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品格教育的方法范文1
【关键词】拼音教学；问题；解决办法
【中图分类号】G622 【文献标识码】A
汉语拼音是帮助学生识字、阅读、学习普通话的有效工具。因此，拼音教学意义重大。语文课程标准提出要学会汉语拼音，能读准声母、韵母、声调和整体认读音节，能准确地拼读音节，正确书写声母、韵母和音节。一年级学生刚入学，就要接触拼音，这对于没有一点儿基础的学生来说，是有较大困难的。虽然现在北师大版的语文课本中为了降低学生学习拼音的难度，采取了先识字再学拼音（把拼音放在了第八单元）的形式，但要在一个多月的时间内学会拼音，还是时间比较紧，任务比较重的。而且一年级学生注意力集中时间短，好动，纪律观念差，形象思维占优势，在短短一个多月的时间里，要学会声母、韵母和声调，能够正确拼读、书写声母、韵母和音节，教师就要优化教学手段，选择合适的教学方法，如可以根据低年级孩子的年龄特点和心理特点选择电化教学，提高课堂教学效率。也可以根据孩子们好胜心强的特点，开展学拼音比赛，每周一总结，评出学拼音小冠军，发给大家喜欢的卡通人物画片作为奖励，调动其学习积极性。虽然老师为了降低学习拼音的难度，采取了很多措施，这些措施也确实起到了较好的作用，但在拼音教学中，还是常常会遇到一些问题，这些问题像一个个“拦路虎”，给孩子们的拼音学习带来很大的困难。对于这些问题，我在多年的教学实践中，摸索出了一套做法，在此提出与大家商榷。
一、 声母带调
众所周知，在汉语拼音的音节中，声母是不带声调的，只有韵母带声调。而在我们河南省商丘地区，（不知外省市是否也存在这种现象？）可能是由于方言的影响，学生在拼读音节时，主要是带第四声的音节，往往把声母带上声调，如“bà”这个音节，学生就读成“bà”，把“b”读成三声。遇到这种情况，我就先引导学生观察音节，看看在音节中，是哪一部分带声调。学生通过观察、比较能看出来是韵母带声调，我先让学生把韵母练读三遍，再把声母练读三遍，然后再加上声母拼读。这样通过大量、反复的拼读练习，学生基本上都能改正过来。还以“bà”为例，学生先读“à、à、à”，再读“b、b、b”，然后再按照声母轻短韵母长的方法来拼读“bà”，这样，学生就不会再给声母加上声调了。
二、混淆形近字母
在汉语拼音中，不管是声母还是韵母，都有一些形近字母，学生易混淆不清，如“b、d、p、q、f、t、iu、ui、ei、ie”，怎样使学生分清并记住这些形近字母呢？我在教学实践中通过反复观察比较，选择利用编歌谣和拼读方法来帮助学生区别，收到了较好的教学效果。如声母“b、d、p、q”就让学生观察它们像数学上的哪些数字？学生能看出“b、d”像正写的“6”和反写的“6”，“p、q”像正写的“9”和反写的“9”，我就编歌谣帮助学生记忆：正“6”b，反“6”d；正“9”q，反“9”p。而“f、t”则引导学生联系生活实际，利用学生熟悉的日常生活用品来帮助记忆：“雨伞把t、t、t，一根拐棍f、f、f。”至于韵母“iu、ui”和“ie、ei”，则让学生根据它们的组成字母谁在前，就先发谁的音，然后快速向后一个音滑动的拼读方法来练习，这样既能区分开它们的读音，又能帮助学生记忆它们的字形和组成字母，教学效果较好。另外，经常玩拼音游戏，也是一种区分和记忆形近字母行之有效的方法。在平时的教学中，每学一个字母我都要求学生动手制作字母卡片。然后在课堂上或课下做“找朋友”游戏。还以“f、t”为例，我举起一张“f”的字母卡片，问道：“我是f，fff，一二三四五六七，我的朋友在哪里？”学生就从自己的卡片中找出“t”，举起来说：“我是t，ttt，你的朋友在这里。”这个游戏简单易学，可操作性强。可以师生互动，也可以生生互动；可以课上玩，也可以课下玩。学生很喜欢这个游戏，既记住了形近的字母，又寓教于乐。
三、不会拼音节
在汉语拼音教学中，学过第三课声母“b、p、m、f”后就开始拼读音节了，一年级学生刚开始接触拼音，一些学生不知道怎么把声母、韵母读在一起，拼出音节，如“b-ubu”这个音节，有些学生就读“b-ub”，而读不出“bu”这个音节，特别是后面还要学到三拼音节，带复韵母的音节，部分学生拼读起来就很困难。在这些年的拼音教学中，除了编一些口诀来帮助学生记忆，如“前音轻短后音重，两音相连猛一碰”，“声轻介快韵母亮，三音连读很顺当”，我还摸索了一种行之有效的方法，即在拼读音节时，教给学生读过声母、韵母后，赶快把口型回到发声母的形状，就能读出音节的音了。这样通过反复练习，学生能逐渐掌握住这种方法，拼出音节了。还以“bu”这个音节为例：教给学生“b”读得轻短，“u”读得重长，然后把口型快速回到发“b”的形状，就能读出“bu”的音节。当然，这些方法都还要和识字教学结合起来大量地反复地练习，学生就能掌握住了。
四、自信心不足
品格教育的方法范文2
关键词：中职生；品格教育；教育方法
