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品格教育的重要性和意义范文1
一、幼儿习惯养成教育的意义
二十一世纪是知识不断更新的时代，在幼儿教育理念和教育方法不断更新的今天，人们越来越重视幼儿智力的开发和能力的培养，而往往忽视对幼儿非智力因素的培养。经过深入的思考和研究，我们认为在幼儿园开展“习惯养成教育”具有重要的历史意义和现实意义。首先，《幼儿园工作规程》、《幼儿园管理条例》和《幼儿园教育指导纲要》都明确指出对幼儿实施素质教育，培养幼儿良好的生活习惯、卫生习惯。在过去的幼儿园教育教学中，或多或少地存在“重知识轻习惯”的现象，为了实施素质教育，幼儿习惯的养成具有重要的历史意义和现实意义。其次，习惯养成教育是培养幼儿良好品格的需要。幼儿阶段是品格形成的关键时期，幼儿在园内的一日生活体现最多的就是各种习惯。因此，培养良好的习惯就成为促进幼儿良好品格的形成最为直接和有效的手段，习惯养成教育是培养幼儿品格的最佳途径。最后，习惯养成教育是培养幼儿适应社会、生存发展的需要。纵观国内外不同历史时期，凡是对社会有重大贡献的人，都具有良好的品格和行为习惯。可见，良好的习惯对成长十分重要，它足以成为一个人成功的重要因素。
二、习惯养成教育的内容
道德习惯是指在道德意识支配下出现的较为稳定、持久的道德行为，它是确定道德观念和道德信念的基础。一个人品德高尚，他的社会觉悟和社会准则才能成为精神财富。道德习惯具体包括以下内容：文明礼貌、关心他人、关心集体，遵守纪律、遵守交通规则、注意个人安全，诚实守信、爱护公共财物、不欺凌弱小，等等。
学习习惯是指在学习过程中由于多次重复和练习而巩固下来并变成内心需要的行为方式，它包括独立思考、独立完成作业的习惯，积极参与课堂教学的习惯，等等。
生活习惯是幼儿每天日常生活中表现出来的有关饮食、起居、卫生、消费等习惯，如按时睡觉、按时起床，积极锻炼身体，不随地乱丢瓜皮果壳、不随地吐痰，饭前便后洗手，早晚刷牙，勤洗澡、勤换衣服、勤剪指甲，不乱花钱，等等。
劳动习惯是指幼儿在日常生活中所表现出来的热爱劳动、积极参加劳动，并掌握一定的劳动技能的行为习惯，如做好班级值日工作，做力所能及的家务劳动，等等。
三、幼儿习惯养成教育的方法
枯燥、单一的教育形式不能引起幼儿的兴趣，这将直接影响到教育的目的和结果。《幼儿园教育指导纲要》指出：“环境是重要的教育资源，应通过环境的创设和利用，有效地促进幼儿的发展。”“幼儿园应为幼儿提供健康、丰富的活动环境，满足他们全面方面发展的需要，使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。”幼儿园老师除了口头提醒、正面引导之外，还要在环境方面下工夫，通过环境来影响孩子，让环境成为孩子的第二任老师。
教师要巧用激励机制，通过有声语言和肢体语言，以及师生之间的情感来强化幼儿的良好行为；物质强化和精神鼓励相结合，用实物，以及其他象征性的符号如小红旗、小红星、红苹果等加以强化；时间的强化与机会的强化相结合，允许行为习惯好的幼儿有更多自由安排的时间，各种游戏活动的机会，为班级服务的机会等。这些都应形成一种合理的激励机制，促进幼儿良好行为习惯的形成。
品格教育的重要性和意义范文2
论文摘要：品格教育作为当前美国发展最快的教育运动，重新成为美国学校传授道德价值观的主要理论。论文概述了美国当代品格教育的内涵、特征、原则和方法；描述了品格教育运动在各类研究机构的推动下，其理论在学校德育实践中的进一步发展。借鉴美国品格教育运动有益尝试，确认道德教育中的核心价值观，整合各种有效道德教育资源，构建系统化的道德教育模式，加强德育理论和实践的相互联系，应成为我国当前德育改革主要举措。
如何进行有效的道德教育，如何塑造学生的道德品格，是各个国家教育探讨的热点话题。作为对美国社会道德断裂的回应，当代品格教育在备受争议中成为当前美国发展最快的教育改革运动。
