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入学教育论文范文1
(一)研究方法1．研究对象本研究采用分层系统抽样和随机抽样相结合的方法，以山西省普通高等学校(全日制大学、学院、高等职业技术学院/职业学院、高等专科学校)为分层标准，在此基础上随机抽取475名大一新生，其中男生213人，女生262人，文科系204人，理科系271人，平均年龄为18．33岁。2．研究工具本次研究在Smith和Betz(2000)的成人社交自我效能感量表，Black(1988)学业适应和人际适应量表以及Diener(1985)的SWLS测量主观幸福感认知成分的基础上，并结合对大一新生有关新生入学教育问题的访谈和开放式问卷，我们编制了“大学新生入学教育调查问卷”。该问卷采用Likert五等级量表，问卷内部一致性系数为0．89，分半信度为0．85。3．数据处理采用SPSS16．0进行数据录入、管理工作，并对数据进行方差分析、百分比、简单效应、因素分析等处理。
(二)研究结果1．大学新生入学教育处于被动状态新生入学教育是大学教育的开端，对促进学生的成长成才和全面发展意义重大。但在实际工作中，相对于其他教育教学活动，一些高校教育工作者对新生入学教育的目的、入学教育要达到的效果等问题认识不到位。在入学教育实践中凭借自己的经验行事，并未充分考虑新生的发展要求、心理特征以及个体差异，不能有的放矢，以致偏离目标。这样极大阻碍了新生接受入学教育的积极性、主动性。从图1可以看出，在教育计划、内容、形式的选择上，教育者与学生都存在明显的差异，入学教育与当前大学生的发展特点和需求结合不紧密。在与大学新生的访谈中我们发现，新生接受入学教育时，并没有感到自己的主体地位，往往处于被动接受教育的状态。2．大学新生入学教育内容脱离个性特征目前，高校入学教育的内容基本局限在校史发展、专业了解、行为规范教育、安全教育、军训等项目中，对于学生今后将要面临的生活、学习等实际问题却很少涉及。而当前高校新生已经由“90”后群体组成，“90”后大学生与“80”后大学生有着显著的区别，个性特点十分鲜明:自我意识强烈，主体意识突出;勇于接受新鲜事物，但缺乏坚持能力;心理素质弱，抵御挫折能力差。从表1可以看出，“90”后大学新生与“80后”大学新生在“自我认知”、“自尊自信”、“自控能力”、“抗挫折力”因素上呈现年龄主效应，在“坚持能力”、“抗挫折力”因素上呈现性别主效应，同时在“抗挫折力”因素上出现显著的年龄和性别的交互作用。3．大学新生入学教育模式枯燥乏味现在，许多高校沿袭过去固有的入学教育模式，主要通过开学典礼、报告会、讲座等集体活动进行，教育形式枯燥乏味，不少学校在入学教育时没有充分考虑学生的主体地位，教育以单一灌输为主，缺乏与新生的互动、沟通和交流。4．大学新生入学教育时间把握存在误区在长效机制的构建上，大学生入学教育缺少统筹规划，缺少短期教育和长期教育的系统计划和设计，忽视前延、后续教育，入学教育停留在“讲一讲”，“看一看”，“训一训”，“等一等”的局面，无法根本解决新生切实关心的学会生活、适应生活、热爱生活、提高生活质量等问题，难以达到理想的教育效果。调查中，发现仅有15%的学生认为入学教育对他们适应大学学习生活有较大帮助。
二、大学新生入学教育的策略
(一)以人为本，入学教育需理念先行古希腊普罗泰戈拉说:“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”［4］“以人为本”是高校教育工作者开展新生入学教育的育人理念。这既是对学生主体地位的尊重，也体现了对学生的人文关怀。从学生收到院校通知书开始，就要和学生建立良好的师生关系，走近学生，了解学生。首先，了解全班学生的基本情况，包括学生人数、性别构成、学生生源地、家庭成员相关情况等基本信息，并且建立班级数据库，便于日后对学生成长过程中的准确评价。其次，了解每个学生的特点，发现每个学生身上的“闪光点”，形成师生间积极良好的双向互动。大学新生上大学前在父母的呵护下成长，在班主任的监督下学习，独立性、解决问题的能力较差，并且对自己的认识缺乏全面性和客观性。进入大学后，新生需要在辅导员的帮助下，重新认识、评价自己，进而在教师的指导下发扬优点，改进不足。第三，关心扶持弱势群体，树立自信，走出阴霾。教师要特别注重对班级中弱势群体，如对来自贫困家庭、单亲家庭、隔代抚养家庭、有服刑人员家庭、吸毒家庭的学生的关注，倾注满腔爱心，创造和谐氛围，帮助他们更好地融入班集体，形成良好的班级人际关系。