步入新世纪，随着经济发展，物质文化越来越丰富，社会道德品质以及人内心的缺憾也越来越多地展现出来，导致了一系列社会问题被曝光，例如由扶起摔倒老人被反咬而引起的诚信危机，由地沟油毒馒头而引起的道德危机，这一切都是对传统美好道德的挑战，而对于新时代的中职生，他们必定会受到社会上一些事情的潜移默化的负面影响。在情感方面，他们大多数不能自控，处于叛逆期的他们，或是非常自闭，心里容易受伤，或是太过叛逆，情绪暴躁异常，甚至难以自控；在行为方面，逃课上网、打架斗殴，甚至违法等事件常有发生。这些不仅体现了中职生的自身缺陷，还有就是中职生品格教育的方式方法的合理性，也使得家庭教育和学校教育的致命缺陷暴露无遗。德育就是针对中职生品格缺陷的培养而提出的措施，它不仅仅能使个体以健康良好的心态面对这个社会，还能培养个体的合群能力，使其能在纷杂的社会中融入自己。如果德育在这一方面完全实现，那么一个人就既能好好地把握自己的生命，关爱自己和他人，积极投身社会，以良好的姿态面对明天，又能把集体利益放在第一位，积极地为社会做贡献，设身处地地考虑他人，这不正是和谐社会吗？众人都能以良好的心态助人为乐，为国家为大家无私奉献。
一、中职生品格教育现状
对于中职生品格培养，是宜早不宜迟的。俗语云：“良好的开头是成功的一半。”中职生正处于人生的黄金时间，青春花季，正是塑造良好品行的好时间，具有很好的性格“可塑性”。孔夫子也早在两千多年前就说过：“习惯成自然。”可见，对于中职生的品行培养，不单单只是停留在表面的强制上，要从内心潜移默化地改变，养成良好的习惯，自然就改变了坏习惯，塑造了良好品格。另外，部分家长学校只在乎学生的知识学习是否到位，从不对学生的品格进行考核或是敷衍了事，这样培养出来的只能是有严重精神缺憾的人才，并不会有大用处。只有在学校和家庭的双重塑造下，中职生才能做到习惯成自然，培养品格才能达到一定的目的。在笔者看来，这种方法有一定的局限性，品格教育要从小抓起，何必等到中学生时才大费周章，进行一系列他们不喜欢的思想品德教育，青春期的中学生不适合太多的品格品质教育，反而，从小就耳濡目染才不失为一种两全其美的办法，从根本上引导才是最正确的方法。
二、中职生品格教育方式方法
1.立足根本，对教材进行必要改变
就现在的品格教育现状来看，主要方式是通过上一系列思想品德教育课来实现品格教育，方式方法一成不变，这就导致了隐患的产生，就小学到大学的课程教材来看，课程上有大量重复，初中进行过的课程，又被应用到高中的教材中，如此繁琐的重复，学生怎么能不厌烦，另外，教材的编写还不够完备，或是缺少了心理辅导的重要性，或是忽视了学生的接受能力，致使教学过程中跳跃性过大，知识断层严重，学生不能有一个完整的理解体系。最后就是品格教育教材还未形成一种对学生层层引导进步的体系，知识不能衔接。造成一系列或大或小的问题。就笔者看来，教材的编写应该统一进行，对于不同年龄段、不同年级、不同接受能力的学生进行分析，整理出一套可供参考的完整品格教学体系，以便于更好地培养学生的品格，更好地进行品格教育改革。
2.品格教育应该由各方面密切配合进行
俗话说：父母是孩子的第一位老师。自古以来便有曾子杀猪等的故事传为佳话，父母的言行举止在孩子的心中占有非常重要的地位，甚至孩子会有意识地去学习父母的所作所为，他们没有是非辨别能力，如果父母能在生活中给孩子做一个好的榜样，自己诚实友爱，那么孩子也会被潜移默化地向好的方向发展，如果父母并不考虑孩子，一味地给孩子留下坏的印象，那么，孩子也会跟随。因此，家庭教育是孩子人生中不可或缺的第一环节，对孩子的影响也非常明显，也会辅助决定孩子将来的发展道路。
学校教育则是人生品格教育中第二个必备的阶段，这势必是一个漫长的阶段，学校是一个小集体，孩子从进入学校起，就要不断地和各类人打交道，不断地成长。交一个好的朋友是人生的幸事，学校在此过程中就起到一个非常重要的作用，他教会学生如何辨别是非，如何审视一件事，学生的品格将在不断锻炼和知识丰富的过程中继续塑造。
社会教育就是一种考验，当中职生跨出校门之后，就要和各色各类的人群打交道，这就考验一个人在学校接受教育的多少，是对一个人的综合素质的全面考查，然后在不断地或是碰壁或是在成功中总结经验，不断完善自身品格，以适应社会的千变万化。
就此看来，这三种教育只是一系列完善的体系，但其实不仅如此，这三种教育缺一不可，互相独立却也密不可分，在学校教育与家庭教育上，家庭教育为学校教育奠定了基础，同时这二者也相辅相成，只有学校同学生父母联系起来，了解好中职生情况，才能制订完好的培养计划，已达到为社会培养全面人才的目的。在学校教育和社会教育上，学校要定期为学生提供社会实践机会，让学生初步体会到社会的酸甜，锻炼学生的品质品格，定期组织交流经验、总结经验，为学生将来的良好发展铺平道路。在中职生的品格教育中，只有以上三者相互辅助，才能更好地完成中职生德育，进行更好的品格教育。
参考文献：
[1]伯格.人格心理学[M].陈会昌，译.北京：中国轻工业出版社，2004.
[2]丁锦宏.品格教育论[M].北京：人民教育出版社，2005.