早在20世纪初，品格教育作为世俗价值教育的模式在美国被广泛地推行。但是，从40年代到60年代期间，美国公立学校大量地削减道德教育在课程体系的比例。到60年代，受道德相对主义和文化多元主义的冲击，学校加大实施“价值中立”性的课程。价值观教育尤其是价值澄清理论占据美国学校道德教育的主流。同时，另一种道德价值教育的形式，即科尔伯格的道德发展理论受到教育界的追捧。这两种模式在很长一段时间内成为美国道德教育的主导理论。然而，这两种道德教育形式并不能有效地解决美国社会日益俱增的道德滑坡问题。由于公立学校倡导的是价值自由取向的教育观，不进行道德基本价值的灌输。学校在道德教育中的缺位，导致了校园暴力、学生间的“霸凌(bully，即以强欺弱)”现象一直屡禁不绝。美国权威调查机构盖洛普在10年间的调研中揭示了相似的论点:自1995年至2005年期间，“缺乏纪律”始终排在公立学校面临的主要问题的第一、二位。而不少教育者把教授道德品格视为家长和宗教团体的责任。他们认为，在一个多元文化的社会是没有办法取得一致去判断“什么是好品格，什么是坏品格”。同时，由于教师担心评判某事“不道德”会被批评“带有歧视”，一种“道德正确主义”的心态在教育中增长。担心被批评为“道德灌输”或“洗脑”，往往成了阻碍教师思考“应该有意识教授什么样的价值”这样一些真正的难题的借口。这种学校在道德教育中缺位的状况遭到了不少学者的严厉批评:“我们正处在一个十分糟糕的‘误导性改革’时期，这种改革是倡导诸如价值澄清和场景道德等，导致了许多公立学校的学生缺乏‘基本的品德训练”’，指出“道德教育要寻找回归学校之路”。川在这种背景下，价值澄清理论与道德发展理论逐渐退出主导地位，当代品格教育重新成为学校传授道德价值观教育的主要理论。
一、美国当代品格教育的内涵及其特征
什么是品格教育呢?不同的品格教育研究专家和研究机构给予了品格教育不同的内涵。总体来讲，品格教育旨在教育青少年一代具有诸如尊重、责任、诚实、爱国和谦虚等道德价值，并以这些价值指导自己的行为。比如，品格教育协会联盟(CEP ，Character Education Partnership)界定“品格教育是指在我们学校或社区实施的，旨在使孩子理解、关心并实践核心道德或公民价值观的有目的的教育过程。;[4[3品格教育研究专家罗克伍德教授认为，“品格教育是指那些旨在通过明确教授那些非相对的、被确信可以直接导致好行为的价值观，直接和系统地形成青少年行为的各种教育项目”。品格发展中心(Character Development Center)则提出，“品格教育是关于教授、实践、和模仿个体的和社会公共的美德与品质的教育，这些美德和品质能使人成为品德高尚的人”困。尽管不同的研究者、研究机构给予了品格教育不同的定义，但都明确地表达了要教授学生核心道德价值的思想，学生道德品格的发展应是学校道德教育的基本目标。
在美国当代品格教育学家的眼里，品格教育具有显著的特征。罗克伍德教授提出，“任何一个被确切地称之为品格教育的项目都必须具有以下5个特征”:1)当代品格教育的中心目标是促进青少年中的积极行为，减少或消除对个人或社会造成破坏的行为;2)好的行为是具有正确的价值观的结果，坏的行为则是持有不正确的价值观抑或根本不持任何价值观的结果;3)具有正确的价值观并践行这些价值观的人具有好的品格;4)所谓的道德相对主义的道德观念不被接受，道德有正确与错误之分;5)有各种各样可形成好品格的教学实践。一般来说，这些实践涉及直接指导“哪些价值值得持有?”，并提供实践这些价值方式的例子。
从品格教育的界定和特性的分析来看，我们不难发现，当代品格教育旨在发展学生的道德品格，并最终通过道德品格的养成，来促进青少年的亲社会行为，以构建民主社会的根基。从2008年第15届美国品格教育全国论坛提出的“品格决定命运(Character is Destiny)”到2009年第16届美国品格教育全国论坛“公民品格是民主社会的基础(Citizens of Character—the Foundation of Democracy )”作为大会的主题可以窥见一斑。
二、当代品格教育运动的原则与方法