(二)优化内容，入学教育需丰富多彩“教育的目的一旦隐藏在丰富多彩的活动中，学生就会通过活动产生各种情感体验，从而在不知不觉中走进教育者预先设计的境地。”［5］面对“90后”大学生的个性特点，主动加强学生对学校丰富生活的了解，鼓励学生参加适合自己的社团，乐于参与学校和学院组织的各项活动，发挥自己的优势，增强自我效能感。同时，高校可以将一些传统教育中没有涉及，但是与大学生活相关的内容纳入入学教育体系。在新生入学教育时，高校教育工作者通过多种形式，引导学生树立正确的人生观、世界观、价值观，增强认同感、归属感、责任感和使命感，明确自身在大学四年的主要目标和任务;引导学生认清恋爱与学习、生活的关系，有意识地引导学生树立正确的恋爱观;对新生进行心理健康教育，及时了解、疏导、解决新生遇到的困惑和难题，开展必要的性与生殖健康教育，引导学生追求科学、文明、进步的生活方式;注重将职业生涯规划的教育内容融入新生入学教育，引导学生早准备、早规划，确定自己的发展方向和目标。
(三)朋辈引导，入学教育需方式创新对学生示范作用最大的群体是他们的同辈群体。“传帮带”“小老师”的教育方式会效果较好。同辈群体年龄相同或相近，关注事物的兴趣点相同或相近，对彼此的心理世界也更加容易了解和理解。因此，高校教育工作者利用朋辈教育开展帮扶活动是很有效的一种形式。高年级中的优秀生，其事迹和在学校良好的行为表现，对大学新生起到较好的示范引领作用。新老学生之间的相互帮助和相互影响，促进了新生尽快适应大学生活，增进了高年级学生的自我价值感和责任心。但在朋辈教育时，应该注意教育和影响的典型性、方向性、全面性，比如为新生班级配备学习方面的引导员、配备生活方面的咨询员，既要关注新生的生活适应、学习适应，更要关注新生的心理适应，使新生愉快生活、勤奋学习，学有方向，赶有目标。
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1.1入学教育现状（1）值得肯定的方面。高校的入学教育已成为各高校迎新工作的一项重要内容，新生入学之前，各高校都会结合本学校的情况，统一部署入学教育，规划入学教育的内容，这一点值得肯定。还有一些高校组织新生集体进行入学教育，如开学典礼、集体参观、专业宣讲等，这些集中教育会让新生更充分了解学校、了解专业，为尽快适应大学生活打下良好的基础，但当前有限的教育资源已经很难满足增长过快的新生的需求，此种方法需要进行创新。（2）需要改进的问题。首先入学教育时间过短，难以实现教育的目的。许多高校把新生入学教育安排在第一周或第一个月，这种轰炸式的集中教育，一方面因为其纷繁复杂不容易被新生消化和吸收，另一方面新生的困惑是随着生活的推进而逐渐产生的，当新生真正出现问题需要解决时，入学教育已经结束。其次入学教育形式单一，难以收到预期的效果。当前高校的入学教育基本上都采用集中宣讲、集体参观、军事训练等形式，一哄而上，一哄而散，更多的是走过场，解决不了学生的个别问题，满足不了学生的个体需求，难以受到预期的效果。
1.2入学教育存在问题的原因分析（1）高校入学教育理念不新。在高等教育改革深入推进的今天，许多高校没有及时更新教育理念，没有充分地调查研究，没有明确的入学教育目标，这样的入学教育必定流于形式。正如有学者指出：没有明确的目标，入学教育就失去了方向，也就失去了评估入学教育做得如何的标准和依据，必然导致教育目标错位、教育内容缺乏针对性、工作缺乏系统性、教育形式缺乏实效性。（2）中高等教育衔接不够。新生对大学生活的不适应，反映出教育缺乏连续性，中等教育与高等教育的衔接不够。美国著名教育家赫钦斯在其著作《高等教育哲学》里指出：人们习惯于从大学内部思考大学存在的一些问题，而很少从大学教育与中等教育联系的角度考虑教育思想混乱这个问题。中等教育的终极目标是学生升学，在这种思想的引领下，一切以学生成绩为出发点和落脚点的教育模式，忽视了学生其它方面素质的提高，导致学生失去了生活自理的能力，很难独自面对新的大学生活。（3）新生主体性发挥不好。唯物辩证法告诉我们，内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。入学教育能否取得预期的效果，与新生主体性的发挥有着重要的关系。当前许多高校的入学教育没有能够充分激发新生的主体能动性，学生主动参与的热情不高，很难把所学的内容与自身存在的问题结合起来，达不到入学教育的目标。