品格教育的方法范文3
关键词：留守儿童；家庭教育；品格教育
中图分类号：G521 文献识别码：A 文章编号：1001-828X（2016）025-000-01
根据2010年全国六次人口普查数据推算，我国2015年留守儿童数据已达6102.55万人。留守儿童是我国经济社会发展转型期出现的呈现一定规模而且将长时间存在的独特现象。从我国目前研究留守儿童问题的理论研究成果来年，留守儿童的生存环境、家庭经济情况和家庭成员知识水平等因素直接决定了留守儿童人格的形成，留守儿童家庭品格教育起决定性影响。
一、农村留守儿童家庭教育的基本状况
品格教育主要指以道德为核心的行为习惯的培养。主要包括稳定的人格因素、良好的道德修养、积极的生活态度、良好的沟通交往能力等基本内容。农村留守儿童的家庭品格教育是儿童失去父母陪伴后接受的教育。这既有对儿童品格形成不利的影响，也同时造就了留守儿童在某些方面的特殊品格。目前我国留守儿童家庭品格教育主要呈现以下几个状态。
1.隔代监护人在家庭品格教育上的弱化
留守儿童往往与隔代监护人生活在一起，照顾留守儿童的往往是祖父辈的长者，他们对留守儿童有着天然的溺爱成份，隔代监护人的教育目标主要是保证留守儿童的身体健康和学习文化知识，很少关注到儿童的道德品质和行为习惯的培养，认为只要孩子能平安的长大就可以，不少留守儿童在这种情况下错过了品格形成的关键期，使本就没有父母参与的家庭品格教育更加缺失。
2.家庭品格教育内容单一乏味
农村留守儿童的生活环境较为简单、接触社会事物相对较少、隔代监护人的文化素质也相对较低。在这种情况下，家庭品格教育主要被道德认知教育所替代，除了教给孩子基本的善恶观念外，其它重要的人格品质、行为习惯养成方面的教育很少能有效传递到孩子的思想世界。很多留守儿童只形成了基本的道德认知，还没有形成应当在这个年龄具备的人格体系，一些重要的主流思想、价值观念没有传递给孩子，造成留守儿童在人格上的缺憾。
3.家庭品格教育方式简单直接
农村留守儿童的家庭教育方式十分简单，既没有复杂的形式，也没有过多的教育手段。隔代人对留守儿童的教育有相当一部分选择了以溺爱的形式进行，不少隔代监护人对孩子的行为要么不闻不问，要么对孩子行为放任不管，要么就对孩子的行为采取包庇纵容的太度，还有的隔代监护人对儿童教育采用暴力的试，打骂恐吓留守儿童，对不遵守行为规范的儿童只采用棍棒下的管理等粗暴手段，这种方式严生践踏了留守儿童的自尊，使留守儿童在心理上留下了恐惧的烙印和叛逆的行为原因。
4.家庭品格教育有极大的实践色彩
留守儿童虽然在没有父母的监护下成长，但是他们要比同龄孩子更有机会处理社会问题，需要更坚强的面对生活中的挫折，往往在生活中遇到的实际问题就是孩子最好的老师，随着孩子社会实践机会的增多，留守儿童有更多的机会实践家庭品格教育中学到的常识，如果大从对孩子的教育引导得当，会使留守儿童可以获得更好的成长，从而使留守儿童形成较好的家庭教育效果。
二、农村留守儿童家庭教育的应对策略
1.引导隔代监护人树立正确的家庭品格教育观念
提高留守儿童家庭品格教育的质量，首先要提升隔代监护人的教育能力和素质，要对隔代监护人的家庭教育理念进行充分的转变，使家庭监护人在注重道德观念教育的同时，注重儿童人格的完善和行为能力的培养。要改变传统家庭教育中重养轻教的观念，要想办法让隔代监护人不能只注重孩子的身体健康，更要注重孩子的心理成长。具体来说，应当在农村举办必要的家庭教育培训活动，广泛的宣传家庭教育的基本方法，从而有效改变隔代监护人的家庭教育观念，起到促进家庭品格教育质量提升的目的。
2.有效弥补父母教育的缺失树立起榜样的力量
农村留守儿童家庭品格教育的缺失很大程度上是由于父母的缺位造成的，任何隔代监护人的教育都比不上父母积极正确的引导。而且榜样的力量在留守儿童的教育中是十分关键的，必须为孩子树立良好的榜样形象。经常让外出打工的父母多与子女沟通，多采用现代科技手段弥补父母教育的缺失，多让父母倾听孩子的心声，多让父母与孩子进行情感的互动，从而弥补父母不在身边对孩子的影响，要在尊重理解的基础上对孩子进行合理的人格教育，要在心理上帮助孩子健康的成长，从而取得良好的教育效果。
3.形成学校与家庭品格教育的有效衔接
家庭品格教育缺失对农村留守儿童来说是一种常见的现象，在这种情况下，就要充分发挥学校教育的替代作用，要使学校与家庭做好有效的衔接，利用学校教育尽量弥补家庭品格教育的缺失。例如，采用家庭作业的方式，布置尽可能丰富的家庭品格教育作业，使家庭品格教育始终处于学校教育的影响下，使家庭有针对性的履行好对孩子的教育义务。
4.创设实践环境培养行动能力
家庭品格教育不是说服教育，而是要有效改变孩子的行为。让留守儿童真正通过家庭品格教育来改变他们的行为才是教育的目的。为农村留守儿童创立更多的品格实践机会，允许他们依据自己的主观想法独立完成某些实践活动，例如购买简单的物品、帮助需要帮助的同学，参与家庭或社会公益活动等等。
三、结论
留守儿童是一个特殊的社会群体，留守儿童的家庭品格教育需要监护人、父母、学校的共同努力来完成，针对留守儿童家庭品格教育存在的教育方法简单、教育内容缺失和教育行为的失当，可以采取提高监护人素质，加强父母与孩子的沟通，给留守儿童创设更多实践机会的做法，促进留守儿童家庭品格教育的实现。
参考文献：
[1]何建云.农村留守儿童道德教育现状调查与对策分析[J].经济研究导刊，2012，01.