要达到品格教育的有效性，必须遵循相应的一些原则。品格教育协会联盟在总结评估各种品格教育项目实效性的基础上，提出了有效品格教育的11条原则:1)品格教育促进核心伦理道德价值成为良好品格的基础。2)应该从认知、情感和行为等全方面地定义“品格”。3)有效的品格教育要求一种有目的的、积极的和全面的方法以促进核心价值在学校生活各阶段(的教授)。4)学校必须成为一个充满关爱的社群组织。5)为促使学生的品格成长，需要给予学生道德行动的机会。6)有效的品格教育包括一门意义深刻的、充满挑战的学术课程，这门课程尊重并帮助所有的学习者获得成功。7)品格教育应该能够强化学生内在的动机去承诺、认同、实践自己的核心价值。8)学校的全体职员应该成为一个学习和道德的组织，在这个组织中所有教师都负有品格教育的责任，并努力坚持同样的核心价值去统领学生的教育。9)品格教育要求教师和学生的双重道德领导。10)学校必须吸收家长和社区成员全面地参与到品格建立中。11)品格教育的评价应该包含对学校的品格、学校教师作为品格教育者的作用、以及学生呈现良好品格的程度的测评。
进而，当代品格教育专家、密苏里大学圣路易斯分校的教授伯格维茨( Marvin Berkowitz)博士提出有效品格教育的7种方法:1)在学校日常生活中，首先要注重构建孩子与成人和同伴群体之间的相互尊重和相互支持关系。2)成人要谨慎在孩子面前的行为，即那些正在被孩子模仿和仿效的行为。3)要清楚地认识到利益关系人对学校有着高标准且可达到的期待，即学校的成员都应具有好品格。4)倡导那些需要被实践的品格，即“支持积极正面的品格”。5)为学生实践好的品格创造机会。这些好的品格包括:多视角的判断力、批判性思维，参与服务活动的能力，同伴之间协调能力和自我管理能力。6)营造一种学生可以“思考、争论和反思道德议题”的气氛。7)加强学校和家长之间的合作关系。
这些原则和方法的提出，受到了品格教育研究者和实践者的追捧。一些学区、公立学校以这些原则作为施行有效品格教育的指导原则。比如2008年全国品格奖学校(The 2008 National Schools of Character)获得者罗莎国际中学(Rosa International Middle School)在实践第S条原则“提供道德行动的实践机会”，结合本校的办学特色，专门设计了一套强调全球责任的课程体系，“教会学生学会关心”，使学生通过多样的服务学习项目“把关心融入到行动中”。学生的“关心”品格得以拓展。琳德堡学区( Lindbergh School District)也是有效品格教育实施的引领者。在1989年，该学区就率先把品格教育的理念融人到校区建筑的建设中，并为分管的学校提供哲学框架、财政支持和职业培训等以推动品格教育的实行。其辖区内的两所学校为2008年全国品格奖学校获得者。
三、品格教育运动的主要促进机构及发展
自20世纪90年代以来，品格教育运动在美国得到了广泛的社会支持，学校作为促进学生道德发展和品格形成的重要机构得到了广泛的认同。在政府层面，00so%以上的州都制定或修改与品格教育相关的法案，为公立学校进行品格教育在法律上明确立法。社会上则形成了各种不同形式的组织机构以组织、领导、支持这项运动。不同的社会研究机构不断地推行可供美国学校参考、采纳的各种品格教育项目。其中，在美国教育界比较盛行的主要有六个研究中心的项目值得关注。
第一个是波士顿大学教育学院的道德和品格促进中心(Center for the Advancement of Ethics and Character)。该机构的任务是:为教育者提供各种促进学生健全品格和正确判断力发展的必需资源。该中心专门设立网站为教师、教育管理者、学生、家长和研究学者提供品格教育的各种资源。
第二个是尊重责任中心(Center for the 4th&5th Rs)，这里的Rs指的就是Respect(尊重)和Responsibility(责任)。该中心倡导把“尊重’，和“责任”提升作为核心价值，认为品格教育是构建道德社会和把学校建成文明和关心的共同体这两个任务的基本。
