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人文地理学的定义范文1
关键词： 分形理论；人文地理；实际应用
所谓人文地理学，主要指的是以人地关系理论为基础，对各种人文现象的地理分布、扩散以及变化等进行研究探讨的一门学科。在整个人文地理学中，涉及到了多种理论基础，分形理论作为最主要的一项，目前已经得到了研究人员的广泛关注。本文主要对分形理论在人文地理学中的实际应用进行探讨，以此来为今后人文地理学的研究提供一定的参考依据。
一、分形理论的概述
1.1分形理论的内涵分形概念最早是由美国著名数学家芒德勃罗提出的，该概念提出之后，分形理论继而形成。 分形理论认为：每一个被分形研究的部分都是整体中所不可分割的一部分，被分形研究的部分在某种程度上也可将其视为整体的再现，分形部分所体现出来的特征与发展确实，也可以代表整体的特征和发展趋势。
1.2分形理论的特征
分形理论的特征主要体现在5个方面，首先，该理论中所涉及的分形系统十分精细，系统中任何一个细节，其所占据了比例数值都可以任意小。其次，由于分形整体存在一定程度的不规则性，因此，在对集合的整体与分形整体之间的关系进行分析的时候，不能单纯的用文字来进行叙述。第三，分形集合往往具有自相似性。第四，相对于拓扑维数来说，分形维数要显得大的多。最后是在大部分时间里，分形集合的产生的方式都是以迭代方式为主的。
二、分形理论在人文地理学各个分支的实际应用
城市地理、经济地理和交通地理是人文地理学中的三项重要分支，分形理论作为人文地理学中的一个重要理论，在以上三项分支中都得到了广泛应用。
2.1分形理论在城市地理学中的实际应用
分形理论在城市地理学中的广泛应用始于90年代，自从该理论提出并广泛应用以来，相关学者对其进行了深入研究，并取得了令人满意的成果。城镇体系作为城市地理学研究的一项重要内容，分形理论在此方面的应用相对来说比较成熟，本文主要从两个方面对其进行研究，即城镇体系等级结构的分形研究和城镇体系空间相互作用的分形研究。其中，城镇体系等级结构也可以称之为城镇等级规模分布，其主要指的是在特定的区域范围内，该城镇规模的层次分布情况。通过对该区域层次分布情况的分析，来推断城镇整体的层次分布情况。在研究过程中，如果我们选取r作为城市划分的标准，用N（r）代表区域内城镇数目，那么二者的关系将满足分形理论中的盒子维数N（r）∝r-D，因此可以判断这是一个分形模型。其中的分形维数便是字母D。根据D取值的不同，所表现出来的城镇等级规模结构也不尽相同。比如说，当D1的时候，则表示城市等级规模的分布情况比较集中，整个城镇体系的发育较为成熟。
而对于城镇体系空间相互作用的分形研究，则主要指的是对城市结构分布中受空间作用影响的基本状况。该部分研究主要是对中心城市吸引力的研究。所谓中心城市吸引力，主要是以中心城市为圆心，取一个半径值。在此前提下，半径与城镇数目二者之间的关系同样满足分形理论中的盒子维数，D仍然是其分维值。同样，D的取值仍然表示中心城市吸引力的情况。当D的值分别大于2、等于2和小于2的时候，则分别表示中心城市吸引力逐渐衰减、均匀和逐渐增强。
2.2分形理论在经济地理学中的实际应用
分形理论在经济地理学中的实际应用主要体现在区域差异上的分形理论，区域差异作为经济地理学中的一项重要内容，目前对于研究所采用的衡量指标主要是基尼系数，该系统与分形之间也存在一定的联系。意大利经济学家Pareto在对该问题进行研究的时候，首先对各个国家的收入分配进行了分析，并得出了一下规律：N=N0X-b（b>0）。式中，N0、X和N分别表示总人口数量、人均收入水平和收入不低于X的人数。从以上规律的等式我们可以看出，该等式与盒子维数相符，满足分维的定义。同时，诸多研究也表明每个国家的收入分配具有一定的分形特征。在以上关系式中，人均收入可以说是一个随机变量，因此，我们很容易得出关于X的分布函数，即：F（X）=（X0-b-X-b）/（X0-b-Xn-b）。其中，XnXX0。X0和Xn分别表示最低收入水平和最高收入水平。从以上的分析我们能够看出，如果我们分别用X、N和N0来表示我国各省的国内生产总值、GDP大于某一标度值X的省区市的个数和所有省区市的个数。那么按照上文中所提到的公式，我们便可以求出一个GR，这便是各个省区市年度生产能力的差异状况。通过该项指标，我们还能够对未来我国区域差异的动态过程进行准确预测。
2.3分形理论在交通地理学中的实际应用
分形理论在交通地理学中的实际应用主要体现在网络密度和网络连通性两个方面。其中，网络密度主要指的是在一定的区域范围内，所有交通线之间所构成的交通网络。在整个交通网络中，各个城镇则作为每个结点存在。上文中我们提到，城镇体系的空间结构具有一定的自相似性，这也就说明交通网络整体具有一定的分形特征，因此，分形理论在交通地理学中也必然会有一定的实际应用效果。在给定一个具体区域的前提下，该区域中所形成的交通网络长度必然有一个特定的长度，区域的范围与交通网络长度呈现出正相关的关系，也就是说，交通网络的长度主要取决于区域范围的具体设定。
在网络连通性的研究中，网络的可达性与连通性是评价一个区域交通网络的优良状况的两个非常重要的指标。传统的网络分析中。评价网络连通性的方法有很多种，其中最常用的则要属矩阵算法。由前文的讨论可知：O≤Dg2≤g1，Dg2≤Dg1，因此0
结语：
综上所述，分形理论作为人文地理学中的一项重要理论，在人文地理学的各项分支中都有较为广泛的应用。本文试图对分形理论进行简要分析，并在此基础上对其在人文地理学中的实际应用进行探讨，以此来为今后该理论的进一步实际应用提供一定的参考依据。 （作者单位：临沧师范高等专科学校）
参考文献：
[1] 刘长庚.浅析分形理论在地理学中的应用[J].《长春教育学院学报》.2013（）[19]
[2] 岳文泽，徐建华，司有元.分形理论在人文地理学中的应用研究[J].《地理学与国土研究》.2001（02）
人文地理学的定义范文2
关键词 旅游营销文本；地方；视觉表征；社会构建；文化研究
Visual Representation and Social Construction of Place:Cultural Turn in Western Tourism Advertising Researches
LIU Danping
(School of Tourism and Hotel Management, South China University of Technology, Guangzhou 510006, China)
Abstract： In mid and late 1990s, western human geography saw a major theoretical incident―“Cultural Turn”, whose core was to put cultural studies and social theories into the analytical system of humane geography and stress on the shaping role of social culture and political process in space and place. For marketing many destinations use pictures to show their landscape, which some scholars named visual representation. And these marketing pictures just are texts which involves culture, place and man. The major conclusions of those western scholars have been made are: Firstly, the destination is an image and myths. Secondly, postcards are narrative texts involving many social signifiers. Thirdly, those visual marketing texts often make fake representation about the hosts.
Key words： tourist marketing text; place; visual representation; social construction; cultural study
一、 问题来源
二战后，西方人文地理学的理论思潮呈现阶段性变化，从1960年代的“数量革命”(计量地理学)，演变到1970年代的“行为革命”(行为地理学)和人文主义地理学(humanistic geography)①，再到1980年代中期的“转向”(即结构地理学，或称激进地理学)。到了1990年代，由于社会科学总体上对人类文化的兴趣大大增加，文化成为普遍性的研究热点，西方人文地理学也随之呈现出“后现代的”多元化属性，并最终导致经济地理学、社会地理学、文化地理学和区域地理学等各分支学科发生了一系列重大的理论转向，约翰斯顿称其为“文化转向”(Cultural Turn)[1]。
与上述理论走向相一致的，就是西方人文地理学方法论和哲学基础的某些变化。例如，西方学者逐渐意识到，实证主义影响下的那种强调空间分析、运用“经济人”假设和定量分析(quantitative methods)、对经济活动空间规律的探讨很少涉及社会过程和文化层面等做法，在解释现代资本主义复杂的地理现象时越来越显示出局限性和不合理性。于是，人本主义的、文化研究(cultural studies)的、社会批判(social critics)的以及后现代(postmodern)的方法论逐渐得到重视，一系列原本用于社会学、人类学、民族学的所谓定性方法(qualitative methods)[2，3]被采纳。其中，不少学者注重探究人类的视觉体验，通过分析摄影图片、影视光碟等视觉资料，来揭示地理现象中的政治和文化意义，有学者称其为“视觉方法”(visual approaches)[4，5]。
Tourism Science旅游科学“地方”的视觉表征与社会构建利用摄影图片进行旅游地的视觉营销一直是旅游企业所重视的策略[6，7]。二十世纪八、九十年代后，“文化转向”思潮在人文地理学的重要分支之一――旅游地理学的研究中开始有生动的体现，众多西方学者对明信片、旅行指南、导游手册中的摄影图片进行了符号学(semiology)、修辞学(rhetoric)、叙事学(narratology)、语用学(pragmatics)的分析，揭示了旅游地(“地方”，place)如何被视觉表征(visual representation)，以及如何被社会性地构建(socially constructed)，由此形成了一系列有重大学术价值和现实意义的研究问题、研究内容和结论，极大地丰富了对人类旅游活动的理论解释。