[2]郭红霞.农村留守儿童家庭品格教育现状调查及对策研究[J].雅安职业技术学院报，2014，03.
[3]董伟伟.我国农村留守儿童人格教育问题初探[J].三农问题，2013，08.
品格教育的方法范文4
一、西方学校德育的基本特点
在长期的历史发展过程中，西方国家形成了众多的伦理学说和道德流派，折射到学校德育领域，也形成了各具特色的发展样态。尽管欧美国家的各种德育理论主张各异，德育模式不拘一格，呈现出不同的发展样式，但是，通览西方的学校德育，我们依然可以捕捉到一些基本特点和共同特征。
（一）坚持以人为本，倡导人本化的道德理念
西方文化以个性解放和个人自由为基本维度，具有浓厚的个人主义传统。具体到学校德育领域，反对外在强制和高压对个体道德自由的剥夺，尊重个体的尊严、价值和地位，追求和向往人本化的道德教育，是西方学校德育的重要倾向和表征。始于古希腊的“人是万物的尺度”说，成为欧美学校德育凸显人的意义与价值的指南。他们认为，道德是由人制定和设计的，人创造道德是为了增进人类的福祉，使之更好地生活。因而，在人与道德的关系上，道德是为人而存在的，而不是相反。学校德育应坚持以人为本，以成就人的德性和德行为己任。康德（ImmanuelKant）“人是目的”的论断，使得西方学校更加重视德育的本体价值和内在价值，即德育的主旨在于“成人”，而不是推动社会经济、政治和文化发展的外在工具和手段。“非人的”、“无人的”，甚至是“反人的”道德教育，是一种工具主义教育方式，是对人权、自由和民主的背叛，不仅违背了人道主义原则，而且亵渎了道德教育的本真。美国心理学家罗杰斯（Rogers）所倡导的“非指导性教学”，深受欧美国家的欢迎，在德育工作中被广泛实施和贯彻，这也是欧美国家践行人本化道德理念的重要体现。在西方的学校德育中，教育工作者以学生为中心，适应学生的年龄特点和心理特征，尊重学生的道德主体地位，满足其发展情感的、心理的和精神的需要，让学生建构自己的而不是他人的道德系统，以尊重和落实学生的道德主体地位。当前，以学生为本，坚持人本化的道德教育，已成为欧美学校德育的重要理念和实践行动。
（二）反对道德灌输，提倡道德自主
反对灌输，建立一种“无灌输的道德教育”是人本主义道德理念的拓展和延伸，是西方学校德育的一贯传统。柯尔伯格（LawrenceKohlberg）指出，道德灌输“既不是一种教授道德的方法，也不是一种道德的教育方法。之所以说它不是一种教授道德的方法，是因为真正的道德包括对于那些有可能处于冲突之中的价值作出审慎的决定；之所以说它不是一种道德的教育方法，是因为合乎道德的教学意味着尊重学生正在发展着的推理能力和对他们所学内容的评价能力。”［1］因此欧美国家均反对道德灌输，提倡发挥儿童的主观能动性，加深儿童对道德的领悟与接纳，进而心甘情愿地实践道德，成为真正的道德主人。杜威（JohnDewey）强烈反对道德说教和道德注入。他既指责康德所提倡的绝对道德律令和普遍道德法则的空洞性，也抨击黑格尔（Hegel）思辨道德哲学的空疏性。杜威认为，他们的错误在于剥夺了儿童道德需求和道德自主的权利，扼杀了儿童道德创新精神，于儿童的道德生成无益。他主张学校德育要给儿童自主探索的机会，让儿童在实际的道德权衡、道德体验和道德判断中领会道德的意义，促进儿童各道德因素统一协调地发展。在杜威看来，传统形式主义道德教育的失败之处在于把儿童当作一台机器，无视儿童的兴趣、喜好、需要和个性等自然禀赋，因而无法有效激发儿童的道德动机，不仅无法促进儿童道德的发展，反而导致了儿童道德批判精神的缺失。教育并不是把外在特定的道德规则和信条灌输给儿童，远离儿童现实生活的任何外在约束都不利于儿童道德的健康成长。引导学生内化道德，实现道德自主是学校德育不可或缺的重要职责。在杜威看来，儿童是在活动中经过道德推理和思维训练而最终养成良好道德行为习惯的。“只有那些在思维训练基础上形成的习惯才能代表真正的道德行为。”［2］因此，他提出了“从做中学”的教育方法，让儿童在实践活动中自主地学习，自由地探索，进而培养他们良好的道德品质和行为习惯。
（三）注重认知，推崇理性的道德范式
主知主义是贯穿西方学校德育发展的一条重要线索。在学校德育中培养学生的道德选择和判断能力，发展学生的逻辑思维，已成为西方诸多德育工作者的共识。“问题中心法”、“发现法”、“小组讨论法”以及“辩论法”等在欧美学校德育中得到广泛的运用。早在古希腊，苏格拉底（Socrates）关于“知识即美德”的命题，将提高个体的道德认知、获得道德知识同拥有道德等同起来，开创了道德教育中理性研究的范式，拉开了西方学校德育强调知识和理性的帷幕。随后，在捷克教育家夸美纽斯（JohanAmosComenius）“把一切知识教给一切人”以及英国哲学家培根（FrancisBacon）“知识就是力量”的确证和扩充下，道德理性在学校德育中得到了前所未有的关注，学校德育将传授知识作为主要的甚至是惟一的任务。20世纪以来，在皮亚杰（JeanPiaget）和柯尔伯格的推动下，认知主义德育获得了长足的发展。