第三个是品格至要联盟( Character Counts)品格至要联盟是当前影响最大的品格教育项目，全美有超过2000所的学校和青年团体运用这一项目。品格至要联盟成立于1993年，成立之初共有27个组织加盟。至今为止，超过450个全国性、区域性和地方性的组织加盟。数以百计的青年团体在学习“品格的六大支柱(six pillars of character)"，即“值得信赖、尊重、责任、公平、关怀、公民责任”等六项特质。每年10月份的第三周被国会确定为全国“品格至要”周，以推动全美民众重视教授、实施、倡导和模仿好品格的重要性。
第四个是品格教育协会联盟( Character Education Partnership)。品格教育协会联盟是一个非政党性的组织和个人的联盟，这个联盟旨在促进道德品格和公民美德的发展。该联盟的宗旨是“建设一个更富有同情心和责任感的社会”。该联盟的成员信奉核心价值诸如尊重、责任和诚实应该在学校中推行。其对品格教育的定义是:品格教育是“帮助年轻一展好的品格的长期过程，这些好的品格包括了解、关心和实践诸如公平、诚实、同情、责任和尊重等核心道德价值”。 第五个是学习发展中心(Developmental Studies Center)。这是一个创建于1980年的非营利组织，该组织旨在“促进孩子的学术、道德和社会的发展”。该中心的一个主要目标是支持教育者在学校创建学习者关心共同体。这个中心把“学习者关心共同体”界定为“成人和孩子实践诸如仁慈、尊重他人和责任感等核心价值的地方。在这里，孩子可以学习重要的学科问题和发展智能。”
第六个是品格教育国际中心(International Center for Character Education )。品格教育国际中心的目的是促进学校、家长、教育者、宗教团体、青年团体和相关的个人聚在一起研究、讨论、学习、实践、反思和创造关于青少年品格教育的议题、项目、问题和前景。
品格教育的理论在诸多专家和研究机构实践的推动下，得以不断地更新、发展，并逐渐呈现出发展性的特征。在当代品格教育运动发展的基础上，罗克伍德(Lockwood)教授提出了发展性品格教育理论。
发展性品格教育理论包括以下几个部分:其一，其品格教育的含义包含当代品格教育理论的一些要素，但要增加和改进这些要素以使这些要素包含发展的概念。其二，其目标强调对品格教育道德核心理解的重要性。它也强调自主能力在成熟的道德中的重要性。真正具有美德的行为是深思熟虑的结果，而不是漫不经心地遵从某些自视为道德权威的指示。其三，发展性品格教育理论反映了对价值极为深入的理解。其理论基础根植于发生在社会语境中的间题，这些问题强有力地影响着人们处理问题的方式。其四，发展性品格教育并不回避学生参与对价值以及和价值相关行为的思考和讨论。学生应参与到适于他们发展状况价值问题的思考与讨论。发展性品格教育理解价值和行为的关系，既是心理上的也是哲学上的难题，而且，当一些合理的复杂性问题产生时，这种关系并不能给出简单的答案。
发展性品格教育理论对道德价值的议题进行更为完整和系统地诊释，指出了道德价值具有时展性，即要用发展的眼光重新诊释一些核心道德价值。真正的道德生活应该是让学生回归所处的社会语境中，用体验和参与的方式去获得道德品格，而不仅仅是学习道德知识，盲从道德权威。发展性品格教育理论认为，没有一本“适合所有场合的道德上正确的行为的百科全书”!
四、当代品格教育运动对我国德育改革的启示
当代品格教育的复兴运动以及发展性品格教育理论的进一步提出，充分地体现了美国道德教育研究领域在多元主义文化样态的社会下，对如何教授下一代正确的道德价值观，以让青少年一代形成良好的品格所进行的积极有益的探索。当前我国道德教育的主要弊端是针对性和实效性不强，社会适应性较弱。从美国当代品格教育运动借鉴其理论和实践的有益尝试，充分调动社会的有效道德教育资源，构建一个全社会广泛参与的系统化的道德教育模式，是我国当前德育改革应该着力而为之的。