自1999年起，我国学者就敏锐地预见到西方人文地理学文化转向可能产生的重大影响，纷纷在《地理学报》[8]、《地理研究》[9]、《人文地理》[10-12]、《经济地理》[13-15]等刊物上进行介绍和评述，着重从研究体系或框架上概括出该学术事件在经济地理学、社会地理学、文化地理学以及区域地理学等分支学科中的基本特征，更有部分学者率先选择国内案例地做了某些前沿性的研究工作[16]。然而，迄今为止，国内学者对西方学者关于旅游地视觉表征的研究这一“文化转向”思潮中最活跃的学术活动尚缺乏了解，相关的综述与评价也鲜有见到。本文拟在此方面有所贡献。
同时，如果说国内先前已有的那些关于“文化转向”的综论性文章重在粗线条的勾勒，那么接下来该做的，就是在此基础上从微观层面考察国外同行如何进行地理学问题的文化研究。鉴于此，本文就将综述的起点放在西方学者的典型案例研究上，然后再对他们的理论工作加以评价和阐释。
二、 述评方法
本着从历史的、文化的、社会的角度探讨旅游营销图像的原则，笔者将文献收集范围限定于旅游研究中的视觉文本分析。文献来源主要有两类：国际旅游研究领域内仅有的两个被SSCI科技文献检索系统收录的期刊《旅游研究纪事》(Annals of Tourism Research)和《旅游管理》(Tourism Management)一直代表了旅游研究的前沿成果，它们从1980年代以来的学术论文就成为本文综述的第一类文献；另外，2003年6月，英国Sheffield Hallam大学举办了主题为“旅游与摄影：静态的视觉影像与动态的生活”的国际学术会议，会议交流论文80余篇，集中反映出该议题的国际研究动态，它们是笔者关注的第二类文献。
在具体评述时，笔者将分两个层面进行。
第一层面是案例研究观摩。笔者从国外同行的诸多研究个案中选择三个代表性工作加以详尽的解析，目的是细致地观摩和学习他们有哪些有价值的研究问题，如何开展工作，以及做了哪些理论解释。
第二层面是关键词的抽取与阐述。借鉴近年来文化研究领域(也包括人类学、社会学、传播学等)日益推崇的“关键词”(keywords)研究思路[17-21]，笔者从西方学者关于“地方”的视觉表征和社会构建的诸多研究案例中抽取他们使用频率相对较高的若干核心词语(这其实是学者们取得的某些共识所在)，然后将这些核心词语视为该议题的“关键词” 逐个进行简要分析。显然，这些关键词彼此勾连应合，已形成一条西方学者关于旅游营销文本的视觉文化研究的理论主线。
三、 典型案例观摩
西方学者认为，旅游业的发展历史受制于一定时空范围内的社会经济结构和经济制度，以及决定这种经济制度和结构的政治结构和意识形态。某一“地方”之所以成为旅游地，成为旅游者消费的对象，实际上是历史的选择，是一定社会阶层和社会集团及其代表人物意志的集中体现。同时，他们还认为，探究旅游营销图像的产生过程，是洞悉旅游地形象问题的最佳切入点之一。国外同行的多项研究表明，旅游地是视觉表征的结果，是当地政府、旅游开发商与销售商、土著居民(indigenous people或host)以及游客共同地、社会性地重构原地方后形成的一个“非真实世界”[21，22]。
1. 旅游地是一个“意象”：苏格兰旅游委员会案例
Caroline E．等人以苏格兰旅游委员会(STB)为例，试图回答物质景观如何实现话语转换，成为导游手册里的图片影像这一问题[23]。研究发现，在导游手册里旅游空间被设计、转化成某种视觉表征需要经历三个媒介传播过程：市场调研机构提供游客需求信息，并由此提出形成苏格兰地方特色的关键性图符(icon)；专业摄影师运用技术和社会文化知识选择性地拍摄景物；导游手册编辑设计人员使用媒介话语精心编排出一个极具劝服功效的导游手册，最终完成影像表达。三方在整个过程中都需要遵循当代社会关于旅游发展、关于导游手册角色的约定。作者不无幽默地描述导游手册编辑设计人员的工作之一就是将合适的东西放在合适的页面里，以引起游客注意，让他们想到：“哦，这很有趣”，或者“嗯，这地方看来值得一去！”
据此，Caroline E．等人认为，地理背景并不能单纯地决定一个地方是否成为旅游目的地。对某一地方而言，不是其自我评价，而是外来因素合力对它进行的描绘使其成为人们所说、所观看到的“地方”。即，旅游地实际上是一个“意象”(image)，它由旅游运营商“经营”(operate)，由市场营销人员“包装成型”(model)，再由旅游者“使其具有生命力”(perpetuate)。供需双方共同建造了一个地方“神话”(myths)。
2. 自然界是一系列值得拍摄的机会：加拿大杰士伯国家公园案例
旅游资源管理、生态环境保护、可持续旅游一直是国内外旅游研究的热点，其中如何看待旅游地是西方学者关注的焦点。其中，加拿大学者Keri Cronin的研究可圈可点。他以加拿大杰士伯国家公园(Jasper National Park，简称JNP)这样一个典型的生态旅游地为研究对象，却一改不少学者从旅游地生态与环境监测、生态评价、旅游者行为管理等入手进行研究的惯例，而是收集有关JNP的旅游营销图片，对它们进行内容分析，解析图像中具体的构图元素(element)和修辞手法(rhetoric)，探究图像所隐喻的自然资源管理人员、旅游开发经营人员对JNP生态环境的认知，以及资源利用的主张，由此剖析该旅游地生态环境问题的深层原因[24]。
Keri Cronin注意到，导游手册、明信片、旅行指南里关于JNP的图片的画面“主角”始终是广阔无垠的原始森林或其它自然景观，似乎刻意避免出现人类活动的痕迹，以塑造JNP“未被侵染的、纯净的、新奇刺激的野生环境”之形象。但这显然违背公园的发展实情：其旅游业发展得十分红火，某些地段和景点常常游人如织。同时在导游手册里，人们满眼看到的是公园内一长串适合拍照的景点，以及相应的取景角度和时间说明。对此，Keri Cronin不无讽刺地写道：“在旅游营销文本里，自然界变成了一系列值得拍摄的机会(photo-opportunities)，导游手册简直就是一个为摄影发烧友服务的向导(shutterbug Guides)。”另外，研究者还发现，JNP的管理政策也大多是从有利于旅游发展的角度制定的，常常为取悦游客而人为干涉生态系统的自身循环。例如，公园有禁火规定，每年干燥季节里自然燃起的山火都会被立即扑灭，并在最短时间内原地补种树苗或草坪，目的就是保证游客的眼睛和照相机镜头所观察到的都是一片生机盎然的绿色世界。
Keri Cronin进一步揭示，旅游营销图像树立的JNP“自然绝境(the sublime)”的形象诱使更多的游客前往观光体验。当这些被“艺术化唯美化”的旅游广告图片“洗脑”后的游客大量涌入时，很难期望他们能够自觉意识到JNP所面临的环境压力，以及过度的旅游、拍摄行为可能导致何种生态损害。研究者总结道，为了JNP的旅游业发展，公园管理者、旅游批发商和游客等群体的态度和行为都是“以人为中心的”(humancentered)的，他们不约而同地将人与自然对立起来，认为野生地(wilderness space)是一个非人类世界(nonhuman world)，人类可以不断地征服和利用它。就这样，摄影和旅游营销图像“进入了国家公园的生态过程(ecological processes)”，并在其中起到不容忽视的消极作用。
JNP案例再一次证明：但凡被营销者贴上“生态旅游地”标签的地方，永远维持“处女的” 形象和状态就成为它们的重要任务。因此，地方是表征的结果，被如何表征则受控于人类社会的选择。
3. 明信片是一种“社会能指”：札格勒布市案例
Sanja KalaposGasparac将前南斯拉夫克罗地亚共和国的首都札格勒布市( Zagreb )作为研究对象，比较了二十世纪初到二战和二战后这两个历史时期内札格勒布市明信片中影像的不同[25]。研究发现，在第一段时间里，当地人一直有“札格勒布市是欧洲中心”这一地方认同感。明信片里的影像大都是展示该市精美绝伦的教堂、高贵典雅的文化场馆、古典厚重的城市雕塑以及奢华迷人的贵妇人等，那些五色琉璃、世界名画、人体线条、蕾丝花边等构图要素无时不在传递札格勒布市浓厚的浪漫主义文化气息。而二战后，作为社会主义共和国的首都，明信片里的影像则更多地试图树立“新札格勒布”、“人民的札格勒布”的形象，各种能集中反映“繁荣”、“进步”、“平等”、“祥和”、“兄弟手足情”等社会主义特质的生活场景成为明信片的画面主题，且这些特质通过陪衬物、拍摄角度、画面色彩以及文字说明等手段逐一突显出来。
同时，研究者还发现，以上两个不同历史时期的明信片都形成了强大的劝服诱导功效，它们为游客量身定做了一个札格勒布市，通过符号和象征规定和指导了游客如何选择该市的旅游景点、如何欣赏城市风景、如何选择拍摄对象、如何产生“合适”的情感以及日后如何形成“应有的”记忆等。当然，两个历史时期的旅游者，也都分别认为自己欣赏到了当时札格勒布市的精华所在。
这一案例表明，明信片很容易被人们操纵，它是政治、审美、修辞的合力结果，是具有多种意义的强有力的“社会能指”(social signifiers)。无论是二战前的浪漫之都，还是二战后的社会主义新城市，札格勒布市都是城市管理者(政府部门)、旅游开发商、景点销售商以及游客等一起为自己精心重构的一个旅游地。他们共同策划并联合演出了一幕戏剧，所有演员各取所需：旅游产品的供给方获得金钱，旅游产品的购买方获得畅快、愉悦或刺激等体验。
四、关键词的抽取与阐述
从西方学者的诸多研究案例中抽取、归纳他们频繁使用的核心概念，将十分有助于我们洞察旅游地被视觉表征和社会构建的基本特征和实质，准确把握国外同行的若干理论点。笔者视这些核心概念为“关键词”。通过串连、参照、对比、整合这些关键词，能够较为清晰地梳理出西方学者关于该议题的一条理论主线。
1. 抽取关键词
这些核心概念可划分为如下5部分：
第一部分属于旅游地视觉表征问题的研究基点，或者是一个理论分析工具，主要有“凝视/被凝视”(gaze/gazed)这一对关键词[26-34]。
第二部分是西方学者用以解释旅游地视觉表征和社会建构过程中的人及其行为的核心概念，主要包括“发送者/接收者”(sender/receiver)和“编码/解码”(incode/decode)这两对关键词[35，36]。
第三部分是西方学者进行旅游营销图片视觉分析时重点使用的概念，包括“图符”(icon)、“符号”(sign)和“符码”(code)等[37，38]。
第四部分是西方学者揭示旅游营销图片如何激发人们产生旅游动机时所频繁使用的核心词语，包括“表征”(representation)[39，40]、“隐喻”(metaphor)[41]、“叙事”(narrative)[42，43]、“修辞”(rhetoric)[44]、“象征”(symbol)[45，46]、“意指”(signification)、“能指/所指”(signifier/signified)[47，48] 等。显然，这些关键词分别援引自符号学、修辞学、叙事学、语用学以及文化研究和社会批判学派。现代西方人文地理学与其它学科的交融日益深刻和广泛的事实也由此可以略见一斑。