皮亚杰和柯尔伯格在儿童道德发展的研究中表明，儿童的道德是一个由低级阶段向高级阶段发展的过程，既不是儿童固有内在善性的自然展开，也不是儿童在无条件地服从社会道德规则的活动中所获得，而是主体因素和环境因素相互作用的结果。据此，皮亚杰把儿童的道德发展划分为四个阶段，即感知觉阶段、前运算阶段、具体运算阶段和形式运算阶段，并研究了不同阶段儿童道德发展的表征。柯尔伯格在皮亚杰研究成果的基础上，依据儿童的身心发展特点把儿童道德的发展分为三个水平：前习俗水平、习俗水平和后习俗水平，每个水平包括两个阶段。前习俗水平包括服从惩罚的定向阶段和相对功利的定向阶段；习俗水平包括“好孩子”的定向阶段和亲社会行为的定向阶段；后习俗水平包括社会契约的定向阶段和良心的道德原则的定向阶段。柯尔伯格认为，“刺激所有儿童的道德向上发展，如果方法得当，直至达到第六个阶段乃是一个正当的、合理的教育目的。”［3］为了实现这一目的，柯尔伯格在反对灌输方法的基础上，提出了道德讨论法和公正团体法两种学校德育方式。道德讨论法旨在提高儿童道德认知，促进儿童道德判断能力的发展。而公正团体法的目的则是通过建立有利于维护集体利益的共同行为规范，培养个体的责任感、义务感、合作意识和集体主义精神。这两种方法的有机整合，不仅有益于提高学生的道德认知，而且也可以实现道德认知到道德行为的转变。
（四）整合德育力量，构建立体化的德育网络
家庭、学校和社会既是青少年学生生存和发展的社会环境，也是对他们实施德育活动的教育机构。随着西方德育理论研究的不断深入，欧美学校开始摆脱传统单纯依靠学校进行道德教育的片面思维，将学校德育辐射到整个社会，注重整合来自家庭、学校和社会的道德力量，发挥道德合力，构建系统、综合化的德育网络体系。杜威认为，学校就是一个小型的、雏形的社会。他旗帜鲜明地提出了“学校即社会”的口号。杜威强烈反对将学生束缚在学校这个狭小的天地中。他认为这是一种偏离学生实际生活和社会现实的片面做法，忽视了社会道德资源的综合组织和有效运用，无益于学生的个性成熟和德性完善。他主张将学校德育扩展到家庭，延伸到社区，在整个社会环境的大舞台上组织有益于学生道德成长的德育素材。杜威的德育思想，不仅紧扣时代脉搏、贴近学生的实际生活，而且有利于优化组合来自家庭、学校和社会等方面的德育力量，因而备受欢迎。经过欧美学校德育的广泛实践，逐渐变成现实，在构建和完善纵横交错的立体化学校德育网络中，发挥着不容忽视的重要作用。
此外，充分发挥互联网的优势，将互联网作为学校德育的信息平台与交流工具，将道德教育扩展到虚拟的网络空间，也是当前欧美学校德育的一个基本特点。为了充分利用和发挥互联网在学校德育中的积极效应，欧美许多学校均建立了中小学心理健康教育网、中小学思想政治教学网、思想道德教育研究网等网站，通过德育信息、搜索、浏览以及采集等形式，实现了学校德育资源的共享。同时，学校德育工作者通过BBS论坛、实时在线交流、网络视频等形式进行网络思想教育、网络政治教育、网络心理健康教育等，将德育教师的课堂教学、网络德育教学、网络德育沙龙等有机结合起来。网络负面信息对学生思想的侵蚀和毒害，催生学生网络道德失范行为的滋生和蔓延，弱化甚至抵消德育效果，为了预防、减少、杜绝这一问题产生，欧美学校不断加强网络道德建设，制定学校网络文明公约和学生网络道德行为规则，加强学生的网络道德自律教育，将现实世界和网络虚拟空间的德育工作紧密衔接起来。
二、当代西方学校德育发展的基本趋势
与时俱进是德育创新的永恒主题。当代西方的德育理论经过历史的洗涤和积淀后，适应时代呼唤和德育发展的诉求，呈现出了一些新的变化和发展趋势。
（一）各国政府日益重视德育，加强对学校德育的督导
“如果没有一套具体的道德观念和指导原则，人们就不能解决道德问题。”［4］自20世纪后半叶，面对层出不穷且日渐严峻的青少年学生道德滑坡和行为失范，西方各国通过制定教育政策、建立德育组织以及完善德育管理体制等形式，加强了对学校德育的领导和管理。20世纪70年代后，美国出台各种教育文件和政策，意图激发学生的爱国热情，培养具有“强烈的对国家的忠诚感”的美国公民。1983年，《国家处在危机中：教育改革势在必行》报告出台，将促进学生道德品质的提升作为解决危机的重要措施。1988年，美国前教育部部长贝内特（WilliamBennect）在教育改革总报告中，以能否在“道德课”、“纪律秩序”和“勤奋学习”等方面取得积极成效，作为衡量学生“增强成功的民族精神”和“富有爱国精神”的评判标尺。英国实施国家指导学校德育、管理德育课程的改革方案。1978年，英国建立了“社会道德委员会”和“社会道德教育中心”指导学校的德育工作。1988年，英国颁布了《国家课程》，将培养“有德行、智慧、礼仪和学问”作为学校德育的基本目标。俄罗斯重视爱国主义教育，为了培养学生的爱国主义情结，制定了《俄罗斯联邦国家2001~2005年公民爱国主义教育纲要》和《俄罗斯联邦爱国主义教育构想》等等。欧美各国重视并加强对学校德育督导的另一个重要表现，就是不断加大政府的财政性教育投资。例如，从1960年至1980年的20年间，美国对教育投资增加了60%。20世纪80年代，美国前总统里根（RonaldWilsonReagan）再次重申增大道德教育投入的重要性，他指出，美国教育领域中问题之所以层出不穷，并非源自教育经费短缺，而是因为经费分配不当，尤其是在道德教育中缺乏充足的人力、物力与财力。进入21世纪以来，美、英、德、法等国不断追加教育经费，并通过政策保障和制度规范，确保教育经费落实到位，同时加强国家教育行政部门对学校德育的督促和检查等系列措施，作为推动本国学校德育改革和发展的重要保障。