其一，确立核心道德价值作为道德教育的主要内容。当代美国品格教育的复兴运动，旨在克服美国中小学校的道德教育中价值无涉的或价值中立的现状。许多学者深知在价值多元的美国社会，要达成道德共识是极其不容易的。但从美国中小学品格教育的发展变化来看，追求一套具有普遍性的道德规范或价值，是实施道德教育的关键步骤。学校道德教育的目的就是要向青少年群体传授该社会普遍认可的核心价值观，并促使青少年群体把核心价值观内化为自己的道德品格。当前，我国也面临着多元主义价值观的文化冲击，如何在多元价值冲突的局面中以社会主义主导的道德价值观引领学生的道德发展是十分必要的。社会主义核心价值体系作为我国社会的主导价值观，是推动经济社会发展的精神动力，也是我国学校道德教育的价值导向。同时，社会主义核心价值体系所包含的“的指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观”的基本内容，应作为核心道德价值在学校道德教育中进行教授。当前德育改革的着力点，可以借鉴品格教育相关项目的运作，把社会主义核心价值体系的基本内容，在中小学层面具化为可供操作，并易为中小学生接受的道德教育元素。
其二，加强校内外道德当事人的合作，整合道德教育资源。学校作为对学生进行道德教育的重要场所，其作用和地位不容忽视。然而，在当前复杂与多元价值观冲击的大社会背景下，纯粹依托学校作为道德教育的唯一阵地显然是不够的。美国当代品格教育运动的实践证明，家庭、社区具有直接或间接影响学生形成良好品格的多种决定性因素。只有加强校内外道德当事人，即政府、学校、家庭、社区及其它相关机构的合作，学校教育、家庭教育和社区教育相结合，才能有效地整合道德教育资源，形成教育合力。美国当代品格教育运动是在以往道德教育忽略学校的作用下，致力于重新确立学校在道德教育中的重要地位。但其社区、家庭以及各种社团在青少年道德教育都起着不可忽视的作用。叶澜教授指出，“道德教育不仅是一个德育领域的问题，也是整个社会的问题，它体现于学校的教学和课程、教育政策等一切领域，所以，不能孤立德育，要始终把它置于社会的各种复杂关系之中，从它与其它领域的关系的角度去思考它。就我国的道德教育改革而言，应在政府、学校(教育机构)之外，要积极调动第三方力量(包括非盈利性的研究机构、社区、甚至企业等机构)在教育改革中的作用，并对这些资源进行整合，在学校道德教育目标的统摄下，从社区到家庭都形成一种培养青少年良好品格的教育氛围，为学生品格形成创设一个真实性情境。这样既保证了道德教育在内容上的一致性，也提高了道德教育的社会适应性。
品格教育的重要性和意义范文3
关键词：人文关怀；激励引导；礼仪运用
目前，班级内单亲、离异、领养、留守的学生普遍存在。这些学生的性格特征、品行爱好、行为习惯等都会受到他们各自的家庭生活环境、家长教育方式的影响。对于这些同是教育对象的他们而言，我们作为教育者无法改变他们已经存在的客观家庭因素，但我们可以通过主观的后天人为因素去多方位、多角度、多视角地关注他们的成长。
一、精神上的人文关怀――筑坚毅品格
根据学生身心发展特点来看，虽然学生由幼儿园进入小学是一种质的飞跃，但是他们的身心依然脱离不了幼儿期对大人的依赖。他们在一定程度上对家人产生了厌烦和叛逆的心理，对家人来说孩子越来越不听话，但对于低段的学生来说，教师的言传身教对学生的影响是毋庸置疑的。对于这些家庭不完整的孩子来说，他们更倾向于过校园生活。然而，家庭爱的缺失、家庭矛盾的激化、家长教育的偏激等会让这些学生在性格上偏于内向，不自信。这就需要教师对这些学生给予精神上的人文关怀、心理上的疏导以及品格上的良好塑造。教师可以通过单独谈心的方式让学生建立自信，也可以通过列举有关意志坚定的人和事让学生从中体悟他们的坚强品质。教师应细心观察这些学生的举动变化，如有异常应及时进行心理疏通，让他们学会做一个坚强、勇敢的人，从而形成坚毅的品格。如我班二年级的晟同学，一次早读课上，别的同学都在认真地读书，他却在低声抽泣。当我问起缘由后，他说为什么他做的梦和以前不一样。以前在梦里教室很大很宽敞，教师对他很温柔，现在的教室很窄，教师也变得很凶。仅仅是这个梦的变化就让这个平时看着嘻嘻哈哈的男孩变得如此多愁善感吗？后来的谈话才让我明白原来是他的爸爸妈妈各自又找了新的伴侣，但却互相瞒着对方，而晟同学却知道他们双方的秘密。他生活在看似完整却支离破碎的家里，家人间的互相欺瞒让这个孩子心理产生了恐惧、孤独以致自卑。经过我的及时疏导，晟渐渐变得坚强、自信、乐观了。
二、学习上的激励引导――养勤奋之习