第五部分是西方学者用以回答旅游地视觉表征和社会建构过程之本质的核心词语，包括“文化再生产”(cultural reproduction)[49，50]、“话语”(discourse)[51，52]、“权力”(power)[53-55]等关键词。
2. 阐释关键词
上述5类关键词深刻揭示出旅游地被视觉化表征和社会性构建的原因与过程，其间有复杂多样的政治缘由和意识形态问题。笔者将选择其中几个关键词进行阐述。
第一，“凝视/被凝视”。它表明旅游者(凝视主体)与旅游地居民及其文化(凝视客体)之间的关系。旅游，原本就是一个看与被看的过程，游客正是通过欣赏旅游地不同于自己日常生活的自然景观和文化景观而获得审美、愉悦、刺激、新鲜等情感体验的[11]。而在西方文化里，凝视主体与凝视客体之间客观存在着某种权力之争。“凝视/被凝视”这一对概念其实就暗含有这样一个观点，即，二者之间可能存在着某种不平等。显然，“凝视/被凝视”是国外同行回答“旅游地如何被视觉化地表征？其中的社会建构过程和意义是什么？”之问题的基本出发点，所有相关论述都由此深入展开。
第二，“发送者/接收者”和“编码/解码”。它们描述了旅游营销文本与游客之间的一个基本的传播过程：广告设计者以满足游客需求的原则对旅游地景观进行重新设计，精心拍摄广告图片并撰写文字说明(即编码)，然后以明信片、导游手册等形式销售或赠送(即发送)到游客那里；游客阅读和理解这些营销文本，并做出自己对旅游地景观和吸引力的判断(即解码)，决定是否出游。
第三，“图符”、“符号”和“符码”。这是社会批判、传播学以及视觉文化理论中常见的核心概念。其中，口头语言、书面语言、人的动作与姿态、服装、建筑、饰物等所有的社会与文化活动或产品都可以视为符号；而符码则是这一套受制于使用它的文化成员明确或不明确赞同的规则的符号系统[11]。换言之，文化成员不仅借助于这些符号和符码去表达、传递和构建某种意义，同时也有意无意地采用固有的文化惯例和规则破译并理解这些符号、符码。基于此，整个社会生活得以延续和推进。显然，旅游广告的设计者(我们完全有理由扩展到旅游产品的开发商、经营商)和旅游广告的阅读者(包括潜在游客和实际到访游客)都是这样一些文化成员，他们共同通过某些符号、符码来完成旅游产品的供给与消费。于是，在西方学者分析明信片或导游手册里的旅游营销图片时，画面主角、色彩、拍摄视角、背景物、附加文字等各个要素就被他们视为回答旅游地如何被表征和社会建构的理想切入点，国家公园的原始森林、城市街头的灯饰图案、女性衣裙的蕾丝花边等也都成为一系列符号被逐一探测和解释。
第四，“表征”、“隐喻”、“叙事”、“修辞”、“象征”、“意指”、“能指/所指”。国外同行通过这些词语揭示了一个事实：旅游营销图片其实就是使用一系列符号，通过隐喻、修辞、象征等手段引起旅游者的情感共鸣，促使他们产生旅游的欲望。例如，一望无际的绿色森林(森林是一种符号)象征生态旅游地的处女地性质，贵妇人华美的衣帽(衣帽是一种符号)隐喻城市古典文化，海浪、悬崖、野生动物意指未被征服的自然界绝景，等等。
第五，“文化再生产”、“话语”和“权力”。这些关键词揭示出旅游地被表征和社会构建的最本质问题――如何生产意义？如何使意义合法化？谁掌握了权力？首先，这里需要分别解释“文化再生产”和“话语”的含义。因为与前述若干关键词相比，它们并不为人文地理学家所普遍熟悉，而是国外同行从文化研究和批判理论(critical theory)转借过来的概念，带有某种“后学”倾向[56，57]。
“文化再生产”表示文化领域作为一个各阶级为争夺社会利益而在意指方面进行不断斗争的场所所发挥作用的方式。其结果是文化在任何时代都或隐或现地有利于解释支配阶级的利益，有利于他们的表意实践(signifying practices)。于是，文化再生产就是使统治阶级集团利益的社会权威自然化与合法化的过程。同时，什么能够得到再生产不是一个可预知的结论，而是特定空间与时间中运行的文化力量此消彼长的结果[58]。
同样，在文化研究和批判学派那里，“话语”也决不简单地等同于“语言”。前者本身兼有名词和动词两种属性，同时指涉思想和传播的交互过程与最终结果。同时，话语是社会化、历史化及制度化形构的产物，它体现着权力关系，而意义就是由这些制度化的话语所产生的。话语包括电视和新闻这些媒介话语，以及诸如医学、文学和科学等制度化的话语。因此，话语是一种社会控制力量，各种话语无不体现着社会权势的意志，无不对应着特定的权力机构[59]。
借鉴文化研究和社会批判的上述观点，西方学者揭示出旅游地被视觉表征和构建为某种非真实世界的深刻内涵，即，刻意设计、规划和选择性拍摄旅游地景观，然后通过明信片、导游手册等旅游营销方式将其大量复制和广泛传播，并最终强烈地影响游客的消费决策和体验，这一切行为说到底就是一种文化再生产。同时，这样的文化再生产并非随意或偶然地发生的，而是文化产业的各个相关机构(institutes)(如旅游行政管理部门、图片社、出版商等)通过国家各项发展政策、经济法律制度等共同界定和规范了旅游者的凝视主体地位和旅游地居民及其文化的凝视客体地位，其后暗含着复杂的制度化、政治化操纵意味。换言之，旅游营销图片就是媒介话语的一种具体形式，它具有强大的说服和洗脑功能；旅游者掌控了话语权，他们决定了究竟哪一地方能讲故事，为谁讲，以及如何讲。
至此，我们就可以勾连到第一类关键词“凝视/被凝视” 进行初步总结：正是因为要满足旅游者观光、凝视和消费的需求，旅游地才被表征和社会性地建构为游客所希望的“模样”。迎合旅游者的凝视偏好是塑造和强化旅游地形象的根本动力之一。
3. 简析西方学者的理论走向
在现代西方人文地理学发生“文化转向”思潮这一重大理论事件中，各个分支学科各有不同的表现。其中，文化地理学的要点就是借鉴“后现代主义”和“人文主义”的最新成果，将文化研究和社会理论纳入人文地理学的分析体系中。在“新文化地理学”看来，“景观”并不是传统文化地理学所定义的“那些我们在地面上看到的风景，或一片土地”，而是人类对世界的“多种解读方式”(ways of seeing)[60]。至于区域地理学，学者们则普遍关注英国社会学家吉登斯把“地方”定义为“利用空间来提供社会相互作用的场所”的观点，开始偏重小尺度的视野。于是，作为对文化转向的响应，“新区域地理学”的核心概念就由过去的“区域”(region)转变为被赋予了社会化涵义的“地方”(place)。在“新区域地理学”看来，“地方”属于意识形态的范畴，是个人和各种组织实现其功能的限制空间[61]。基于此，我们对比分析前文所述的西方学者关于旅游地的视觉表征与社会构建的前沿研究，就不难发现他们是在旅游研究领域里接受和演绎了人文地理学中关于“景观”、“地方”的某些新观点。在他们看来，所谓旅游地形象并非客观世界的直接反映，相反地，它受制于人们观看的方式(即旅游者的凝视偏好)，是社会意识形态作用的结果。
当然，我们还可以将思考范围进一步拓展到后现代地理学关于“空间”(space)概念的某些观点，来理解西方学者对旅游地视觉表征的若干结论。例如，后现代地理学的先驱者亨利・列斐伏尔(Henri Lefebvre)在其专著《空间的生产》里指出：空间不仅是物质的存在，更是社会关系的容器；空间具有其物质属性，更有其精神属性[62]。著名地理学家戴维・哈维(David Harvey)在其著作《社会公正与城市》一书的后序里写道：“空间和空间的政治组织体现了各种社会关系，但又反过来作用于这些关系”[63]。西方思想界大家、后结构主义(Poststructuralism)学者米歇尔・福柯(Michel Foucault)更坚信权力的分析就是空间的分析[64]。他论述道：“是的，空间在任何形式的公共生活中都极为重要；空间在任何权力的运作中也非常重要。知识一旦按照区域、领地、移植、置换、过渡来加以分析，人们就会捕捉到知识作为权力形式和传播权力效应的过程。”[65]并非巧合地，在剖析旅游地的视觉表征时，不止一位国外同行提出这样的观点：摄影术提高了人类操纵视觉空间的能力，它可以反映事实，更可以创造事实。摄影中常用的方法，如取景、剪裁、调焦距、柔化、布景以及对底片的技术处理等，都使它具有隐藏、神秘化和欺骗等功能。实际上，摄影照片从来没有描绘客观事实，它总是陷入社会、经济意义所编织的网中，参与社会历史进程。当与旅游营销目的结合时，摄影便表现为社会权力手段，旅游地(“地方”)按照人的意愿在时间上和空间上被重新构建。因此，无所不在的旅游营销图像帮助人们搭建起一个想象的空间――旅游地。在那里，山水、树木、雕塑、街灯等景物都被赋予特殊意义；在那里，旅游者与旅游地居民及其文化之间凝视/被凝视的权力关系得以体现和强化。显然，这是后现代地理学和社会批判理论中的空间思想(space in critical social theory)在旅游研究中的某种渗透和引用[11，66]。
应该说，把艰深晦涩的后结构主义、后现代主义应用于旅游现象的研究是有相当难度的，西方学者的研究也存在不少或牵强附会或肤浅僵化的缺憾。然而，他们探索性的前沿工作却极大地丰富了旅游研究的理论与方法，拓展了人地关系、人人关系的思考方向。当然，对他们的某些社会批判思想也应该结合其国家发展状态和社会文化背景进行具体分析。可以肯定的是，西方学者的批判目的并非简单地否定一切(如否定旅游广告、否定图片营销、否定旅游需求)，而是希望提出一种思考社会现象的方式来帮助人们理解旅游现象。
五、 对我们的启示
近年来，随着我国旅游业的迅猛发展，不仅成熟旅游地异常重视旅游市场营销，某些深藏于偏僻山区的自然景观和民族文化也因其独特的旅游吸引力而被迅速纳入到旅游消费市场中。通过摄影营销图片和各种大众传播媒介，这些区域特有的人文事象被越来越多的公众所知。它们反映了当代社会的某种审美与消费偏好，并获得了社会制度、政策以及相应组织、机构的引导和支持。虽然国情和文化背景决定了我们的研究对象和学术旨意不可能完全等同于国外同行，但这并不妨碍我们借鉴他们的经验和学术观点进行如下思考：当下国内旅游营销文本的特征是什么？它们如何介入到旅游地的发育过程中？这又反映了怎样的文化的、经济的和政治的缘起与结果？
更重要的是，我们还不能仅仅停留于某一具体研究议题的层面，本文的写作初衷也绝非局限于旅游话题，西方学者在人文地理学领域内异常活跃的科研探索才真正需要引起国内同仁关注。一个有意思的事实是，在国内最近两、三年问世的传介西方学界关于都市文化和空间研究的若干新观点的译著或编著中，有不少是专业背景为文艺美学的学者完成的。例如包亚明[67-70]、周宪、许钧等[71，72]学者，他们对亨利・列斐伏尔、戴维・哈维、爱德华・苏贾②、米歇尔・福柯等学术大家思想的评述十分可贵，其中不乏对“地方”的文化研究和后现代地理学倾向。相反地，国内严格意义上的地理学家们却显示出某种缺席，无论是编译、述评还是实证研究，近来相关论著所见不多[73]，这或许是一个遗憾。笔者谨借旅游地视觉表征这一小议题，提示国内同行应该对西方人文地理学及城市社会学的发展方向保持必要的学术敏感性。