2提升新生适应能力之入学教育体系构建
2.1以新生为本，更新入学教育理念认为：人是社会历史的前提以及创造主体，是一切活动和一切关系的承担者以及基础，应以人的全面发展为奋斗目标。入学教育应充分尊重学生的主体地位，牢固树立以新生为本的入学教育理念，从以下几个方面着手：（1）坚持全员育人理念。入学教育的实施者应该是学生工作者、辅导员、专业教师、后勤人员、舍务人员甚至学长朋友，形成全员育人局面。其中专业教师的作用更为突出，各参与教师也应具备与入学教育理念相适应的业务素质，践行以学生为本、服务学生的教育理念，满足大学新生在适应大学生活和学习过程中各种不同的需要。全员育人格局的形成，使新生在遇到问题时，能够在任何时间任何地点与校方人员沟通，有效地解决新生问题，帮助新生较快调整状态，顺利适应大学生活。（2）坚持“关注每个人”的育人理念。现代教育强调创新思维、创新意识的培养，那么在教育过程中就不应该搞一刀切、大锅饭。学生都是独特的个体，以新生为本，就是应该关注每名新生的特点与需求，增强入学教育的针对性和实效性。在入学教育过程应该关注每一位学生，尊重学生的差异，做到因材施教、因人施教，以每个学生的需求和发展为出发点和落脚点，从学生的角度出发设计入学教育的内容和方式，转变学生被动接受的教育模式。
2.2注重新生实际，发挥新生主动性当代大学生出现了诸多不适应，与学生缺乏主动性有很大的关系。强调教育理念的转变和更新，就应该强调入学教育应发挥学生的主动性，强调学生的主体参与，“主体参与是主体性教育的核心”。入学教育应该以学生为本，引导学生主动参与、主动思考、主动学习。（1）引导新生自我反思。新的学习和生活状态对大学生提出了新的要求，入学教育应引导新生进行自我反思，引导新生重新认识自我。著名的哲学家苏格拉底有一句名言就是“认识你自己”，知己知彼，方能百战不殆。新生初到新的环境，原有的社会评价系统消失，部分新生优越感减退，随之而来的是自卑和焦虑，这时正确的评价自己和他人显得尤为重要。引导新生充分认识自己的优点和缺点，正确的与他人进行比较，扬长避短，提升自信，努力调整自己的状态，积极适应新的生活。（2）引导新生自我教育。著名教育家陶行知说过：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。教育的最终目的就是让学生自我教育，所谓自我教育“，是建立在主体意识上的一种主动、自觉的内化教育，它是教育对象文化知识提高、主体意识增强的必然要求。”首先应该引导学生认同入学教育，让学生充分接触入学教育的各种安排，真正理解了入学教育的目的与意义，消除对入学教育的误解和排斥心理，充分认识到入学教育的必要性，自觉接受入学教育的内容，并能够实现内化。（3）引导新生自我规划。部分大学生入学后茫然失措是因为他们没有明确的奋斗目标，缺少了规划和方向。因此，入学教育应引导学生克服依赖心理，进行自我规划。首先制定长远的规划。根据专业培养方案的学习，了解本专业的特点和培养目标，了解本专业对人才的需求，然后分析自己的优势和劣势，制定符合自己特点的发展计划；其次制定短期的目标。根据自己的长远规划，设立若干个小的目标，在学习生活中不断的尝试提升自己，达到一个个小的目标，为长远规划做好准备。
2.3了解新生需求，拓展入学教育载体（1）“课程”育人。入学教育应该充分发挥德育课、形势政策课、心理健康教育等课程的优势，利用这些课程与学生展开互动，让学生在上课过程中体会和感受，达到课程育人的目的。比如在这些课程中，可以用一些与新生联系紧密的案例、情景剧等学生喜闻乐见的活泼形式，展示大学生活、展示学习技巧、展示心理和情绪调试方法等等，及时解决学生可能遇到的适应性问题。（2）“文化”育人。这里的文化指的是校园文化，校园文化不仅包括校园建筑、绿化、设施等硬件文化，还包括校园精神、校园氛围、校园传统等软件文化。良好的校园文化有特殊的育人功能，对学生有潜移默化的影响，对学生生活习惯和学习习惯的养成有积极的推进作用。入学教育过程中，通过校园网络、校园活动、校园人文和自然景观等，帮助新生尽快认识学校，也帮助新生尽快融入到校园文化中来。（3）“环境”育人。孟母择邻的故事告诉我们环境对一个人的影响，新生刚来到学校，对学校的环境很不适应，希望在温馨的环境中得到贴心的服务。那么我们就应该从新生的角度考虑问题，展示给新生一座平安校园、整洁校园、绿色校园、温馨校园，为新生开展全方位、高质量、人性化的服务，使新生顺利的开始崭新的大学生活。