真正的快乐学习建立在勤奋的基础上。低年级小学生的学习意识还是以教师的调动、表扬、激励为主，尤其是这些来自不完整家庭的孩子。他们的家庭环境让他们从小就缺少家人的关爱。每个孩子都希望在父母的陪伴下成长，父母之爱是任何人不能代替的。这些残缺家庭的学生在学校内更渴望得到教师的肯定与赞扬。充实的校园生活可以让他们无暇顾及其他的不快乐。在转化特殊家庭学生工作中，表扬激励的运用相当重要。养成勤奋好学的好习惯能够让这些学生收获知识带给自己的力量，从而让他们变得更聪慧。如一年级的宇同学，自入一年级以来上课时总是低头做小动作，作业潦草，成绩更是不尽如人意。下课的他到处疯跑，大事没有小事不断。我班表现好的同学可以得到“幸福鸟”贴画奖励，而宇同学的光荣榜上总是好不容易得到几枚贴画，后又因犯错误而被撕下。后来，我刻意提高、加大对他的表扬，他果然抬头听课了。批改作业时，我会在他写得较好的一笔上画上五角星，并批注“这一笔真漂亮！加油！”我发现他的字慢慢地写得像样了，我不遗余力地在全体同学面前表扬他的进步，他的字竟然越写越工整了。更神奇的是，他课下也变得文明了。
三、礼仪上的有效运用――成文明之德
品学兼优的人是人人敬佩的榜样。品学兼优也是学校寄予学生的厚望。这些来自特殊家庭孩子的品格也会因其家长素养的不同而品质各异。他们或自卑，或自负，或沉默，或桀骜不驯，或逆来顺受，有的会故意做出令人出乎意料的举动引起他人的注意，有的却默默承受发生的一切不公以求息事宁人，还有的会屡教不改以示自己的不可一世。马斯洛认为，人的需要分为生理的、安全的、社交的、尊重的和自我实现五个层级。只有在低一级的需要得到满足或至少部分得到满足之后，高一级的需要才会产生，才开始具有意义。我们把马氏所称的“低级需要未得到至少部分的满足情况下高级需要的不产生”的状况称为“需求缺省”。应用到特殊家庭学生心理上，则表现为一类是自卑、疑虑心重，自私、嫉妒，行为上比较循规蹈矩，心理压力较大，不爱与人交往；另一类是逆反性较强，任性，行为放荡不羁，不守纪律。凡此种种都让教师意识到正确引导这些学生养成良好品德的重要性。如一年级的骏同学，他生活在离异家庭中，父母言语的不文明导致这个孩子也脏话连篇，以至于其他的同学非常不喜欢他。为了让他认识到文明和尊重他人的重要性，我安排他做学校的雅行小标兵。这是其他学生都想争取的，他也很珍惜这样的机会。在他每天的执勤中，他慢慢感受到了尊重别人的重要性和被人尊重的快乐。
品格教育的重要性和意义范文4
郭英德教授的思辨集中在三个方面:一是对中国古典文学研究历史的总结,二是对中国古典文学研究行为的思考,三是对中国古典文学研究理论的探索｡这三个层面的思辨,体现出郭英德教授对古典文学研究的意义和学术品格的关注｡他精辟地指出:“古典文学研究的目的有三个层次:客观认知､审美阐释､评价思辨｡”“古典文学研究的意义以时间而言,具有历史性､当代性和永恒性｡以空间而言,具有社会性､学术性和个人性｡”文学史研究的目的是要揭示以文学文本结构的演变为载体的人类审美心理和精神状态演变｡古典文学研究当更多地做意义阐释,提供意义,惟有如此,才能介入当代文化｡
郭英德教授论析古典文学研究的“私人化”倾向和文学史研究者的知识结构,是对研究主体的思考和质疑｡他提出明清小说史的写作当“悬置名著”,是对学人因袭旧有的研究模式的反思和批评｡种种令人不能满意的研究现象､研究行为,究其源,无不与意义的缺失､模糊有关｡因此,《建构与反思》一书对中国古典文学研究的目的意义的解说与倡导,便具有异乎寻常的重要性｡
郭英德教授对诸多人们习用的研究惯例进行了深层的追问｡如关于作家的仕宦经历,郭英德教授指出:“问题不在于作家的仕宦经历能否研究,而是在于作家的仕宦经历如何进入文学研究的领域,我们必须从政治与文学的双向互动关系中,深入考察作家的仕宦经历,不仅仅考察作家做了什么,还要考察他怎么做和为什么这么做｡”类似的精警追问在书中俯拾即是｡在这一步步的追问与解答中,郭英德教授引领着我们走向更加宏阔的学术世界｡