注释：
① 虽然有译为“人本主义地理学”的，但文献检索发现国内学界学多译为“人文主义地理学”，参见：(1)马润潮：《人文主义与后现代化主义之兴起及西方新区域地理学之发展》，《地理学报》1999年第4期；(2)张祖林：《当代西方地理学中的人文主义》，《自然辩证法研究》1999年第4期。同时，该流派的创始人段义孚(Yifu Tuan)先生也同意“人文主义地理学”这种译法。故本文采纳之。
② 当代杰出的地理学家Edward W. Soja，国内也有人翻译为“爱德华・索雅”。
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人文地理学的定义范文3
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先秦古籍《山海经》，包括《山经》和《海经》，内容庞杂，自然方面有山川、泽、林、野、动物，植物、矿物，天象等，人文方面有邦国，民族，民俗、物产、信仰，服饰、疾病医药，以及帝王世系、葬地和发明制作等，几乎无所不包，其中所述地域，地望以及山水的走向大多可考，对于古代历史、地理等方面研究具有重要价值。汉代关于自然地理与人文景观的研究著作颇丰。西汉学者司马迁所著《史记》是我国第一部通史，其中《货殖列传》可称为我国最早的经济地理论著。根据他游历黄河流域和长江中下游的见闻，以发展的观点观察社会经济活动的内容，根据地区的山川，物产，风俗民情等，将国土划分为“龙门碣石以北”、“山东”、“山西”、“江南”等4大经济区域，进而细分为12个小区，分别描述各地的自然与人文特点。同时，以城市作为地区的中心，对30余个城市的地理，风俗、交通、物产和贸易情况进行分析。东汉学者班固撰写的《汉书・地理志》是我国最早以疆域政区为主体的地理著作，对汉代郡县封国的建置，以及各地的山川、户口、物产，风俗和文化等均作出综述。部分郡条记述了一些重要的自然和经济情况：在县条中，根据不同地区的特点，分别记录有关山川、水利，特产、官营工矿，著名的关塞，祠庙，古迹等情况。其中载有盐官共36处，铁官共48处，反映了当时官营盐、铁产地的分布。
北魏夜学家贾思勰的《齐民要术》，介绍了丰富的农牧渔猎知识，记述了朴素的生态学观点，其中“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获的观点，具有人类对自然应该合理利用的思想。北魏地理学家郦道元所著《水经注》，以河川为纲，记述的内容包括自然地理与人文地理的各个方面，特别是自然地理中的水文地理、地貌和生物地理，人文地理中的城市地理，民族地理，文化地理和农业地理等。此外还有较多沿革地理和地名方面的珍贵资料。唐代地理学家李吉甫所著《元和郡县图志》，南宋学者赵汝适所著《诸蕃志》、明代地理学家徐霞客的《徐霞客游记》，以及明末清初学者顾炎武的《昌平山水记》，《山东考古录》，《肇域志》，以及《天下郡国利病书》等著作，涉及了自然地理与人文景观的各个方面，在历史学、金石学。语言学和文学等方面具有很高价值，为今天研究文化景观遗产提供了不可多得的宝贵文献。同时，从五代开始，我国地方志的编撰逐渐盛行，在一千多年中，全国各地先后刊行的地方志达到上万种，其内容包括行政区沿革，地貌，地质，水系，气候，植物，动物，交通，社会，聚落、物产、贡赋，灾异，民俗等，地方志中所涉及的文化景观内容几乎无所不包，也是今天开展文化景观遗产研究内容极其丰富的资料。
在我国众多古代文献中，不仅描述了各个时代，各个区域的自然地理与人文地理内容而且记载了基于山水文化的环境设计理念，表达各赋特色的环境意境，所形成的不同类别与特征的文化景观。我国古代先民在选择定居地点时，出于对生存环境和防御需要的考虑，往往对周边的山水地貌格外关注。例如西汉时期的晁错就曾建议在“移民实边”时，必须考虑良好生态环境，指出一臣闻古之徙远方以实广虚也，相其阴阳之和，尝其水泉之味，审其土地之宜，观其草木之饶然后营邑立城，制里割宅，通田作之道，正仟佰之界，先为筑室，家有一堂二内，门户之闭，量器物焉，民至有所居作有所用，此民所以轻去故乡而劝至新邑也”。可见古人在考虑新的居住环境时，要选择那些水质甘美，土地肥沃，草林茂盛的地方，继而加以规划，开辟道路，建造房屋，合理安排居室结构，这样才能在发展农业的同时，使人们对新的居住环境感到满意，体现出农业社会人居环境建设的基本要求和特点。此外，我国古代先民在长期的农牧渔猎生产中，还积累了朴素的生态知识，例如在《国语・周语》中就有“古之长民者，不堕山(不毁坏山林)，不崇薮(不填埋沼泽)，不防川(不障阻川流)，不窦泽(不决开湖泊)”的论述，体现出难能可贵的生态环境保护理念。
古代城市选址则对自然环境提出更高的要求，不但涉及地形，地质，气象，水文，资源、交通等多种因素，还要考虑政治、经济，军事，文化等诸多方面的影响。我国古代的城邑分为都城，府城，州城、县城等多种等级，城市又有商业都会、军事重镇。手工业城市等多种类型，因此选址时考虑的因素各不相同，对环境的要求也各有所别。尽管如此，在处理人与自然的关系方面，始终遵循一定的规则，体现一定的规律，形成我国特有的城市景观和山水文化，将自然环境的特征与优势，通过特定的文化景观突出地表现出来。例如《管子・乘马》曰：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水，而沟防省”，困天材，就地利，城郭不必中规矩，道路不必中准绳”，既反映出在城市选址中对自然环境和
山水格局的严格要求，又强调城市选址应充分结合地利条件，视地形的实际情况而定，不必强求形式上的规整。这种重地利，讲实效的城市建设理念，对于摒弃单一的城市格局，突出城市个性特色，形成风格各异的文化景观，具有积极的意义。同时，我国古代“以农立国”，强调根植于富足农业基础之上，对土壤，水源的要求格外重视。例如周、秦、汉、唐各朝相继在关中建都，皆因当地土壤肥沃，水源充足。
我国古代，也留下了大量记载周边国家和地区自然地理与人文景观的文献。例如公元前139年，西汉张骞出使西域，历时13年，身经匈奴、大宛，康居、大月氏，大夏，于阗等国，其主要见闻被录于《史记・大宛列传》，公元416年，东晋高僧法显，根据历时15年远赴天竺的经过，写成《佛国记》一书，对所经中亚、印度、南洋约30国的地理、交通，宗教，文化，物产、风俗乃至社会、经济等都有所述及；公元627年，唐代高僧玄奘只身西游，跋山涉水，行程5万里，历尽艰险，携回梵文经典，所著《大唐西域记》，生动地记录了当时中亚、阿富汗、巴基斯坦，印度，孟加拉等地区的138国的地理形势、人口疆域。国都城邑，政治历史、物产气候，风土习俗，语言文字、民族宗教等；公元1405年始，明代航海家郑和7次远航“西洋”前后共历28年，随航人员著有《瀛涯胜览》、《星槎胜览》、《西洋番国志》等，记载了所历亚非30余国的山川地理和风土人情。这些著作不仅是反映我国历史上国际交流的重要史料也是研究各国文化景观的珍贵文献，是我国对世界文化的独特贡献。
文化景观作为人类文明的产物，是一定历史时期经济，政治和社会发展的结晶。由于地理、气候和生态等自然条件的不同，加之文化方面的差异，造就了东西方不尽相同的文化景观理念。在古代的希腊，罗马，曾有不少关于人地关系的论述。例如希腊历史学家斯特拉波(strabo)著有《地理学》17卷，描述当时欧洲人所了解的世界各地区的自然特征、物产、居民风俗习惯等，可以说是西方最早的人文地理著作。但是自从进入中世纪黑暗时代以后，神学代替了一切。直至14－17世纪，欧洲先后发生了文艺复兴科学从神权统治下解放出来，得到了较大的发展，许多科学家通过科学考察积累了不少宏观生态学资料。实际上西方社会在17世纪才开始欣赏自然之美。在此之前 自然、荒野往往被看作是可怕的禁地，被视为凶残的土著人和野生动物的领地。随后，欧洲出现了工业大生产的萌芽和世界地理大发现，欧洲航海者开辟了新航路发现了新大陆，促使各国居民纷纷移居海外，扩大了世界市场，开始了殖民掠夺，同时也促进了对世界各地的地理环境，人文景观、资源分布、商业中心等情况进行广泛的调查研究。
对于景观的辨别，描述和解释，在西方长期以来就一直是地理学的一个主要工作。德国地理学家A洪堡(A.Humboldt)在19世纪初曾提出应把景观作为地理学的中心问题，探讨由原始的自然景观变成文化景观的过程。另一位德国地理学家c.李特尔(c.Ritter)则是在近代地理学中，最早阐述了人地关系和地理学的综合性，统一性，并奠定了人文地理学的基础。主张地理学的研究对象是布满人的地表空间，人是整个地理研究的核心和顶点。认为”地球上，人类的每一个物质成就，不论是一间房屋、一个农庄或一个城镇，都代表着自然和人文因素的综合”。在组成地区特征的复合统一体中，自然和人文是不能分开的。c.李特尔在具体研究中偏重人文现象。把自然作为人文的基本因素，主张地理学必须与历史学携手前进。他的学术巨著《地学通论》，又名《地球科学与自然和人类历史》一书，探讨了世界各地区自然现象与人文现象，把自然作为人文的基本因素，认为自然决定人类历史的发展。1859年，英国生物学家C.R.达尔文(c.R.Darwin)的《物种起源》一书出版，书中详细介绍了他20年来收集到的丰富证据，充分论证了生物的进化，提出生物通过自然选择以适应生存环境的生物演化论观点，在国际社会引起极大反响。1865年，英国学者G.P.马什(G.P.Marsh)在《人与自然，人类活动改变了的自然地理》一书中，以生态学的观点认识到人对自然的影响会带来生态平衡的失调。
由此我们看到，人们对于文化景观的认识也是由零星的知识积累，逐渐发展成为一个系统的科学。直到19世纪，美国才逐步认识到荒野是人类社区的组成部分。美国联邦政府把一些迷人的自然景观划定为不准人们永久居住的保护区，1872年建立的黄石公园就是其中的首例。这是发展区域文化的一件大事，它第一次公开确认原始荒野是文明生活的摇篮，不能不顾后果地把自然环境仅仅用于经济开发，因为风景也是一种社会文化资源，也是一种生态资源。在城市景观方面。1858年，有美国景观之父之称的奥姆斯特德(F.L.Olmsted)和沃克斯(calvertVaux)在曼哈顿的核心地区设计了长2英里，宽0.5英里的城市公园，继而在全美掀起了城市公园运动。从19世纪60年代开始，一批景观设计师在美国各城市从生态的高度，实施将自然引入城市的设计。其中波士顿公园系统设计，以河流、泥滩、荒草地所限定的自然空间为依据，在城市滨河地带形成2000ha的绿色空间，以线性空间连接城市公园，意在重构城市自然景观系统。奥姆斯特德在《公园与城市扩建》一文中，认为城市要有足够的呼吸空间，要不断更新和为全体居民服务，并且归纳出城市绿地系统规划的主要原则，以城市自然脉络为依托，使城市公园实现有机地联系。