（二）注重汲取传统德育思想，品格教育呈现回归和复兴的态势
“二战”之后，欧美各国产生了一系列的社会问题和道德问题，具体到学校领域，由于深受道德相对主义和道德自由主义的影响，违反校规、校园暴力、少女早孕和学生吸毒等现象层出不穷。面对学校的紊乱和失衡，欧美各国忧心如焚，他们希望回归传统，吸纳传统德育思想，尤其是要传授“自尊”、“责任”、“关爱”、“诚实”、“关心”、“勤劳”、“同情”、“容忍”、“合作”、“宽容”和“自律”等核心价值观，克服、消解相对主义和自由主义对青少年学生的影响，切实增强学生的道德责任和社会义务，并以此化解道德困惑。由此，自20世纪80年代后，以美国为代表，品格教育在欧美学校开始兴盛起来。品格教育在学校中复兴的表现，主要表现在两个方面。一方面，产生了大量的品格教育著述。如凯文•瑞安（KevinRyan）和麦克林（Macleans）编著的《校园内外的品格发展》（1987年）、雅各布•本宁加（JacobsBenninga）的《道德品格与小学公民教育》（1991年）、格拉斯•西斯（GrasseSith）的《希望的学校：培养今日青少年的精神与品格》（1994年）和《品格教育：指导学校管理者》（2001年）等。在这些研究成果中，尤为值得一提的是“品格教育伙伴”提出的有效品格教育的11条原则：1）有效的品格教育应进行核心伦理价值观教学，以此作为学生良好品格的奠基；2）品格是一个包含思想、情感和行为在内的复合体；3）有效的品格教育应采取一种有意识的、积极的和全面的方式，在学校的各个环节推进核心价值观；4）学校理应是一个充满关爱的社区；5）有效的品格教育应为学生提供实践道德的机会与条件；6）有效的品格教育应开设富有意义的、具有挑战性的学术课程，此种课程满足所有学习者的需要，有助于他们获得学业成功；7）品格教育必须激发和维持学生的内部学习动机；8）学校教职员工应当成为一个学习型的道德集体，共同承担品格教育的责任，并努力遵守和维持核心价值的一致性，以引导学生品德的发展；9）有效的品格教育倡导来自于教职员工和学生所组成的道德领导力量；10）有效的品格教育要求家长和社会成员成为品格教育的伙伴，共同参与品格教育活动；11）有效的品格教育应把学校生活的品格、教职员工作为品格教师的实际情况、学生展现良好品格的程度纳入评价范畴。［5］另一方面，大量的品格教育组织和品格教育研究中心成立，如品格发展基金会、品格教育研究协会、品格教育联盟等。这些机构通过编制品格教育计划、选择品格教育方式、开展品格教育评价等活动，将学校的品格教育推向一个新的发展阶段。
（三）拓宽研究视野，重视德育理论的多学科整合
20世纪是欧美国家经济、科技发展的关键时期，也是德育理论繁荣和发展的重要阶段。这一时期，涌现出形形的德育理论流派，如存在主义理论、认知发展理论、精神分析理论、社会学习理论、价值澄清学说、关心模式、体谅模式和人本主义理论等。由于各种德育理论的视角不同，所关注的道德问题不同，因此，任何一种理论都无法解决全部的德育问题，也没有任何一种理论是完美无缺的。越来越多的欧美教育学家认识到，学生良好道德品质的形成，社会道德的进步，并非任何一种德育理论所能奏效。因此，欧美国家注重取长补短，优势互补，加强不同道德教育理论流派在学校德育中的整合。诚如康内尔（W.F.Connell）在《20世纪世界教育史》中所指出的，德育是一个需要多学科共同解读的领域，倘若仅仅通过某一门学科来探述这一范畴，不仅是有限的，而且也是极为危险的。在当代欧美国家的学校德育中，德育工作者尝试采用哲学、心理学、社会学、人类学、文化学等视角综合思考学校德育中的冲突和困惑，并通过实施学科德育，不断推进和改善青少年学生的思想道德教育工作。而且，借助学校这个平台，德育的各个理论流派也改变了竞争和对立的僵局，彼此之间也展开了广泛的对话和交流，增进了共识，取得了积极的成效。经过学校德育工作者的积极倡导和努力实践，各种德育理论流派逐渐走向融合，呈现出一体化的发展趋势。“从当代西方学校德育发展看，这些理论派别正从以往的对立状态走向趋合，相互对立中实现相互借鉴，从中达到新的发展，这是随德育人性化所实现的趋向。表明德育的目的是培养完整人格的个体，任何单一理论都是无法达到的。”［6］
品格教育的方法范文5
关键词：幼儿园；品格教育；重要性；实施；开展
幼儿是祖国的未来，要提高社会道德素质，必须从幼儿做起。培养幼儿养成良好的品格习惯，不仅是幼儿成长的需要，也是社会文明发展的需要，因此在幼儿园实施品格教育是非常重要的。
一、幼儿园品格教育的重要性
1.为什么要在幼儿园阶段开展品格教育
