仅能解决限定的问题，而且能在未知的领域发现并解决新问题。换言之，学生将来在工作岗位需体现全面适应能力，而知识能力都是通过学习锻炼而得到的。作为基础性、人文性、创新性兼具的语文学科，势必要站在技工教育改革的前沿，树立面向技工教育的新型职业素质教育观，即从关注培养学生的综合能力和职业素养入手，使语文教学与各专业教学全面融合，让语文课成为学生学习其专业能力发展的助推器，形成提升全方位适应能力的肥沃土壤，给语文教学画上浓重的专业色彩、披上鲜明的职业盛装。
以汽车销售专业的语文教学为例，可采用仿真模拟教学法，根据具体教学内容的特点，融合专业的实践岗位群，精心策划出仿真度高的工作场景，让学生身临其境地进行综合职业能力和职业素养的训练学习。如，在营销环境中，如何拟写销售计划，如何运用交谈技巧和销售技巧成功抓住顾客的消费心理，在实际的销售过程中，面对顾客既专业，又刁难的提问时，如何保持文明的职场礼仪与良好的职业素养等。根据这些因素模拟真实的交际环境，实践学生拟定的汽车销售计划、销售技巧和销售服务。通过将教学内容与专业内容相融合，仿真模拟训练，让学生在模拟实践中不仅掌握了职业技能，也锻炼了自身的职业素养，给学生提供一个“准上岗”的实践培训和就业创业前的综合演练大舞台，为今后走上工作岗位奠定坚实的基础。
教师应积极深入企业进行调研，根据企业所提供的信息，在教学中依据不同的专业设置不同的岗位要求进行求职面试训练。如汽车营销员、机械维修工、电气维修工、车床铣床工等，向学生传达有关企业发展中最新的动态信息，分析模拟现场中学生求职的各种现象，提出相应的求职策略，有针对性地指导学生掌握好求职技巧。另外，对一些普遍存在的问题如学生的文明礼仪、不良行为习惯、笨拙的表达方式等进行纠正，用“岗位导向”指引学生了解不同岗位都有“细节决定成败”、“团结合作精神”等职业素质，将职业素养贯穿于整个教学过程，形成“在实践中育人，在体验中成长”的职业素质教育模式，为全面提升学生职业素养和社会责任感铺就一条快速的成才之路，切实做到语文教学专业化、职业化。
设计层次递升的职业能力任务
从个人的职业生涯成长而言，它是个体通过持续不断地个人修养来全面提升自己，使自己一步步成长起来，并开始承担越来越重要的社会角色。通过有效训练来提高自己的某项技艺水平，使自己成为专家层次的学者。
而“技艺道”一体的成才模式按照初学者、高级初学者、有能力者、熟练者、专家五个阶段来区分自己的职业角色。其发展过程需要一个又一个层次递升的职业任务来实现提升。
承载着培养学生具备适应就业和创业需要的语文应用能力的目标，技校语文课必须紧扣专业和未来职业岗位的需要，建立的语文课程教学模块要因专业、岗位而异，循序渐进地培养不同层次的职业技能人才，以适应自己的职业角色。如编写语文学科教材，就可依据不同专业、不同培养层次而进行编写，教学内容由基础模块，即各专业学生必修的基础性内容和应该达到的基本要求；职业模块，即为适应相关专业学生学习需要的限定选修内容；拓展模块，即为满足学生个性发展和继续学习需要的任意选修内容等三个部分构成。
基础模块的培养目标是具备一般学习能力和职业素养的人才，如口语交际中的听、说、读、写能力训练，应由浅入深、循序渐进地设置职业训练任务。第一步，做好心理辅导，鼓励学生敢于表达自己的所见、所闻、所感。第二步，职业技能训练，要求学生做到声音洪亮、吐字清楚、语音标准、语速适中、用词规范、仪态大方、体态自然、克服自身一些小毛病，完成给定的训练任务。第三步，职业情境训练，如求职、促销、竞选、联系事宜等等，让学生在训练中看到自己的优势与缺点，从而有针对性地加以完善，注重与他人配合，学会用良好的职业素养去对待困难，从而更好地完成层次递升的职业训练任务。通过训练使学生从一开始的初学者提升为有职业素养的高级初学者，最后变成有综合应用能力者。