人们逐渐认识到文化景观的形成是一个长期的过程，每一个历史时期，人类都按照其文化标准对自然环境施加影响，并把它们改变成文化景观。19世纪下半叶，德国地理学家F.拉采尔(F.Ratzel)最先系统地阐明文化景观的概念，他称之为历史景观。他在《人类地理学》一书中强调了种族，语言和宗教景观的研究以及文化传播的意义，并认为人的活动，发展和抱负受到地理环境的严格限制。F.拉采尔指出历史景观是人类活动所造成的景观，它反映出文化体系的特征和一个地区的地理特征，主张对田地，村落，城镇及道路等进行分类，以便了解其分布、相互联系和历史起源。1885年，J.温默(J.Wimmer)在其《历史景观学》一书中提议，要把注意力集中于“景观”的全貌，提倡景观内涵的自然与人文意义的兼容并蓄。事实上“文化景观”一词自20世纪初已经开始应用，主要是指自然风光，田野、建筑、村落，厂矿、城市、交通工具和道路，以及人物和服饰等所构成的文化现象的复合体。乔丹指出，“文化景观是文化集团在其居住地域上所创造的人为景观”。德伯里则认为“文化景观包括人类对自然
景观所有可辨认的改变，包括地球表面及生物圈的种种改变”。
20世纪初，生物学家和暂学家P.盖迪斯(P.Geddes)从生态学研究走向人类生态学，研究人与环境的关系，系统研究现代城市成长和变化的动力以及人类，居住地与地区的关系，成为现代城市规划的奠基人之一。他积极倡导综合规划的概念，在1909年出版的《城市之演进》一书中，用哲学，社会学与生物学的观点，揭示城市在空间与时间发展中所展示的生物与社会方面的复杂性，指出在规划中要把不同部门和工作统一起来考虑。他把环境看成是多种元素的一种构成物，是在不同地址上人类进行多种活动的场合。P.盖迪斯提倡“区域观念”，即周密分析地域环境的潜力和限度对居住地布局形式与地方经济体的影响关系，突破城市常规范围，强调把自然地区作为规划的基本框架。此后，著名学者L.芒福德(L.Mumford)强调以人为中心，提出影响深远的区域观和自然观。他认为城市与区域不仅是地域的范畴，而且是地理要素、经济要素，人文要素的综合体，主张复兴城市和地区的历史文化遗产，使其成为优良传统观念和生活理想的重要载体。他指出“城市和乡村是一回事，而不是两回事，如果说一个比另一个更重要，那就是自然环境而不是人工在它上面的堆砌”。“在区域范围内保持一个绿化环境，这对城市文化来说是极其重要的，一旦这个环境被损坏，被掠夺，被消灭那么城市也随之而衰退，因为这两者的关系是共存共亡的”。他提倡要“创造性地利用景观，使城市环境变得自然而适于居住”。
20世纪上半叶，许多德国地理学家都认为，研究原始景观向文化景观变化的过程，是研究人员的中心任务。德国地理学家O.施吕特尔(o.Schluter)提出文化景观论，认为景观可以分为两类，一类是原始景观，即在经过人类活动重大改变以前存在的景观，一类是文化景观，即原始景观经由人类活动改变以后的景观。认为文化景观是地面上可以感觉到的人文现象的形态，人文地理学应该研究这种人类及其劳动所创造的，能反映人类群体的文化和经济的景观。他于1906年提出“文化景观形态”这一概念，强调景观既有它的外貌，在它背后又有社会，经济和精神的力量，并指出文化景观与自然景观的区别，要求把文化景观当作从自然景观演化来的现象进行研究。o.施吕特尔还把文化景观分为可移动的和不可移动的两种形态，前者指人以及随人移动的物品等，后者则通过文化作用于自然景观的全部效果来反映。对文化景观理论贡献最大的是美国地理学家C.O.索尔(c.O.Sauer)，他继承和发展了德国学者的文化景观论。他强调景观一词把自然与人文兼容并蓄，体现了地理学的整体性，认为景观是“由包括自然的和文化的显著联系形式而构成的一个地区”，重新评述了地理学研究领域中景观的内容、形态学方法的应用，以及各种景观的形式和功能，把注意力引向“文化景观”概念。
1923年，c.o.索尔在就任贝克莱大学地理系主任的演说中指出“人类按照其文化的标准，对其天然环境中的自然和生物现象施加影响，并把它们改变成文化景观”。C.O.索尔在1925年发表的著作《景观的形态》中，认为文化景观是人类文化作用于自然景观的结果，而在1927年发表的《文化地理的新近发展》一文中，他首次明确定义了文化景观，即“附加在自然景观上的人类活动形态”。由于人类对地球表面的影响已经历几千年，按照他的观点，地表的所有景观都已经成为文化景观。因此他提出地理学者应该开创先河，将对自然景观的研究转入到追溯当地文化景观的研究中去。在C.O.索尔看来，文化景观是特定时间内形成，具有区域基本特征，在自然与人文因素综合作用下形成的复合体。他认为人文地理学的核心是解释文化景观，主张用实际观察地面景色来研究地理特征，通过文化景观来研究人文地理。c.o.索尔一直致力于文化地理学的研究，并开创了”伯克莱学派”。这一学派引导人们用发生学方法研究历史文化。他们认为景观因人类的作用而不断变化，文化景观是人类文化与自然景观相互影响、相互作用的结果，“就像历史事实是时间事实它们之间的关系产生出时代概念一样，地理事实可以看作是地点事实，它们之间的关系可以用景观概念来表达”。C.O.索尔认为“如果不从时间关系和空间关系来考虑，我们就无法形成地理景观的概念。它处于不断发展、消亡，替换的过程之中”。他对农业起源和扩散的研究和人在改变环境中的作用的研究被视为经典之作。
C.O.索尔之后，地理学家对人文景观的研究主要集中在人类对土地的利用。英国学者A利奥波特(A.Leopold)在1933年出版的《大地伦理学》中，主张把良心，权利等概念扩大到自然界，提倡“完整形态的尊重存在的伦理学”，反对以人类为中心的“人类沙文主义”。提出“生态价值”概念，主张以伦理学为基础研究生态的伦理价值和人类对待生态的行为规范即承认生物和一切自然物存在的道德权利，形成人与自然之间联系的新的价值观念。由于民族的迁徙，一个地区的文化景观往往是在不同时期，由各个民族、各种文化叠置而成的。因此，美国地理学家D.s.惠特尔西(D.S.Whittlesey)在1929年提出“相继占用”的概念，认为文化景观是人类活动相继叠加的结果，表现出一定的阶段序列。因此，地理学不应是研究人类对环境的适应，而是研究个地区内人类社会占用的历史演变过程，主张用一个地区在历史上所遗留下来的不同文化特征，来说明地区文化景观的历史演变。他列举了在新英格兰地区的实例研究，印第安人居住时为从事采集的原始森林：欧洲迁移来的农民把低地开发为农田，在山坡草场饲养牲口，后来因经济转型又把草场转变为森林(次生林)并养殖牲畜；他预言第四阶段将以林业为主要活动。在他看来，每个阶段或人类占用的时代，都与人类的祖先和后代联系在一起，并认为阶段演化是内园作用的结果，类似于一个活细胞的发展和死亡。认为一个地区的居民在其态度、目标或技术上如有任何重大改变，则自然资源基础对它们的意义就需要重新估价。
人文地理学的定义范文4
关键词：大数据；地理信息系统；物联网
中图分类号：P208 文献标志码：A 文章编号：2095-2945（2017）20-0170-02
1 概述
“大数据”是继“云计算”之后互联网时代掀起的又一个热潮。大数据时代正靠近我们的生活。地理信息系统（Geographic Information System，GIS）得到计算机软硬件系统支持，也拥有对地球表面（包括大气层）空间中和地理分布有关的数据进行采集、储存、管理、计算、研究、显示和说明等功能[1]。作为一门涉及面广的综合学科，地理信息系统信息技术的发展尤为重要[2]。在互联网时代，“大数据”这种重要资源增长速率过快，当今人类社会的发展与转型[3]正在被慢慢侵蚀着。地理信息系统也身在其中，以基于位置的服务（Location Based Service，LBS）为代表的新技术的加入使得地理信息系统及产业在获得发展机遇的同时也面临挑战。
2 大数据
2.1 大数据定义
IDC（Internet Data Center，即互联网数据中心）最新的研究结果显示全球每18个月新增的数据量是人类有史以来全部数据量的总和到2020年，每年产生的数据将达到40ZB，其中传感器网络所产生的数据占40%[4]。而且这些数据中95%是不精确的，非结构化的数据[5]。归纳了（Volume、Varity、Velocity、Veracity、Value）大数据的5V特征，以区别于大众思维中的“海量数据”[6]。
大数据和有联系的自发地理信息（volunteered geographic information，VGI）存在联系不同需要研究。VGI和大数据都以大量个体数据汇总后的增值应用为目的，VGI应用目的优先；大数据使用过程目的明确，形式呈F多样化。这一特点使大数据应用速率增加相当快[2]。
2.2 大数据的发展现状
“云时代”的到来将大数据变成了一个焦点。大数据中非结构化的数据比传统数据占的分量重。大数据技术具有快速获得有价值信息的能力[7]。
大数据具有很高的商业价值。数据交易可产生很好的效果；为了提高企业销售率，增加利润，我们可以降低营销成本。数据共享、交叉复用后获取最大的数据价值是大数据的价值。
3 大数据对GIS的影响
大数据中的地理（理论）：在地理学研究领域中，新数据的环境由大数据、开放数据与一些集成起来的小数据一起构成，这种新环境对现有地理学理论的证明有很大的帮助。传统的地理学理论以均质化集合单元的长期变化为分析对象进行勘测研究，在新的数据环境下，所呈现出的即时性、多角度维度、以及细粒度的变化观测对于一些关注异质化个体短时间内变化的地理学理论产生有很大的帮助和改善[10]。新地理学理论的发展离不开新数据环境[8，9]。
地理（环境）中的大数据：大数据的生产、处理和使用无时无刻都在被当时条件允许范围内的社会、经济、自然等等地理环境所影响，而这些地理环境根据各方面的原因条件所给予的表达不够具体，并且是具有选择性的，产生了盲区需要克服和改善。数据的变化也间接地改变了我们的生活。
3.1 机遇
大数据带来了研究范式的变革[13]。大数据可以依靠研究人行为所带来的移动的轨迹以及所处地理环境位置的重要特点进行评估。猜测人一天内活动的规律以及活动的范围。从而得到想要的人体情感态度以及土地范围活动区域内的相关信息。
大数据影响着地理学研究范式的变化趋势。传统的地理学“自上向下”，而现在“自下向上”也开始流行起来。其优势和不足比重各占一半。在空间大数据下，地理学进行学术勘测调查务必考虑结果的可验证性、尺度变化性以及相对不确定性。相关关系等重要因素只是其中的一部分而已。
大数据能够在一定程度上克服传统数据的不足。也为创新地理学研究的议题提供了机遇。