从古至今留下一句谚语：“3岁看大，7岁看老”，也就是所谓的幼儿行为养成的最佳期是3岁～6岁，这个阶段养成的品格会跟随人一生。如果错过行为习惯养成的最佳时期，品格习惯就很难形成。例如，《狼孩》的故事，狼孩刚被人们发现时，她们要手脚并用走路，跑的时候手脚要同时着地，害怕火和光，喜欢吃生肉，用牙齿撕开吃，每天凌晨三点左右，就像狼似地嚎叫。正是因为她们在行为习惯养成的最佳期与狼生活在一起，因而形成了狼的生活习惯。
后来人们用了很长的时间帮她们适应人类生活，而她用了两年时间才学会站立，用了六年时间才学会走路，跑时还得四肢并用，直到死也没有学会说话。狼孩的事实说明了，如果错过了儿童行为习惯养成的最佳时期，之后再进行改变就很困难。因此，在幼儿园开展品格教育是非常重要的。
2.幼儿园品格教育的内容
在多年的幼儿园教学实践中以及遇到人们品格教育方面的实际问题，自私自利、以自我为中心等，也是幼儿园要进行品格教育的直接原因。通常都是一家人围绕着一个孩子，生怕孩子受一点委屈，家长娇惯、溺爱、顺从，幼儿不懂得谦让、分享、感恩，使得孩子的品格意识越来越弱。经常看到孩子对家长的语言和行为不尊重，或者是在活动中缺少专注、耐心，不会感恩、分享和宽容等。那么结合幼儿的年龄特点以及幼儿身上折射出来的品格问题，我们应对幼儿进行这些品格的培养，如，“耐心、诚实、勇敢、专注、感恩、爱心、自信、慷慨、守时、责任、尊重、宽容、分享、节约”等。
二、幼儿园品格教育的实施
1.创造品格教育环境，推动幼儿品格成长
环境创设是促进幼儿能力、水平发展的有效条件，是实施品格教育的有效基础。环境创设以无声的环境教育人，让环境会“说话”，例如，我们在做“诚实”主题活动的时候，让幼儿通过主题墙上图片与提示语图文并茂的结合，通过幼儿大胆的猜测、教师的引导、幼幼探讨，去了解诚实的代表动物是狮子，虽然狮子很凶猛但它不偷吃同伴的食物；诚实就是准确地报道过去的事实来换取未来的信任。在图书区我们还投放了故事书《皇帝的新装》《狮子爸爸的头发》《手捧空花盆的孩子》《狼来了》等去通过区域的作用促进幼儿良好品格的养成，还在班级设置“品格宝宝宣传栏”“每日品格小明星”等激发幼儿建立良好的品格。因此，环境对幼儿园品格教育的促进具有重要的作用。
2.提高教师品格素质，塑造幼儿品格意识
我们经常在幼儿园听到这样一句话：“怎样的老师会带出怎样的孩子，”幼儿园都是3～6岁的幼儿，他们的心理和生理尚未成熟，不能真正的区分是非。
他们就像一个接收器一样，不经过滤地去吸收外界各种新事物。记得有一次新学期我们班来了一位注意自己形象和礼仪细节的新老师，她的每一个姿态都那么的舒服、优雅。一个多月过去了，我在孩子们的身上发现她的影子了。因此，我觉得要塑造幼儿的品格意识，必须先提高教师的品格素质，这样才能让幼儿良好的品格通过模仿、形成最终内化。
三、幼儿园品格活动开展
1.将品格教育与五大领域活动巧妙结合
亚里士多德曾提出：“求知是人类的本性”，强烈的好奇心和旺盛的求知欲推动着人们的成功，而良好的习惯更是学习成功的翅膀。它是通过长时间反复的说，反复的提醒、练习而形成的。在幼儿园里实施品格教育的手段之一，就是将品格教育渗透到五大领域教学活动之中，使幼儿时时刻刻受到语言行为的熏陶，如在五大领域教学活动中教师可以时刻用品格用语去表扬、鼓励、引导幼儿，如，“表扬某某小朋友你听故事的时候很专注、某某小朋友你很尊重同伴的想法等等”，从而促使幼儿理解品格行为的形成、内化。
2.开展丰富多彩的品格活动
我们还可以通过贴近幼儿生活，促使幼儿建立良好品格，例如，“九九重阳节、浓浓敬老情”，教师带领让幼儿走进社区，关爱老人，为老人说一句贴心的话、送一张自制贺卡、给一个拥抱，请自己的爷爷、奶奶来幼儿园为长辈端茶、按摩、捶背”等。还可以在秋季开展“环保小卫士”实践活动，让幼儿帮助清洁工捡落叶美化环境，通过这些活动的开展，让幼儿体验帮助他人、关心他人的快乐，了解不同岗位工作的辛苦，培养幼儿尊重不同岗位的人，尊重他人的劳动成果等。在每年的儿童节、元旦可策划专场演出，如“品格大舞台，有我更精彩”，在演出活动中通过不同的节目形式，让幼儿及家长感受品格教育对幼儿的影响。
3.家园共铸良好品格
《幼儿园教育指导纲要（试行）》中指出：“教师和家长是幼儿社会学习的重要影响源”。家长的言行举止会直接或间接地影响幼儿良好品格的形成。我们只有家园一致，将幼儿园的品格教育延续到家庭、社会的每一个行为当中去，才能真正起到内化的作用。
因此，我们应该定期召开“品格家长学校”。介绍每个品格主题元素的家庭配合方法、要求。如，进行尊重主题活动开展的时候，我们要让家长了解尊重的重要性、尊重的行为体现等，只有家长了解清楚的情况下才能起到有效的配合作用，因为品格的成长需要坚持和练习。只有家园共同努力、配合才能真正地促进幼儿良好品格的养成。
总之，幼儿园品格教育的开展，对孩子品格习惯的养成具有重要的作用，是幼儿园教育的需求，社会文明发展的需要。为了幼儿的健康成长，社会道德素质的提高，让我们所有的幼教工作者共同努力吧！
参考文献：
[1]中华人民共和国教育部.幼儿园教育指导纲要（试行），2001.