入学教育论文范文3
北京大学迎新整体工作由校长办公室牵头总负责，协调各个部门，为新生入学提供各项服务。其中新生报到当天的工作最为集中，各院系负责报到手续、发放钥匙、安排老生帮忙搬运行李和办理各种手续等等。财务部、总务部、学生资助中心等部门协助做好服务。
（一）主题鲜明，立意高远
每年都有特定主题，重点在于理想信念教育。如2013年的“圆梦北大筑梦中华——新生梦想起航”和2014年的“勤学、修德、明辨、笃实——2014筑梦起航”等。
（二）体系完整，内容丰富
新生入学教育的内容，涉及理想信念教育、校史校情教育、校纪校规教育、健康安全教育、心理健康教育、专业思想教育、职业规划教育、艺术素养教育等，涵盖学生成长各方面，搭建起一个较为完整的体系。此外，这些活动的载体多样，如报告会、参观、音乐会、歌剧和文艺晚会等。每年的活动内容都会有所改进。
（三）院系自主，各显其能
各院系的自主性较强，往往结合学科特点和院系传统举办一些针对性更强的新生教育活动。例如信息科学技术学院开设包括新生心理调适、计算机基础等内容的新生入学先修课，地球与空间科学学院组织新生素质拓展等。
二、密歇根大学与北京大学新生入学教育比较
（一）相同点和不同点比较
密歇根大学和北京大学的新生入学教育有关情。两所学校在新生入学教育方面有许多相同之处，主要体现在：对新生参与入学教育活动的要求是必须参加，但是并非所有环节都强制参加；新生教育的内容都包括学习、生活各方面，特别是健康、安全、学校的规章制度等，同时也都包括艺术素养提升的内容；新生教育都有学校、院系、教师和在校生的广泛参与；都十分注重评价，听取反馈意见改进工作。两所学校的不同点也很多，密歇根大学有一些经验可供参考。
（二）对比分析
1.历史和现实的差异美国高校开展新生入学教育的时间最早可以追溯到1888年，波士顿大学率先为新生开展了“入学指导日活动”。20世纪30年代，明尼苏达大学把新生教育工作纳入学生事务专业人员的专业领域，为新生开设教育课程。1986年，美国全国新生教育指导者协会和标准促进委员会出版了《学生服务或发展项目指导纲要》，明确了新生入学教育的定义和目标，标志着美国新生教育走向专业化发展道路。目前美国高校高度重视新生入学教育，由职业化的管理团队负责，以定向训练、学分课程等多种形式开展专业化的教育，在具体形式上各高校也别具特色。而中国高校的新生入学教育20世纪80年代以来才作为一个主题受到关注，并且长期以来高等教育要接受上级教育部门的领导。从内容到形式，中国各高校开展的新生教育活动基本大同小异。近年来才陆续有高校借鉴国外经验开设了新生研讨课，不过北京大学目前尚未开设。
2.体制和机制的差异美国高校学生事务管理工作为条状管理，扁平结构，权责明确，直接面向学生为主，高度分工，突出专业化，为新生教育设立单独机构，统合全校各部门工作。中国高校学生事务管理工作分校院两级，块状管理，条块结合，多级设置，突出综合化，因新生教育涉及部门较多，工作内容有交叉，有时协调工作效率偏低。
3.工作思路的差异美国高校高度尊重学生的主体地位，把学生视为具有完全自由意志和理性的独立成年个体，学生交了学费，某种意义上属于“消费者”，因此，服务的意味更浓，给学生自由选择的空间也更大，但同时不可避免的是有时会造成学生强烈的孤独感。中国高校倾向于把学生当作未成年人，是需要管理和教育的客体对象，因此，新生教育也多为自上而下的灌输式教育。学生事务管理工作更像是替代父母的家长，对学生的要求较多，学生个人自由选择权不多，但能得到来自辅导员更多主动的关怀。