数据时空粒度随着时间的推移，逐渐越来越变的精细。地理空间所给予我们的信息储备也变得越发重要。地表要素的属性变化在每时每刻都随大数据时代的地理信息影响，尤其是移动的个体或群体对象，移动的个体或群体对象空间位置和其自身的属性变化更为明显，地理大数据的出现促进了地理计算（GeoComputation）与城市计算（urban computing）和社会计算（social computing）的交叉和融合。大数据技术的城市与社会应用过程中很多研究场景和内容与大数据的空间紧密贴合[15]。
大数据对人文地理学的影响也是自然地理学的影响。在优化区域布局、防灾减灾、城市精细化管理、智慧城市等方面综合多维的国情地理数据影响甚大。这些大数据，对人文地理学研究内容与研究范式提供了巨大突破创新的机会。
3.2 挑战
由于原始样本的偏差、预处理方法是否恰当等多方面因素，地理学者对收集来的大数据的质量无法进行系统性评估，大数据是一个新呈现出来的新鲜事物，研究案例可供借鉴研究的少之又少，条件也不够充足，所以研究问题片面不够具体，所以研究的结果大多数都不够足以让人信服。
“大数据”不是“全数据”，在研究中需要研究数据样本里的独特点，集成多源数据交互印证是处理大数据的代表性问题的一大关键点。大数据主要提供了一种对既有模式及规律的研究调查手段，这一大发现对于地理学的意义不可忽视，使我们能够接触到以前从未触碰过让人耳目一新的新事物，这对于生物学发展有着很大的促进作用。
迄今为止，大数据在地理学中的应用，仅仅还停留在校验印证既有理论的一方面，未取得理论上实质的突破与创新。我们今后研究，首先就应该将有关研究中主要思想抓紧，然后将范式需要保留的精华部分进行总结提炼，以最快的速度研究，从而形成在大数据的时代中，存在的地理学新概念新思想以及新方法的系统论述。
4 结束语
大数据时代的来临对中国的地理信息系统的格局产生了很大的影响。以物联网、云计算为首的等多个技术的发展将为GIS的发展带来更多的便利，也同时给我们带来了机会。GIS的使用价值为了可以在大数据中全权体现， GIS与大数据技术的结合发展速率要提高。研究初心不能改变，地理学者仍要脚踏实地，沉着冷静客观地看待“大数据”的使用条件，依托地理学科及专业知识论证去完成多源数据相互检验等质量评估工作。大数据在地理中的应用基础需要一步一个脚印的走出来。
参考文献：
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人文地理学的定义范文5
关键词 翻转课堂 教学视频 教学设计
中图分类号：G40-057 文献标识码：A
0引言
翻转课堂起源于美国，发展于全世界，而国内教育界也逐步认识到翻转课堂的价值所在，并开展本土化的研究和实践。重庆市江津聚奎中学随机选取两个实验班，在语文、数学、英语、物理、化学、政治、历史、地理等8门学科开展“翻转课堂”实验。问卷调查显示：82.9%的学生比较喜欢或非常喜欢，88%的学生认为提高了学习积极性，88.9%的学生认为增强了学习信心，88%的学生认为知识要点更易理解，99.6%的学生认为能帮助自己做好笔记，63%的学生认为作业完成质量更好，17%的学生认为增加了学业负担；100%的教师接受这种教学模式，并表示愿意在下学期继续参加项目实验。
国内除了江津聚奎中学之外，还有不少学校也开始逐步探索翻转课堂的本土化，比如：深圳市南山实验教育集团在开展翻转课堂的研究，上海市曹杨实验小学和卢湾一中心小学等在开展了“云课堂”的研究。可见，国内越来越多的学校开始认识到翻转课堂的价值所在，并试图将其本土化。
1翻转课堂的定义
“翻转课堂”一词的核心是“翻转”二字。翻转，从字面上理解，就是翻过来、翻来转去。可见，翻转课堂也就是将传统课堂翻过来。传统课堂上，教师在讲台上授课，学生们在讲台下听课，并回家完成教师布置的家庭作业。当传统课堂被翻转之后，就形成了学生们回家听教师授课，并在课堂上通过讨论等形式解决学习难点、完成作业。也就是说，在翻转课堂的学习中，学生在课前利用教师分发的数字材料（音视频、电子教材等）自主学习课程，接着在课堂上参与同伴和教师的互动活动（释疑、解惑、探究等）并完成练习。
在人文地理中使用翻转课堂，相比传统课堂而言，增加了学生和教师之间的互动和个性化的学习时间，不仅有助于学生建构自己的学习，而且让教师成为学生身边的“教练”而不再是教室里的“圣人”。这种教学形式是个性化教育实施的一种有效形式。
2翻转课堂的特征
传统教学过程通常包括知识传授和知识内化两个阶段。知识传授是通过教师在课堂中的讲授来完成，知识内化则需要学生在课后通过作业、操作或者实践来完成。在翻转课堂上，这种形式受到了颠覆，知识传授通过信息技术的辅助在课后完成，知识内化则在课堂中经老师的帮助与同学的协助而完成，从而形成了翻转课堂。随着教学过程的颠倒，课堂学习过程中的各个环节也随之发生了变化，详见下表。
大多数人文地理都展示的是城市特征，不同国家、不同地区的风俗习惯，这些知识单纯的靠教师课堂上的讲解就会使本来有趣的课堂变得乏味无趣，因此通过翻转课堂的模式，学生在课前通过教师制作的视频、图片就可以了解到不同国家的文化特色，在课堂上学生就可以和老师产生更多的互动，学生之间也可以更好地交流，这样大大提高了学习的效率，使学生对人文地理产生兴趣，培养学生自主学习的能力。
3翻转课堂的教学设计（以人文地理为例）
3.1课前准备
3.1.1教学分析
（1）教材分析
《人类面临的主要环境问题》是湘教版必修二第四章“人类与地理环境的协调发展”中第1节的教学内容。主要内容是人类面临的主要环境问题：部分资源趋于枯竭，人均资源拥有量减少；生态破坏，生物多样性受损；环境问题，人类生存环境质量下降，危及人类健康。
（2）教学对象分析
本节课的教学对象是高中一年级的学生，他们可以理解人与自然之间相互依赖、相互制约的关系，可以意识到人类现在所面临的种种环境问题。因此，对本节课学习内容有很好的准备。
（3）教学目标分析
知识与技能目标：理解环境问题的概念与类型；分析人类面临的主要环境问题，寻求解决途径。过程与方法目标：自主学习，主动探究；通过读图分析学会判断主要环境问题产生的原因、危害的方法；对自己身边的环境问题提出解决的措施，培养分析问题的能力。情感态度价值观目标：树立环境保护人人有责的意识。
（4）教学重难点分析
教学重点：环境问题的概念与分类，人类面临的主要环境问题。教学难点：人类面临的主要环境问题。
（5）教学方法
学生通过课前观看教师录制好的教学视频，学习本节课的教学内容，做好课前预习工作；课堂上，学生组成小组，共同讨论，协作完成教学任务，小组合作不能解决的问题也可以向教师请教；最后由小组代表与班级同学将自己小组成果与大家共同分享。
3.1.2搜集资料，制作课件
在对教学内容分析的基础上，备课组教师协商讨论，搜集相关资料，将授课内容制作成PPT课件，制作课件时尽量考虑色彩、内容，争取图文并茂，生动形象，能吸引学生的注意力。同时，针对本节课的教学内容，可以搜集一些相关的拓展性资源，比如：温室效应加剧、酸雨污染、垃圾成灾、核能乱用。同时，搜索相关的练习题，供学生在课前预习后自我检测。
3.1.3视频录制
视频的制作方式很多，可以通过电脑或手写板将课件内容录频，生成视频课件。视频内容可以是教师对PPT课件内容进行讲解、展示或者注释；还可以由主讲教师像平常上课时一样直接讲课，由技术人员用摄像机进行录制生成视频；或者教师可以在学习网站上搜集查找本节课的教学视频。视频的时长一般保持在15分钟左右，过长会导致学生没有足够时间观看，过短又不能将教学内容全部呈现。最后由教师将准备好的学习资源上传到学习资源库中，供学生下载观看。
3.1.4学生观看视频
学生下载学习资源库中的视频资源进行观看，可以控制视频的播放进度，对于简单的部分可以快进、跳过，对于较难的部分可以重复观看，还可以暂停记录笔记等。在视频观看结束后，学生可以登录作业平台做一些习题检测预习效果。还可以在网络平台上与同伴进行简单交流。
3.2课堂学习
【师】课件展示：人类对森林和土地资源的破坏。
A.人类对土地资源和森林资源的破坏主要有哪几种形式？
B.分析“全球自然资源的减少”这部分资料，讨论人口增长与自然资源减少的关系。
【生】（合作探究后回答）
问题A：（1）人类对土地资源的破坏有以下几种形式：对矿产资源的开采、不适当的灌溉、建筑用地等。（2）对森林资源的破坏：毁林开荒、乱砍乱伐。
问题B：人口增长与自然资源的关系表现为以下几点：人口增长导致居住空间减小；人口增长导致人均资源减少；人口增长加剧环境污染。
【师】人类生存环境质量下降的主要原因是什么？
【生】环境污染。
课件展示
教材图4-7、4-8
【师】读图和教材文字，小组讨论问题。
A.当地的大气污染是什么？污染的形式和程度如何？
B.大气污染对当地环境造成了什么样的危害？请举例说明。你们认为应该如何治理当地的大气污染？
【生】（讨论后回答）
A.当地的大气污染源主要是汽车排放的污染物。污染的形势是汽车尾气，污染的程度一般。
B.大气污染影响人类和动物的健康，危害植被，腐蚀建筑物材料，影响气候，降低能见度，引发温室效应、臭氧空洞和酸雨等。治理大气污染的措施主要有：使用公共交通工具；使用无铅汽油；汽车尾气达标排放；做饭使用清洁能源等。
【师】课件展示说明面临的是哪种环境问题？
表1：全球物种数目种类
【生】（自主讨论，分析表格后回答）
人类面临的主要环境问题是生态破坏、生物多样性受损。
【师】除了以上水污染、大气污染等外，土壤污染也十分严重。请同学们讨论回答以下问题（课前统计同学在课前学习时遇到的问题）
问题1：土壤污染产生的原因和可能的后果。
问题2：讨论土壤污染对农作物有哪些危害？
问题3：人们吃了有农药的残留实物会产生什么后果？应如何治理土壤污染？
【生】（学生分组讨论，选择代表回答）
问题1：土壤污染产生的原因有：使用化肥、农药造成的污染，污水灌溉、固体废弃物、大气污染造成的污染。可能产生的后果是土壤肥力下降，农作物产量降低，通过食物链影响人类健康。
问题2：土壤污染可以使农作物减产，农产品质量下降。
问题3：人们吃了有农药残留物的食物将危及身体健康。治理土壤污染可以采用减少农药、化肥的使用量，净化灌溉水源，发展绿色环保农业等措施。
3.3教学反思
通过学生提前在网上的视频学习，教师可以在课前就了解到学生在学习时遇到的问题、难点，在课堂中教师有针对性地选取学生不会的知识作为重点，学生也可以提出问题，大家共同讨论完成知识的学习与巩固，使学生从以前的盲目的学习变为有目的的学习，因此在人文地理中翻转教学改变了传统的教学模式，值得我们去学习与推广。
4结束语
在人文地理学习过程中采用翻转教学这种教学理念进行授课，学生可以很好地完成课前的学习，如果学生课前不对基础知识进行学习，那么他们在课堂上就不能很好地融入到课堂中。这种教学理念促进了学生的学习，而且还能节省学生课堂的学习时间，将基础知识放到课前进行学习，课上完成对知识的进一步的深度认识，遇到不能解决的问题老师可以及时给予指导，使学习效率增加。
参考文献
[1] 金陵.“翻转课堂”翻转了什么？[J].中国信息技术教育，2012（9）.