郭英德教授对学术品格的建构可以从三个方面理解:理论品格､现代品格和主体性品格｡郭英德教授指出:学术研究的理论品格是内蕴于具体研究对象的认知､阐释和评价之中的,理论的出发点应是历史上存在的具体文学现象｡研究者当沉潜于文学史料,将其思考上升到理论高度｡他提倡“走向具体”､“小题大做”和“实事求是”｡这一提法,针对20年古典文学研究中的种种非理论､准理论和伪理论等不良现象而发,对提高学术理论品位无疑是一剂良药｡
品格教育的重要性和意义范文5
关键词：音乐教学；素质教育；教育改革
中图分类号：G632 文献标识码：A 文章编号：1003-2851（2013）-04-0234-01
在中国文化中，音乐这种艺术形式总是与文学和人生态度结合在一起的。在中华大地上具有巨大影响力的儒家思想中有君子习六艺的要求，六艺是君子的立人之本，音乐就是六艺之一。从遥远的周朝开始，音乐的作用就已经开始为人类所挖掘了，这充分说明了音乐的重要性。
一、音乐教育对素质教育的重要作用
1.音乐教育促进良好性格的养成
性格广义上讲可以指非智力因素包括情感气质、兴趣思维等。作为非智力因素性格与智力因素常常是难以分开的，学生学业和将来事业的成功都与之重要关系。而在音乐的教学活动中对于学生良好性格的培养十分重视，使学生的情感素质、品格和个性得以健康发展。“智力的成就很大程度上依赖于性格的伟大”，足以说明非智力因素在个人的生活发展中所占的位置。音乐的教学中学生通过参与音乐活动和欣赏音乐等受到音乐美的熏陶，不仅对情感和思维的培育又积极地作用，还对高雅的艺术兴趣的培养有有益的影响。音乐演奏对于学生坚忍不拔品格的培养具有重要的意义，自然而然的赋予学生们对于其他需要学习事物的专注和自觉，对学生的性格养成和后来的发展具有重要的作用。
2.音乐教育促进智力开发
有人说“音乐教育是开发人类智力的最好途径”，据科学家的研究显示，音乐的学习确实能够平衡左脑和右脑的发展，促进人类对于右脑的开发利用和创造性的形象思维的发展。另外，据说最早的音乐活动就起源于劳动，音乐活动尤其是演奏器乐的活动，需要学生感觉器官、手和脑的配合协调，才能完成整个演奏过程。这样就提高了大脑的反应能力，促进了手耳的灵敏度提升。同时音乐教育还是重视对音乐旋律的欣赏与理解，这不仅促进了学生音乐素质的培养，还能够使学生的眼界开阔，更容易感受到美和语言文字下的深层意图，对学生其他领域的学习也有着重大意义。
3.音乐教育促进心理素质的提高
音乐欣赏是音乐教学过程中的重要组成部分，音乐鉴赏需要学生充分的融入到音乐所创造出来的世界中去，充分发挥想象力，感受音乐，理解音乐，进而学会鉴赏音乐。这样的过程既是音乐学习的过程，更是丰富情感，陶冶美好情操和审美情趣的过程。好的音乐总是美的，各种各样的美，鉴赏音乐就是鉴赏一种由音乐形式表达出来的美。美是人类社会中不可缺少的部分，是困厄中永远不能丢下的希望，是平淡中难以割舍的向往，美对人们的心灵有超乎寻常的安抚和滋润能力。教会学生们对于美的敏感和正确的审美态度，能够增强学生的心理素质。而心理素质正是其他各种素质的基础，快速生活节奏中存在的身份的转换、环境的变化和周围人群的态度等都会对人的心理造成影响，尤其是对心理承受能力较弱学生的心理素质影响更大，小到上课回答问题，大到生命观念的变化。
4.音乐教育促进高尚人格的培养
世界上有许多伟大的作曲家，他们同时也多是个性独特、人品高尚的值得敬佩的名士。他们的高尚品格通过音乐来表达，而现在我们通过音乐陶冶学生，也就是利用名士们在音乐中表达的对高尚和美德的赞美对学生进行潜移默化的道德培养。真善美，美总是与真善联系在一起，分辨美的东西能够使学生的思想道德和性格修养发生变化，对于爱憎分明的道德观念的培养具有积极地作用。
二、音乐教学中的素质教育
音乐曾经在中国社会中，音乐教育占有重要的地位，但在应试教育中音乐教学的时间一再被压缩，音乐教育没有受到学校家长和社会的足够重视，导致音乐教育难以发展，功能发挥也受到影响。现在，素质教育以一种摧枯拉朽的气势席卷整个教育界，传统的教学观念已经不能适应现在及未来的需要，音乐教育重新受到重视。素质教育不仅提高了音乐教育的地位，而且为音乐教学的改变和发展提供了契机。