4.教育重点的差异美国高校对新生的教育包含学术指导和生活指导，重点在于学术指导，致力于提供各类学术指导资源（例如建立写作辅导中心、指定学术导师、设立宿舍学术咨询员等），倡导对学生创造力和潜力的激发，思想方面的引导以环境或文化隐形渗透的方式开展。而中国高校在立德树人思想指导下，把思想政治教育作为工作重点，弘扬主旋律，强调理想信念教育，且以正面宣传方式为主，相对正式而严肃。近年来，学术指导也日益受到重视，有不少中国高校建立了专门机构开展学业辅导工作。
5.教育方式的差异美国崇尚个人主义和实用主义，因此，投射到高校里，各类新生教育活动以分批次、小规模的方式开展，强调体验和互动，带有娱乐化色彩，推崇个人化的经验和多元文化。中国则更加强调集体，以整齐划一为美，高校的新生教育方式以大规模、整体安排为主，注重仪式感、团队意识，但形式相对单一，较缺乏个性化和针对性的引导。
三、对中国高校新生教育活动的建议
多年来，中国高校的新生教育活动不断改进，也逐渐摸索出一些经验，但仍有提升空间。
（一）资源整合
建立学生事务联席会议机制，对全校新生教育活动做好统筹规划和整合，促进各部门的协调，使新生教育活动更具系统性、全面性，使各方资源达到更为有效的合理配置。同时，尝试开展新生家长定向训练，把教师、家长整合进学生育人体系之中，充分发挥育人合力。
（二）专业化发展
尝试建立专门机构，深入开展相关理论研究和实践探索，推进新生教育专业化发展，把更多学生事务管理人员培养成为新生入学教育领域专家，更进一步推动新生入学教育的学术研究机构建立。
（三）转变教育理念
真正做到以学生为本，寓教育于管理和服务之中。简化手续办理流程，开展学生喜闻乐见的活动，在富有教育意义的活动中注入娱乐的元素，吸引学生参与，让细节的设计充满人文关怀和道德气息。充分调动学生自我管理、自我教育和自我服务的主动性，适当开展公民教育，倡导学生对自己、家庭、学校负责，进而对国家负起应有责任。
（四）加大学术指导力度
设立专门机构为学生提供学业指导和支持，协调不同部门之间的合作关系，协同开展学业辅导。为学生的学业辅导提供多种渠道的支持，为学生搭建最方便畅通的求助途径。在适当范围内试点新生研讨课，鼓励更多教师参与新生学术指导和学业辅导，倡导不同院系新生的跨学科学术交流和讨论。在教学楼、图书馆、学生中心、宿舍区等地开辟更多自由交流的空间，激发学生创造力，鼓励新老生之间个人经验的传承。
（五）创新思路
入学教育论文范文4
由安徽省朱子研究会会长秦德文先生主编，合肥学院中文系张成权先生、张爱萍老师编著的《朱子语释》一书，在深入研读朱子著作的基础上，精选朱子语录，涵盖朱子论理气、心性、伦理、践履、自然、佛道、政治、经济、军事、教育、治学、读书等十二章内容。每章均有引言和简释，概述本章内容并作题解，同时力求遵循朱熹原旨，对所选的朱子语录及其要义作了精当的诠释并加以一些扩展性内容。该书言简意赅，对于传播朱子思想、推动儒家经典普及化、大众化起了积极的作用。安徽大学诸伟奇教授的《四书学四题》认为，《四书》定于朱子，分别研究了元明清三代的四书学，指出，元代的四书学是“士犹笃志于研经”、明代的四书学是“讲义盛行，异学争锋”、清代的四书学是“回归、新变与困顿”。安徽大学王国良教授就朱熹理学的传播路径及其对徽州日常生活的影响进行了考察，认为朱熹理学学派通过教育传播渗透到世风人情、族规民约之中，对徽州地区和谐社会的建构产生重要影响，为思想学说对社会文化模式的形成与发展产生重要作用提供了一个例证。安徽大学赵华富教授考察了徽州宗族对朱熹《家礼》遵循的态度和原则，指出徽州宗族对朱熹《家礼》十分重视，徽州宗族对《家礼》的规定，特别是祠堂建设、祭田设置、族规家法、祭祀礼仪的规定所遵循的态度和原则，不仅是继承，更重要的是对这些礼仪的规定进行重大变革。台湾师范大学张昆将教授就朱子对合下的权变伦理思考及其现代衍义作了探讨。安徽师范大学郭淑新教授解析了朱子经典诠释思想，认为朱子形成了章句训练训诂与义理阐发相互发明的经典诠释理念，以及唤醒•体验•浹洽•兴起互相贯通的经典诠释方法，为新儒学的兴起勃发奠定了方法论基础。但朱子虽然极力在追求本意和阐发新意之间寻找平衡支点，有时却难免游离于这一支点。黑龙江大学魏义霞教授探讨了朱熹的价值哲学，指出朱熹秉持儒家的道德诉求，不仅接续了孔子、孟子和荀子等原始儒家关于义利关系的话题，而且在理学的框架内诠释义利观，并且将理欲关系、公私关系一起纳入其中，这使义利观与理欲观、公私观成为朱熹价值哲学的基本内容，并且呈现出三位一体的逻辑架构，朱熹借此将儒家的道德诉求和价值哲学推向了一个新的高度。