人文地理学的定义范文6
关键词：乡土景观，乡土聚落，传统文化景观，学科流派，研究路径
Abstract: In the 1980s, the rural landscape came into being with the attention and the development of landscape ecology in the country, so far, the local landscape is still at a preliminary stage of growth, which adapt to the new direction of Landscape Architecture has a leading role. Due to the impact of international integration ", an increasing number of geographical landscape and local culture have lost the original style, people-land relationship has also been a serious threat to the basic principles of local conditions is also behind all over the country local flavorgradually devour. In recent years on the basis of the local landscape research, integrated and systematic analysis, disciplinary genre studies explore the connotations of the local landscape at the same time, the rural landscape and the weight of the body discipline as the core path structure, and analyze the existing problems and proposed research prospects. Through the above research, the hope for the construction and development model to further explore one of China's actual situation, and lay the foundation for the sustainable development of the rural landscape.
Key words：Local landscape; local villages; the traditional cultural landscape; genre subjects; research path
中图分类号：TU984.1 文献标识码： A文章编号：2095-2104（2012）
中图分类号：文献标识码：A 文章编号：
在20世纪80年代，由于我国大部分乡村地区经历了由传统农业向现代农业的转变，城市化进程也逐步加快，“国际一体化”越来越深入的影响到我们的生活环境，越来越多的地域景观和当地文化都已失去原有的风貌，人地关系也受到严重威胁，因地制宜的基本原则也被抛在脑后，全国各地的乡土气息也逐步被吞噬掉。在这一过程当中，无科学的规划发展将会破坏在历史长河中保留下来的乡土风貌和文化景观，破坏生态环境，最终无法满足可持续发展，所有的美好风光只能存留在人们脑海里的一种想象。这种问题同样出现在中国的景观学科界，对于乡土景观的研究在相关学科的学者们对于“全球均质化”的讨伐声中正逐步得到发展。乡土景观研究在国外起步于20世纪40-50年代，我国学者对乡土景观的关注是20世纪80年代才开始的，到90年代研究队伍逐渐壮大。乡土景观最初的研究学科主要集中在建筑学学科，更倾向于对我国传统聚落的研究，目前有关这方面的研究，涉及到多个学科，主要有地理学、景观生态学、建筑学、风景园林学和风景美学等相关学科。
1 乡土景观的概念与内涵
“一条崎岖的山间小路，一片生机的绿色稻田，一排错落有致的农家小屋......”，这就是传统印象中“乡土”传达给我们的影像。实际上，“乡土”是由“Vernacular”一词得来，来源于拉丁语“verna”，意思是在领地的某一房子中出生的奴隶。乡土引入国内的翻译，被大部分接受的还是“乡土、家乡、故土、或是地方、区域”。（如图一）
图一乡土印象（图片来源：百度图片）
有关乡土景观的概念界定迄今没有统一，甚至连称谓都没有统一。与其相近的研究主题主要有“文化景观”（cultural landscape）、“乡村景观”（rural landscape）、“乡土建筑”（vernacular architecture）等概念。一般认为，“文化景观是指居住在其土地上人的集团为了满足某种实际需要利用自然界所提供的材料有意识地在自然景观上叠加了自己的劳动所创造的景观”（司徒尚纪，近年我国文化地理学研究的新进展）。而“乡村景观是指乡村地域范围内不同土地单元镶嵌而成的嵌块体,以农业特征为主,是人类在自然景观的基础上建立起来的自然生态结构与人为特征的综合体”（试论我国乡村景观的特点及乡村景观规划的目标和内容，刘黎明等人）；乡土建筑是指“在某一特定时期 ,某一特定国度 ,结合本地地理位置、气候条件、风土人情、文化特征的一种建筑风格。它是人类从穴居、半穴居或架木为巢开始 ,经过漫长的岁月 ,逐渐积累了结构上的技巧和技术 ,创造出来的符合地方条件 ,与自然协调的建筑形式”（川西北乡土建筑的生态特征初探 ，成斌）。
俞孔坚学者对乡土景观的概念有着较为详细的定义，他将乡土景观分为三种不同的理解进行诠释，分别是地域性景观、乡村景观、寻常景观，认为所谓乡土景观是指当地人为了生活而采取的对自然过程、土地和土地上的空间及格局的适应方式，是此时此地人的生活方式在大地上的显现。因此，乡土景观是包含土地及土地上的城镇、聚落、民居、寺庙等在内的地域综合体。[俞孔坚. 论乡土景观及其对现代景观设计的意义[J]. 建筑学报, 1993, (2): 10-14.
]可见，各个学者所处研究领域不同，对乡土景观也有不同的见解，但也有一定的联系，根据社会的进步以及设计学科的需要，乡土景观的概念也在变化。
2乡土景观研究的各学科流派
乡土景观是一门较景观生态学更为年轻的学科，由于各个学科在研究乡土景观的出发点与应用其解决问题的方法不同，从而形成乡土景观在应用研究上形成的差异，形成以学科为圆心的若干流派，不断的在学科交叉网中深化研究。学科包括本体学科与外部学科，各个学科研究主体不一，因此研究成果与研究方法各有不同。
2.1 地理学研究流派
地理学主要以地理环境为研究对象，主要研究领域包括人文地理学、历史地理学，其研究内容主要是在不同地理特征基础上形成不同特色景观的类型及演变，主要的代表人物有金其铭、刘沛林等人。金其铭等人认为乡土景观是在乡村地区具有一致的自然地理基础、利用程度和发展过程相似、形态结构及功能相似或共轭、各组成要素相互联系、协调统一的复合体[ 项红梅.宋立.初宝顺.乡土景观的国内研究状况. [J]. 中国园艺文摘.2010/01.]，金其铭主要是对城市地理与文化地理研究，其研究成果主要包括两个方面，一个是文化景观研究，另一个是农村聚落地理研究，主要成果有早期的《农村聚落与土地利用》、《农村聚落地理研究》等文章。刘沛林主要研究方向为文化地理、聚落地理、景观规划及人居环境学，他运用景观基因全新概念，对景观差异性进行了相应的分析研究，并对农村聚落文化沉淀进行相关研究，主要成果包括《基于景观基因完整性理念的传统聚落保护与开发》、《景观基因图谱:聚落文化景观区系研究的一种新视角》等文章。
2.2 景观设计学研究流派
景观设计学科主要以景观保护与再利用为研究对象，景观设计学科对于乡土景观的研究目的在于帮助设计师用一种新的、非自我的视角，设计内在人生活的景观，从一种不自觉的、没有设计师的景观和唯设计师的景观，走向自觉的为使用者而设计的景观。[ 俞孔坚.王志芳.黄国平.《论乡土景观及其对现代景观设计的意义》[J]. 建筑，2005/04，第23卷.]俞孔坚教授在这方面有很多理论研究以及成功的案例，将人地关系的和谐与否放在首位，重视人行回归，土地回归，认为只有尊重与善待土地，才能重建人地关系的和谐，他在《续唱之歌―白话的城市与白话的景观》一文中，提到了当代中国设计创新的动力与评价中国现代设计的根本标准的两种危机意识，一种是指民族身份，另一种就是指人地关系，这两种危机意识出现的核心问题就是对本土性的忽视。[ 俞孔坚.李伟.《续唱之歌―白话的城市与白话的景观》[J].建筑学报. 2004/08.]俞孔坚教授在于2006年提交给国务院领导和有关部委的“三个建议中”[ 俞孔坚.《关于防止新农村建设可能带来的破坏、乡土文化景观保护和工业遗产保护的三个建议》.中国园林[J].2006.]也提到了对于乡土文化景观的保护，并认为风景园林学科应将这个事业视作本身的使命，在其中起到极为关键的作用。俞教授在进行理论研究的同时，并进行了很多设计实践项目，很多实践项目都是作为成功案例被行内用来教学研究以及学习。在美国景观设计师协会2002年大会上，俞孔坚领衔设计的中山岐江公园获得年度大奖，这是国际景坛最高奖项之一（如图二）。中山岐江公园建造在废弃造船厂旧址上，是俞孔坚景观理念的代表作。其主导思想是保留、更新和利用造船厂原有地基与植被，充分提炼工业时代的标符，同时进行新的设计和艺术加工，采用现代景观语言来强化场地及景观作为特定文化载体的意义。比如重新包装水塔，使之变成了照亮过去50年过往时间的灯塔。这个曾受到国内众多专家反对的方案后来却受到了国际评委的高度赞赏，被称为“工厂有幸化公园”，“船坞和齿轮成为城市的怀旧艺术”。成功案例还有沈阳建筑大学的稻田校园设计，运用原始的农田肌理营造的乡土校园景观， 这是一个用水稻、作物和当地野草，用最经济的途径来营造一个校园环境的案例，景观中应用了大量的水稻和庄稼，并通过旧材料的再利用，试图对庄稼、野草和校园做一个重新的认识。（如图三）