职业模块的培养目标是测重专业化职业化的实践训练，培养学生熟练掌握职场中一些常用的口语交际、公文写作等专业能力。例如，在口语交际教学中的社交语言训练，除了提高听问、听辨、听测能力外，还要结合职业活动中所需的职业技能，如接听电话的礼仪，商洽业务的礼仪等，安排模拟训练，使学生以专业角色的身份学习职场口语交际中的一般技巧与交际礼仪，培养其相应的职业能力和职业素养，达到能熟练运用职业能力去解决职场中的常见问题，成为名副其实的有能力者。
拓展模块的培养目标是挖掘学生身上的一些潜在因素，通过各种多元化形式的语文学习，使学生在“乐学”中逐渐形成专家型的学者。如加强开发课外辅导的新阵地，采用广播、网络等宣传手段，开展职场故事会、职业人辩论会、诗歌创作比赛、手抄报比赛、书法比赛、朗诵比赛、课本剧表演比赛、读书征文比赛、演讲、辩论比赛、模拟招聘等一系列丰富多彩的语文活动，体验语文教学中的生活化和职业化，使学生通过在实践中发挥自己的潜能，并在潜移默化中逐步形成专家型的独特技能。
基础模块、职业模块和拓展模块均可从“阅读与欣赏”、“表达与交流”中，提出教学内容和教学要求，教学时可根据不同专业需要进行弹性处理，灵活“拆卸”或“组装”每个模块。通过多重目标体系的设计，确保不同专业、不同水平的学生在各自基础上都可以得到不同层次的发展，逐渐具备更高层次的学习能力，为升华个人的职业角色提供有利的支撑，真正成为“技艺道”一体的技能型人才。
强化语文的职业素质教育
学生的差异性是客观存在的，从智力、性格、气质到就读的专业，以及将来的职业生涯方向和目标都存在差异。而语文教材极具鲜明的主观性、多视角性，使语文教学的开发空间和改革能量具有无限可能性。据此，语文教学中可以根据不同专业的属性与学习需要，找准与专业知识学习相关联、与职业能力培养相沟通的教学突破口，重视差异化的学生个体，采取“一文多教”、“文同教异”、“各取所需”的教学策略，强化职业能力培养，全面提升学生职业素养和社会责任感，真正实现技校语文教学的职业素质教育。
语文教学中诸如通知、信函、市场调查报告等职业人员必备的文书写作，可采用职业任务驱动教学法，紧扣学生所学专业和未来职业岗位需要，为学生安排优质化的职业任务，关注学生在完成职业任务过程中体现出的功能性能力、过程性能力、整体化设计能力方面的差异化水平，如有的学生会写不会说，有的学生会说不会写，有的学生会搜索信息不会统筹归纳，有的学生会实施任务不会计划决策等等，依据如上所述差异需要进行有针对性的训练指导，突破学生从“简单的口语交际”，到“复杂的文书写作”，从“简单的搜索归纳”，到“复杂的决策实施”的综合职业能力的差异化发展。在这个过程中，要善于结合一些经典名篇，延续继承和发扬传统语文教学的德育感化功能、人文浸润功能、美学熏陶功能等特有的学科优势，辅以当代最新的教学观念与策略，如职场演讲、行业辩论、项目规划等教学策略，强化优化学生的职业意识，拓宽学生独立思考的可能性发展空间，实现综合职业能力的有效训练，潜移默化地提高学生职业素养和社会责任感。
根深才能叶茂，“根”是“技艺道”一体成才模式，“叶”是职业素质教育，只有深深地扎根于“技艺道”一体成才模式的培养，才能绽放绚烂的职业之花。技校语文教学应以“技艺道”一体的成才模式为本位，注重全面性、发展性和差异性的技能训练；坚持以职业素质教育为本，以语文能力为重，立足现状，把握形势，把职业化素质教育和语文能力的培养落实到语文教学实践中去；与其他专业学科全面配合，促进语文教学与职业素质教育的整合，实现人才培养目标与学生的可持续发展，为社会主义现代化建设培养出“技艺道”一体的高技能、高素质、高境界的一流技工人才。
参考文献：
[1]崔仁泉，黄远飞.广州模式
——现代技工教育体系探索[M].北京：中国劳动社会保障出版社，2012.