福建省委党校李永杰博士总结了朱子敬畏伦理对现代性的三条补救价值，分别为在追求物欲的同时注重边界意识、在追求物质的同时不放弃精神涵养、懂得在追名逐利中的抽身反盛。安徽理工大学高旭博士考察了朱子的“持守”思想及其理学践履精神，认为存心、持敬和主静是朱子“持守”思想的基本内容，“持守”思想尤为重视“日用”之间的修身功夫，表现出强烈的践履性，试图促使理学家在切实有恒的德性修养中，存天理而灭人欲。安徽大学刘笑非博士对朱子、象山和阳明哲学终极天理实在性与内在性关系作了比较研究，指出三者都肯定终极天理的实在性，不同在于阳明强调心理一体的终极天理的实在性，朱子的工夫论既有向外的“道问学”，又有向内的“尊德性”，象山和阳明的工夫论重点在内的“尊德性”。安徽师范大学陈育德教授对朱子文道一体的文学观进行了现代诠释，认为可以从其陈旧保守的思想、立场中获得警示，进一步在文学领域里清除封建主义思想的消极影响，同时汲取其中合理的、有用的东西，为弘扬民族文化的优良传统，建设有中国特色的社会主义文化艺术发挥积极作用。台湾朱子学研究协会黄柏翰副教授借由对朱子“太极”概念的分析，考察了朱子理学对佛老的吸收与转化，认为朱子理学并非转向佛、老，而是转化其中部分理论或方法作为儒学之舟的帆、桨。台湾华梵大学胡健财助理教授从朱子的山水诗探讨了他的山水情怀，认为朱子从早年的道佛思想到中晚年回归儒家，欲考察其著名的述理诗，更需要放在山水诗这个脉络中。泉州师范学院林振礼教授考察了思想史上朱子与大慧禅师的潮州之会这一历史公案，揭示出朱熹注解《大学》“格物补传”，“开一新传统”之序幕的隐微之处。上饶师范学院周茶仙副教授以江西为例，分析了地方家族与朱子学的发展流传状况，指出地方家族是朱子学在各地各时期发展流传的土壤与媒介，要探讨南宋朱子学的发展流传，必须从地方家族的视域中去考量。浙江工商大学徐日辉教授以亡秦为例，论述了朱熹的史学观。台湾海峡两岸朱子文化交流促进会理事长朱茂男先生多年来致力于宣扬践履“朱熹思想文化”，积极推动海峡两岸青年学子考察朱熹文化遗存，重走“朱子之路”，他就朱子文化在现代的传承、实践与创新提出了很有见地的思考。
二围绕朱子学而生发的其他哲学议题
在探讨朱子教育思想及其学说之外，亦有学者著文考察了其他哲学议题，彰显了新的学术思路。安徽省社会科学院余秉颐研究员归纳了方东美关于宋明清新儒学理论归趣，论述的三点内容包括关于自然主义的新儒学、关于宋明清新儒学三派“见解歧异的原因”、关于儒家“道统”观念。南京审计学院肖建新教授考察了宋元之际徽州学者许月卿的字号、贯里、生卒年。台湾元智大学助理教授刘芝庆探讨了韩国重要的阳明学者郑齐斗的经世之学，指出其经世思想源于阳明学立场。厦门大学谢晓东博士探讨了韩国儒学大家李栗谷对人心、道心的诠释，指出李栗谷的人心道心相为始终说，是一种独特的人心道心论，但该学说存在明显的内部矛盾，是一种不稳定的观点。浙江海洋学院程继红教授以义乌学者黄溍《文献集》所记浙东士人墓志铭为中心，考察了黄溍对宋元浙东地域儒学特征的描述及其谱系的建构。福建省闽学研究会丘山石先生由李侗与朱熹“复卦见天地之心”一番答问考察了李侗对朱熹建构理学思想体系的影响。芜湖市委党校肖美丰教授以《心体与性体》为中心，对牟宗三评朱陆无极太极之辨做出评价。上饶师范学院朱子学研究所苏敏老师从宋明理学主要代表对天人合一关系、仁在生态哲学中的含义以及人的生态行为实践等方面的探讨，揭示了理学哲学体系中蕴含的丰富的生态智慧。
三儒学与当代经济以儒学为基本内容的传统文化
在当代商业化浪潮的裹挟下命运如何，对社会转型产生了何种影响，引起了学界、商界的广泛关注。来自港台、内地的企业家、学者撰文探讨了儒学与当代经济的关系。原台湾大学校长、名誉教授孙震先生从“扩充利他抑追求自利”、“追求自利与现代经济成长”与“21世纪企业家的使命”三个方面对21世纪企业家的安身立命之道做出总结反思。原安徽师范大学副校长王世华教授从学理角度对徽商的内涵和外延作了界定，从徽商的魅力、文化自觉及文化信仰等方面深刻阐发了“徽商精神的当代价值”，认为有文化有信仰，才能有敬畏，才能自觉地去践行，升华为文化自觉，而这正是徽商与其他商帮的最大区别。台湾欧洲文教基金会董事长朱高正先生考察了朱子学对徽商的影响，指出朱子学深刻影响了徽商数百年，徽商的最大特色是商与儒密切结合，徽商是儒商的原型。台湾高雄第一科技大学朱国光教授讨论了朱子精神与现代企业管理思维间的关系，认为朱子家训对现代企业管理具有一定的借鉴作用，从朱子“百学须先立志”等传世名言中可以吸收企业管理思想。台湾著名律师吕荣海先生探讨了儒家精华和现代法制如何融合会通的问题，认为仁、义、诚信等美德虽然不能带来“短利”，却是经营公司、治理公司的“长利”。