同时素质教育为现代音乐教育指明了改革方向。长期的应试教育的影响使音乐教育带上了不同程度的教育功利色彩，许多的教学方法和观念已经与素质教育的要求相去甚远了，比如平时音乐教学的敷衍与音乐公开课的排演，忽视日常的教学效果，甚至在一些高中学校音乐课只不过是摆设。这种种问题只有在素质教育的改革过程中才能渐渐解决，换句话说，素质教育能够使音乐教育重新焕发活力和生机，并且只有素质教育才能为音乐教育指明方向。
三、改革音乐教育策略的探究
首先应该正确对待音乐教育，认识到音乐在素质教育体系中的重要性。音乐的魅力早在几千年前就已经征服了人类，从柏拉图到孔夫子，音乐教育都是他们观点中的重要部分。音乐教育应在素质教育的体系中改革，所以要将音乐教育放在全局中来考虑。对现有的学校课程安排进行调整，保证音乐课程的上课时间，重视音乐课程在学校整体课程结构中的地位。把握好音乐教育的观念，普通音乐教育的目的不是为了培养少数的艺术专业人才，而是为了提高学生的音乐鉴赏和审美能力。音乐课堂的设计要结合生活的方方面面，把学生音乐素养的培养同情感性格的陶冶结合起来，而不是仅仅使学生死记硬背音乐知识和技巧。
四、结语
学生的全面发展和素质教育的要求都需要音乐教育发挥作用，音乐教育的改革也势在必行，相信在更多教育工作者的努力下，素质教育下的音乐教育发挥它应有的教育和感发功能。
品格教育的重要性和意义范文6
一、开展幼儿文明礼仪教育的意义
梁启超《少年中国说》中提到“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”儿童是中华民族的未来、社会主义事来接班人，他们的思想道德、文化素养优劣直接关系着中华民族的繁荣富强。良好的行为习惯和品格影响人一生的命运，而在幼儿期开展文明礼仪教育是幼儿教育的一个重要环节。据心理学家调查研究显示：幼儿接受能力及模仿能力较强，具有很好的可塑性，幼儿期是培养孩子良好行为习惯及品格的最佳时期，幼儿从小接受良好的礼仪行为规范教育，为其今后的发展奠定了良好的基础。我国有五千多年文明史，素有“礼仪之邦”之称，开展幼儿礼仪教育是弘扬民族文化、传承中华美德的重要途径。然而随着社会的发展，不得不承认我们在学习西方先进科学文化知识的同时对中华传统文明、礼仪、美德的丢弃。近年来，我国经济飞速发展，人们的物质生活水平不断提高，在这样的环境下成长的孩子往往滋生了一些不良习气，不讲文明、不懂礼貌、不遵守公共秩序，不懂得尊老爱幼，养成了唯我独尊的品性。因此，广泛开展和推进幼儿文明礼仪教育已成当务之急。因此，加强开展幼儿文明礼仪教育具有重要的现实意义。
二、幼儿文明礼仪教育实施的途径
1.细化礼仪教育内容，将其渗透至一日活动中。
幼儿园一日活动给文明礼仪行为提供了多种多样的情境，包含着很多进行礼仪文明教育的契机。因此，教师要善于观察，及时捕捉生活中的细节，将对幼儿的礼仪、品德教育渗透至一日活动中。如在入园、进餐、入厕、午睡以及户外游戏活动等，教师可以给每个环节行为制订各项规则，并将礼仪教育内容细化到各个环节中，确定礼仪目标及指导策略。要求幼儿衣着整洁得体，要主动与老师、同伴打招呼，要与父母说再见。进餐时要保持桌面干净、要珍惜每一粒粮食，主动收拾餐具，要养成饭前洗手、饭后漱口的习惯，注意个人卫生。一日活动为幼儿的礼仪行为培养提供了很多契机，帮助幼儿在社会生活中逐步积累经验，教会学生如何做人，如何生活。
2.开展文明礼仪主题活动及竞赛活动，强化礼仪行为。
幼儿良好行为习惯的养成要在实践中才能慢慢养成，只有让他们参与实践活动，在真实的感受与体验的基础上，才能深化对礼仪行为的认识。教师要有意识地开展文明礼仪主题活动，每周有计划组织开展文明礼仪活动，丰富文明礼仪教育教学模式，如开展“我与文明手拉手”“幼儿交往礼仪”“幼儿生活礼仪”“我爱我家”“我爱老师”“我爱同伴”等主题活动，潜移默化地熏陶幼儿的思想意识，获得愉悦的情感体验，在实践中逐渐形成良好的礼仪道德观念，在愉快的氛围中使文明礼仪行为习惯逐渐规范化，如可以围绕中国传统节日设计主题活动，组织学生在“九九重阳节”探望孤寡老人，不仅使学生受到中国传统文化的熏陶，还可以让孩子体验到关爱长辈的快乐。同时还可以开展一些文明礼仪竞赛活动，重视榜样效应，如开展“文明小卫士”评比活动，使爱模仿的幼儿有榜样可以学，在模仿中逐渐规范自身的行为规范，提高道德品质。