品格教育的方法范文6
一、里克纳品格教育思想的社会背景
二战以后，美国取代欧洲成为世界经济的中心。同时，前苏联人造卫星上天，军事实力强大。 世界格局分化为美苏两极，美国开始进入军备竞赛阶段，并触发了一场大规模的教育改革运动，将学校教育重心转向数学、物理等科学教育方面，忽视了道德和伦理等人文教育。到了 60 年代， 新的价值观还没有确立。 1966 年，价值澄清论开始风靡美国，代表人物拉思斯、哈明和西蒙，由他们共同创作的《价值与教学》掀起了美国德育的第二次浪潮。 价值澄清论理论的最大特点是过分强调个人价值选择的自由，将价值教育的重点从价值内容转移到澄清个人已有的价值的过程中去。学校老师以及家长在教授学生时，没有帮助他们解释你应该做什么? ，只是告诉他们你想做什么? ，没有明确的道德教育内容灌输，彻底将小孩的价值观成人化，没有给予孩子正确的价值引导，告诉他们对错之分。 这直接造成了当时美国社会的道德滑坡。 学校面临的问题，包括青少年早孕、吸毒、打架等等， 这对社会造成了一定的负面影响，甚至扰乱了社会秩序。 托马斯里克纳针对这种情况，在他的著书中反思价值澄清学派的教育思想价值中立。 在此基础上提出品格教育，认为要有明确的核心价值观。
二、里克纳品格教育思想的主要内容
里克纳品格教育思想主张学校教育需要树立核心价值观，将品格教育作为重要教育内容， 以理论灌输为教育方式，通过教学课程和校园文化将品格教育融入其中。品格教育的主要内容是传授以尊重和责任为核心的价值观。品格由道德认识、道德情感、道德行为三个部分组成，这三个部分互相关联。 道德教育有两大目标：助人聪慧，助人善良，品格教育从微观教育环境出发，包括学校环境、家庭环境、社区环境，提出教育策略，帮助学生达到道德教育的教育目标，促使学生成为聪慧、善良的人。同时，托马斯提出了关于品格教育的11 条 基本原则 ， 这 11 条 基本原则基本上反映了新品格教育的主要思想，它既是学校和其他组织实施品格教育、策划品格教育活动的准则，又是一个评价品格教育方案、著作和课程等的标准。
1. 品 格教育把促进核心的道德价值观作为良好品格的基础;
2. 必须对品格进行综合的界定，以便把思维、情感和行为都包括在内;
3. 有效的品格教育要求采取一种有目的的综合的观点来促进学生在各阶段学校生活中形成核心价值观;
4. 学 校必须是一个充满关怀的社会群体;
5. 要发展品格，学生必须有进行道德行动的机会;
6. 有效的品格教育包括有意义的、充满挑战的学术课程，这种课程尊重所有的学习者， 并且帮助他们获得成功;
7. 品 格教育应当努力发展学生本身的动机;
8. 学 校的员工必须成为一个学习和道德的社会群体， 其中所有的人都负有品格教育的责任， 并且努力坚持同样的核心价值观， 用这种价值观来指导对学生的教育;
9. 品 格教育要求员工和学生都发挥道德的领导作用;
10. 学校必须召集家长和社区成员全面参与学校的品格教育建设;
11. 对品格教育的评价应包括评价学校的品格，作为品格教育者的学校员工的作用和学生表现出良好品格的程度。
将品格教育作为教育目标， 里克纳从施教者角度出发，提出了 12 条课堂和学校范围的策略。 他认为品格教育一定要在社会大环境中发挥作用， 家庭、社区， 尤其是学校一定要创造出良好的道德环境， 引导学生向善良乐善的方向发展。 这 12 条策略，从空间上来说，将学校、家庭、社区三者联结，合为一体;从人群上来说，凝聚了教师、家长、社区人员等群体力量，从方法上来说，采用了榜样示范和合作学习等多种方式， 由不同层次、多种途径全面深化学生的道德教育，培养品格思想。
三、里克纳品格教育思想对我国学校教育的启示
(一)以树立社会主义核心价值观为重点我国正处于社会转型时期，同时世界处于逐步经济全球化的趋势，世界格局呈现多极化，不同性质和多种层次的思想观念相互交流冲撞。由于学生群体自身生理和心理发展规律的特点，决定了他们极易接受新想法、新事物，但同时也难以明辨是非。 一旦思想政治教育引导作用缺失，会对他们的世界观、人生观、价值观造成一定影响。因此学校教育亟需树立社会主义核心价值观，将价值观教育作为学校教育的重点。 当前我们要坚持核心价值教育,反对价值相对性,用社会主义核心价值体系来统领青少年中存在的多元价值取向;用社会核心价值占领我们青少年道德教育的阵地;把青少年思想政治工作纳入其中， 进行重点规划; 把社会主义核心价值体系生动具体地融入到青少年成长的全过程，营造有利于青少年健康成长的和谐环境。
(二)重视和开展隐性教育里克纳把隐性教育理念运用到道德实践教育中，认为品格教育应该渗透在学校、家庭、社区等环境中，通过学习及生活教育潜移默化的灌输给学生。 因此，在我国学校教育中，一方面，可以通过管理者、教师、家长、社区人员等共同建设良好的道德文化氛围，形成一种积极向上、严谨公正的环境。另一方面，在学校教育中，除了道德教育的课程外，还可以利用其他课程渗入品格教育。在其他课程中也蕴含着丰富的道德资源。 这样，既可以让学生学习到更多的知识，也可以通过其他课程挖掘到更多的道德教学资源，加强学生的思想道德建设。