四总结
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1．充分利用教材融入德育
数学是一门科学性的学科，大部分德育内容并不是显性的，而是蕴含在数学知识中的，这就需要教师深入钻研教材，充分挖掘教材中潜在的德育因素，把德育融入教学中．首先进行爱国主义教育．数学教学中教师可以利用数学史，培养学生的爱国主义思想．初中数学教材中包含很多我国古今数学成就的内容，教师要善于利用这些德育因素对学生进行爱国主义教育．如教学“圆”时，让学生了解我国南北朝数学家祖冲之是世界上第一位将圆周率算到小数点后第七位的人，当时被称为“祖率”，比西方发明早几百年;教学“勾股定理”时，教师可以收集国内外相关的资料，它是我国西周数学家最早发现的，这比欧美国家早近五百年．建国后，我国数学家华罗庚、陈景润等，为国家赢得了极大的国际声誉．这样在教学中有意识地渗透数学史，不仅能激发学生的民族自尊心和自豪感，调动学生学习的积极性，还能培养学生的爱国主义精神．其次进行辩证唯物主义教育．恩格斯曾说:数学是辩证的辅助工具和表现方式．数学蕴含着丰富的辩证法思想，这是数学学科的一大特点，教师教学中应适当地给学生揭示，这样不仅能加深学生对知识的理解，还能培养学生的辩证唯物主义观点．如教学正负整数、有理数与无理数、常量与变量等，都可以渗透对立统一的观点;教学一次函数、反比例函数等，可以渗透质变、量变规律;教学换元、消元转化等方法时，可以渗透事物是不断变化发展的，并在一定条件下可以相互转化．再次进行审美教育．别林斯基曾说:“美育与德育是密切联系着的，它能陶冶人的情感，培养崇高的情操．”数学家华罗庚也说过:“数学本身有无穷的美妙．”可见数学是一个五彩缤纷的世界，蕴含着丰富的美育因素．现在用的数学教材形式活泼、图案形象，给人以美的享受．教师应充分挖掘教材中蕴含的数学美，对学生进行审美教育．如等腰三角形、正方形、圆等体现着对称美，公式a+a+a+a=4a体现着简洁美．数学美感能调动学生的求知欲，激发学生兴趣，陶冶学生情操，它是沟通智育与德育的桥梁．
2．结合教学过程融入德育
教师教学中，可以采用多样的教学方法对学生进行潜移默化的德育教育，如合作学习等．数学教学中采用合作学习的方法，学生一起学习，共同完成任务，在完成任务的过程中既要为别人的学习负责，又要为自己的学习负责，使学生意识到个人目标与集体目标的密切关系，培养团结协作的精神．如教学“概率”时，单靠教师口头讲授是难以起到作用的，教师可以用跳水比赛为例，列出中国选手比赛中的胜负情况，让学生总结概率的含义和计算方法，然后再让学生在小组合作中计算中国选手在各项比赛中得冠军的概率．这样，枯燥乏味的概率课成为生动的思想教育课．除了在教学方法中融入德育，在教学内容中也要不失时机地融入德育．如教学“圆”时，圆是平面图形中最完美的，它不仅是对称的，而且体现着伟大的集体主义精神．这是因为圆把无数的、分散的点，有秩序地、对称地排列在一起，好像一个完美的大家庭．教学各类函数图像后，教师可以让学生总结，有的是抛物线，有的是双曲线，有的是折线等，这好比是人生的道路，并不是一帆风顺的，和函数图像一样，有时崎岖，有时平坦，要时刻保持冷静的人生态度，经受人生的考验．另外，数学教学中教师要联系生活实际渗透德育，用事实说话，效果会更好．有一道题:某项工作甲单独完成需要小时，乙单独完成需要9小时，问:甲乙两人合作需要几个小时?学生做完题后，教师可以让学生思考:父母每天做家务需要多少时间?如果自己帮助父母做家务，需要多少时间?这样能让学生体会到父母做家务的艰辛．数学教学中融入德育，与学生的生活实际结合起来，不仅能激发学生的兴趣，还能让学生在生活中得到德育训练．
3．精心创设情境融入德育