[2]白晔.实践是培养学生语文素养的重要途径[M].太原：山西教育出版社，2002.
[3]吉飞.高职院校职业素质教育有效途径探讨[J].教育与职业，2009，3（8）.
到关教育论文范文6
关键字：以人为本；小学作文；作文教学；乡村
2003年10月党的十六届三中全会提出了“以人为本”的科学发展观为我国教育改革指明了方向。后经一些教育工作者的探索，基本上明确了对“以人为本”教育观的阐释。即“以人为本”的教育观是要树立“以人为本”的教育思想，从尊重人、关怀人的角度出发，无论是教育者的教师，还是受教育者的学生，甚至是学校的其他工作人员，都要发挥各自的主观能动性，促进彼此的和谐发展。而在本文中，“以人为本”中的“人”作狭义上理解，主要是指学生，因为他们是受教育的主体，而教育的目的就是培养有学问、有素质、有发展的学生。
一、学生之“本”
学生之“本”是在教学中要树立以学生为核心展开教学，即常说的“一切为了学生的发展，为了一切学生的发展”。以学生为主体，制定合理的教学任务和教学计划，教学过程中则要充分调动和发挥学生的主观能动性，使之学而不厌，乐于其中。
二、小学作文教学在乡村环境中的局面
乡村小学与城镇小学在教育资源方面的确存在着不小的差距，如师资力量上，乡村小学教师的学识水平和教育观念整体上确实不能等同于城镇小学的教师；又如教学设备上，乡村小学的多媒体硬件设施和学生学习园地的创办显然也不如城镇小学；再加上很多乡村小学的学生，其家庭背景往往是父母常年在外打工，对孩子的家庭教育工作照顾不到，并将家中的很多大小事宜让孩子来处理，这样不仅使他们的孩子少了一层教育，还减少了学习时间或游乐的时间。这些因素体现在作文的教学上发映为学生的知识量不足，生活乐趣的体验也不足，从而致使其写作时缺乏感悟与灵性。当然，乡村教学环境也有其独特的一面，如大自然的丰富资源来得更直接、贴近，无论花草虫鱼还是山野田林，这些充满纯朴生活气息的物体在乡村学生的印象中体会更多，了解更多。因此，乡村教师如何在小学的作文教学中利用好有限的自源而有实效地开展教学活动，重要的正确理解与把握“以人为本”的教学思想，不能因为自身资源的缺乏而消减教育的兴趣，而应作以积极的探索和努力的实践。
三、“以人为本”教学思想的运用
为了更好地贯彻“以人为本”的教学思想，有效地开展乡村小学作文课，笔者以为教师需要做好如下几点：
（一）熟悉《语文教学法大纲》
在新出的《语文教学法大纲》（2008）中对各阶段学生的教学要求各不相同，教师只有熟悉《语文教学法大纲》，才能针对不同年龄段和不同知识储备的学生进行作文教学。如《语文教学法大纲》中说明“在小学阶段，要使学生学会常用汉字2500个字左右。要能读准字音、认清字形、了解字义、并能正确的书写、运用。前三年完成大部分识字任务。”又如，“作文教学应该从说到写，由易到难，循序渐进。低年级着重听说写话，要有内容、语句要完整、连贯。中年级着重联系写片断、内容要真实具体，语句要通顺连贯，高年级要着重练习写成篇的作文，要有中心、有条理，达到小学阶段的要求。”可以说，《语文教学法大纲》是充分照顾到了学生因年龄和学识的差异而设定各阶段教学目标的不一致，符合了“以人为本”的教学思想，教师通过熟悉《大纲》而更好地设置教学任务，不提前学习过高要求的任务、不超量完成过重的作业，使学生而有余力，保持对学习的渴望，才能做好从识字到阅读，从习作到写作的逐步跳跃。