图二 广州中山岐江公园
图三沈阳建筑大学稻田校园景观及设计草图
由此可见，俞孔坚教授运用独特新颖的专业知识使理论不再是空谈，对于乡土景观的重视不仅仅是作为一名景观设计师的身份去提出问题，更多考虑的是整个名族未来发展兴衰与否。
2.3 景观生态学研究流派
景观生态学流派主要是主要集中在城乡交错带的景观格局和乡村土地整理研究以及传统地域文化景观研究上。此外，还包括从20世纪90年代村落生态学科对村落生态系统的分布与模式的研究，近年来，关于景观生态学的过程、格局与尺度方面研究较多，景观类学科基本都是遵循景观生态学的研究方法与研究模式，这为乡土景观的研究有很好的指导和研究基础。[ 项红梅.宋立.初宝顺.乡土景观的国内研究状况. [J]. 中国园艺文摘.2010/01. ]主要代表人物有王云才、谢花林、郭文华、王浩、王向荣等人。王云才多年来对传统地域文化景观做了多方面的研究，他的研究热点包括传统地域文化景观的整体性与孤岛化现象、传统地域“欠发达”与文化景观边缘化现象、传统地域文化景观的地方性与现代化、传统地域文化景观的真实性与商业化。并在《传统地域文化景观空间特征及形成机理》一文中提到，在“四化”（城市化、工业化、现代化、商业化）对传统地域文化景观冲击下，传统与现代、地方性与国际化、保护继承与创新发展的矛盾日益尖锐，不同作用不同过程下呈现出不同的空间特征与机理，因此要建立完善的传统地域文化景观保护与可持续发展的控制体系。
2.4 建筑学研究流派
建筑学研究流派主要集中于对乡土聚落及民居研究，基本侧重于古建、古民居以及聚落的组织、布局以及形态，乡土聚落适应于当地的乡土环境，并呈现出明显的地域性特征，由于不同地区的乡土环境的差异，导致各地乡土聚落形态、规模、布局、职能等方面存在着明显差异，同样也可归为乡土景观研究部分。主要的代表人物有阮仪三、彭一刚、陈志华、张松等。阮仪三学者多年也致力于乡土建筑与古村落的保护及相关研究，表达了对所谓民族之根的关注与重视。彭一刚学者在此方面的著作主要有《传统村镇聚落景观分析》，书中主要对传统村镇聚落形态形成与传统村镇聚落的景观分析进行了大量的描述，这对于今后的乡土聚落研究部分有着举足轻重的作用。还包括陈志华学者的《浙江省新叶村乡土建筑》以及清华大学出版的《诸葛村乡土建筑》等著作，都是重要的研究著作。目前，乡土建筑是最脆弱，也是受到最大威胁的文化遗产，众多学者也是共同呼吁全社会都能关注日渐消失的乡土建筑，重视对乡土建筑与它多体现的地方文化多样性的保护问题。
2.5 风景园林学研究流派
风景园林学学科研究领域主要集中在乡土景观和乡村景观，本学科的代表人物为同济大学刘滨谊教授，他在几十年的教学以及实践经验中，成果以研究乡村景观居多，他认为乡土景观是可开发利用的综合资源，是具有效用、功能、美学、娱乐和生态五大价值属性的景观综合体。他发表了《风景景观工程体系化》、《图解人类景观―环境塑造史论》、《现代景观规划设计》等学术专著;并应美国芝加哥公署司的特别邀请，独立完成了迄今为止在美国最大的中国式园林“芝加哥中国城公园”的规划方案。他的设计倾向于对当代国外设计方法与中国本土景观园林相结合，为中国当代景观设计谋求更为适应当代社会发展要求的景观设计方法，在我国景观园林研究领域独树一帜。
3以景观生态学学科为核心的研究路径重构
以景观生态学学科为核心的研究路径包括三种，分别是学科本体路径、外部学科路径、应用路径。以景观生态学学科本体路径为核心看待乡土景观，以景观生态学理论作为乡土景观的研究基础，以研究乡土景观发生过程及内在属性为目标，对乡土景观垂直及水平要素的特征加以描述，主要研究乡土景观的过程、功能、结构。以其他视角为核心看待乡土景观，通过对乡土建筑、传统文化景观、乡土园林所影响到的社会、文化、地理背景的研究，深层次的发掘乡土景观的内涵与过程研究。本类研究不再是以建筑自身为主体，而是以“关系”为主体，从这些学科的视角观察建筑与学科之间的关系，从而揭示乡土景观在学科外部多方面的属性及特点，这些学科包括景观设计学、风景园林学、地理学、建筑学、风景美学、文化学、考古学等。外部学科路径符合当代“各门学科在不断分化的同时又在相互交叉点上产生综合”的趋势[ 岳邦瑞.地域资源约束下的新疆绿洲聚落营造模式研究.2010.
]，目前看来，其研究领域为“跨”，但其研究理论与方法实为“借”，取“外部学科”的视角，依靠“引进方法”，持“拿来主义”的态度对待研究对象，比如研究乡土建筑与社会学的关系，则广泛采用社会学中一般研究方法―社会调查方法；若从人文地理学角度，则采用地图方法等，距离真正意义上的“研究交叉”尚有一段距离，有待针对性更强的理论、方法的创新与整合。
在应用路径方面，小城镇规划建设随着现代城市建设中，大量的钢结构、膜结构被应用其中,由此出现的是大量的豪华硬质铺装、只可远观的大草坪、大型硬质广场等景观。城市原本的地域特征逐渐消失，区域特征也开始不明显，众多学者提出在城市设计中的乡土化研究，俞孔坚教授提出反规划的景观系统模式，确实是一种让城市可持续发展的乡土化城市景观有效模式，赵永斌在他所写的《乡土化城市景观初探》中同样提到，为了避免我国的城市景观趋于雷同的这种现状，必须根据我们自己的文化特色去设计创造我们的城市，利用具有乡土化特色的景观来装饰我们的城市空间，只有这样我们的生活环境才能更加舒适。对于小城镇规划建设过程中的运用，将乡土景观与小城镇建设规划相结合，沈雷洪描述了乡土景观的四大特点分别是：实际功用性、多样性、文化意义、时代性与社会性，并讨论了乡土景观所具有的景观、社会、经济、生态、科研、教育等价值对建设有中国特色小城镇的重要意义；在乡土景观元素与现代园林的结合运用方面，孙新旺的《乡土与园林―乡土景观元素在园林中的运用》一文中，他依据不同的表现形态，将乡土景观元素归纳为：乡土的“物”、乡土的“事”和乡土的“意”3类，并探讨了乡土景观元素在园林创作中的运用，分别提炼出不同类型乡土景观元素的表达方法；住区设计对乡土景观的运用方面，曾庆华与彭重华在《乡土景观设计特征对居住区景观限额设计的启示》中也提到了乡土景观设计是“百姓的设计”，其特征能为居住区景观限额设计带来许多启示，例如空间上追求人性化尺度和亲和感、设计元素以绿色、土为主体、材料选择上扎根于地域性、场地性等。
每一个学术研究必须要有自己的理论学科为基础，也需要其他外部学科多视角研究，理论到实践的终点就是达到应用路径层面，任何一个本体学科无法完全支撑起整个学科学术研究，但是本体学科必须拥有本体学科自有的基础理论研究，才能使本学科更好的发展及相关外部学科之间有更好的融会贯通。
4 整合与重构――乡土景观研究存在问题以及展望
如上所述，乡土景观的研究并不是某单一学科就能够解决的，它在地理学、景观生态学、建筑学、风景园林学、城市规划等学科的基础上进行多学科、多角度综合研究，其研究目前还处于初级探索阶段，有很大的发展研究空间。目前，乡土景观还没有一套完整的理论研究体系，其系统性的研究还是相对落后，相应的理论研究体系有待完善；乡土景观在创作上仍然处于摸索前行的状态，许多相关设计给世人展现出惊喜的同时仍旧存在许多纰漏，考虑到视觉冲击的同时，对景观营造带来的某些不和谐因素没有得到很好的调和。
因此，准确的理解国内乡土景观并发展乡土景观，这对于探寻一种适合我国实际情况的建设模式有很重要的推动作用，只有这样，才能使其得以可持续发展，使我们明天的生活环境更加美好。对于乡土景观的研究的任务是任重而道远，这对于更多的设计者来说是最基础最具有意义的研究，对于其未来的研究展望有如下几点：一、将乡土景观的研究不要仅仅作为景观设计师的研究使命，更是设计相关行业工作者的使命；二、政府的政策支持与民间组织的支持，政策支持主要是政策文件实施以及资金方面，民间组织主要是指民众中非设计者的参与与呼吁；三、完善的法规体系和科学的管理是最大保障。相信在越来越多致力于乡土景观研究的学者们共同努力下，乡土景观营造在设计领域和学术领域都将取得可喜的成果。在将来的研究中，应针对各个地区不同的地域资源进行乡土景观的调查和分析，来实现乡土景观在多个领域的运用，更多的是如何保护现拥有的乡土景观资源，以便让我们的生活充满更多的乡土气息，让我们的生活多一些自然的味道。
参考文献：
[1] 俞孔坚.王志芳.黄国平.论乡土景观及其对现代景观设计的意义 [J]. 建筑，2005/04，第23卷.
[2] 项红梅.宋立.初宝顺.乡土景观的国内研究状况. [J]. 中国园艺文摘.2010/01.
[3] 俞孔坚.李伟.《续唱之歌―白话的城市与白话的景观》[J].建筑学报. 2004/08. [5] 俞孔坚.《关于防止新农村建设可能带来的破坏、乡土文化景观保护和工业遗产保护的三个建议》.中国园林[J].2006.