情境教学是新课标倡导的一种教学方法，也是德育渗透的重要途径．良好的情境有强大的感召力，能形成和谐的人际关系，培养学生良好的情感、态度和价值观．过去数学教学中，教师一味地传授知识，将数学概念、公式、法则等直接灌输给学生，忽视了对学生进行德育教育．新课程提倡创设情境，给融入德育提供了一条不错的途径．德育情境创设可以通过数学信息情景化、数学问题故事化等进行．如教学“数据的收集与整理”时，调查野生动物的数量:当前世界上的动物越来越少，有的已经濒临灭绝，为了有效地保护动物，我们需要知道某种动物的数量．现在让你估计某片树林中大熊猫的数量，你能用什么方法呢?这样的问题中蕴含着德育，学生进行估算时，自然地接受了生态环境教育．
4．利用数学活动融入德育
数学教学中融入德育，不能局限在课堂上，应把课堂与课外有机地结合起来，适当地开展一些数学活动课，因为课外数学活动既是学生课堂教学的延伸，也是进行德育渗透的大课堂．如学生学完简单的数据统计后，教师可以让学生调查自己家庭每天使用垃圾袋的情况，计算出一个家庭一个星期、一个月、一年使用垃圾袋的数量，并制作成统计图表，然后再分析垃圾袋的使用对环境带来的影响，从而对学生进行环保教育．另外，还可以举行知识竞赛、讲讲数学家小故事等，激发学生的兴趣．
二、初中数学教学中融入德育应注意的问题
1．把握数学教学中实施德育的原则
首先是潜移默化原则．数学教育有其自身的特点，德育因素大都是隐性的，所以渗透德育应以潜移默化为主，避免空洞的说教．其次是持之以恒原则．教书育人是一项长期的工作，数学教学中融入德育要持之以恒．最后是因材施教原则．数学教学中融入德育，要结合学生实际区别对待．同时还要结合教学内容适当地挖掘德育因素，避免生搬硬套，误入形式主义．
2．数学中融入德育要兼顾课内外
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一、深入挖掘文本内容，结合教学内容积极渗透德育教育
语文教材中的许多经典素材提供了进行思想品质教育的良好材料。《七根火柴》展现了在进行二万五千里时经历的种种艰难险阻，教师通过引领学生熟读课文，在领会故事内容和思想的前提下，让学生在脑海中勾画出这样的画面：每一位战士斗志昂扬，不怕征程艰险，艰难而不屈地奋力在爬雪山、过草地的同时跌倒了又爬起，爬起了又跌倒。这样的画面难道不能让学生深深领略战士的英雄气概，进而受到深深的爱国主义教育的熏陶吗？实际上只要教师有一双敏锐的眼睛，有一颗充满智慧的心灵，无论是小说、诗歌，还是散文、随笔，只要透过这些字句文章，深入挖掘深刻的饱含人性真善美的教学素材，语文教师在思想上尽量要通过不同的教学手段使学生产生思想精神共鸣，不断陶冶并丰富学生的爱国主义情怀，进行有效的德育教育。
二、通过课外学习实践活动进行德育教育
长期以来，学校的课堂教学是学生主要的学习阵地，随着现代技术和信息技术的不断发展，新的教学手段和教学方法不断创新发展，尤其是新一轮课程教育的深入改革和不断取得新的进展，语文教师越来越注重利用先进的教学设施和一切有效的课程资源，不断丰富学生的学习资源。一改传统的课堂学习的教课方式，语文教师要充分利用课外时间举办一系列的课外学习实践活动，可以针对某一主题组织和策划课外实践活动，组织学生观看有教育意义的励志影片，也可以举办演讲比赛、开展调查活动等，通过形式多样、内容丰富的课外活动对学生进行有效的德育教育。此外，语文教师还可以结合日常生活中重要的社会时事和新闻对学生进行正确的思想引导教育，帮助学生树立正确的情感观、人生观、价值观和世界观。像新课程所倡导的，教育的最终目的是促进学生的和谐发展，只有德智体美劳全面和谐发展了，教育才称得上是成功的。语文教师要明白，真正学习的主人是学生，任何人代替不了学生对知识、情感、思想、价值观由外而内的自身内化吸收。学生是独立的学习主体，语文教师要充分尊重学生的个体差异，要了解学生的特点和特长，发现学生的闪光点，真正做到量体裁衣、因材施教。在教给学生知识文化的同时，更重要的是要让学生在情感、态度、价值观等方面要有良好的教育和收获。培养学生独立、自主、自强的品质，永远是每一位教育工作者的教育目标。教学是一门艺术，艺术要求与教育实际紧密联系，语文教师要紧跟时展要求，认真研究总结教育教学中存在的新问题、新情况，革新教学方法，切实改变教学中不重视学生德育的现象，充分发挥语文教育教学中的德育功能，真正做到一切为了学生的健康发展。
作者：李高洁 单位：甘肃省兰州市第六中学