（二）教育心理学的掌握
现代儿童教学心理学认为“要使最初的教育成为一种乐趣，要想学生提出问题，对他们的回答予以赞扬，决不能让他以不知道为乐。”[1] （P24）又“小学低年级儿童产生意义的主要心里结构是想象，他们正是借助想象甚至幻想来理解他们周围的世界。因此，低年级的儿童要着重创造型的想象作文来培养儿童的想象力，并使儿童概括信息，交流信息和表达自我的能力” [1] （P64）等。对教育心理学的掌握，了解各阶段学生的心理状况，也是树立“以人为本”的教学思想所要求的，即从学生的实际情况出发和接受心理习惯出发，掌握他们的学习兴趣和接受能力。在小学教材中，就有不少的课文才考察学生的观察和想象力的，如一年级上册的《菜园里》、《自选商场》、三年级上册的习作课《风景优美的地方》等，都是培养学生练习观察能力或说话能力的，观察能力的培养上，教师可以从颜色、远近、上下、大小、长短等方面去引导学生；教学上又从时间的先后，地点的转移和事件的发生来启发学生的说话条理等等。切实照顾到学生的学习能力和接受能力，才能在教学中取得事半功倍的效果。
（三）写作氛围的创造
小学阶段，低年级（一年级至三年级）的写作尽管还不能称之为作文，但词语的运用、句子的书写以及习作的练习都是为高年级（四年级至六年级）的写作打下基础。对这阶段“写作”的培养也直接关系到学生将来的写作水平能否产生良性的影响，因此，同样需要树立“以人为本”的教育思想来指导教学。而轻松、愉快的“写作”氛围则更能使学生发挥自己丰富的想象，特别是乡村小学中，教师要运用可利用的资源来营造趣味性的“写作”环境。如让学生描写上学路的见闻，或课后十分种的活动，甚至是一年四季山野田林的变化，学生寒暑假期间的山野情趣等等。教师在上课时可以先通过让学生以说话的形式来表达他自身的感受，以鼓励为主，引导为辅，让学生比一比谁说得更好，更流畅。也可以让学生交流后，发现有哪些自己印象比较深的，拿出来与同学分享，使课堂的气氛不要停留在单纯的教师说教而已。
学生通过课上的说话后，即锻炼了他的口头语言表达能力，也锻炼了他的思维组织能力，算是在写作之前打好了草稿，这样再让学生去完成写作，学生才能又快又好地完成。
最后，总结上述三点，笔者以为无论是对《语文教学法大纲》的熟悉，教育心理学的掌握，还是写作氛围的创造，坚持“以人为本“的教育思想无非就是更好地实施每一节、每一次、每一阶段的教学目标，这个目标需要了解学生的基本情况，以之为中心，才能切实、有效地开展教学。在乡村小学中，同样如此，它可能需要教师更多的投入，去了解每个学生的心理、甚至家庭环境，了解他们性格上缺陷，并予以正确的指导。而写作是学生学习语言和知识后一个能否运用得好的要求，从某种意义上说，它是学生学习语文的综合体现，在一定程度上就确定了它比较高的要求，因此，在面对教学资源、学生整体素质都不如城镇小学的学生时，乡村教师想更好地开展作文写作或是写作阶段前的习作训练，必须要深刻理解“以人为本”的教育思想，并有效行之。这当中，就对乡村小学教师的整体素质提出了比较高的要求，要求他们树立新的教学观念和不断探索新的教学方法以满足“每一个学生发展的需要”，真正做到、做好“以人为本”的教育。
参考文献
